장음표시 사용
111쪽
striam naturalis operationis cum resolutione, quae fit
Perartem assi initantem naturae, quem tranS format naturam diuinati ad principium nati irae ad finem quod sit apta gloriation ad recipiendiaria virtutes infusas in aquis forti uia mineralium prout in atri capit, reci- pli vi tutem formativam embrionis, ct iapci isto para perceperunt Philosophi adis 'prehensionem ipsorumnici, ut Q gnoucrunt. Ilia cum virtus diurna sit multui co ueni citis tot naturae propter suam magnam mobilitatem, semper rccipit de rininationes quando influitur in rebus mixtis,iam per artem quam per natu ram: Et hoc ratione virtutum minetrali in quae ei sunt subie ira principium natura jctio achilum Tolimo do quia secundurn causam proprietatis materiae o sua speciei propria virtute recipiet, quia cxpost facit tales per naturam quae reputantur ab omni nus ad miraculum item nec natura potest operari nisi cum succcssione minimarum palluim, nec potest rec per alias virtutes, nisi per succciiioncm suae operatio nis, non totum insimul, nec constellationes prout
sufferre statione in alicuius temporis punctuatim in virtute certa, quae tam cito non diuersificetur. Et ponito quod facti et tempus constellationis est ita paruum Propter x euo utioncm circularem quia est transactu nia prima virtute in aliam quintam prima sine variatione alterius infitiatur in mat cria, vestit ut largius monstrauimus in prima parte theoricali istius artis. Qua
propter non sine connexa causa suorum motu uti cum quantitate, qualitate arti nostrae succurrimus , pro accipiendo, dc venerando dictas virtutes coeleste cum snt communes rebus omnibus, cillas includes in aquis, incoquantur virtutibus nata iralibus , scii mineralibus ad finem, ut in paruo tempore possint darei Dultas virtutes, i infiges in quo lapit Vrctiosus in duratur, sicut dicemus, crillam practicam.
112쪽
IoaRAYMvNDI LvLLII re quo mineralibus D eamni compositime procreando materiam ad principium laturae. CAP. IV. Tu fili in nomine sanctae In diuiduae Trinitatis. accipe de aqua mercuri fasta per modum qi em dici- mu in pra istica in libro mercariorum per capitulum quod incipit: Tu accipies de liquore unariae, in qua diisolus argenti post i para faeces per distillationem, qu crunt albae dc pii lchrae, eas custodi ist Ἀ- qua fili est mater omni uin illarum quibus indiges, quoniam cst resolutiva cum Oiporum metallorum4 eorum argentum vivum virtute . cuius reformantur margaritae pes modum quem dicimus in testamento.
Nea u Secunda. C F. V. R. de plumbo, in aliqua' antitate dictae aquae dis talue, post scpara aquam per distillationem, per fili rum, de faeces proijce quia nihil valent ad hoc, post distilla aquam per alembi cum in custodi e us
Pro saciendo tertiam aquam, Tu accipes i. cupri, Rillam dissolue in tanta qua titate, quanta volueris secundae a ius distillat , in illam aquam permitte quiescere infra nam ampullam nil in loco figido per diem natural cm post separa aquam viridem per iit trum, imma faeces abiice. post distilla aquam peralem bicum,&custodi sua faecc siccundas.
pecuarta sua. C P. XIITu accipe stagni de ritoliata quia est melius
omnium,in eo dissoluto in aqua quantitatem aquae tertiae, scilicet de cupro et distilla per sitrum quam eum sua limositate mercuriali. id est sua virtus minera lis quadruplicata per commixtionem quatuor plane rarum. Post proiice faeces, diit illa aquam per alembiacum, custodi iaces secundas.
113쪽
iat quartae a uuae, post distilla perfiltrum, proiice faeces post distilla aquam piralembi cum, di custodis cylida faeces.
De qua Sexta. is P. XIV. R. aurifini. dis lue per modum quem dicti
mus in nostro Testamento, de illa aqua accipe medietatem, d commisce cum suo pondere aquae quinte aqua ferri immediate dictae.
