장음표시 사용
71쪽
nem corporis Christi .c Ilis aut qua delesiae membris assignavit Christus
Dominus, ad communem luem obtinendum. ledia commilitia et hujusmodi quidem quae est lesiam ut so ut 0-tatem X ternam a visibilem apertissime X hibeant. Hae unempe praeeipua media sunt α. Fidei pro PSSio, etiam aeternu Christus enim diserte pronuntiat in is ergo qui consistebitur me coram hominibus confitebor et ego eum coram Patre meo, qui in Illi est qui autem negaverit me oram hominibus negabo et ego eum coram Patre meo, qui in caelis est q). Et Apostolus ad Bom ait Corde enim reditur ad justitiam : ore autem consessi si ad salutem a . 3. Lorumdem visibilium storament9rum lSVS, quae hi saltem quatenus externa indula Spectantur atque eonfodiationi Signa 1 . Dominus Apost0los mittendo uinunte ergo, inquit dodete omne gente S, reptizantes eos in nomine Patris et Filii, et Spiritus Sancti,, 3 : baptismo autem festante po Stolo, omnes nos, id et multi in unum corpii eo adunati SUIDUS, OPI US nempe
Christi mysticum, qu0d est eclesia in uno Spiritu
72쪽
pani S unum Orpla multi Sumus, Omne qui de uno
pane participamu o 3 . Nonne denique Apostoli ea praediti potestate constituuntur qua quae dumque V per terram alligent vel Solvant 4 , quibus et a Christo
dicitur Quorum remiseritis peccata, remittuntur eis et quorum retinueritis, retenta sunt v 5j II 0rum Vero quaelumque etiam praeter catholi stati dost trinam in trudatur Xplidatio satendum saltem est in his media communia et externa fidelibus prop0ni in ordine ad pro-
γ. elationes delium ad invicem, illae nempe relationes charitatis et miserissordia quibus promisit Chris- tu regnum caeleste promeritum ore 6 , quibusque voluitu dis stipuli ejus agnos dantur Manda una novum Ov0bis : ut diligatis invidem si qui dilexi vos, ut et vos diligatis invicem. In 00 cognos dent omnes quia di Seipuli mei estis si dii deti0nem habueritis ad invidem v 7j. Fideles igitur se mutuo juvare debent, ad aeternam praesertim adipis dendam salutem 8 . Sed eae jam pudiatim a tendendae oecurrunt relatione Squas habe ut si deles ad pastores quibus Christus cele-
Siam Suam regendam ad pascendam commendaVit.
73쪽
- 5T D Divinitus pr0 visum est, prout in ipso institutionis Ecclesiae saeto declaratur, ut fideles in adhibendis mediis ad communem sinem necessariis auctoritate dirigerentur, ad quam p0 te Stalem pertineret salutis media delibus dispensare divinam Christi do et rinam homines ed0cere, Ecelesiamque ipso communicat Filii Dei imperio triplici uel oritate legislativa ciuili diaria et coercitiva ea emeaeitate regere, ut quae ligata solutave in terris suerint apud Deum ligata vel soluta habeantur u Si qui misit me Pater, et g miti vos o ij, eadem quippe partici pala potestate prsediti u Data est mihi omnis p0 testas
in caelo et in terra. Euntes ergo osset . . . baptizanteS... Oeente eo Ser Vare omnia quaestumque mandavi
vobis γγ 2 . u Quaestumque alligaveritis ... erunt ligata et in caelo, 3J. si ui vos audit me audit et qui vos Spernit me Spernit, qui autem me spernit, Spernit eum
qui misit me Si autem deles iam non audierit, sit libi si dii ethnietis et publieanus is 3 . Quare et Ap0Stolus Si nos X istimet 0rno ut ministros Christi, et dispensatores mysteriorum Dei o si. Christus ver reliquis postolis universoque creden-
I JOAN. XX. l. In haec pulchre S. JoΛNNE CHRYSOSTOMUS Quia igitur obices omnes sublati sunt, victoriam splendidam constituit, omniaque recto completa sunt; deinde ait demum : Sicut misit ne Pater, et e9Omitto vos. Nullam habsibitis dissicultatem, tum ob ea quae iacta sunt, tum ob meam mittuntis auctoritatem. Quapropter hoc dicit, illorumque animum erigit, et magnam verbis fidem iacit si quidem velint opus ipsius Suscipere. Neque ultra Patrem rogat sed auctoritate sua virtutem illis indit, . In
74쪽
illum s0lenniter promissum Tu es Petru S, et Super huno petram indisi sibo celesiam meam . . . t tibi dabo clave regni cael0rum ... D 1 40S re Surrectionem Suam ipsi reapse c0nserens dicendo a S de agno meo S. . .
