장음표시 사용
51쪽
trare coactos coram seipso exomologes in D cere, poenitere, asserens eos non posse aliter poenitentiam agere nisi sorte necestitate ob tis praeuenti, ad e venire non possent,qtro casu, , cuicunque Sacerdoti confiteantiar concedit; Cuius verba, Quia maXmae praesentem qua sci nem dilucidant, subi jciam Occurrendum inquit),atostatribus nostris .s idololatrare coactis, ut qui tibi Pos a martyriSus acceperunt, i cimviroso aliiquo,aut in i miratis peruus osci pati fuerant, nexpectem proelitiam, Bram,sed apud presbyterum quemcunqui exovi Hore facere fletilli su posent, ut manu eis paenitentia impostra .eniant ad Dominum cum pace, quam dari martyres cum litteris agnosfactu desiderauerunt.
Ex quibus verbis clare patet D. CFprianum fibi ipsi extra mortis p riculti resieritasse abso
Jutionem criminis immolationis dolorum, etiam metu III OILIS I ac E. Ainc est quod in libello exit ortationis ad lapsos grauiter obiurgat sacerdotes illos, qui cos ad Sacramentum Et charistiae suscipiebant, qui apud eum eXomolo gessim peccati sui non fecerant: pretis inquit
-π:bM,atque contemptis, ante expiata delicta, ante purgatam ουὶ ιι ηtiamfacrificio, onianu Sacerdotis, an semen amplacatam in euanti; DO;nim vis infertur corporix:ς,θsa uini, pisumoalo in Domini manu, atque ore Obnquunt, quam sim Dom:'mm negauerat. Et post pauca Ceterum quis prZpropera festinatione temerarim remisonems dare cunctis pus putat, aut audet Domini Iracci rarescindere non antlah nihil proscct,sed obta Is,prouocos si enim ad iram, nonsi cassesententiam. At ud antiquitatis cstimonium non minus
52쪽
et labre est iii Historiis Ecclesiasticis, Historia tripartita Calliodori lib. I9. c. 3o Theodoreti l. . c. 7. SoZOmen lib. 7.c.23. et q. quibus narr tur D. Ambrosium Mediolanensis Ecclassi Episcopum excommunica sisse Theodorum Imperatore ob iniustas caedes,per eum in urbe Thes salomca patratas, elubque peccati poenitentia, ice vinculi sollitionem ita sidi reseruasse,ut nullus anferiorum sacerdotum In eratorem Ecclesiae reconciliare Maderet. Refert hoc eXemplum in huius doctrina confirmationem 4 ab densis de Sacramentis cap. Iqq. Aliud testimonium habet vetus issimus scriptor Origenes hom Io .suPer lib. Numer. Quo loco dicit poenitentem indigere quandoque nosolum sacerdote, sed etiam Episcopo. Ad idem propositiam refert hunc locum Sotus super lib. q. sciat.dist.28.q.2.art.3. Ad secividum argumen
De potestate communicandi secuit tem absoluendi a reseruatis,&qui sint modi illam communicandi.
53쪽
PO N proculdubio Ratio est cerea,
euidens,'ina ipsi sunt ordinarij, cum ex
ossicio iurisdictionem habeant, iurana animarum Eummus Pontifex quidem, toti
orbis, Episcopi verti quisque suae dioecesis sed
ordinam modo non fiterint a iure prohibita, possunt facultatena. quam habent,aliis sacerdo tibus approbatis,4 a iure non impeditis committere, ut habet communis opinio secundum Panori in rubricam de ossicio delegati, Armibiam,verbo, deleῖare,& alios: erbo,&c. Probat hoc ip1um usus uniuersalis Ecclesiae i confirmatur, quia nisi hoc fieri posset,cedem in maximum Christianorum detrimetum; sunt enim ordinari saepenumero vehementer impediti, ita ut non sint omnium confestionibus audiendis pares, iam si ad absoluendum ab
huiusniodi casibus non liceret assumere vica rios, multi passim interirent sine sacramentali absolutionC.
