장음표시 사용
121쪽
tecerunt, quia eam non sciuerunt uia ri quantitatem lapidis ova volueris Lah '
cera communi circum circa, pone in umbrari,
non tangat per tres horas in te ait in his
vi patia o viride ut smaragdus iuuante duod irari Aia
itria acceperit sormam sua nata modulo cerae' ost aperi vas,' verte modulum cerae taliter dii d is
Quod erat superius vertatur ius iiii e Ch s
stantia apidis tangat substantiam aquae Murando trangulando mediate , post claude di as lupa ipsi in cum cera dc pone ad solem talu r quod radius solis tangat per totum diem, statibi per duos dies contra
122쪽
vili dico tibi si non intellisa sire, non me reprehendas, nec reputes me mendacium , imo reitcra virtute
varia menti quem lapis recipit ab aqua post suam forumationem , induratur propter virtutem constricti uumaterialem ipsin oc hoc per insorinatione caloris mois ventis virtutem forma imam lapidis manentis in qualitatibus elementotum cuna omnibus suis instrumentis.
Aliqui sunt in principio suae philosophiae in nostro tepore intrati, de causa impressiωnis qua aqua aerea recipit in ipsa, ut apparet per indurationem aquae constructitiae ducentis cum omnes veniunt ab una materia quae actiora passio ipsarum transmutatio citius per informationem quam per materiam permanum ait sta absolutae in diuidendo grossum per paruum quae facit solum persuas qualitates cum ambae tangant virtutem mineralem,unde nos dicimus, quia si hoc erat verum quod aqua aerea induraret aquam terra diuisam in paruo Et hoc si et contra natura. Nota In quantum calidum .hurni dum sit laxatiuum , non constricti iuni. dc iam manis stum est quod hoc venit principaliter a virtute vivente. Apparet ergo absolute quod transmutatio prouenit perini imationem artistae, queprobamus per naturalem experientiam quod aqua cr- restris non induratur inpetra, nisi per Virtutem ac ream cum formatione minerali viceversa. Cum vela laxa tiua non possiunt constringere constringe: item ipiam, sed citius mollificare Acin acrem mittar per suam vir tutem, quae est infra qualitatem quartam, quae non potest tantum ut ipsa S c manifestum cit quod hoc pro ueni: ab diuersis qualitatibus, in quibus sunt materiae mutatiuae&vii tutes caeleste realiter fundat: 1 ae sunt causa totius impressi Anio Iaco fili cum aqua sit fragi, da&humida est de necessita e quod reuertatur in ac- remi in ionem no bilem constrictio, noc est suis cietis
verbum quod ipsi legaliter dicimus, quod distae aquae
veniunt ab una materia scilicet per unam viam mineralem secundum eorum intellectum cum i norent transnmutamentum ibatitatum et cmcatoria, iactum per ar-
123쪽
l oberto qui habere, unia in non poterat pio I
tardat one magisterii tantum iri dedistitit ira hii:
mundanitate ii hoc ac interiectiones natu dua homo posset habere seu dare non susticerent gna erat intentio diaboli mundani ovi murba a se
mei pro destruendo omnes Dbetiisti, o his, putatu ira a dc situs in custodia sui bini:
pta smaragdinis dat portanti magnam ii uiri ronem, in corde homilais destruitim tient in tirat diabolum intum quod non po1 sacer malum
124쪽
siualiter quilibet debet uti Ira lapide usa laudo
Fili quando volueris sanare aliquam infirmitat per virtutem ipsius lapidis non accipias pecunias , quonia
cu charitate operatur virtus naturae cum intcntiua cu
ra propter posse dominum pili qui ab homine accipit
pretium Quae virtutes minuuntur, quia dedimus ibi magnam reniam , cum qua potes vivere facereq; magnas charitates,&crescent in te virtutes mirabiles,
velis maritare virgines orphanas,in pauperes, fuc currere clericis aperti intellectus, noli eos obliuiscete si sint pauperes, quoniam multi sunt qui perduntur propter paupertatem, nec possunt sublimare sensus suos quos possident, quia sapientes descerti essent in simili scientia,unde pauci sunt inuenti qui non habent intentionem nisi ad facta mundana.
