장음표시 사용
131쪽
v intelligere possis artem maiorem eis ram. scit. intentionem nostram volumus ostendere in qua hora in quo die debet escse inceptio huius nostri operis. Dicimus au- in quod si aliter feceris, pro certo errabis, si feceris secundum quod nos praecipimus, pro arte videbis veram artem verum magisterium.
Dicimus igitur quod accipiatur lapis philosophicus cuin tota sua substantia quod eligatur ex ipso lapide purissima atque subtilissim. substanti ponatur in vase philosophico, sigillaturos vasis sigillo Hermetis, Sc ponatur in furno ipsius in occalia Solis. Hoc autem totum in die lunae sit factum, cincipiatur opus a me dictate Decembris usque ad medietatem Ianuari j, sub signo apricorni tunc accendatur ignis philosophicua. regatur opus more philosophico per totum signum, fac quod in dicto signo tota materia quae volat is erat, sit fixa. Postea intrabis in signo aquarii di oportet te in di et signo regere materiam nostram, ita quod eleuetur, volatilis ligatur ita quod per totum signum tota materia sit fixa quod nihil eleuetur, deinde intrabis insigno pis ium. iterum cum dicto signo oportet materiam volatilem, uere, iterum per totum signum dicham male laia fixare. Postea intrabis in signo arietis: oportet ut de necessitate cum praedicto signo praedictum lapidem volatilem facias, per totum signum si-gatur,ua quod nil, ita scendat. Hoc ficto intrabis insitasnotauri, cum dicto gno ac lapidem ascendere, ita quod volatilisfiat. Potica fac quod per totum Q
132쪽
ymina figatur,4 sic praetiosissimam terram lapidis su
vcienter administrando fecistis. Dein da vero intrabis in signo geminorum, iterum oportet te lapidem volatilem facere cum ingenio, ut cum dicto signes non cum alio dictam materiamstedere facias postea fige, ita quod per totum signum figatur. Hoc autem facto intrabis in cancro, omnino ODortet ut cum dicio signo etiam magna cautela lapis e)xiretur, quod eleuari potest, posteaygetur, donec in ignis asperitate quiescat hoc autem fac per totum signum, crina factum fuerit auda Deum super hoς quod tribuit tibi Deus, quia hic est lapis philosophicus, non ex toto completus sed in maiori parte, qui ducit ad persectionem omnia corpora ni perficcta, coa- sulas argentum vivum in solemi unam secundum id ad quod medicina fuerit praeparata.
Hic est lapis philosophicii septies cribratus, septies eleu tus, id est, sublimatus, septies distillatus, septies
O benedictus lapis .in benedicta tua opera, qubdde impcrfecto faci perfectum , o seruo fugitiuo facis fixum hi nedictus sit Iesus Christus Gaio omnium rerum,quia ipse cui vult,largitur, subtrahit, ipse dat omne bonum, iugere facit omne malum, quia omne bonum descendit ab ipso, nullum imalum in ipso est. necesse potest. Quem fili doctrinae oportet te audare Dominum nostrum Iesum Christum euitare omne lum, sequi omne bonum quia Deus est vexitatis, oportet te sequi veritatem, sic Dominus noster Iesu Christus diliget te, animam tuam. Aliter non sic ς-ceptor gentium quia qui decipit fratrem suum, decipit animam suam, corpus suis, amittet Deum mundum similiter caue ne in rebus sophisticis cor tuum mittas, lilia nullum proficuum in illis inuenies, sed potius damnum Iam ni malam, in nriseriam, paupertatem deducent te, quia non inuenitur in re quod in ea non est . quia illa est summa sophistica, quae vocatur primus ordo secundum Ieberem. non fuit fasta
nisi ut perfecta scientia es et magis obscura, quia mulii sunt in mundo cupientes plus unam dealbationem vel
133쪽
tubiciationem sophisticam quam opus persectum, de
hoc totum propter longitudinem temporis: dc quia vi detur istis deceptoribus euntibus per uniuersum mundam, inpaticis diebus posse dealbare venerem dc ru-vificate lunam propter magnam cupiditatem quani habent. instigationem diabolicam, veram scientia midi perfectionem dimittunt e quia cum imperfectam oportet omnino corrumpi, ideo dices quod omnes illa sophisticationes oportet corruiripi,in dicimus qsicut cito perficitur ita cito corruiripitur. hoc totum est certum. Quare rogamus ac etiam praecipimus venullus sapiens in ebus sophisticis ponat suam intentionem, sed sicut nos fecimus, ita etiam 3 vos facite.