Pasce oves mea n 2j in quo principatus munere Petrus ex est dem Christi institutione perpetuos SuedeS80re ha
Nullum igitur desidit elementum quo delesia Christi
veru S0 igia constituatur, et quidem aeternu et visibilis: S0dietas non est modo hominum cum Deo, sed e li0minum inter se mutuo colligatorum, Idiali autem On
unotio X teriores eius supp0nit quare, vincula Socialia dantur externa atque visibilia. Id 00que est lesiaverissim Legni in est Tibi ab claves regni cael0rum γγ 3ὶ Domit est Ut dias quomodo porteat te in domo Dei conversari, quae est edele Si Dei ViVi ... 6 Civitas est j et Pil Et si et unum ovile et unus
I MATTlI. XVI, I8 I9. - CL MAZZELLA, O c. it., p. 365, Sq.; δέ, sqq. PALMIERI, Tract. e Nomano Ponti ce Romae, I8II, p. 225 sqq. 2 JOAN. XXI, 5-IT CL PALMIERI, Oc. it., p. 29l, Sqq. MAZZELLA, ἰOC. it., p. 6 I, Sqq. 3 - Quod autem in Apostolo Petro princsps pastorum et pastor magnus ovium Dominus Christus Jesus in perpetuam Salutem ac perenne bonum Ecclesiae instituit, id eodem auctore in Ecclesia quae undata Supra petram ad finem Saeculorum usque firma Stabit, jugiter durare neceSSe St. PIUS IX in Conc. ΛΤic Pastor internus. Olleci Lac. VII, Ol. 483. CL PALMIERI, OQ. Cit., p. 3l9 sqq. MAZZELLA, OQ. Cit., p. 702, Sqq. 4 CL PALM iERI, O . it. P. 38.
75쪽
B Ei doctrina et praX Apostolori . α Pluries jam ad diaeti sumus ut ad ian Ap0st0l0rum d0ctrinam alluderemus aperti S Sima quippe est, Si quidem ab his exhibetur eclesia lum ut reae e eius qui paseendus committitur pastoribus auet 0ritati j ij lum
ut corpiis unum s0cietaSJ, etsi pluribus membris constitutum, quae intima ne eessitudine sibi invicem conjunguntur, quibus diversis membris eadem quidem n0n committuntur munera medix alii apost0li, alii pr0phetae, alii d00tores ... J, ita tamen ut Illi tu illa variu in conservati0nem et 0rium totius corporis distribuantur atque c0nspirare debeant sinis s0cialis ut non sit seliis main e0rpore D unitas s0Οialis quam comparationem ex humano corpore S Sumptam Apostolus corp0ri ChristimSStie eXpre S Se applicat Stetit enim corpus unum
Et liuid doctrinae consentientes Ip0stoli christianas communitates alis legibus dirigunt a , dissentiones
ortas circa fidem et mores auetoritate Sua c0mp0nunt ;), Vario abusus arguunt 3 , eos qui ire fidem naufragaverunt o 6 vel majora quaedam a publica crimina admiserunt et a c0mmunitate exoludunt.