re compsit e carbunculi. cap. XXVI
ra accipies se aqua auri terrestris indutatura, quae morata fuit in terra, ipsa posita in simili vase ut supra dicimus formabis imodulum tuum de cera modo quo volueris , post pone dictum modulum in dicto vase vitii modo tali, qui natet supra dictam adtinem qui inuestiatur virtute minerali constrictiua peracta per aquam. Et caue vivas claudatur cum suo coopertorio, & permitte ibi stare spatio unius salue regina. cum credo in deum, post imple dictum modulum de ociua auri aerea per tuam sagacitatem. procede omni modo quo tibi dicimus de lapide smaragdinis. Fili informatio istorum lapidum fit per unum modum sine
ulla descriptione, sed figurae eorum ccaelorum recipiunt varietatem secundum variabilitatem&secundum G terminationem, quam virtutes recipiunt a passione diuersatum materiarum, quousque terminantur per virtutem ultimae informationis , quem lapis recipit per igne communem informa propria sub conseruatione suarum virtutum operativ xv Fili iste Rubinus habet virtutem super alios lapides,
125쪽
&vocatur dominus lapis , sicut aurum dicitur dominus metallorum si tu portes ipsum tecum nullii vene num specialiter non posset tibi nocerri nec aer nec aqua
quantumuis fuerint venenosa per essentiam subtilem.
neq; respectus basilici quantum bene sit subtilis. Fili pr0prietas huius lapidis est quod quando est in loco
magis tenebroso, est melior causarum sus luciditatis. Ar.itione suae substantiae qui tam pera item quam per naturam portant ad subtilitatem aeris, per quam recipit penetrationem claritatis magis in forma aeris quar forma terrae. nec aqua ideo relucet in tenebris ut carabo ardens Et quando in fine duorum dierum recep xit insorinationem sole bene indurabitur, eleuai-rsum ab aqua. pone cum illo quem superius sorma si, scilicet cum smaragdine. Fili natura et eneratur istum lapidem in Libi in eqione de Zochodia via sunt multi crocodili. sed in nostra terra natura entis producit casolertia dc adiutorio certis ut tibi iam dictum est.
Compositio due amantis fit solum de natura argenti terrestris,d ipsum pone in a se ad indurandii, ione modulii cer intus, ut natet super aqua pacto temporis, quod tibi superius dicimus post de aqua aerea pone in modulo quo debet formari lapis dyamantis, post da ei prima informatione in umbra per tres horas integras, post administra ei secundum de sole donec sit bene induratus per virtute spiritus iis duratiui qui in ipso ςstituatus. Ista secuda informatio durat per duos dies naturales: post extrahe eua aqua. pone cu alijs quos formasti superius. Fili iste lapis tanta soliditate haebet in sua induratione ratione aptitudinis suae materie, quod serris nec ignis possunt eu domare sed si calefacere visua sanguine hirci pro ij ciatur, qui comedatur per noue haedera, qui nascitur cotra parietes, facies de ipso ad tui libitum. Color istius lapidis est cristallinus, sua certa informatio est quae debet formari insculpi- mentis acuti quadratis aliqui sunt de cristallo, eos
queia ςiunt sine mutatione naturae quia materia non
126쪽
cst anta ad recipiendum virtutes. Fili iste lapis dat mulatas virtutes mirabiles cuilibet homini digne portantipsum, quando custodit homines ab omnibus somni jam undanis, d appetit ei spiritu mentis in suo intellactu, ad perscrutandui intelligendi multas res diuina soco per spiritualia in sternu . fugat omnia alia venena, cisanat omnes qui habent cor tirmum, cito itificat, dedat victoriam portanti ipsum contra suu immicum cum agno honore dum tamen portetur ausus in algento. Nos formavimus tres de ipsis, nsa petiit rex Edoardus&dedimus ei pro tali actu quia illud non obet portare cum promissione octa in armis nisi cotra infideles, d polla milit ipsum offerte beato Thoniae, qui iacet in contur,mo. Multa at is virtutes habet de cvt declarauimus in i bro prophetiarii i iter quo scitvnia, quia si bene ipsum a picias , videbis pili tu . in acre figuratos, qui vadiit sicut ri: uti huc di illucis diuoriae fixura retro te erunt de aere o ad clarant , ut in formanaonstrorum diuersarum bestiatum hominu humano ruria, in nube parum obscura totum fac icti id cre.
