장음표시 사용
691쪽
13 2 DIs P v TATIO XII. illa perducitur in actum,quo pacto ad visonem perficiendam non sufficit potentia prima videndi animae,sed requiritur ipsum organum in quo generalis
ipsa potentia animae determinetur, quod est oculus; secundo dispositio oculi per quam anima bene vel male videt. Cum itaque actus specialis ejusque bonitas dependeat ex potentia & dispositione temperieque organi sane illum non immediate ab anima fieri, neque illam producere chylificationem uti est anima, generali ad omnes actiones potentia praedita, sed quatenus organo ejusque calore definito utitur, unde chylificatio ut chylificatio non tam a potentia prIma & anima generalem vim largiente riomnes actiones , quam secunda quae est dispqsitio organi in calore ejus determinato consistens, perfi
CLIV. Examinemus nunc contradictiones apud D.Sennert. de hac re in scriptis ejus occurrentes: Ipse asserit nullam qualitatem agere. supra virtutem sitae speciei, etiamsi ab excellentiore forma & anima dirigatur, & calorem nihil amplius posse quam calefacere. Huic primum e diametro rπugnat quod definit lib.3.epit. scient. naturaI.cap. s. misti generationem quod sit mutatio siabstantialis facta a duabus qualitatibus activis,&c. Et paulo post, totam misit Fenerationem & praeviam ad formam alterίgionem a calore primo & per se proficisci ait : unde est quod
Zabarella ait, primarum qualitatum aliam esse uni- , Vocam,aliam aequivocam. Vnivoca est qua similem
sibi quilibet gignit. Altera est, vel ut artificis inmateriam & exercetur solummodo in misiis.
692쪽
DE PARADOXIs SECTAE sEN. I3 3CLV. Quod si ita calor plus potest & plus agit, quam calefaciat mirabilioresque etiam non directus a forma alia ad aliam vires habet, uti ipse D.
Altera contradiistio ex hoc profluit quod contra suae sectae fundamenta, regulam hanc veteris Philosophis agnoscat & contra me per subornatum Speri. in tract.de morb. subst.quaest.q. resp. prima usurpat. Videlicet quod, omne accident agis in virtutes antia, qtiod si ita sit, uti revera est, revera omnis qualitas dum agit in virtute principalis, & virtutem illam a principali accipiet & ad speciei suae virtute majora
perficiendum, a principali dirigetuR. q
693쪽
COROLLARIUM. Primum. AHfistinea Nilosophia insuperabile axioma , es ,
quod umraeneratis sie alteram corruptio, orgeneratio 'progressio anones adester Paraces,Severini ct Novatorum nova nova absurditatis regula est, quod generatis suprogressio abesse adesse; suasisgeneratio iesisFr per divisione Orma generantis in generat'm, quat nud eanis pater dicitur generare silium, quia ex siua subflantia emittit partem forma spar m materia cum ρ- mine, quod illi3-vbstissima ct avulsem quid ab anima
corporegenerantis, unde Scal ero anima canisses, est pam anuma canispatris. Tasi mimo omnem fieri generationem performa generantis divisionem ,suique multiplicatisne eripatisunt-x quo deducunt omnemgenera tionem esse umvoeam,nullam dari equivocam, O nultim formam oriri e potentia materia, ct nullum dari ens in potentia, quicqv. st id actu existat sive inst jse,sive in generante, a cujud forma ct materia per divisonem Ba
Etsi hae Maorum dogminea abunde ct multotiessent
superiar confutata, tamen commodissime omnium hoc ad-- potest, quodipse T. Sennertus νn auctario Epitomes P sic. . 1 fol. Ly.dψlinguat 3nter materiam 3mmanentem UTIranseuntem, manens illi dicitur qua in re mapedariata manet,suam naturam retinet, exculus fartibvi actu inexsistentibus res composita es. et rabiens materia est, qua mutatur est formam accipitaliam,2 ex qua FLibid.i persubsantialem materia travmutationem res gene
694쪽
DE PARADox Is SECTAE SEN. 13qsratur , ita ut totum hoc mutetur in totum hoc DLibidem 18 adeo ut idex quo per mutationem adiud generatur ', nomen , naturam ct definitionem amittat hoc modo exsanguine ait generarι carnem , ex ovo uialum: inhaesubstantiati mutationesormam qua corrum
turperitque es quae generatur, seu nova producitur , es subriantialem ipsi D. Sennertu utetur, ctspecificam esse, negare non potest. u Pandoquιdem vero haec generatio non est progressiodb se ad esse, d a non esse ad esse, ct nonfit per rivi nem formae praecedentis ct existentis in materia ex qua res generatur, nec per divisionem forma generantis,siquidem Amma generans carnem Manguinem, non generat illam per divisionem sui ct avulsionemparticula sua ingeneratum transinissae, unde D. Sennerte tuque Senneniane nymedes, unde forma sanguinis, carnis, or rerum perμι- .flantιalem transinutationem generatarum 8 Certe non ex divisione forma generantis, non ex nihilo, quodsipse D.