pili ergo doctrinae vobis scire facio, quod non potenis ad veritatem peruenire absque piolixo animo de regimine continuo Qui erro identer patientia fuerit scriptus, in hac di positione ingrediatur in eam, qui vero citius cupit perficere libros nostros, non inspiciat in
ruerunt multi Philosophi dicentes, quis erat tesvilissima, sed salua eotum educentia iuro vobis. per creatorem Deum, qui cuncta creauit, qu bd hoc quod quaeritis non est parui precij. exi vobis qui quaeritis thesaurum Dei maximum remuneratorem, intelligite
dicta philosophici .in qualiter opus diuisit cum dicit,
tere, coque ocreitera, non taedeat te: in hoe enim 'luis diuisit commiscete coquere, sublimarci assare. caesa cere, dealbare, tere quod est intus emitteres as, quod est foris mittere intus. Haec igitur plura nomina sunt , quori unum est in regimine num quia nihil aliud est nisi coquere. terere quousque puluis fiat. Vnde noti fico tibi, non similis no in initio coquendi absque manu contritione, donec omnis aqua fiant. nondum opus inuenisti unde iterum notifico vobis praetiosissimum aurum studentibus, ne fatigent in vanum, qu-d hoc magisterium nihil aliud est quam eo quere argentum vivum dc sulphur, donec unum fianti argentum vivum csendit sulphur a combustione. ii fuerit vas bene clausum, ita quod argetum vivum no reposcit c anescere, numquam sulphur potest com iri,
134쪽
nec de uastari, quia argentum vivum est aqua nostra:
videmus experientiam in aqua communi, quod illud quod cum ea coquitur, nunqua comburitur, quandia
ipsa cit, quantumcunque ignis sit fortis,in quando a- ua contumpta est, hoc, quod cst in vase comburitur, ideo Philosophi iusserunt audere vas, ut aqua benedicta exhalare non possit,in defendet a combustione hoc quod in vase est Aqua vero cum illis rebus posita, prohibet, ne ignis flamma comburat,4 factae sunt illi
res quanto magis ignis flammas occuparet, tam binaris in aquae intimis conuertuntur ne ignis calose laederetur aqua vero in ventre suo recipit eas, origini flaminam ab eis repellit. iubeo autem omnibus in principio ignem sacere' uem, donec facta sit patientia inter aquam ignem. Et postquam videris aquam fixam sine aliqua ascensione, non cures qualis sit ignis, sed bonii est i egere cum patientia, donec corpus' spiritus unum fiant, ii quod
ebi pora fiant in corporea,4 in corpo te vero corporea.Tandem autem loquamur de mcdijs,d complebimus in eis totam istius scientiae demineralibus inten
Et ouia vere scimus quod non est transitus de extre mo ad extremum, nisi per medium tenuere beati. Igitur charissime tibi ac etiam omnibus intest gentibus de monstraus vertissimam artem Amplius tibi dico, quod nullo modo inuenire potuimus, nec Philosoprii simili ter inuenire potuerunt, aliquam rem per seu iantem in in ignem, nisi solam unctuosam humiditatem, aquamquam vidimus de facili evaporare. 5 aridam remanere. Ideo separantur, quia non sunt naturans si autem humiditates eas consideremus, quae de facili separantur ab iis, quae sunt naturales, non inuenimus aliquas nisi unctuosas: quia sicut in libro metallorum et crmittatur, harum partes coniunguntur sicut catenae, una earum ex illis de facili euesti non potcst. Ideo autem est fermentum in omnibus Signum auten eius est quod videmus in arte alchimiae fieri quae inter omnes alias
artes maxime naturam imitantur, quare omnibus fa-
pientibus notifico, quod de nulla re inmundo, nec
135쪽
SECRETORVM TRACTAT vs. vllo modo est pos ibile fieri melius citrinum elixir, quam per sulphur philosophicum. In ipso aut videmus
unctuosam perfectam non cremabilem desideo per ipsum quando est praeparatum ut oportet omnia corpora quae tangit ad verisiimurn solis vel lunae compi
Fili ergo doctrinam perquirite loc excellentissima
Dei donum vobis inuenietis Benedictus sit Iesus Christus, qui cum Deo patre. cum Spiritu sancto vivit cire nat Deus in secula seculorum, Amen. Nunc autem viden duin est de anima si debet comburi fili doctrinae necesse cst, ut animae ex suis corporibus patiantur. haec combustio sit post mortificationem. Ideo oportet totum comburi cmoitificari, eo quod aqua non rubet,nisi post mortificationem Dea butio aut non fit. nisi combustione facta, num quodaque eorum primo dealbabitur, postea rubet, hoc autem totum per beneficium aquae procedit Aquaestilla res quae dealbat, rubeum facit. A qua est quae octacidit,&viuere facit Aqua est quae dis luit&congelat Aqua est quae putrefacitri postea facit germinare di-s is donouas res.