per virtutem istius quae est instrumentum principalectat ars magica naturalis sine pucto latcgrata. Sc d multi perduntur, quia nesciunt senium libri ac magica; que dedimus bono regi Edoardo secundum cursum naturae stat totum reformatum, quia vidimus in aer per a lia ementa unde assimilatur naturae quam si malevolunt facere , congrcgauimus in unum a quando voluimus ut secundum tractatum.
Similiter poteris facere per cursum natur siue clementatione tui Melongatione , adeo unde pauci sunt qui sciant nisi prius intclligant alia naturalia opcra quippraecedunt illam. Sed postquam veritatem vidimus claresqua re impedimus de non impediendo nostrum intellcctum qu n-do error esset non credere hoc, quia nos vidimus principaliter L intellectum per somnium , quia nobi bau fert dubium de illo quia certe scimus, sed error non stsi simpliciter non credunt cum ratione sic sciant principium formati uoria, quae sunt virtutcs mixti cs extraeiqab aliis ambus, de quibus Cenior si pilus non sciat, dc
127쪽
militum bene intelligantur, iam non habebunt ratio.
ne cumineti ibi is artem magicam Orm. Urnatu. aliter.
hoc est alchimiae&lapidariae, unde extrahuntur entia propria instrumenta voluerunt re dc re, ad minus nocondemnent eam, non peccabunt in illo, nec oppositae rationes extraneae essent vel dent in illo, quia nesciunt multa verba vidi quod parum assimilabatur sicut pomum cum melone Fili plures rationes potes extrahere hic a suo capite contra veritate nisi hallucinentur: quia per rationes diuersas,quam uia appareant vere sed
e directas causas regitur absq; transitu terminu illius
alitudinis .d qui illa expedit exit suam ratione. proprias suas causas Verci dabimus unum Xemptu quod nobis aduenit fili credere non potuimus ab aliquo arte alchimiae, quia totum non citet factum per ophisticatione, non virtutem proprietatis quae data est materiae, vide nos reprobaui inusinum uter alios qui ibat per mundum multis rationibus per oppositionem: sed qui cito senti jt, quia nostrae rationes non ansebant factum propriae radicis quam natura requirit , cito opposuit, quia cum essemus extra res quae sunt infra latitudinem dictae naturae, ut perquirerent tantum per una guttam qu extrahere scirent ad extinguendum si sim, quae ita sortiter nos cassabat Sed illud quod nobis di xit credens, quia faciemus ad extrahendum quod suum erat, quia nos non faciebamus nisi ad expiandum vertitatem facti Q lare contra suu dictu minus aut cum t to posse suo, cum rationibus d causis quae sunt a natura non tibi monssrare. Tunc ipse incipit intrare in partem dictae naturae , allegans rationes quae tangebant profunde aut circulos perfncti uos , qui sunt intermino in latitudine dicta partis , nil nos tam cito ac cepimus arma pro opponendo contra eum, quando via dimus claritatem sui facit quam nos trans Ormamus per humanas rationes in tenebrositate tantum: Quia
ipse nescit quid dicere de sua clara scientia, quousque per experientiam nobis percludit rostrum , sine aliquo
verbo per contra scientiam quae clara meretur cum sua proprietate. melius aurum iacit de plumbo quam exeat
de minera in sua tota virtutes, prout post probaui-
128쪽
inus indςserto montis coreti, Quod durat bene perseptem rus s. Quapropter Si velis intendere proprietatem istiς sine aliqua sophisticatione intelligesu instrumenta per quae reformantur . nccindo possunt exire,quoniam ab una sorm tui ilia
rilidus aquae extrastae suerunt ab una parte n iturae, per qua, onformantur alchimiae ona sarit lapidenivolatilem cum modo , cilla fixat eam cum voluntate operatoris ibi natura operatur prout clar constat pς repertorium quem omposuimus pro complendotatam artem, conformatur tota lapidaria pς du/asmile aquas factas per alchimia sed sunt alterius naturae quamuis quod de materia in aliquo non sint di-
repante su principi', ut monstratuit in prim ira,
intutibi j is per qua sunt mi.
