장음표시 사용
101쪽
lint albae deinde imbibe eas cum aqua nigrioris umine rectificat acuta in vase circulationis N pone aput ei dum per unam diem deinde lento ne d stig
bibe&distilla,&calcinavi prius donec sum frui
nil fit potest poni in balneo satirarissoluen
philog hi cundum naturalem cur sum, scriptum dier3. mensis Augusti
per Ioannem Miletum Claudianum harmocopolam. Anno DLI 3
102쪽
cap. I. SI vi sacere aquam vitae seu Elixi ad vitam hominis conseruandam ωiuuandam, d ad aegritudines sanandas Accipe album quod remanserit inicucurbita, faciendo aquam ardentem, remoue ab ea deserua ad partem in magno vase & sic fac alijs faecibus. donec satis habueris Et quando satis habueris, evapora faeces, donec sint siccae post calcina ipsas in crucibulo, ione in igne Reuerberationis in ibi dimitte ci- nec sint inter album nigrum, post extrahe,in dissolue in aquam Phlegmatis aquae ardentis calidam,& di stilla per filii una. post congela lento igne post extrahe,
repone in crucibus .calcina iterum calcitrando, ut prius, donec faeces fuerint benesalbae Scias ciuia in ista medicina est modica terra, magna virtutis &nori curas si parum sit de terra , quia parum fermenti leuat, di fermentat magnam copiam pastae Ita istud modicum tenete quod continet lapis sussicit ad nutrimet tum totius lapidis Caue bene ab his qui extraneas uaerunt terras sunt aliqui qui quaerunt tartarum, &icunt, quia terra lapidis est Ali quaerunt faece vini ealcinatas rati cineres vitis, cita caecus, si caecum du- eat, ambo in foveam cadunt in credunt facere aquam vitae, faciunt aquam mortis. Quia non dcbet es e terra extranea, omnibus Philosophis testantibus. Postquam materia fuerit bene dealbata, ponas in cucurbitaealata vel phiala longa S alta cuius fundus sit rotu nidus admodum coeleuis lunae. Et caut hoc facias, ut inspiraculo cucurbitae remaneat ipsa terra, de antequam
eam ponas ibi fili scias eius pondus ' deinde decimum sui ponderis accipe de aqua vitae, pone super
ipsam terram pro colatura cucurbitam ita ut non possit
spiritus ab ea exire dc postea ponatur hoc vas in fimo equi calido,in dimitte ibi sic, ipsa aqua vitae superissam terram totiens sublimabitur in ascendet, donecit ut ipsa terra. Ipse spiritus vel aqua in spissabitur, retineatur ab ipsa terra vere, donec figatur in quandam
materiam albissimam cristallinam, quae apparebit su
103쪽
per terram illam, non in uno loco, sed per plura loca ipsius quia per maculas albas Cum iste spiritus deten riis tuerit, conuersus in terram suam: tunc secundo uerat cum demina parte totius il Iius, quod est in vasessuitu non fixo atque de praedicta aqua vitae, de o ne super totum illud quod est in cucurbita orbata ac obturata deinde obtura vas ut prius,in pone in fimo
ut ascendat&descendat ista a i a vel ille spiritu, o
tiens, donec trispissetur,&in virtute terrae retineatur
prius. hoe est re iterandum videlicet opus eodem & eisue aqua pondus, vel spiritus, dc eodem igne vel e lore temperato non, utituo, donee satis abueris dedicto fermento, vel tota pars ipsius quae alba, vel insariementa quatuor in ea contenta dc exaltata, ut est dictum in spiritu quintae essentiae, per primam operatio nem nictur. persecundam Operationem virtute te rae in unitate spiritus quinta estantiae, fiet unus lapis
eristallinus. Et hoc est quod dixit Philosophus seend a terra in coelum d ista quatuor elementa praedicta ascens, exaltata per sublimationem postea dicit Phi
tosophus iterum quod descendit in terram, hoc est di et scilicet itala iratuor Hementa, cum spiritu quintae citentiae proximam operationem ut dictum est: iterato per secundam operationem destendunt in terram ii quia fixentur, virtute spiritus quintae si cntiae ut remanerent unus apis cristallinus albus Philosophie per x0 pQΠ't certum pondus inim-
bibendo istam terram; tamen potest fieri sine certo uocidere veruntamen securius est quod dicit aucto ne elixi r subiungatur, quare terra citius conuertit ouia est minus, quam illud, quod est maius.
