장음표시 사용
111쪽
s state sua hoe ei octa ipsa cognosesites ac tota fide si credetis medelacetistis Me quersit lutentuit aug . memo adeo fit firmus itis qui se a stipo sentitiinfirma. laeti demdet eis Go p auctoritate toste inscripta exprobrado eis scripturarum ignorantia dicens. Istuvies micitidiscite)a temeritate vestra recede discite ignorarie e
oblatione vii in puer.facere iii iam et iudiciu inagis placet duo Φ victimeq.d Ite et diligenter considerate illismue scribitiose sphera i si hane psideraueritia scripturamunuenicisa me facere fini pam aDisei icordiam uolo,otius sitie sacrificio et cum cordis humilitate qjsas criticiu3 sine nusericordia et cum cordis elatio e .vii plus diligst deuopctorem hulle sue infirmitatis pscius ponit edo se gratie dei sub nuttitque iustia superhu qui de sua iusticia sivines alios condemnat et inisericordiam circa monom i eos tepheiadit Ecfulcrip sci the et pharisti omnia pcc eata sua puta hant sacrificitoregis posse deleri eleem reliquam virtute contenentes in sacrificiis totam spem ponebant et io diis misericordia sacrificio pretulit ut manistite ostenderet uo per sacrificia legio sed per opera misericordie peccatoris in delicia posse purgari.vbi glo. sonisi nespicit dhus sacrificia sed sacrificiu sine misericordia facted aut autem pharisei sacrificia ut iusti apparerent cola populo nec exercebant opera misericordie in ahus prodatur vera iussicia. Eius et rabanus admonet iraq3 eos ut per operas imetipis superite misericordie iacoquirant et no contemptis paup tu necessitatibus per oblatione se sacrificio*deo placere cohdant.visi et suum de miseruordia exemplucis sponit dicens. Foli venient vocare iustos ).s ad uniam sed tui adisiciendii civi prosiciaul de virtute ad virtute.sed peccatores ad penu tent hi ut corrigant per ca. Eul uε veni vocare iustos adeli eos qui se iustos reputant qui ignorates dei iusticias suavitastituere volunt hi ii co uertant peccatores uno sibi iusti videns sed peccatores i. peccata et mala suavis tenderes qui se petores esse et medico egere recognostiuac gratie dei penitendo se subiicisit. Urino veni vocare iustos m nulli sunt iusti sed peccatores. uroes peccauea cregorius. rviit et eget glia dei ubi Haeg.niten'.q d.Adeo peccarores no suom in roseo p tis gravetis no vi mane ut pec catores sed ut coucriane et boni fiant visi a proreps, si inhuΗc inam dupctfitis salvos facere .Ecce magna spes num stitiuo pctop ς potereos venit dei filius in hunc mutiluvii et eum. vlulla caiisa vemeditus xpo dso nisi peccatorea salvos facere Tolle morbos tolle vulnera et nulla e medicine causa. Sic venit de celo magnus medicus milia sntig per totus orbe iacebat egrotus humanum genus. Ueiurui ui e pcto qui plures saluos saceret a peccato Anthronii, Fronent de celo traxerui est tira merita sed iiostra peta. Ergo ut ait amb. usurpatores iusti leno vocant acl gratiam. M sigia ex ptisaut 3 qui fastidit petiit enita abdicat gratia lublicaui pue vorast qui uel publice sciterihus sed turve ui piiblica vectigalia sis tributa exi sui vel qui ductorea sunt vectigalium seu fisci vel reppubliearum et qui allia publicis uegociis et actibus iuplicantur et seculi lucra per negotia sectatitur . vico iter sint capsores et picuniarii numerato reo ac alii hinoi et simitho. stticipaliteri fid vectigalia seu tributa estigiuit,stiao,h A Vmni publica uia publio rege tomano deos primo Oi MY-ius inuauit se dicti Et qrpin gregialia negocia vix aut nal sine peto exerceri possunt ideo in hoc magna dei glapatet ei ex talibus mathest ad statili apluum reuocauit. c. pude mathei publicaui. Urides nihleto et euage, lis explet uerecundia et honorem mathes noluersicus appellare nou vulgato sed dixerunt leui. Re autem thens siti illud salomonis iustus in principio accusatotes sui matheu se et publicanum nominat. t ostendat lugetimus nullum debere salute3 desperare 11 ad melioras is ede publicano uia plui sit repete mu
