장음표시 사용
131쪽
Item hi in telis magis relucue sue diuti oratisius pilae virtus pcipue et pol 'Pree ibi malubl. sicut aia ubiq3 ein corpe miritus moree in corde uel sin alios etiam ni citur esse in capite. Oribi nobiles sue operationes magis videntur apparere. IIamnueque sunt apparedauideamiis stitimum aureolui que pellitur 1 - Fore lauda do et predicando et in opere hene si stravita et conuersatione spitali sanctus athyta ergo dicitur sanctificari sicut clarifieari et magnifiearidion in se sed in uobis no elii petimus . aliqua sancti istas ei de nouo accrescat quia hoc est impossibile sed Uliternaliter inest reIuceat amplius in creatu 3 et puncipaliter queratur in operibus humaapita omnia in gloriam dei ciciamus. Inde crip. Ulana prorsus eius qui deus patrem appellauit oratio. nihiloisto prius opto illi' gloria supplicare. Una re inquit in tam mi da nos conuersatioue seruare ut per nos cuncti te otiio significent. Sicut enim eum quis celspurci studinem aspicit dicit groiia tibi deus sie etiam cususpieit alicuius virtute3. quia hominis virtus multo magis in celum solificat teu3. Dec Cris rei nomen tuti
.s paternitatis quo diceris pater.sanctificetura confirmetur in uobis per perseuerantiam est
civicatione nominiat aliquo discremen in nobis tantintas tua scut in celo et in te ta) iis eui in iustus tae pecea
et uniuersi non suam sed tua faciant vo Iuntate ad te crespissperam nos stris utilitatibus dispensare. Tanta. n. spualter i ut cres et bocaciusti est circa celestia. pctorvaim circa terrena. Mel fiat voluntas tua sicut iuctio et in terra) i sicut inspuet in carne t caro non concupiscat aduersus spm si quemadmodii bonus solis non resistat istat spiritui, et per consequeas que cais odiamus eque diligis est quam xbs fecit et docuit humilitas in conuersationestabilitas in fide modestia iuuerbis ii factis iusticia in o perihus misericordia. in moribus disciplinam. iniuriam sacere et nose et factam posse tolerare.cum fratribus pacem tenere . dominum toto corde diligere. amare is illo quod pater est timere quod deus est leponis preponere. quia nee nobis quicqj preposuit caritati eius inteparabiliter adherere .cruci eius sortiter ac fidenter assistet e. quaest exhibere ui ier
cogredimurati morte patiam qua coronamur. llaoeeco
heredem epi velle esse hoc est preceptum epi sacere. hoc ris implare .hee Erpua. Deinde sequit pane nostratu quotidians dis nobis niat regnum tui 31secclesie .i.manifestetur hostus ut tu qui nunc regnas semperque regnassi in terris ab hominiis
bus ignora imbus restiare percipsaris et cognoscaris. 4 vi defluis iasios discedat de terris tamen abs ut lux pus abest ceris et oculos claudentibus nistreanaim tuu .s equo quotidie remiasi
satietis in fit ca oraboli imperio uera lictione De cordii,silothrso pulso tu in nobis uvirtvisissincipias ostari,ut non regnet d abolus aut ncarnalis affectus seu vilia peccais in nobis .si tu solus utile onribus est perfectis ac dei mbi desideriuin nostrit adfutuu regii si bis et ad uos uelitat. et tu eo reguare mereamur. Imamu limus uolimus utiq3 adueniet.etulisiam patos inue matu si Criso.Doe quoq3gratissimi omitiose iiii est neq3 inherere plitibus. neque magnum aliquid ea que videtur xutares clad patrem semper viners. semperq3inc gestito Quod certe de optima otitur coli scientia cte terrenis oranshus exuta. Qui ii.isto amore uicien σου iuret hoc habet desiderium neque huius opibus et heiu gnis instari potetu . neq3 aduerso et tristibus humiliari. sed talus in ipso celo habitans et conuerseus ab utraq3 emtus est in equitate. Et iterum Sed magiae fiducie et sucere consciesitie est hoc domitu regnum ut adueniat confideliter optare. Et idcirco unia ut regnum dei vetuis at semper oramus tales non infide dominici mandatis eius exhibere debemus ut futuro resnodigiis esse possi, uiuo hec Criso Et stremum dei est triplex siti eccia et in ala atque inusi ac tertia nec possumus ad deum venire per glouam. ussi ipse pes ino veniat aditos per gratiam.
s,ost hec sedilitor petitio tertia stat voluntas tua sciit in o et in tetra).f.sicut in angelis et electis qui sunt in
so pisces i. non aliquod suussuum hoc qη est natura necessaris . Ibene sigvificatu papni. Echiasticu initiu3uite honiis aqua et panis Et addit nostrum ut nemo sbitilalia appropivit quia stam criso omiaque nobis dat deus siue oratilibus siue misi ementantibus.non solu nobis dat. sed etia aliis per vos. ut de eo quo accepimus a Deo utem imponentibus faciamus Quidve abotibus suis ind*eimhus non prestat.notiti pane suum .sed etiam assenum manducat. Et qui de iustisticia preparat drabolus asst ei ipparatere peccato. putrire . Rostrum bunc panem dicimuset tamen videtieramus delim est ex mes exucepsed oppressorum peiiuria. Et stabium da nobis hodie)quia nec minimum habere posum ualuissi det ille qui dat
escam omisi cariti Uiis homo deuotus tali mente debet sumere cibum ac sub idest anu dhs ipfitialiter ministrer.