ualiter fit aqua vitae in summa perfectione, eum lapide benedicto arcanum arcanorum omnia alia arca n excedens, di super omnia excellentissimum eseel lens, immerito vocare principem secretorum a uuam vitae faciendi,&componendi. Fili charissime perpendas
inuis verbis a Accipe aquam vitae praedictam rectisic
104쪽
tam, ut dictum est,in de lapide rubeo minera liquatum volue iis, ut tibi videbitur esse satis dotamen hanc aciua vitae cctificatam, pone ad dissoluendum in dis lue lento igne, prout melius videbis de vere dissoluetur Itaquod fiat aqua una aurea, vel rubea clara limpida, dc secreta. ita habebis summam aquam vitae perfectam, quam scrva in vase vitreo, vel vitreato obturato cum panno in eo, dc ut superius cum mastichcs
De n/tura, se virtute quae vitae a ui ardenti, simplicis. Λ P. III.
Virtus a duae vitae di natura .d quod in passionibus poniturin de virtute ardetis simplicis, haec autem aqua vitae perfecta, secundum balsamum appellatur. Quod si in potioni b. naedicinalibus ponaturin sumatur, purgat sumentem ab omni languore dc aegritudine. ab
eo remouet omnes infirmitates, languores, lepramque repellit, o a superuenientibus inuriaritatibus defendit: & in iuuentute conseruat caetera particularia experimentata huius aquae vitae vobis remittam vidistinete magis sciatis. Item nota quod postquam terra fuerit bene augmentata vel multiplicata, pone in vase circulationis, desuperpone duplum de aqua vitae rectificato, d pone ii fimo equino, vel in balneo Mariae cic dimitte per quatuor dies post distilla per lembicum. quod distillatum suerit erone super faeces suas . repone in balneo ut pirus, ibi dimitte per quindecim dies, post iterum distilla per alembi cum ut prius, o faeces pro ij ce vias, quia nihil amplius valent. post iterum redistilla illam aquam
ter, tunc erit et rectis cata in ita habebis veram quintam essentiam, tunc vocatur aqua vitae seu mater balsami.
Primo ponam auri calcinationem per aquam; secundo ipsius extinctionem ab aqua tertio ipuus dis lutionem
105쪽
tionem per aquam quarto ipsius coagulationem, Octractionem ab aqua dissolutiva quinto ipsius dissblutionem per se in aqua claram sexto &vltim bipsius distillationem. Primo pone solem ad bulliendum, cum aqua vitrioli,&salis niti i cibi calcinabitur tantummodo Secundo pone solem tuum exeuntem in aquaealcinata in lembicum. ibi extrahe a calce totam a- uam qua potest exire: postea solis calculationem infundo vasis debes ponere in cassia ferrea super ignem carbonum 5 mouere cum baculo, ita ut omnis Lumiditas salsa recedat, quod per totum poteris cognoscere, semper ad pondus solis praediisti mensuram adhibendo. rtio solem calcinatum pone in aqua falis armoniaci, salis nitri, statim dissoluetur pone tamen totuna solis . parum ad parum in aqua , donec videas quod faciat aliquam residentiam sine dissoluendo. Quarto solem tuum dissolutum in aqua dissoluti-ha. one ad congesandum . illud quod remanet infundo vasis distillationis pone super lapidem. conuertetur in aquam elaram istud enim sol sic dii lutus,
Iemper fluit in igne, nunquam conuertetur in pulue . rem,&in aere congelabitur, super lapidem in aquam
dissoluetuit. Et nota quod in coagulatione dc bct fieri ianis lentus. Quinto dictum sarii coagulatu in pone super lapidem, oc statim dii luetur in aquam claram,
scut dictum est. Sed si velis scire pei fectionena,&virum, sal extrahatur, pone de dicta aqua solis super linguam. dc si inuenias dulcem beta E si non, non pone ad conge-iandum, in aere vel ubi potest congelari. 3 post distilla
