장음표시 사용
101쪽
- χ, saria temporalia media quae ad lianc adi inplendam missionem fidelium pietate ei suppeditarentur, ipsa aequirere et possidere OSSit. Cliristus D0 minus Ecclesiam suam propriis ministris regendam et gubernandam commisit saerum instituendo principauim quo cele Sia emetipsam regit et administrat i us igitur Ecclesiae compulere voluit ut ipsa
necessaria omnia possideat ad publicam procurandam ecclesiasticae societatis gubernationem et incolumitalem. Divinus ergo Condit 0r Ecclesiae eam ut societatem perse clam instituit omnibus mediis instrue tam ad suem
Suum attingendum ne de S Sariis, eo quoque nece SSario
medio praeditam, ut jus ipsi competat aequirendi et possidendi bona temporalia, quibus ea muneribus ipsi Christi v0luntate propriis eae sese providere OSSit. Quamquam hisce quaenam uerit Christi institutio
manifestum est, Sunt etiamnum qui Wielemiarum aliorumque cavillationes non dedignantes ipsum Dominum contendunt ne Eeclesia temporalia bona possideret prohibuisse. Praecipua quae objiciuntur Scripturae loca bre
Qui contra stabilitam doetrinam e Veteri Testamento allegatitur textus hi potissimum sunt. 0gitur de Levitis a Deo statutum in libro Numerorum Dixitque Dominus ad Aaron terra eorum nihil possidebitis, nec habebitis partem inter eos : ego pars et hereditas lua in medio filis rum IsraeL Filiis autem Levi dedi omnes decimas Israelis in possessi0nem pro mini Steri qu0
102쪽
- 86 serviunt mihi in tabernaculo laederis ... Nihil aliud possidebunt, decimarum oblatione contenti, quas in usus eorum et necessaria separaviis ij. In libro quoque Deuteronomii Non habebunt saeerdotes et Levitae, et omnes qui de eadem tribu sunt partem et hereditatem cum reliquo Israel, quia astrisiicia Domini, et oblationes ejus comedent et nihil aliud accipient de possessione fratrum Su0rum : Dominus enim ipse est stre dilas eorum, sicut loculus est illis , q). Denique apud as-chielem Non erit autem eis hereditas, ego hereditas eorum et possessi0nem non dabitis eis in Israel, ego enim possessi eorum D 3j. E Novo autem Testamento sequentia loca asserri solent. Verba sunt Christi ad Apostolos Nolite possidere
aurum, neque Irgentum neque pecuniam in onis Vestri non peram in via, neque dua tunieaS, neque calceamenta, neque Virgam dignus est enim operarius
non renuntiat omnibus quae p0SSidet, non p0 te Si meuSesse dis stipulus D 3ὶ
Ex quibus concludunt iuri divino aperte repugnare bona temporalia ab Ecelesia vel clericis possideri. Sed 1 praedictae conclusioni hau primo re Spon-Sionem opponemus indiregiam quidem, at validissimam, imo quae viro catholic jam sussiciens ess debet. Ad Ecclesiam pertinet, cui Christus ipse revelationis depo- Si tum Servandum concredidit, authentica iuris divini
I XVII i. 20-24. 2 XVIII, 1. 2. 3 XLIV, 28.