Et addit hodie) .i.in psitives hodie J .i .illum qui nobis
hodie immolasticit ide crastisio non cogitemus . quisite mussi su erastinum proueniamus. sapia verae ni
la uomissa re.hocvi .dlato et auiditas et auaricia tollituri humanexste incertum tiast, uatur Uel panem ito stra otia amixpa nobis hobse) s.pauein spiritale sMepta diuinaci quotidie oportet meditati et operari. Ua in be
140쪽
ertendum Uir crimia arsex ad Ripstium sequae. sprios desectus percipere. -
- acere debetis ut illuminilis metis aut sunt publica aut occulta si publica peccat dum palios gubernare positis ne sitis de pliciter arguendo 23 pcto presumpto is et pcto scanda, cetis speculatoribus synagogeno ecclesieridiculosa res ii si aute3 sunt occulta tunc peccat primo mo im si tu iste est immo magio periculosa speculator cecus:doctor inis qui arguit ptimo peniteat et postea humiliter arguat noscitis:precursor claudus prelatus negligens: preco miris peccat si Sedur aliqui dei preceptis obtemperare cupi - qi 3 aperiendo eaque hi quihus aperiunt capereno piit amplius nocent in si occultaret rectexoroneustandi periculino debet ignorans pres tuere si ergo tualisi iudicas et ipse in eisdem peccas iactio cere ducentia similaris Quomodo em ille a te duiscet ad bonuinet tu pecces qui te doctore putas et m*m et aliam similitudinem de eodem dices. eno putamplius nNolite scim)i sacrii etiam ecclesiastica sacre scripture u steria et sidci
-- 4 a fratris tui trabeastri agna
et grauepcim in oculo tuo .idum tetione et laetia tua
foue 5euket eos serior ratem ne
dius suis 3 3 intellectu et affectu e uersi)so canes ab eo us audierunt a vobis dirumpsti vos reprehedeiido et blasphemando ae fidei simplicitatem et veritatem ina 4 pugnado. Stem ait atrimo uereo aciut magna non reci 2 pisa contemptus et odium primus ad porcos sesin ad canes rescit. Cavendia est ergo neu daperiat ei qui non capit melius ora querit qs clausum est di id n8 apertumo et sanetop.Et qrscs3 eunde cris. petite)sciis in fide ei ordo dabir uobis sirite)scil3 in spe et recte vivendo ct iii ,1 sola caritatiet pseuerado et aperiervomu data superius potis vicistorum. greni Cmnis sacerdos 4 si vult doctreppa indue prius docere
reputator plane aliene hi sepe malus bonum arguit ut chil est ipossibile dices petite et dabiturvobis ut qη ex iustus uideatur et alium accusat vise extollat eiice priis homus cosum marino poto MMDei adimpleatur.Cu3 mo)pcollitisipnie trabe3)maioris pcti de oculo tuo) cui alia uialia deus in uuluerit ueloci pedu3 cursu aut uemus)s collirisipnie trabe 3)maioris pcti de oculo tuo)et consciacli magis tui ui alterius eo cognitor hi magis vides maiora ut minora det magis te diligio G alium hi in maiori peto maius est periculii et tunc)sci cum audatus fuerit oculus tutis uidehis et prospicies ut ei classestura)minoris peti de oculo et ostia fratris tui)ipm illius sit ipse ut infirpaneeessarium ha et caligine peti creatus non pol. Sic facias ut exemplo potius η, dictis fratrem emetisne tibi dicatur medice cura teipinet illud apti qui alium doces teipsum non doces. Sic est ordo caritatis*aseipso incipiat et priua se iis paseipsos lac postea alios corrigat et emendet. Circa correctiones scat humana pigricia plus vult ille darem nos arcipere motat attendi debet ordo correctionis sui ho prius Ilitus vult ille misereri Φ nos a miseria iterari Nam il corrigat deinde laximusto duo mala suetudinis. causa leqs nos hortaturipter ricini e cinoires 233elus caritatio circuit statia loci et is et ima rati credamus imittetitsollacibuo pennis aut unguibus
homine solvi sic disposuit utraheat Ofim suum. ibi et blaro .m peteti natur et queres Dieroasti'. iit et pulsanti aperietur ergo ei uno datur et u no mei cui non aperit apparet uonbsi petierit sterit reprehendie ubi Tisiosto: n'. tiam s. siste Augustinus i--e tornon utiq3 nos nisi dare vellen Erube
mciendu3 vero *ora estexaudibiriitibus istumum est ιν sit pia et iusta
ut quillhel pria sua leuiget et aliena aggravet. Gin dicit iis tribus concurrentibus. 1 1imum est in sit pia tartari'. hilarius et, vix inuenitur aliquis ab hoc uicio alienus di id est de pertinentihus ad se Iute qa exaudiri an aliis qua unustis Quicus suis saues aliena facile reprehendit Et domnon expeditis erimen ς sit uerseuerano ivio inter i. i5 ψtast au*pietanteque vigilandum estutes alique reis rupta per alicid oroni rium Mino cessat orateq
prehendere vel obiurgare necessitas cogerit primum eo saths facere.
ij hahuimus cogitemus et nos holas esse et hahere pon qui noces
nielita illiusmomae si tribus predictis scurretibus si, exaudis eo est q6 nota in tribus vel his hic positio scili
s. garo ergo et magna 'desunt ita inviti
in his non nobis si deo ut seruiaturmas lius qπiola istio ut dicit basilius c5Merandu3e quante sit difficultatis alios iudicare 1 optet ut primo seipsos is uidet grauisumsi olinquiuntii sus se visu non 'titur.eus impetradit Cisem: indi:qui crededo:perhet accipit et qui sper ido erit sicut due inuenit operando pulsanti aperiet. Ergo u seueratis opus estut ni petimus sivieniamus qη querimus eqset quidam ait labor improbus omniavincit.Illud enim