donec sentias ustum dulcem sexto ac viti in b, R .solem tuum se dissolutum super lapidem in pone in a-iembico bene curto, di pone super lentissimum ignem ad distillandum .di distillabitur de ista aqua maxima pars Et postea debes accipere massam quae cinanet a fundo vas , dc pone eam super lapidem ad dis luet dana' prius, desii conuertatur tota in aquam. aut Ora non illam aqua in alen abico ad distillandum ut prius secisti, iste modus teneatur, quousque totum aurum .dissolutum d distillatum fuerit per alembi cum si aurem tota massa se supra lapidem non conuertaturia
106쪽
aquam, tunc debes ipsam ponere, sicut prius in praedicta aqua diuolutiva alis armoniaci, d salis nitri addis luedum, postea ad congelanduo ad ignem postea supra lapidem ad diuoluendum, dissoluetur in aquam claram postea pone eam i alembico ad distillandum, per ilium modum ascendet totum aurum Peralembi cum iri 3 vel . . Rei triarionibus. Vnum tamen quod vix potcs facere, quoniam per aliquod ar- Eentum 1 pars quae salis quae remanet cum ipso sole in secunda distillatione ascendat lembicum cum ipso sole ac tame si possit colligatu aqua salium per serius
minima est non dico tantum propter hoc. unum posset nocere, si ipsa curia mcdicina: nam si remaneret cum ea, parum aut nihil remaneret. Item sol distillatum semel per alembi cum ampli ii ascedet per alcmbicum, quod est mirabile. It cm dicit pii copus De Tioplico, qui hanc receptam habuit a quodam arraceno, que ni
Sarta cenus dedit sibi h . solis distillati di dixit quod illa aqua solis distillata per alembi cum congelat mercurium, quod 'idit oculis propriis dicit inquam predictus Episcopus. liod quando sol distill .itur per a lembi cum debet fieri me salibus, si possi distillabi
tur in aquam iubeam, incensam ct clarissimam. Item
quod quando accipieti partem unam de illa aquali a. de . distillato in aquam per lembi cum . commiscentur simul cum l. ne etiam dicti per alembi cum distissati coagulabuntur. dc esset medicina ad Rubeum. Et si vellet tacere ad album, loco s. ponatur O-Odictuiti per alembi cum, d loco solis ponatur luna di cta per lembicum, etiam ni dictum per lembi cum, ista tua ponantur debitae pio portiones, sicut in sole commiscenturin est gulentur esset ad album mediciana perfecta Ista enim que dicta sunt in corporibus, sunt certa ipsorum distillationibus mediantibus
Modo restat dicere de distillatione circa spiritum per alembi cum .driit quod O-Odebet sublimari
ad album, d postea debet ipsum sublimate a sale communi
107쪽
muni ter ves quater Postea sine aliqua alia praeparatione debes eum ponere in aquam salis citrini ci salis nitri cum eo operare in toto dc per totum, sicut fecistice sole non quod non est necessie spiritus ponere in aqua alcinatiua, sed tantum dissolutina. Item dicit quod O- postquam est distillatum per lembicum. quia postea nunctuam cremat, neque fumat neque sui es modum supra dictum possunt distillari per alenabi cum. Item - eodem distillatur quia&O-o. Item im pereundem modum sublimatum distillatur per lumbi cum paulo minus postea fumat in ossit pluries sublimaueris,dc postea distillaretur per modum praedictum nonsumaret, sed non funderet. Item dicit quia nullum corpus nec aliquis spiritus, nec aliquod fal dicitur propria praeparatione praeparatu nisi prius distilletur,e, lembicum: sed quando distillata sivit per lembicum dicii iuur Lie praeparata. habilia ad ponendum in opcre nostrophilosophico non ante. Item quando miritus,&co pora fuit distillata per alembi cum fit matrimonium. non ante. Vnde quilibet spiritus, di quodlibet co pus debet per se in aquam distillari peralem bicum, de iunc debent simul iungi. Et tunc sic est factum matrimonium, est facta medicina perfecta omnium Philosophorum quaesita, d a paucis inventa. Et haec de disti latione per alembi cum lapis dc oleum philosophorum, cortorum,' spirituum secundum Raymundum
issilutione scriptus die is mensisse
ptembris, uno Isss. Per Ioannem Miletum Claudianum pharmo copolam.