are debemus ut notin cognitio-iem sed nec suspicione ac nosnervos accusare tuis tura ius est in peccatis nostris exemplo confitcti Ecfimbedam per mathei electione ct publicanoru3 vocationem Meda, fides gentili exprimitur qui prius lucris niudi inhiabat et ni cosialiter adito reficititur sed per superbia phatos olum inuidia iudeerit insinuatur qui de salute gentius torquetur il lei matheus significat holam tenenis lucrI subiante quem iesus videt dum oculis miselicordie tesspicit et vocat eum vel per pridicatione vel scriptute admonitione vel per interna inspiratione vel pir tribula,
secu. urantes quibusi uoloet noeest peccatores, pharιsciet di,
ter statio sui discipuli ieiunartiit IIbant i cium sicqueteriemitabant cu3 quibus icitanis discipuli adhuc in copharisti ad discipulos accesseratu ut apud eos magistra coisitio peccato; in coutuando arguerent sic inodo ad magis tu accedunt vi apud eum discipulos de ieius nioris omissione arguant vi sic inter coo materia discidii possit oriri. iiii duobus dericiebati t. dirimo muc sua abstinentia se iactabant cum talia in secieto sieti debeat Ecfo quia in arguebam ex deseciu abstincti ne in dio scipulis defectit et errorem discipulapte torqvcntes in magistrii Ner istos qui ne ireque ilici uilio se iactabamniticani sacrificium opus enimo emisericordie est peccatcad penitentia uocare. Tune accedentes pharιsit ei per istos qui ne ireque luctumo se racit illud sed sicipulis epipi ferebant signitiopter apparentia sue religiosi ratis aliedicentes illud cum phariseo. Uensum sus ieiuno his in sabbato ac . se suo ast ιtauit eos e rotiabiliter excusauit discipulos iu Niraliter cum eis erat.tum qitudeo et nonda perlecconni corpo
do ad filii nuptiarii seu.sponsi sospi sponsi ecci Tu. hoc est distipuli de me et ecclesia per sdem geniti uiuitare seu lvisere odiu cum illis est sponsus.Scsm hiero.quoddam stitii nisi expectatiois ut persona melius expectetur. et sic in ulteri testameto ieiunabatur et isto Ducipulino indigebant qriam presente in xpm habebat. Eliud est ieiuniuin uexatibio quod ordinatur ad camis testena tionE et disponit ad pleplatione quo quia te iuuat retrahelido se a delectarat ius carnalib'ul repleat spuasi hiis et isto erili n5 1udigebam cti ad tales ii 5 afficereii fi lectatiosa expmpntehabcret cuius flentia et doctrina plus refrena uincocupiscemias illicitas in eis ta ieiunii austeritas i aliis. Et Gieiunare et lugere no habebat odiu sponsum percola leputiacti sponsace uidebant sed potivo despost gratulari pili laque pluuiicit cocorporalis ab vinetia .ssisset aliud ieiunium me e plenitudine et persectione cotemplatiomucedit quale causi iunimo si in molestiit hito cui ala eii iiii cotemplatione magis cleuata tanto est pauciori nutrimetito colitenta mi eiciunium ii5 competibat Discipulis ei adime erat ruis des et imp sectim prius debuertit per caritate OsriIuncti innovari q6sacium est in die penthecostesqhmetiit pergram spvslaticii in notiati et tunctehebant incipere novum mod si uiuendi Deinde subsutigii tuenit autem dies spassioni' et ascensonis in au scietur ah eis sponsus corporali phila et tunc ieiunahunt immio meroris tu bumilitate traulationis .ctuli diea luctua erum et
113쪽
De electione duodecim apostolor fi
etia tiabo nupsa pilis electurus orabat prolixe qpio carnae inoroue et sic diutina et nocturna rone
o sidens nictioni flatopi deuote pinuti et stipi perdiuctioesumisso ea sunt elis. Queda est seculi uis terrenis e3seredis dest ii si ex cupiditate fiat .Queda est tali oraboli pro carissius desideriis inplendis ubi am5.Et erat inquit piloctans iopone. Meo tibi matur:forma prescribit qua ne dixit secit.Eoluo in Orone pernoctabat non ino abscondeus se a turbis sed nec ulli 3 quidem discipulorum nee luindoinesticon admittetis Pensque tres sere intimos sibi adduxerat cum vitro properaret ad mortem auuls est ab ipsis orare uolens. Ergo et itu fac similiti rare volueris si et crisostoni Exurge igit et tui pelle uoctis: purior est tisic teporis aia..e teneb tium nimium possutiufficienter ad copuctione us unc non vexat inanis suavioli accidia et i et cupat noli sic ignis serri ri . , . . notatio erumne3p