Vnde filii non eo te ut totum intentum sit indecoctione aqua done taedeat te si vis habere fructum, rene cures de alijs rebus vani nisi de sola aqua coque ipsam paulatim putres. ciendo, donec mutetur de colo in colorem perfectum caue quod in principis non comburas suos flores, nec suam viriditatem, noli cito persccre opus tuum. ccaue quod ianua sit bene o firmiter clauia ut ille qui cst intus euadere non
possit, Jcita Deo cocedente venies . Deste tum, dc scias quod soluere. calcinare, sublimare dealbare, coagulare, humectare abluere, coquere si Xare, torrere, d desi care num t S. alii inina a corpo te extrahere denotata rur. E ita ill ad unum est spiritus Δ corpus non est aliud nisi quod signa sunt perfectionis . humectare ita
gare, abluere, imbibere, miscere custodire a combus io De corrumpere in utrefacere unum sunt qui siona fi
cent opinion in bonam, ita quod ignis sit suauisc principio hoc autem potest dici animae a corpore extra-
136쪽
exio, citerum super ipsum dimisio, donec tota extra. Latin quarta elemento rurri combustione, desse quod est superius facit quod est in serius,in sic duo lumina sunt S. superiusin inferius, virum acceptum in hoc opere dico iungit. s. duo lumina , quae sunt fixunt , de non fixunt, tamen non fixum cum fixo figitur ictune
una lux olitur, cuius non est similis lux inmundo itaque sunt unum a principioin in fine unum, id est, ad unum reuertitur. Qua rei nilosophus. Conuerte elementa, inuenies quod quaeris conuertere clementa est facere humidum siccum, rigere fixuna, Jc attenuatur spissum, d rarum ingens remanet quia elementorii in mors o vita fugiunt compositum germinat seipsum, quia unum diruit, di unum confortat aliud donec ipsum contra ignem praeliatur,cui potest totius hu-niore residuum iniicere, tunc eius rubor exaltabitur. elementa autent an dili uenter certe laetantur, desinlienas vertuntur, eo ubdriquefactum, quod est caput, si non liquefactum, humidum non siccum, Oc spissum corpus spiritus, spiritus fugiens facit contra ignis
pugnam. Cum autem quatuor elementa bene miscentur eouueniunt&ereantur unde exeunt quia nunquam permeiuntur, nisi post mortem dividantur desputrefianti corrumpatur apud visum , deinde peragit Deus suam creaturam per incrementum cibum in gubernatione. Antiqui Philosophi docuerunt coquere aquam perni Lentem, donec insipili aretur cum suo corporea coque ipsam cum anima rere ipsam , coque. rellera donec spiritus coniungantu cum suo corporeacinum sant, et sic habebis intentum.
scitote quod solis isos est lapis de lapide assate ergo
ipsum per dies, isnec sat materia puta cortu scans. Et cum ita fuerit, maximum erit sectetum, quoniam lapis lapidi iunctus est,in factus est unum matrimonius to- te propinquitatem inter se, coquite, assate, ac coagu-ate, donec inspissetur, de non liquefiat nisi in igne totatiori suo igne priori ocis vasis sigillate nisi los fugiet.
quia totum magisterium corrumperetur.