pro demonstratione practi cohoc faciendu est, quod
quando om ita metalla esoluuntur in aqua: Tu accipie aquam scilicet quaint et is suam partem,&diuides quamlibet ipsarum in duas partes, una in partem cuiuslibet aquae cum suis faecibus proprijs pones in v-no lena bico, eas sublimabis in limo deserto quod
tione distillabis aquas claras, d resplendentes cuiauca virtute minerali re cum magna limositate appropriata ad recipiendum virtutes perinfluentias coelo ru, cistellarum , dc quamlibet ipsa ruina quarum neractari impones in amphora vitrici collo longo &sundo rotundo poste claude eius orificium cum cera communi, post cum mastiches, cum corio ablutae albe quamlibet ipsarum amphorarum cum sua aquam et pones in loco aere',&sereno taliter quia lapis non Valeat sibi ferire, nec tangere ad securitatem ampliore Scias fili quia predictae aquae impregnabuntur a virtu tibiis coelorum tali ingenio nos eas accipiemus sicut muri lcgus accipit ardonem. quoniam cum virtus mineralis quae , , descenderat de coelis per cursum naturae in prima materia, prodiderunt de sua propria virtute in multiplicatione implementi terrestris, vaporabilis,sublimati per ingenium artistae ad ignem dimi-
114쪽
iatiue vir hali: ct cci pictalias pcr i potentias, Per quas xplcbuntur res vacuae Mintrabit per influentiam penctiatiuam tibi item in alijs potentiis inmate tia spiruuali constrictiuae subtiliata pering cn im ait i-ficii ad voluiuat naturae restaura suae. Ni in intenda aquis 'propter hoc quod immediate attractione virtutum sin plicii sunt sinite materialibus, quia in tanto quod operant ii in locis mineralibus, non possunt trabere nila materias 5 cordantes,& similes in natura minerat . Et in qua operatur simpliciter defccndo perina preisonem vi. tute influenti et ipsa dcsccndunt in omne, eminat crialem no ita diuersa S hoc propter magna, potentem subtilitatem Entiu reali uni coelorum cPlantarum per que recipiunt Icnerale quantitatem in aiatur bassia, quousq; sint in fluxa in dictam materia. Ettiinc illa accipiunt certa determinam ne propter causam coni derationis quam recipiunt sicut spiritus animan tunc sequuntur nati inicia rationis cor i.
se cui triciis ne ritum in qua in m 'antur. Et si hoc initul ges non mereris si quare basilicus occidit ipsum D in soli propter obicc si visus, nec propter, quia venit sulphur nitri sarrapia questaliis diu ei sis irando scpalatur super ea silicis sione basii Fili totuhoc no sunt nisi cui uae iscntior aggregatae in uni acceptae ducta iplicem ni teriam clementoria tn: Quia secun lis in il tria unius lenti oti dat plus lapitalicia, cilicet iaciario recipit dictas visci te opera ei uas cri quinti spiritibus simplicibus clementoria coniunctis ad certa oc propriam ctermination in possse, sicut inaniscitat proprietas basilici, in quo dat virili anti elementi multum simplicite in materia in qua dictae sextae virtutes si in ii sutae idco occidit homine sua. bito propter resolutionem igitis cremando illi spiritus vitales corporum, siue connexa causa contas ionis, sue macula corporali, incessabiliter , prout possumus tibi ostendcrespc experientiam ad virtutes minerales, sit scias expcriri scit firma osset respici per similem obiectum cum proprietate ui mortalis venenierit mortuus ' mactatua quonii sica ipse rabra qualita em
115쪽
itatem excellentem ignis exaltati per altas vhtutes, de remotas ab omni temperamento . sic datur homini qualitas temperata per frigidum complexionatu, quia: e mortale venenum si primo possit ipsum respici. Et i intellisis complexionem intelliges ideo vivit ita palum, quia non transit unum animum post sui creationem similiter c ita ostendem proprietas dicti serpenti per liquefactionem quare aspectus basilici no inficit aurum ci alia metalla, cum sit in qualitate similistii de igne. Et ideo, quia virtus planetarum, coeli ac Rellarum quae petunt resolutionem, earum materiam Perproprietatem earum virilis actio est in subtili materia elementali, quae non impedit ingressionem sua vir tutis Et quoniam metallina est porosum apertum respectu dictae materiae est entialis penetrato mὴ in ilia sicut spitatus qui non habet locum, qui a sua via ei, Iinat tamen transit ultra sine laesono corporis metalli licut homo per unam domum apertam super conden Lationcm rarefactionem naturae basilici studuerunt Philosophi in natura metallicii subtiliatione illisistin pistatione retentione dicta essentiae inter materia metalli. que per eam fiebat Elixi ad complendi in ii uem mensibus u medio. Et si hoc intelligis, scies quare cremat spiritus hominem cum per eorum subt: li latenacam volunt retinere sine corruptione subitane illius
quaesit per excellente qualitate dicti ignit elementi. Et adeo quia de ista materia tractauimus ad plens in libro de corporib. simile poteria ibi videre causam, quare basilicus facit suum essectum aiffectionaliter actu in obiecto ii simili non cum aliis, quia sic esset lon a nee
ta multum ad actu nostrae praesentis curationis Ouapropter reuertemur ad propositum lapidum.