Sennert. negat, ergo nolens volens Ecet ringaris or rum- parιs, potentιam materiae unde oriatur saequivocamgeneratιonem admittere or exscularι cogeras.
Verissimum itaque est quod in omni generatione in qua rei generatur per jubstantia transenutationem, ut ex eo quod totum hoc vertatur in hoc totum, ct uniud generatio si alteri s corruptio, omnis forma ex potentia materia educatur, ct generatio ibi flat aequi Voca. Ita ex cibo gener tur chim, ex chylo sanguis,exsanguine caro , or ex ovo pulta , ex pusio fit cibuo, anguιs,caro; Et ha omnes mutationes Aunisubstantiales,stente etiam P. Sennerso.Idan, vero opιnιonem qua generans dicitur univoce generare. videlicet per rivisionem sui, superius abunde refutavi
695쪽
Sed rudex imo move absurdisequatur psucis repetere non fuerit ingratum Lectori. Formageneros dicitur iesisgenerare per divisionem sei,Vin quasibet parte esse manere essentιa totim stola manere in quasibetparte. Re vero ipsapereunte,crim sunt hasennaeis actu formales, ubinam manent'an rediaguntur in nihilum, hoc rerum natura non admittit , ut
quo uit hoe aliquid, pereat in rutilum, quemadmodum ex nihilo nihil generatur naturaliter. Manet itaque aliqui reale, ita ut velred si inpotentiam materiae unde e
ducta est ii strientii, quodisii negant, ve existat seor-smoe alibi persuam essentiam, idque actu quam vocantentitativo, quod adstruunt; Et hinc bestialium animalium ilia immortalitas, ct P thagori με, Epicurei simm sequi-sur, brevi Atheisimum invectura. Demum quod omnis generatiosu mutatio a non esse adesse, ct quod omnis forma sublunarium,anima excepta humana, ducatur ex potentia materia pura vidinim, ML mulostendimus quod generatio unis sit corruptio auer ἰώuod ct in aequivocisgenerationibus locum habet: Etsi enim generati sit nonsit corruptio patris, tamen exsemι- ne quod est potentia amma es quo mediante pater gene rat, quodque unicum ad generationem confert, non At ammat nisi corrupto semine, Ac deinceps de caterispatuendum. At itaque omne quod sit ex re quod potentia es, η, illo quod es actu. Et juxta enndem a stotel. I. degenerat. Generatio est transmutatio, cujuscunque transmutabilis totius in totum. Unde in omni generatione ex Ae-mentari corporum materia per misionem ortarum talem
696쪽
AN ommim corporum naturalium seu mun li detur unη formaprama, generica ct universalis' Id videtur
statuere D. Sennert. tract. ti form. ore. per Sperung- contra me edito La.hac opinio est Manichaeorum haeren- eorum; aut Piatonis hoc siserente: Animam universi esserinam, rerum particulariumsyam essedecialem cuιώ-bet; ιllis verostatuentibus, unam esse animam universectrerum omnium in Amula corpora, e nobis dicantur τη- animata , sive animata, Astertitam, quarum in quibμ ωidelicet in animatis non appareant adeo luculenta inri-eia velut in aximatis, esse tamen omnes rerum animas, universalis animaeparticulas. Verum hane sententiam digne refutat Scaliger Exercit.6.n.afo 22 . Vbi de anima mundi Platonica inquit: Si una forma mun- ιnformare tur, aut reliqua forma omnes essent laus formapartes,aut
ab ita essentia informatae. morum utrumque perabserdum est; Non enim formainterse univocae sunt. inadam sunt materiales ct secundum materiam divisibiles,us, elemento forma: Atia non divi iussed communicabiles,ut Jecies. Non eni' equm in plures equos secari potest.