Dixi in resollatione, prinati, Nisi ordinar,si
fisature prohibiti; quia nominatim excommini' cati,in manifes i clericorum percu res, non possunt vices suas aliis committeres; nam h iusmodi commissio requirit sit iurisdictionis: Illi autem etsi iuri 1dictionem habeant, nisimnen eius sum cap. Romana de ossicio bearij, lib. 6. Dixi secundi, Sacer sibas approbatis; quia novissime Conc. Trid. sesi 23. c. Is statuit nemine posse confessiones audire, nec ad id idoneuna repat ari,nisi aut Parochise beneficium, aut ab
54쪽
llis Lpiscopis per examen,aut alias, approbetur,4 idoneus iud1cetur.
Quod confessio facta Sacerdoti non approbato sit nulla, citeranda definitia sacra coimgregati Cardinalium ad interpretationem
Conc Trid deputatorum, ad petitionen Reue res lorum D. D. Examinatorum Dioecesis Leodiensis, Anno I 38o.
Quibus modis piscopus approbare soleat
Sacerdotes siue saeculares, siue regullires; lanapprobatio tribuat iurisdictionem Deinde,ari approbatio fieri positi pro uno loco, non alio, hoc est pro una parochia, non alia insi per,an Episcopus positi approbationem ad breue, aut longum tempus concedere; MIIani pro libitu reuocare consule Summam The Iogia moralis Henrique de Sacram.Poenit.lib. 3. c. s. L . i. Dixi tertio Ela iure rancim editis , quia sacer dotibus excommunicatis, vel suspenssis eius committi non potest, cum illamarohibeantur exercere. Dioculta prima In Poenitentiarii Romana curia asi, acultates, quas habentia fluesidia reseruat , aliu
Nota primh, Romae unum esse Summum Ρα-itentiaraum,ac plures, quos vocant maioreS.
Sectindo, illos facultatibus inter se differre,ana momus habet potestatem ceteris longίDPl Orem, inuali papalem, non solum in 11btis, sed etiam in absolutionibus ex com unicationum, di dispensat onibus votorum .
55쪽
de iuramentorti m Maiorcs vero Poenuent rari j
uunt enim illi undecumque venaentes ab on1-nibus peccatas, d centuris Epitcopis reseruotis Anton. I.p. Summa confeL.c. q. His praenotatis, dicendum, Summum odinuentiarium posse 1 ltates suas aliis communicare, reliquos vero non possedia Paluda-nUS in . Sciat distor. q. Ratio diuersitatis est, quaa illic est ordinaritas, hi vero non, cuius signiana Llidens est quod hic const1tuit PoenitentiaTIOS, dc uniat coaduit orcs quos vult illi vero non1aciunt. Deinde hic dat facultatc meligendi confes rem illinon Quae omnia probat praxisi stylus Romanae curiae.
care aliqsfacultate absoluendi a casibus Episcopo reservati 'Intellectus huius disii cultatis praesupponit duo. Prinilim, Conc Trid se si . et . de re1orm. c.8.quaedam statuisse circa Poenitentiarium in Cathedrali puta quod sui Coctor,vel Licentiatias in Theologia,vel iure Canonico deindet qui,d audiat confessiones omnium ad se venientium ex D cccc si quod qu)dcm licet Conciliumsupra expresse non dicat, satis tamen in-miat, quando dicit, dum confestanes in Ecclesia audit, Uens in boro cen eatur,localuitur enim proculdubio de Cathedrali;& non est maior ratio quaret unus de Dioecesi possit confiteri Poenitentiario in Caviedrali, quam alius dat gilvi Conc facultatem unicui oue de Diorcesi confitenda Poenite tiario in cathedrati Postremo, qt odbuic
56쪽
ossicio nita est una praebenda , vel unienda exi bendis ipsius Ecclesiae Cathedralis., Alterum praesuppositum est, quod quamuis
Conc Trid. X pre1se non det facultatem P c
nitentiario praefato ab luendi a casibus pincopo reseruatis,ut patet leget Conc Trid ianitamen pastini 1u receptum est, ut Poenitenti ritis in Cathedrali quasi ex ossicio ab ilis a soluat in foro interiori poehitentiae. His praesuppositis, respondendum probab, Iater Poenitentiarios in athedrali posse concedere aliis facultatem, quam habent, absoluendi a casibus Episcopo reseruatis Ratio est, quia vadentur ordinam in foro conscientiae, cum habeant praebendam, cui viritum estissi-Cnim audiendi confessiones, absoluendi 1. Calibus re1eruat1 Episcopo, H praesupponimus secus esset, si oenitentiari in Cathedrali non aberent ossicium praebenda viritum,1ed ex ola comm sione vivae vocis piscopi audirent confessiones, qui illam pro libitu re
trocaret: tunc enim non ordinaris, sed potii sVicari amouibiles essent iudicandi, quales de atire non possitiat suam facultatem alter con
stiri ei e Colliguntur haec ex Palladan in .