Quae uini certe externam odietatem Supponunt.
76쪽
Ecelesiam a Christo conditam fuisse tanquam veram Sodietatem externam a visibilem praeclare docent SS. Patres. S. Clemens Romanus, vergente Saecul I, Corintlitos adhortans ut exstinet Selii Smale, eorum Ecclesia pasti et unitati restituatur, tum pluribus deseribit, qua ali 0 ne in Xeroitu res procedant Consideremus milites, qui sub udibus n0Stris merent, quam Ordinate, quam obedienter quam SubmiSSe imperataeXSequantur. Non omnes sunt praesecti neque chiliarchae neque centurione neque quinquagenarii. . . D l), tum qualiter in corpor n0Stro si membra univerSo Orpori necessaria et utilia sint immo cuneta conspirent et una se Sub isti aut ut salvum sit totum corpus D 2 . Pergit autem ostendendo et hae in c0rp0re Christi mystico ObServanda SSe, ut quisque nempe suum loquin teneatu juxta gratiae donum ipsi assignatum . . . praeSeriptam ministerii sui regulam non transgrediens , ut ii Speciatim e munere sui non dejiciantur qui uetesiae legitime praesueti fuerint et inquipate regi Christi deservieri ut 3 . Atqu0, ut X epistoli S. Ignati aliquid eligamus.
ipse ad Smyrnaeos seribit Omnes episeopo obtem perate, ut estis Chri Stus patri, et presbyteri ut apo Stolis diaconos autem revereamini ut Dei mandatum. Separatim ab episeop nemo quidquam saeta eorum, quae ad ecclesiam Spectant. . . Ubi e0mparuerit epiS00pUS,
77쪽
ibi et multitudo sit, quemadmodum ubi fuerit Christus desus ibi catholica est celesia D l . Quot in scriptis Patrum loca sint in quibus delesia
visibilis praedicetur et conspicua, nostri non St 00loe sustus evolvere Notum quippe Salis est quam libenter eam exhibuerint sub nomine civitatis supra montem p 0 Silae S. August. de Unit. ΕΟ0l. c. 16ὶ, donὶus Supra verticem montium omnibus manifestae Chry80 St. in Isaiam c. J, vel eam aliis hujusm0div0dibus designaverint, quae Ee0lesiam tamquam Celetatem eX ternam aperte prop0nant 2 .
Ex dictis concludere licet delesiam Christi veram
Societatem Sse; et quidem, odietatem religiosam liὶivei Salem Prsedicat Evangelium omni creaturae a ;S0eietatem necessariam Qui crediderit et baptigatus fuerit, Salvus erit : qui vero non crediderit, condemnabitur γγ έ Qui vos audit, me audit et qui vos spernit me Spernitis 3 ideoque et unicam verbui 0-cietatem religio Sam. C0R0LLARI4. Ex ipsa tradita s0 ei elatis celesiasticae n0tione, Sequitur 4 Leolestum Christi societatem esse a societat civili prorSu distinctam. Si enim, prout supra disseruimus, diversitas essentialis s00ietatum ab earum sine pendet, ad 00que duae s00ietates ipsarumque potestates
sunt ab invicem essentialiter distineta eo qu0d pr0prii
ii Cap. VIII. UNK l. o. p. 24 l. s. plura testimonia indicata Ap FEYE,
78쪽
terra sane lis det 00sque emota si divinae consortes naturae v 2 sinis vero remotus ut eos ad aeternam in Dei vision beatitudinem perdueat, a fossietate civili, cujus sinis proprius omnis in ordine naturali a temporali continetur, vere et omnino distinctam esse Τ a Quam doeti inani solenniter ampinat S. Leo XIII: II sed societas Ecclesia quamvis ex h0minibus constet non Sestu ad civilis eo in munitas, lamen propter finem sibi constituturn, atque instrumenta quibus at sinem contendit, Supernaturalis est et spiritualis atque ideirco distinguitur codibbertis societate civiliis . .