imili modo ars in gica eontinet sua instrumenta, in quibus sunt virtutes saeae naturaliter . quae faciunt per earum potentiam is i multa mirabilia ex post introductae in proprijs retina sulis per riem l sque prae, tenditio cauiae qua dicitur conamunis, de simplici natura lante in elementis simplicibus: compositis. Vnde si vis scite ii modo in artemag ca columnae dieantur se ii dicuntur super qua sun datur, prout inuenti in supradicto libro totius artis magica . quae fuit intellecta per bonos solum per intelligentes , qui de inspirando non cessant in diuinis iis tot qui hoc arenotatur in libro supra alleg to,ubi videbis mirabili elim videbis fieri de facto, dc habes te custodire a mun-
qui non valeat te confundere propter inuidiam. renuntiaras illud totum irentialiter extra tuam gentem, vade ad dictum conuentum, quoniam nunc non tibi dici mus plus.
129쪽
risi augmis generatur per artem duarum naturam aquatic/rum, scilicet de aqua aerea argentio de aqua aerea auri in simili mixtis ci positis in modulosem durantibus virtute aquae argenti terrestri mixtae per 'qualem partem cum aqua terrestri uri, faciendo uni- tornaue per modum supci ius descriptum.
Matura Lau/nduta est de ρrgento vivo terreo de est in eo ore rubeo multum resplendenti ratione naturae
ius phuris, portatae in naturqm aci Migrnentis vincentis naturan algenti tui. Et quando sua natura appropriatur ac si quem nos vocamus aether, ideo respuunt nuxum anguinis cum auginentatione ipsius.
Ergo si dictum lapidem, plis componere, accipe de aqua ferri adire imple suum ino ulum cera. 4-pium indura in aqua terrestri, ipsemet ferit4 per infor- ' λς'one quas superius dicimus
Cesom positionet erili cap. XXXIt Compositio erili est ut sit de substantij duor im a
gentorum tuorum formatum d coagulatum virtute cuius alterius imperscctum erilum una substantia ei de argento aereo, altera de fino stagno lucenti, portate in natura aeris. Accipe ergo de aqua aeris argenti, dea qu aerea stagni.&misceantur per aequ/les partes, α de ista imple modulum, de coagula perindurationena informationem cognita cum aqua terrestri cupri,virtus huius lapidis extenditur contra periculum cuiuslibet inimici contra orannia litigia mundana, d dat victoriam portanti ipsum, d subtilia ingenium hominis ipsum portantis, floreddit eum virtuosum. Nos cum isto rapide per virtutem infusam in suam naturam sanaui- naus multas gentes ab infirmitate epactis&Oculorum multun humidorum, & ab impedimento pulmonis cum aqua aceepta in potatione, in qua lapis erat munia disicatus, di in ipsa per duo dies naturales inna unam
130쪽
ampullam clauiam cum cera calida supercalidos eineres Per dictum terminum istam aquam potes custodite semper Deo gratias.
Nota me quidem ex manuscripto is ode verbo ad orbum descriptaseunt. Coae etiam tib/,benevole Lector, propter incongruita rem verborum, hoc modo consideranda pro