rcsi. c. s. Con1ulo tamen Poenitentiariis Eccle-.1larum Cathedralium, quamdati certo non co- 1tat illos habere ex ossicio ordinariam iurisdi-Ehionem circa cassis Episcopales, non subdele-
gare, n: si expressam ad hoc ab Episcopo commisitonem habe Miti
57쪽
porris AT 1 Discultra tertia. In delegati a Summo Ponti :ce. Eps suis, Poenitentiariosummo, sta ,s ιη Cathedralibus comyitutis psint vices suas alijssubdeleg .πὶ Responden-diim non posse, quia delegati scite inare nonposunt, nisi hoc illis expresse demandetur iurisd; sta oenim in illis non e1h tanquam in fonte,sedit an instrumento. Ita Palud si pra, communis. Discultas tiarii: Deceretnesummum Pontificem, Episcopo perseipsos vacare coibu conscientia in confessione Sacramentali audiendis, dissoluendis
Huic difficultati sic respondet Nicephorus in epistola, quani scribit ad Theodosiuni Monacnum de ligandi solliendique potestate Li-g i inquit soluen icli, prouincia Pontificibus ipsis ac rementissim Domino nostro demandata est, siquidem ait ad Petrκm, Quacunque ligaueris ligata st quacunquese ueris soluta erunt. Vnde limo es oportebat ad ipsos Pontifices accedere, sua, illis occultaprodere,ctsi vel reconciliationem, vel repudiumferre Ignoro autem qui D-ctumst, cur haec minus hodie observentur , quamuis ex Drnem Pontifices negotist illo,si equentisinstitudinis iurbulentia defatigatos id viA ad religiosios raro is ad eos scilicet, qui vere probatis ni alijori aleant esse tiles nihil enm tale inexpertis, indoictis permiserunt. Nicephorus duo dicit Primum, maxime de-Cere Pontifices confessionibus sacris audiendis vacare,&olim vacasse, cum absoluere a peccatis diuina sit potestatis, a Christo illis tradite. Secundum, illos amplius illa potestate non ti, quia labore deterrentur. Hoc secundum peneraliter verum non es quidam enim san-
Eissimi Pontifices. Episcopi consessionibus
58쪽
udiendis non 'acant, non quod labore; deter-xeantur, cuna laboriosissina sint,sed quia rebiis Ecclatiae publicis occupatis, tantum oti j non suppetit, ut singulorum priuatis actionibus in
conisellione cognoicendis vacare possint. Dis ultra quinta, o postrema, Expe ιretne hoc rempore, bis in locis, nidis com111unicarefacultatem absoluAd a reseruatu' Videtur expedire Ratio est, maquod pro baritate institutum est inquit D. Bernardus lib. de consid. ad Eugenium Inon debet contra charitatem riιtare sed charitas postulat ut infirmioribus subueniamus, quales hodie plurimi suar, qui per haereticos, Mal:oia frequentatione Sacramentorum, d maxume poenitentiae alienati, Potius in peccatis moreremur, quam Le0dium adipiscopum, aut eius Vicarium, aut Poenite-tiarum pro absolutione impetranda accederent ergo illis aliqtia ratione succurrendum
est. Deinde his in prouincijs, in quibus hodie propter bella plusquam ciuilia omnia pene it,nera latronibus, publicis grasiacoribus plena sunt, etiam si poenitentes vellent, certeio gum iter suscipere non possent, sine maximo vitae, Sc rerum periculo, quibus casibus praec Pta humana, imo neci diuina positiva, secunda Communem, obligare solent ergo expediret videtur phiribus in locis constituere viros doctos, 'rudentes, qui potestatem habeant ab- solliendi a reseruati S.