2 Leelesiam Christi foetetatem ess a societ te civili plane independentem. Sodietatis quippe natura ex ejus sine digno se itur, eaque unius ad alteram datur relatio quae et inter utriusque suum intercedit ea ergo sola ostietas ab altera pendet, cujus sinis sive in alterius ostietatis sinu continetur dependentia directat, sive alterius s0dietatis sinisub 0rdinatur dependentia in directa . Jamvero sinis q-clesiae n0que in sine odietatis civilis conlinetur, a quo tot gener dissi)rt neque huic sini ullo modo sub0rdinatur, quum sinis delesiae procurati sit sinis h0minum illimi cui si uis quilibet intermedius natura sua
79쪽
i, 3 Leelesiam Christi sooietatem esSe perfectam. Ea enim ostietas persecta est quae sinem liabet in ordine Suo completum, omniaque media ad hunc sinem con Sequendum necessaria. Atqui simis celesiae, qui in hoc est ut homines per eam sinem suum ultimum attingant, juxta Statim dicta, respectu simis nullius odietatis rati0nem habet partis vel medii ipsa vers si me SU0Suprema St, neque dici potest in adhibendis mediis ad hune finem neeessariis ab alia societate pendere l).
Ecclesia ad prosequendum sim in mem bonis temporalibus indiget. Ecelesia enim eo ipso quod externa sit hominum SocietaS. Ommunibus humanarum societatum exigentiis ac necessitatibus sub ieitur. Ipsa quidem odietas spiritualis est ratione sinis ad quem contendit ideoque ad hunc nem spiritualem omnia media, quae eumque Sint, reserri debent; at ratione subjecti quod intendit Ecclesia ad hunc finem perducere ea non Si quid mere Spirituale, quasi puris Spiritibus constanS, Sed vera Societas
hominum, anima et corp0re compo Sitorum, X terni Setiam vinculis coadunatorum. Quapropter si media eam
habitudinem habere debent ad sinem ut ad hunc finem
conducant eam etiam proportionem ut societatis membra debent prae se erre ut nata sint illa membra pro ipsorum natura ad communem finem promovere. Itaque Ecclesia, licet suem prosequatur spiritualem, Sancti si-
80쪽
- 61 eationem se ilicet aeternamque hominum salutem, sinem prosequitur hominum, nec tantum indiget mediis merespiritualibus, sed et externis a sensibilibus pro sua externae hominum societatis natura. Et re quidem Vera, EceleSia, utpote odietas publica, ministros habet proprios, qui toti animarum saluti incumbunt atque, juxta vocem Apostoli, si spiritualia seminant δε lj qui cele- Siastica munera obeunt variaque ossidia ad Dei cultum perlinentia peragunt. Sicut autem in civili societate publicorum ossiciali usi sustentalioni prospicitur, nee miles si milita suis stipendiis is q) ita et in delesia
ministrorum necessitatibus providendum est, de quibus Christus Dignus enim est perarius cibo su D 3ὶ, Paulus autem Ita et Dominus ordinavit iis qui evangelium annuntiant, de evangelio vivere o . . Praeterea, ut Ecelusia missionem suam uter homines adimplere p08Sit templis indiget manu saetis a materialibus, in quibus Deo sacrisidium offeratur congregati deles prece sun dant, divinum verbum excipiant, ad ramenta aliaque religionis subsidia recipi aut saerae igitur aedes aedificandae sunt, instaurandae a conservandae. Sed et alia plura ad cultum externum debite celebrandum requirunt Ur astra nempe a Sa, e Stes, Omniaque ad templorum altariumque orna montum pertinentia. Erigenda deinde uiri clericorum seminaria in quibus ii qui sa00rdotio se mandi par intendunt debit instituantur atque ad 400lesiastica ministeria pru)parentur di .