Fili, accipies faece naturales, qui b. reuoluisti lita
aut eri ublina ali ne vaporea, in parte aquaru quas o
uisti in secreto dc illas ponas in qualibet in sua pari secundu genus suu metallicii intus quanda amphoran vitri cu collo logo de duab palmis de asia quamlibeti
116쪽
iiicies parte suae Syri eaque, qu fuit rescivata ab ali seniosa supradicta . post clati de amphoras, cui on ca Patione cerae ablata a mastiches, ut aliae post in humi- 'eas infra quanda ortam in terra bene crassa insun
do unius palmi medii in ponendo illis, aqua vase
ter super circumstanti scollo ruin, amphorarum, t appareant pro rescinatione earum dc ibi moueatur perpnnum integrum.
De Otolate arum aquamm. Fili silvis sciret scientiam lapidum, necessari test tibi,
visci quo modo loς is generatur locatu per aptitudine suae proprietatis. Fili de una natura, iuerunt iste aquae qua positae sunt in terra dc de alia ill quae possit furiunt in aere. Illae quae sunt in terra habebunt nostra virtute pro indurando i coagulando. Et illae'itae sunt in aere habebunt potestatem indurariis congelari in substantia pretiosorum lapidum. Et quia illa quae sunt pro indurando. indigent forti virtute minerali sine aliqua ignitione Baultiplic. t per virtutes caelestes, quae habent virtutem constrictiua se mutandi pro proprie tale mixti loci, id coin humentur in clcmento terret ri quia in nullo alio loco elementantur, per experientiam videmus, coniunguntur ita uniformiter radi circulorum omnes sicut faciunt in te ira, eo quod est contra directum impostibile totius spem, testis possidens
de natura licui continens univcrsale omnium elcmen
si are terra H latitarum rerum merdium pro
Fili tanta est virtus radiorum coelorum stillantium. qui influuntur in terram propter quod fiet habet , ipsa tantatum serum mirabilium productiva, quae non possem dicere, quia est receptaculum jenciale fixa ti-uum illarii,&totum uniforinite in diuersis figuris substantialibus cum adiutorio informationis , quia ipse ei solii donat per virtutem sui circuitus sui motus, qui est prinis
117쪽
est principale informativum iii medietate totius suae
naturae inferioris, qui ita diuisa in onmes partes principales scilicet vegetabilem mineralem dc animale, ut declarauimus in alijsibos. Et ideo cum terra sit locus in quo omites radii stellarum adimantur per quos in illa influuntur virtutes operantiae liuificantiae, ad centrum suarum sphera rumin retinaculum principale earum virtuturi ipsa concordantur cum omnibus suis corporeis partibus, quoniam propter earum exitu disnem habemus que non acceperunt bene aliqui,serec
perunt de aliis virtutibus adfinem quod sua membration remaneant mortificata, quod hoc sit, quia materia diligens ad resormationem suorum indiuidualium, ceorum contenti, quoniaciam una pars tangatur cuia
parte, quae vel fuit vel ei de sui natura virtutis fluxa in una sphera, post in alia cuipiritu terrestri instructium rei colent ,scit virtutum si est iu iam pars reuertitur in vitaria persuas conuicinas o uirtute coeli&sui spiriatus imo tibi dicemus plus, quia quando nostrae aquae sunt in terra positae, sicut tibi dicimus, attrahit persuasvirtutes proprias fortitudines terrae, quas acceperunt a coelo cum sua propria virtute plus quani duoru tractaatui arcus, sicutici tu trahitur ab adana anted ibi et nε. tur. Quia proprietas virtutis coelesti est, quod quando descenderit in elemento terrestri, habet tam certute minum per terram in crescendo spiritum et condenis sationem, quousq; inueniturio cum propriunt retinaculi cum si ligatione causa haec sit res certa quia nulla corpus durum terrestre morans in suo exiremo est apta paratum aptum ad recipiendum virtutem in suo essentiali exilemo, nec ipsum retinere ut pertinet quousque in essentiali medio scilicet spiritu qui secundum anime est principium corpori primo resoluatur, quia sic prae
cipit ratione in Et ideo cum iam per artem simulantem naturae materiam aptam apparatam in multo apto spiritu animi, quod virtute fcccrunt retinaculum corporis in spiritu per resolutionem, aliuntur descapiuntura nostro spiritu qui intus vitrum est inhumatum, intustcrram propter eorum plenum velle condensatione. Et cum talis spiritus congelatur arguntum vivum quit
118쪽
uenitu in terra infimo vero argento meliori quam se minera siue approximatione caloris ignis, qui dici
tur communis, ut est declaratum in experimentatore,
qui dicitur repertorium & principalis clauis omnium nostrorum librorum . qui fecimus ex ista arte intellige quid potest ipse facere per suam costructionem in materijs altis, tu sine igne nobiliter congelat argentii viva quod comune, suo lantiae tardae propter transitu mediocris med ij. Et eu tanta sussicientia tibi modicom-ositionis aquarum per arte cum qui b. formabis tuos apides isto modo.