108쪽
ctare generationem lapidum per artem,ad Regem virtuosum,qui
propter tuum amorem dedit se tuo seruitio. retribus Huci sessiualibus.1 primo si tibi dicemus, quod necessariuna
est scirem in te ligere proximiora a quibus res quaelita ccipit suam radica litatem immediate . . quibus ars persciat sua propria instruimeta, etiam in nostra theo rica ea declarauimus. Similiter redigenda in summa, Scpunctuat ipsa ponemus clarE dicemus quia ipsa hunt tua effectu alia cum congruo tenens ipsoruit cum quibus iacit totum, quod vult in componendo lapide sue uulgatione nostra.
reprim principio, o quid potest per sunt cognosci. C P. LVnde primum principium est cognoscuda materia, per quam immediate lapis recipit D prcssionem emanet in suo esse, quoniam si materia est talis, qualis natura petit erit acceptabilis adsormam, quae propter defectum impressionis non debet longari ab ipso. Quando virtus ibi operatur, quae est medium principa- Ie inter dictam materiamin suas altas essentias,siicut Dbi dicemus declarando principia supra dicta.
De secundo principio. CAP. III
secundum principium est similiter materiale, quamuis multum implex secundum primum cum sit medicamentum ipsius primi,qui per se immediate habet se perfectionari.
109쪽
De tertio principio ilicet de quinta essentia CAP. IV.
Tertium principium sunt rerum ess entiae cuncta a quibus dependent virtutes sextae operativae sormati- in bassis rerum esseniij quintis materialia media .re, teri primi principit,bilicet de Argento
vivo. P. V. Prima materia primi principi non inatur argentum yiuum, est cum omnibus suis metallis alteratis, in illa alteratione quam dicemus insequendo practicam, reuelabimus tibi cum clara theotica quae est pri
Se m/teria si cundi principii, scilicet de aquis subtilibus Cap. I.
secundum principium auteni materia ipsius sunt λ- quae subtiles, in quibus sunt resolutae limositates primi principi in substantia media . niaicii subtili in qua delectatur virtus numerali .
De materia tertii principii Cap. VII.
Materia tertii principij est multum essentialis, tentit virtutes stellarum fio carum. non fixarum i&diuersum respectum ipsa ium,in ista per influentias quotidianas infunduntur in matςria appr*ximanda cum arte secundi principij, in quo mediocriter dclectatur virtus numeralis, sic uidictum est. Secundum principium est conuenientius di acceptabile aliarum virtutum re ceptarum a saetis diffusa tum, quae sunt Prose 'io αforma totius causae generatae, ut apparctii x prima principia. Quoniam secudum materia iter generatur a primo, a quo exit virtus inmeralis, quae est citcntia Minta elementalis in materia simplici, cista perscctio natur in recipiendo formam per impi cssio item quam innuentia quintae essentiae celestis imprimit in pio,vt prius ipsa in pregnata a virtute habita arti scia lucris icii fluentiam materialem perfectionat cum suta virtutibus mat criam primi principii, ponit cani in esse compi
110쪽
to per virtutem mediam mineralem, quae est reseommunis generationi lapidum, aut aetalli, sicut tractauimus in nostro est mento cum generali manerie, in
prima parte in Capitulo quod incipit: Nunc fili potes
Fili tibi dicemus ecqua virtus mineralis sit communis ad lapidest metalla , causatio differentiam quam
accipit ad generandum coagulum ad aliud monet ab informatione quae ei administratui diuersimode, quia una informatione indiget dicta virtus in creatione metallorum, aut informatione, seu transmutatione ipsorum in medicinis Elix iris, aerisque insormatio accipitur per gubernationem caloris extrinscci , quae monet virtutem mineralem informativam, Min procreandoniorum, secundum intentionem cognitam naturalis operationis, ut est declaratum in nostro testamento. siue intensionis, ut tractaui breuius in compendioque composueram, super dictum lcstamentum, quia requisitus fui. Alia informatio qua dicta virtus indiget mineralis pro intentione mi; tandi materiam metiatorum in pretiosis lapidibus,sit cum leuior calore extrinseco. di eam tardior motu qui informantur cum calore coelesti, quem eatorem diuisum de coniunctum sicut de clarabimus marte ista Veruntamen fili tu non debes virtutem, quae quanto creantur propter commixtionem trium supradictorum nec diminutionem illarum connexam causam cuius habebis per principalem essectum qui venit a quantitate Uaritate essentia menti, motus coeliin stellarum, Q rerum materialium generabilium, si corruptibilium motarum, ter alias informatarum non quia sit tibi necessarium te gubernare cum figurisin imaginibus oeli propter connexam eausam suorum motuum , sicut dixerunt aliqui Philosophi, si hoc solum connexam causam quae per influentiam caloris coelestis informati, per figuram motus coeli,& stellatum influutur virtutes coelestes in materia apta, appropriata, ad recipiendum illas per indu striam