Et scias fili charisiune, quod intentio nostra est quod
137쪽
sECRETOR vM TRACTAT Vs. τignem facias leuem in principio. postea augmpsum ut quod fixum est volatiles cias, de volatile firxum, o sic augmentando donec compleas opus tuum Item aes nostrum cum plus decoqu'tur, tanto ina . cum et lo imminentem Postea frangere imi uitur combustio similis sanguini ad latorem vasis, leo autem viridis semper in medio manet, quousque ex toto terficiatur tunc imminens impositii in tange eos iuuamine Dei item nisi scieris ipsos gere colo es quos videbis,tempus perditur Vidi nanaque quod qui hoc nimis cupit opus, eo vetita tena vertat operatu est rubo-t ut aliquantulum moratur. putat se errast e, dimittit opus sic materiam per Ham videre non potu
marem anspice, qualiter facias, quoniam in orinci
pi ita post nigredineti iubeti in tibi nuehi eritato
pter non cures sed quod sit bene sigill .uum. ea tia ni eoque an diu quod spiritus Uco pus mul desset num fiant, quia postquam spiritus
non potet exhalare oportet quod';κeturi cum suo
plus indiges, nisi coquere materiam nostram, hoc ii, argentum vivum occidentale, quod praetulit se au-
nunqua in sui aliquid animatum eductum neq Terea scens, nisi post putredinem 5c sui mutationem quo
poterit,' si solutum non fuerit ad nihilum reuertitur
ι uere est principium medium Sc finis huiusmodi ope
tenebrosum, si animam suam ei reddideris, formosius
138쪽
apparebit corpus nostrum est terra nostra, Manima nostra est aqua nostra hoc aut cita nihil aliud est, nisi ex ractio aqvs ex te ira, ipsam rc ducere super terram,trii, terra cum aqua pinno, ut rc scit, postea munditicatur .nutritur: iam omnes cs aquam appetunt, Quoniam alimentum prae lat. dc digna administratione complebitur arcanum It cm scias auod tres lunt perfecti colores ex quibus omnc ab sumunt principiam irimus est ni ci , secundus albus, terim rubeus. Multiiunt alij colores. qui omnes ex his generantur,
quia citrinus glaucus ex albo, rubeo nascuntur, nam citrinitas j uicitas nihil aliud est nisi albus
iube huc, pro tertia albi nigri propo itione debita generatur viridis, vio accus cam clinus a nigro, albo, α xubeo simul coniuncti: proportione debita secundum magis&minus proci cantur: dc sic de alijs. Itaque omnes alii colores qui non sunt pei lecti per aquam perficiuntur mundificantur. Videli doti tan: quod cum in opere fueris, fac ut habeas primo colorem magnum, quia eris certus quod sic putrefacis, divi amaraam incedis si autem laboraueris sine putrefactione vidc bis oleum rubicundum quati trullia superius natare, hoc est signum quod in vanum la
Si autem cum putrefactione solueris materiam O
stram videbis ipsam primo nigram, postea iridem, deinde croceami rubicundam muli plice que colorcs qui sue in rcsoluti tunc extrahituricifcctum Trum, hoc autem totum per cram decocti . ncm perficitur. Overa benedicta st tua operatio quia dein perfecto facis perfectum vera putrefactione , quia est nigradi obscura. Postea facis cacrars nouas res cum uari-riditate. Taeis diuersos colores apparere. tine illa praeciosissima viriditate nullus fructus potest germina-:e, vel erminando apparcre, hoc totum est verum. Oude fili doctrinae moneo te ut totus intellcctus tuu sit in rebus viridibus decoquendis si vis habere fructum, coquc, teres reiicia, mori taedeat te quod
opus tuum sit longum, quia in ipsum dii tui: coagula seipsum, albe it, o rub cum ccorat se ipsum
139쪽
croceum facit&niorum. Praeterea seipsit ni dispensat aer iccitas id est terra; simul sunt si diuersi colores Propter hoc Philosophi ei diuersa nomina 'inuo lacri int quin a tua ei clara lucida, ignis vero rube usteiria, Obscura. donec si a clara ucida, alba Vini eautem per benefici uina quae perficitur, ut ait Philolo
u 2' autem dictum est cum aqua nostra possiimus quater c 'ibi a et totum arcanum. Quare oportetur hum sitas coquatur quo usque arescat&desieee 'de na iublimata, d iterum teratur donec
crescat itertim, Ahoc pervice sit cretur, donec vel quo tio, ii 'o: nnes in una oda opciatione perficiuntur
nec intclligit Philolophus in dissolutio he.&do
git iliolutionem fieri sine corporis acquisitione
Igitur totum imagisterium nil aliud est, nisi facere recta in solucionem, perfectam con clauonem sine aliqua diminutione, d nil plus iis a d habebis & scias
Philosophorum nil aliud est, nisi dissoluere lapide imi argentum uiuum nostrum ut forma ad primam matel
am redu tur, quae quidem ma dita
sensibilibus sunt subiecta, eo quod in se sunt convcrri bilia Spiritus curo sint nivei falcs, actionibus sensibilibus non sunt subiecti. ideo in se non sunt conuerit dilc piritu vero argenti viui non permutatur in spe-II a
140쪽
tio AL 3ERTI MAGNI SECRET. TR C. i ui ne e conuerso: Quia natura permutari non
A nili tot io sublima quarto incera, quinto fac descen
,imi, multiplieatio ex diuersitate verbi gra a. eratio operis super lapidem in radibus suis restit atrii liiplieitio bonitatisin alterationis diuersitas, ut ex in laini, uuibusdam sui duplum, quaedam vero decu- medicini HV ublum centuplum miluς
eium ansmutatur corpus. De fixatione mina leo&iubeo. Accipe occultum arcanum quod est aesi iciti, ouod sit purumin mundum Deinde
ιζὰ τ οι his db uri sigillo philosophico ad
-- ristium Ora Dom num nostrum Iesum Chrix es . : ii makimum videre lapidem concedati 2 cie te si factus est niger optime fecisti, postea vi