efrigerat quelibet rore more. mvero predicto rore ito foueat homo arescit sub die .Quapropter ores noctu et ostende et no soluad cotipuo nox stinet sed etia adaiamciet cris Qui ergo deu 3orado querit exurgente strepita uicioru premeno ad superiora progrediat et aduertice suhlimioris curie ascendat ut exteriori cessante tumultu in quodarto per interna desideria silenterca duo loqua . 1 tieiticii deo loqui et consolatione diuin minereti expedit solitudine querere et consolatione hsiana relinquere
ne profecerit et lucratus sit pene omibus motum est. In
qua ei duo pro statu ecche pntiosa et suture ignatus esὶ propria manu scripsit,si Beda. xta est iobauit ea domiciano cesare propter euangelistia insula relegatum cui tunc congrue secreta datum est celsa pthophoeosideus chent orones deuote i tuo per inductioesum seu
minus in monte ascendes ad se vocat et cligit is vult qano illopelectioncs et studii si diuine erat dignatidis et gre utina platavocarent.uii ait. Ao, os me elegisti sed ego elegi vos ergo hilans studiit ut precithsan arsi peis cuiate hilus seneris ethnici excludit diis ab electi5eprelati ut in ea currat sola gradiuina pler qua tui et unu debet do eligi ii in ps,nscendunt moles et descendunt copiis locu . relaticiisque fundasticio. uo pecunia n5 carnalis affectuosed sola M. et electio canonica que hodie ad unicie eccae multipliciter corrsipis non sine ma sua dei offensa ber hoc aut*aprosistituit in nicte. significauit* est apthpsuccessores istariori gradum tectarum spatic
re .Et similia reperiunt de spore plus lucrati sunt soli Q comitatu .Qsiasit xps orat theoricam qsi docet practica virum informat nequio pro curasximia contemplationis strui torpescat vel pro studio Osuine et a t is superior sito init cura negligat nidei predicata dictvcu ppro comoro tecthas miraculis et verbis edificat noctib' inolite ii ii est et ex talios moduloneo uite via nemostrarentie solitudine inetis adeuntes et uirtutsi montgascendetes dulcedini supire ptempla, tionis inhiare et intentione nostram tu satigabili affectu adsuuna dirigere .l incillud beni o sonat quo de se et shispidicebat.Ureste ascedam'ad nidie diti et ad domus dei acob et docebit nos uias suas. iuretiones. cogitationes voluntates et affectione et omia interiora mea .Erenite ascendam'in monte diu in locum ubi duo videt vel videtur. Cure solitudines anxietates pene expectate deum asino corpore isto donec ego cupuero.i.intelligenου tiavsque illuc properantes reuertamur ad vos. Revertem urent ad uos et heu reuertemur incito vicis 3 suctus esset diesuocauit disis ad se discipulos suos)stite adhue dormietes et elegit ex istis xli.)stii fecit statuEM Ytes sentcii cn suo masio pricipales quo setaplas)4.missos sci adpdicandu regnii dei notauit prius quidque cauit
cos ad discipulats0 m ad apostolati . Considera hied sto immolati pio christo mannium sustinendo. xii bovis stili mari eneo baptismigratia predivincendo et obstpenata inseruite
na sponse ecclesiam doctrinis et miraculis illustrando. -8m bedaeis hunc tinniet si aptisu uistituit certa uti samrsteris ut sc3 mundi salute quam verbo predicarentcio quoq3 numero comendatri. Terei cruor ita saeuit totide apti ad fidicandu missi sunt m per eos fides set , inquatuor mudistibus predicada erat vinost Efide sancte trinitatis insigniret. Sh et e stra hierim descendete de celo a deo scriptu3es hierat ab oriete porte tres et ab aquilone portetras et ab austro porte ires.et ah occassi porte tres tabifigua a batur ni predicatibus apris aplbiuq3 sue e per orbe natioeo iii fide sancte trinitati . decim vi sint i silper thisrael. Ueletum duodenaritio constet ex duplici senario qui cst mimerus persectiois significare uoluit *du pice persectio sc3 vite et scientie siue operis et sermonis istesse in hisque habet apostolica officisi. Nola acti aptopquos elegit sunt heriisenustur.Eimonque post coueris sors Ecoguoia inauerat petiuetandreas frater eiusta colitio 3ebedei 3 filivo et sodes frater eius imposuit his duobus nota bonarges i.filii tonitrui ursepe audierunt trietifica voce et tonitri si patris per nub Edemio tondit
114쪽
De electione o uoci cim spostolonini 2.