4 MATTH. X, 9, 10 CL MARc. VI, 8, 9 LUC. IX, 3. 5 Luc. XIV, 33.
103쪽
Saerarumque Seripturarum interpretatio Ecclesia vero tum constanti plus quam destem et et saeculorum praxi, tum documentis innumeris et explieitis jus illud tamquam a divino suo Fundator collatum sibi disertissime vindicavit. Is igitur citatorum locorum Sen Sus S Sen equit, ut est lesia a temporalibus rebus possidendis
prohibeatur ij. 2 Et revera A quod loea spe elati Veleri Testamento
allata a prohibiti illa Levitis saeta, ne si partem et haereditatem cum reliquo Israel, haberent in Cee0nomia Mosaica ad praecepta epere monialia vel udisti alia pertinebat, quae praedepta legi 0Saicae propria erant, atque per instituti0nem delesiae vigere usi erunt. b Caeterum, allegatis verbis prohibiti0nem Levitis suetam esse ne bona quaedam temp0ralia propria haberent immerito contenditur. Quod ex uuillis ejusdem Veleris Testamen lil0cis apparet. In eo itio legitur aedes Levitarum, quae in urbibus Sunt, semper possunt redimi si redempta non fuerint, in jubilaeo revertentur ad dominos, quia domus urbium Levitarum pro possessionibu Sunt inter sili 0 Israel. Suburbana autem eorum non Veneant, quia p0ssessio Sempiterna estis 2 . In libro innerorum utrae dipe filiis Israel ut dent Levitis de possessionibus suis urbes ad habitandum, et suburbana earum per circuitum ut ipsi in oppidis maneant, et suburbana Sint pec0ribus a jumentis a n. In libro I Parillipomenon
si Sacerdotes autem et Levitae. . . relinquente Suburbana et p0SSeSSione Suas . . . . D. Item, in libro Iosue 'Ace es-
2 XXV, 32-34. 3 XXXV, 2, 3. a XI, 13, 14.
104쪽
seruntque principes familiarum Levi. . . locutique sunt ad eos in Silo terrae Chanaan, atque dixerunt Dominus praecepit per manum MoySi, ut darentur nobis urbes ad habitandum, et Suburbana earum ad alenda jumenta. Dederuntque filii Israel de possessionibus suis juxta imperium Domini, civitates et suburbana earum 1 n. o Quid ergo de locis supra relatis dicendum Eo unice recidunt ut significent in divisione terra Chanaan, Levitas deterani natam territorii partem eo modo non adest pisse quo partem suam ad deperunt aliae tribus Israel: Levitae enim, quibus ea quae ad cultum pertinebant commissa erant, u ideo non aeceperunt partem cum aliis tribubus quod erant per omnes tribus dispergendi quod si erin0n potuisset, Si unam deteri uinatam partem terraea est epissent, sicut aliae tribus D est. B Qu0 ad loea e Novo Testamento excerpta iterum reponimus eorum sensum ab eo plane diversum esse qui in objectionibus proponitur quod ipso Christi et Apostolorum exemplo manifeste deuion Stratur 3 . Quaedam audiantur ex iis quae hujusmodi allegantibus respondebat S. Joannes Chrysostomus fige igitur, ut illa expendamus. Dixit Christus, J0lite pssside hs altrum,
nequd argentum, nequidua S tunica S. N qu calceamenta,
105쪽
- 89 modo enim non, cum et Zonam haberet et vestimentum et calceamenta Audi enim angeli ad ipsum verba Proe- cingere, et calceu to calistus tuus Iot. XII, 8 . . . Quid vero Paulus cum ad Timotheum seribens dixisset. Festina ante hiemem venire II im. IV, 2 l . deinde mandata dat, atque inquit, Penulam quam reliq/ι Troade
apud Carpum, veniens asser tecum, et libros, uinims autem membranas Ib. 13ὶ En penulam memoraVit . . .
Quid vero, quod integrum biennium in mere enario labore continuit Ergo repugnavit Christo vas illud electionis, ille qui dicebat, Vivo autem jam non ego, vivit vero in me Christus Gal. II. 20 ille de quo testis eatus est Christus, ita dicens, Quoniam vas electionis est mihi Sio Iet. IX. 15 Τ. . . Quid igitur distendum est Non repugnant, absit, sed valde consentiunt cum praeteptis Christici praecepta enim illa ad tempus erant et non perpetua D i .
Ad illud igitur Matthaei, Christus his verbis specialia praeeepta post0lis dedit pro peculiari haelegation quam inter udaeos ante Christi passionem, consecturi erant, ad quasi prae Standam ut X peditiores essent ipse vetuit ne ea etiam sibi cona pararent quae generatim peregrinantibus necessari censentur tune enim civitates Israel peragraturi, dolesiarum curam
noli dum habebant ei. Quo in itinere divina providentiae
considere dididerunt, quum Deus nece Ssaria ipSi providerit, testant p0stea Salvator Quando misi vos Sine ad Culo, et pera et calceamentis, numquid aliquid
defuit tibis At illi dixerunt Nihil Μ al.
l Ira Epist a Philipp., homil. IX, n. 5, 6. Ed MIGNE, P. G. LXII, coli. 253, 254.