Nonnullaesubstantiount immateriatis, coniunctione vero materiales,ut intellectus humanus: Aliae sunt penitus expertes materia ut metes ortium cales tu. uuapropterplinqua genere differunt,atq; idcirco nequeunt unius esse partes. I usto manus vero audiendus erit, qui dicet formas ιn formari. Hactenus Mahger. Horum tam e postremum ad erunt novatores, dumformae stera caesubjectum in toto al-
697쪽
ieram formam quandamsubstantialem esse eique nrateria vicem praestare ingunt. Ex his paret novam sectam Sennerio. Paracelscam ex Pythagoreorum, Democriti, Manichaeorum, Paraces eorum, Fratrum Rosea crucis , myultorumque ab Ecclesia damnatarum opinionum ct superstitiosarum opinionum eo uiae esse conflatam, mhilque tam absurde dici m est falsum psod non arripiatur est defendatur abiris, dummodo ad novae secta constructionem faciat, aut Aristoteli or Galeno es principiis antiqua veritatιs repugnet.
manens ab ortu animaus Abι novum fabricat corp-86 cum ex eruca sat bombx ex bombyce mceda , quis una anima Averρ horum corpora fabricat quae oririne ιη- habitat, quomodo non anima equi existens actuentitatι-vo, deposito Uypereunte corpore equi generabit μι corpusa , bovis, vulpis, canis, leonis, Ur etιam Magistri tuba commin centisi
698쪽
DE PARADox IS SECTAE SEN. Is '
Quarti loco sit caput s9 noctium
ALii qui a Paracelso alieniores viderι volunt,praedicat, se concedere qr atisor nostra elemeta,ex quibus omnianusta consent ct generando propagentur ; mixta autem essesubjecti- Alchimiae, quae reperiat in eorum interiori .-bm essentiam tripoci firma distinctam , ejus naturae tit nihilducerim dari po sit , quae cum elementa transtendat, quinta essentia secus ecies.forma vocatur. Hanc sera..dicem ct funi amentum potestatum, quod nihil habeat privi, quo is tale. Elementa quidem prima esse ratione Amplicitatis corporea sensibilis, sed non facultatum essentialium. me opinio licet a Paracelso videatur aliena. , tamen maxime ejus Taradoxis es conformis. 2 'da enimφ-tuuntur domiἰιtia caterorum trιum nostra elementa, quasimhil activitatis ct energiae habeant , rerostaceis duntaxat quatitatibuspraedita. Verum essentiam, quam illi quintam scant, quaescidiatum omnιum basi is, non esse ex elementis quaruor compo sitam , ab istis haud demonLiratum est. Nos sane ex quatuor si compositam, ct in eadem resolvi adseveramin, estsupra partimprobaνιmud. At qualitatum natura accuratius nobιs es investiganda, quibus potissimum principii fundetur, ιndagandum , iurei veritas luculentius patestat. Certum efξ,μManuam non produci in esse, nisi a *bstantia. Ergo subitantia naturalis prima erit orsuhecitam accι lentis. V circasi calor veir mμm fram
699쪽
13so D Is P v TATIO XI Laccidens, necessario primum ac proprium ejM subiectum, erit aliqua Fub Tantia. Atquesubstantia prior est natura omni accidenη, neque ullum accidens serum' transiendis genus, ut quod bic fuerit accidens, alibi salsubctantia.