Titi quando volueris componere per artem aliquam Iapide qui sit in virtutem colore potentior quam mineratis,in naturalis, 'ui in omnib suis proprietatibus excellentiorioportet te non ignorare virtutes, nec naturas, nec potestates, nec colores quas habent alicui minerales: acceperutra corporib.coeletilibus neq; a terminatione formet,in qua sunt transmutat te proprietate naturae eoru spiritus aquatici, in quo retines tur Qu'nia unius virtutis est aqua argenti, alterius spiritus stagni,&alteri a lita auri. Et noe per determinatione materiarii metallorii resolutorii in spiritus, in
quib' sunt dicis virtutes coeIestes influxae, si , ea rettatet.Similiter tibi dicimus de coloribus qui sunt diuersi
secundu naturam cuiuslibet metaIli & tibi declaraui. inus in nostro testamento naturam dictorum metallorum,si volueris intellexisse. non est nisi sulphurin ararentiam viuum, di ab hoc recipit substantialiter determinationem omnium coelorii, nec est necesse, quia ignores mixtionem eoru , qui certum lapidem cum elaxitate scientiae vel compone. Et quoniam illam claritatem tibi praestauimus ci declarauimus in prima parta theoricali: ubi dicimus mixtionem cum tota practica, quod non poterit tibi descere, scit quia intus primo habeant totum nobilem intellectum,tibi dicemus totasDctem eorum corporamenti, e ideo si in tuo corde
119쪽
iuo modulo facto de cera coit, munis auu color est
Quoando volueris facere modulitase eera. vehat, an o tutum rgenti ad figuram quam volueris faceret cocis crioad Ocirca modulum argenti ad finem usa
cera icci sat bene modulum csormam modi Pa θεH, per quam dictus lapis habet formari secundum i m, tuam dictu lapis habet ex natura communi
in scii cet illum de argento, in te non est hanicae, vade ad illos qui apthd ran ur, fecundum totum tuum vel
multum bene respectu illius dea isti formana titu .
. t YNI volueris formare lapide smaragdinem, auspetiis, de qu bus V .i pcriori ii calia receptorium, ubi ponentura alii tibi dicet uti, In
uod coopcrtorium subiui: in ii, iste, si dioem spatiuVtcius di uiti ponere dc post a. hi dET I i ii terrestris in qua et ionit, do lapidi fida tua '
ita 'i' virtut On coeli, de illa pone in dicto asciri qua amatem nius rei, ex cum ipsa pones ouati umita Dea lo is ecunduli quod voluetis dare eritore lapi luoniam ad hoc faciendum o est neehss niti rata seu status ad considerationem usitatu et recta sibi Elati lotis quem volueri, dare 'pi quas mixtas in simul erit a
qua v. i. Qia cum aliquibus eo oribus mixtis aeciden-
120쪽
talibus quae apparebunt supcrius, si ad solem respicias
eas ratione mixtionis virtutum coelestium , mix arum
cum spiritibus, per quam mixtionem domateriam spiritatiuae variabilitates diu ei sarum multarum 'irtuosarum potentiarum , sicut tibi dicimus in creatione lapidum praesciatis. 3 seut tibi dicinius, itain cito quod feceris, quia dictum est pione modulurn cerae infra dictum vas vitri, ita quod natet superius dictam aquam ad modum vasis natantis,in aqua non intret infra modulum, post pone coopertorium tuu in desuper, dipone seu permitte tali nodo inebriari paci unius credo in Deum. Munius salue regina Fili hoc fit ad n-nem quotmodulus cer tam intus quam soris cooperiatur a vapote quae rarificatae in acre tali modo duodcontiguae qualitates Elementales in quibus se delectat virtus itineralis , ni ultiplicata per virtutes coelestes, tali rentes immediate concauitaten vasis cetae monouod concauitas sit plena dicta aqua, sed de vapore ipsius sublimitatis in aere inuisibili, de qua concauitate moduli cerae recipit virtutem pro indurando aquam
aerea, quae ex post se possct in praecioso lapide ει quia sortitudo lapidificativa, sicut spirit spirat semet ipsum ad ceram ad finem quod ex post spiret in duam quae reuertente in lapide imponito iusta vas fili istud estvas
minerale medianti b. spiritus. Et sic talis locus certus determinatus generat proprium locatum propter virtutes fortitudines, quas in suo ventre tenet, quoniatam dictum esti declaratum in libris, quia semper locus generat locatum, loc non sit nisi ex proptietatibus coeli qui influuntur in illis per quas virtutes iminerales multiplicantur sicut in vasis naturalibus mon--ndo per naturam illa qui est Philosophus aut amator veritatis. intellige ergo res primas iis potiantentia de potentia ad actum cum propria theorica.
u ua nec mum es propriam Intenti em