106쪽
in Alierum autem locum, ex Lusta XIV, 33 desumptum. si quis contra thesim nostram adduxerit, nimi S adeoque nihil probare ex eo jam constat, quod mandatum illud christianos omnus complecteretur. Iae autem prolata Sententia docet Christus eos, qui discipuli ipsius fieri cupiunt, ita comparatos esse debere, ut animo et assed tu Sui omnibus renuntiaverint, imo et parati sint iis re ipsa renuntiare, ipsamque mortem subire, ubi causa Christi
Ut id ipsum quod a Clarist institutum esse modo dem0nstravimus, doles iam con Stanter tenui S Se ad perpetuo Tirmas Se ostendamus, ad praxim imprimi pro-V00andum est ab ipsa e quoque tempore ob Servatamqu0, nedum tale jus ipsi a civili potestate constes sum esse disti poni erit ipsa contra a terrenis principibu Scrudeliter proscribebatur Paste vero Edele Siae OndeSSa. quomodo jam mirum in modum principum aliorumque fidelium pietate temporale ejus saeuitate exereVerint,d00umen a plurima apertissime reserunt. Porro de natura juris Ecclesiae in hae b0na competenti S, quaenam suerit mens S. Patrum, quaenam delesiae d00 trina in C0 ustiliorum atque P0ntili eum decreti propo Sila, Spe,
I LiAGRE, oc cit. II. Tornaci. 889, p. 266. s. S. AUGUSTINUS, epist. LVII, n. 34. d. MiGNA, P. L. XXXIII, col. 690. Alia etiam Ν. . loca immerito plano adversus thesim nostram allegari vid. p. MA-3IACHI, Oc. it. I, p. 23-Ι44.
107쪽
ciali inqiliremus. Quaedam tandem asseremus e C0ncordatis de sumpla edem Apostolicam inter variaque civilia regna initis quibus asstibus simul atque declarati proprii juris ab Ecclesia saeta solennis etiam continetur e parte Saecularium priueipum agnitio juris
Edele Sidd. l. Ab ipso sic Gordio Ecelesia Christibus situm proprii ista cujusvis humanae potestatis concessione independe r acquirendi et possidendi bona temporalia actibus Sui aSSeruit.
I. Origo utque fons bonorit in celegias ficorum. Quonam reserenda sunt celesiasti ei patrimonii primordia Ubrumn ad illud aevum quo Se data et Secutionum empe State, aedillare principe pacem Cum Ecelesia inierunt Minim gentium. Ipse enim Edelesiae Conditor Christus Jesus quum Apostolorum sodalitio circumdatus, regnum Dei hominibus annuntiaret, in p0SSe Ssione et Si rerum temporalium delesiae suae exemplo praeivit ea uni ex Apo Stoli Servanda commendatis in propriam atque postolorum sustentationum et
in pauperum Sub velitionem, iis ipsi a fidelibus suppeditabantur Evangelista de uda narrat, quod ipse C 0-culo habens, ea quae mittebantur p0rtabat D ij idemque fluetor asser hanc reserto post0lorum conjeetationem si uidam enim putabant, quia l00 ut 0 habebas Judas, quod dixisset et Jesus Eme ea quae opus sunt nobis ad diem le3lum aut egenis ut aliquid dare o qj. In haeo
I JOAN., XII, 6. 2 JOAN. XIII, 29. Cf. THOMASSINUs, Vetus et nova Ecclesiae uisciplina, P. III l. I, cap. I.
108쪽
pulchre monet Augustinus Habebat ergo et Dominus loculos et a delibus oblata conservans, et Suorum necessitatibus et aliis indigentibus tribuebat. Tuno primum ecclesiaStico pectinis sorma est instituta, ubi intelligeremus quod praecepit non cogitandum esse de crastino non ad hoc suis Se praeeeptum, ut nihil pecuniae Servetur a sanctis: Sed ne Deo pro ista serviatur, et
propter inopiae timorem ii Stilia deseratur in. Si euti autem Christi et Apostolorum necessitatibus fidelium obliuionibus provisum est ita et charitas fidelium sons sui e quo a primis celesiae temporibus.