Usamobrem es ct manet accidentis essentia inhaerere, eum sit ens per aliud. Nullum accidens accιdentaliter omne enim accidens non inest per accidens inest cuiPam, uod non secundum essentiam flundetur in a quo et αρτω . δεδικω a quo tanquambubstantia immediate fuat. Uualitates autem primis primo in elementis fundari, ct ab earum formis tanquam agentibus per emanationem, in i tam esseproductiti, recte ct vere adstruimu : agens enim per
emanationem non est vere distinctum a patiente, a formanamque accidentia consequentia emanant in eodem composio formato, non in aliquo externo. Extra enιm non a-bter agit forma, quam transinutando. Sic a forma ignis emanat in ipsemet igni summ- ealor, qui est ud proprie ras, oesic in reliquis deinceps elementis; Dicuntur itaque prima qualitates, quia immediate profluunt a formis elementorum, ct sunt reliquarum qualitatum fundamenta, Ursicsunt prima ordine natu 'causalitatis materialis. Sunt enim cause aliarum, non quidem mere persemve seddistositive Nam ex diυersa earum contemperatione
permitationum Aversimode distonitur *bjectum ad fr-mam βubstantialem, ct ad ali s quasitates, qua ex illis sequuntur. Et Palibet istarum qualitatum est per seprinci
pium alterationis ad generationem ordinatae, aba vero m nime , ni v qμantum primas quodammori participant. I Labentitaque has quatuor conditiones, quodsint unι Per fles omnium transenutationum , quod non fiant ex auis, quod Ant vere amis alteratione asti Da ct corruptινε,
quodsint mutuo acti ctpassiva , ut possint esse cause
700쪽
-DA PARADox Is SECTAE SE N. I 3s I. 'mixtionis. Sunt itaqueprima hae quasitates,quianimo ab elementorumformis oriuntur , ct in inmetiis tanquam primi βbiecti primo ct per se insunt, caeteris vero mediate per haec elementa, ct quod in ultima corporum reflusione talia corpora his tandemtradita in seniantur maxi
Sed cur Taracesci ct quidam immodSee ct moia emehymiatri rejiciunt hae a tota antiquitate adserta elemen in ea, ct triasuasubintμuntprincipias Quod, inquiunt, rerum naturalium quarundam νιres superant Elementorum quatuor conationem. Coguntur itaque, cum de virtute
quadam siublimiore ct occultiore quae o incidit,sialem, fatim ad occultvi quantates confugere, quod est gnorantiae remedium 'cessism itaque fuit alia diversa commisistiprincipia,.stiriti Uasinis, mercurialitvu, ιι phureis mirabilium virtutu silientiam ct o scia adsignare. Sedbarda mehercule ct barbara ratio, quae iudicio imbecilles, ct veri ignaro acile quidvis adserere eo Harin, Non imin inficim , rerum varie mixtarum diversas esse, qualitates, est potentiores perfectoresque pucibuι
primis, quod plui sit in composio, quam quolibet plici
βον , quod mixtionei es temperatur primarum qualiatatum fiant propter asio formis accommodatiores, ut diastositumμβbiectum ad forma receptionem, quae ct novaου quasitates in eodemsisHecto tisis facultatibus exserendis idoneaου producit. Statuendum proinde, teste Ludo eo Mercato, quod 3sasitates mixti, quae immediate ejusdem formam strarintur, sint perfectiores elementorum qualitatibus. Acam ea qualita est habenda pefectior quae per 'Ectorem formam siquitur. Sicuti potentia vi a ct aginatisa hominis pefctior est, quam equi; ita etiam pes mor est forma m se qu4melementι. Nec valet, elemento-