Qκοι inaui communicatur facultas absoluenAae, si tu reseruatis l
59쪽
Ordinarie dii pliciter Primo cum alicui be- neficium, aut olla cum committitur, cui de iure annetia est potestas audiendi peccata reseruata. v. c; cum Pontifex maximus creat Episcophi, aut Poenitentiarium summum in Romana Curia, aut Episcopus confert praebendam in a thedrali, cui annexum est officium audiendi 'confessiones,& absoluendi a reseruatis. Secun-dditi in Pontifex maximus , aut Episcopus dat alicui expressim facultatem absoluedi a reser latis, ut cum ore tenus dicunt alicui, conlinitio tibi in hac parte vices meaS. Extraordinarie quoque duobtis modis trimo, cum Pi enitens per Bullam , aut diploma Pontificium, aut Iubileum, obtinensacultatem
eligendi quemcunque Confessarium , qui eum a casibus reseruatis, descensura absolitat,Vt nostro tempore 13Ιubileis,& Indulgentij plenariis plurium Pontificum septias nictum eis nouimus Secundo, clim summus Pontifex, aut Episcopus dat licentiam interpretatiuam ab dis bsolaiendi. v. G. si Poti X declarauit quocum que signo exteriori sibi gratum fore, tiodi las, aut talis absolueret quoscuque sciret incurrisse casus, aut censuras sibi re1eruatas in ille, hoc intellecto sine alia facultate absoltu a c..ibus, Sescensuri S reseruatis. IDisculta prima Amper ratibabitionem, Om Vocat, vlmun etur facultra absilaendia reseruatis
Dupla est ratio abitio, una de futuro, altera
60쪽
de praesenti Dediituro, ut si qui1piam Pastor non habeat potestateni absoluendi a reseruatis, Credit tamen quod si accederet Episcopum, Meum hoc nomine interpellaret , potestatem il-Iam 11bi non denegaret: Haec rat1habitio ad absoluendum non sussicit secundum omnes, duia absolutio non pendet e aliqtio futuro Luculnec ipsum Sacramentum omittentiae. De praesenti ratiliabitio 1t, puta, si Episcopus modo vult, aut illi placet, quo D. Patior absoluat axeseruatis, licet illi nihil lixerit,sed ipse Pastor
praesumit eliis voluntatem essestalem, communiter dici solet, quodli ec ε/tihuibitio sum an Sunt tamen, qui de hac re non sine ratione dubitant; nam quavis Iudex Ecclesiasticus pro libitu, voluntarie. exerceat iurassis DionenIsuam, committere tame attreri iurisdictionem. est actus iurisdictionis fori exterioris, qua Veppparet,non potest exerceri sine actu exteriori,ncut Episc0pus no potest excommunicare, aut ab excommunicatione absolliere solo actu interiori, ' habet probabilior verior opinio. Si hoc veru est, ut mihi videtur, sequitur quod per solaria ratili abitionem, aut complacentiam Episcopus non posit alteri communicare suam facultatem, cum hoc sit uti iurisdictione. Resolutorie erSofespondendum videtur,per nullam ratibabitionem coin municari facultate absoluendi a reseruatis, sed requiri expressum Episcopi, rut alterius, qui committere possit cosensum, expressum, inqua Verbo,scripto, aut certe quocunque alio signo exteriori, naaxim E