ipsi iis b0na pro manarunt. Etenim, postis densum Christi, ea Ilierosolymis inter nas dentis Ecelesiae membra cha ritas stl0ruit, ut ipsa libere facultates suas omnes incommune reposuerint IIabebant omnia communia. P0ssessiones et substantias vendebant, et dividebantilla omnibus, prout cuique Opus erat. Neque enim
quisquam gens erat inter ill0 D 2J. Quarum facultatum dispensatio Apostolis concredebatur Quotquot enim
POSSCSSOre agrorum aut domorum erant, Vendentes
asserebant pretia 60rum quae Vendebant, et ponebant an is pedes postolorum D 3 . Hanc autem administrationem haud mulio post Apostoli in Diaeo nos transtulerunt Iu diebus autem illis, crus eunte numero di Scipulorum.
factum est murmur Graecorum adverSu Hebraeo S, eo
quod despicerentur in ministerio quotidiano Viduae eorum. Convolantes autem duodecim multitudinem discipulorum dixerunt: Non est aequum n0 derelinquere Ver-
109쪽
Charitatem qua fideles Ecclesiae Romanae sibi mulu0 devinciebantur his verbis deforibit S. Martyr Justinus
u Qui pecuniarum et p0Ssessionum vias omnibus uti qui Ore habebamus, nune etiam ea quae possidemus incommune conserimus, et cum indigentibus quibusque communieamus v lj. Cui consonat et Tertullianus Ex substantia familiari ratre Sumus, quae pene VOS sere dirimit fraternitatem. Itaque qui animo animaque miscemur, nihil de rei communicatione dubitamus l. Neque mira illa charitas ad ejusdem tantum Euelesiae fideles extendebatur, sed e diversis regionibus Christiani ad pauperiores Ecclesias largitiones Suas mille bant. Illud Delum legimus a delibus Aulio e lienis In his
autem diebus supervenerunt ab erosolymis prophetae Antiochiam et surgens unus e ei nomine Agabus, significabat per spiritum saniem magnam futura in in universo orbe terrarum, quae saeta est sub Claudio.
Discipuli autem, prout qui habebat prop0Suerunt Singuli in ministerium mittere habitantibus in Judaea ra- tribus : Quod ut secerunt, mittentes ad Seniores permanus Barnaba et Sauli δε ιὶ Plure collectas, ad sub veniendum praesertim Egelesia II ierosolymitanae, Paulus Ap 0st0lus indixit. Si ad Corinthios scribens Decolle elis autem quae fiunt in Sanctos, sicut ordinavi esse lesiis Galatiae, ita et vos agite. Per unam sabbati
110쪽
unusquisque e Strum apud Se Seponat, recondens quod ei bene laeuerit: ut non, cum Venero, tune collestiae
fiant v lj. Praestiarum moris illius testimonium, quod ad Romanam perlinet eclesiam in epistola Dionysii Corint liti spee. II continetur, ad Sole rem tunc temporis
ponti sidem nuneupata, n0bisque ab Eusebio servata a IIae enim, inquit vobis consuetudo est jam inde ab ipso religionis exordio, ut si a tres omnes vario benefici 0rum genere assidiatis et Ecclesii quam plurimis, quae in singulis urbibus e0nstitutae Sunt, necessaria vitae subsidia transmittatis et hac ratione tum egentium inopiam sublevatis, tum si a tribus qui in metallis opussa eiu ut nece SSaria Suppeditatis per haec quae ab initio
transmittere Onsuevisti munera, morem institutumque Romanorum a majoribus e Stris aeceptum Romani retinentes. Atque hune morem beatus episcopus vester Soter n0n Servavit Olum, verum etiam adauxit Quin munera sanctis de Stinata copiose subministrans lumfratres peregre advenienteS, lam quam libero Suo S pater amantissimus beatis sermonibus consolando et . Quod institulum ad suum Sque tempus Servatum SS Eusebius ibidem amrmat. Ecclesia vero Romana ipsis Syriae et Arabiae ecclesiis eleemosynas suas mittebat si Syriarum quidem provinciae omnes cum Arabia, quibus identidem necesSari Suppeditatis D 3). Quantum autem ex hujusmodi c0llectis delium largitat interdum colligebatur, exemplo novimus ecclesiae