tem vite et minoiqi posterior in uocatione et frater dilippier silitudine est vocatus et 'monchananeus reius achana vico se uvilla galilee qui se tes est dictus chalia enim 3elus et chananeus 3elotes ii emulator dret thadeus sist frater eius det iudas sarabis. frater est uocatuet iudas stariothes a sebarioth vico iudee in dortuo est est notatus. Dic inter apsos eligitur ado fidendusphetiam dire completa udnsi13s tradedusa discipulu3 pdicitur et ad excusatioem bono v quin gregatioecoru3Au disti. aliquis malus restitivii Gg, vio audeo michi arrogateu' ' q, domus mea sit meliorcetii apso pate3 scfin eundem aus ut ipso malo utens bilet sue pastionis impleret diis spositum et ecciste sue tolerandoru3malop prebere texe Ambiosi ploen.In sua scilinam5. 1oitide elisit ut olidatha magna est veritas qua nec aduersarius inister infirmat uouluit deseri voluitidi uoluit ah apti suo tradi ut tuas eio proditus moderate setas tuum errasse iudicium peis 3 . risebaiatu. Itestes theophiluvidiscamus Q deus nore pellit aliquevipter futura maliciasiopter psite 3 virtutem digi sies. Iriolatat apto priis noibus ut pseudo: falsi a primi futuri erant excluderentur et ab orbus vitarentur nee quiri, auderet alium inscribere catalogo πρ*. Ite3 vita3noia apla*m sibi credentiu ostenderentur scripta esse in libro vite. E5hinat vero eoa ae duos et duos nomiatim exprimit in signum mutue dilectionis et approbat is iugalis societatio 33t 3 ut mutuo se iuuantes essent sortiores et is sup dolum in fidei confessione et trapstictu in tormentop toleratione. Ut aut nugusti. dicit augalegit hos discipulas quos et apsos nomiavit hviliter natos inhonoratos uiratos vi quirad magnu3 Ambaea effetu et facerent ipse in eis esset et saceret. Unde et am5 Sipi aduerte celeste psilis asto sapientes aliquos non diuites non nobiles sed piscatores et publicanos quos dirigeret elegit ne traduxisse prudentia ne redemisse diuitiis nepotetie nobilitatisque auctoritate traxisse aliquos ad stram gram videretur ut veritatio ratio non disputationis grapieualeret ireca . Ad montana ergo disia constendit ut a turbis recederet et quiete oraret et familiariter apros eligeret et instrueret ut et turbas ad altiora traheret si turbis ascedere fiualeti 'sequut discipuli est Voluit etia docturus imore astedere ut altiora precepta datur' de altis ea pdicaret. Et diniora levia 9cepta filiis israel in monte dederat maiora discipulis euas gelicis in monte dare voluit visees de deu olideret qui legem et euangelica uita dedit ost electe itaq3ap torum uoluit eos de opibus psectioso instruere qr ad si qua inaiorem pinotid sit cognito e3 maiore bre.Unde bedam stice mons ille in staplas elegit dilo altitudine3 de sagitatius icie qlastruendi erat ε qua predicaturi holbs m qi inissurus erat eos ad predicandue geliu3 regni celestis merito psssimitate iocii stelecti sunt a monere voluit eos non in infimis desideriis aidi luere sed ad superna desiderada et sirenda silerigere debere. Sic etiaiege datur' prioris pro suo in monte apparuit de moreque agedaeent innotuitvsset glo Pscendit 4ppe mons in mole ut altiora uirtutii linia doceret et eccllam supqua sedetpdic spceptu dfii sublunius erigenda ostrae retia qua eadem doctrina usq3 ad fine3 seculi plenius erudiret. Quauio gihide docere poterat ubi erat in more 3
in ad predicada astedit in signffcliue immo et altitudinei uti, virtutum ascendered predicare uult et iusticia deis ore' io te uti erip. In veritate consistere d34 iustitia docet et audit nemo em potin ualle stare et de monte Iod. Ubi stas indele re aut viilom sibi stacti almus eiu tra quo de celo tauris.Si de celo laetris in celo consiste.ssit si iurii . sticiam sacere nouis quo nigrin iustitie audis. ωt quid rar, nigrm vocas cui no vis esse discipulus ustriebar. Qiast docturo discipsos in montea edito nobis insinuat* d sacre doctrine verbsidispesattio in valle praui opis non incallipo egrenate dsDIutiois sistere oebeat 'in monte spua laueratois p exercitia virtutii et exhibitorabo nouo perii astedat sicut riptu est..uu monte excelsum ascende tu qui cu angelous pron. oratio. nue icta xpeu propter tuestimabile mi fias tua inmadim venisti t pctores ab erroribus ad
pnia 3 reuocares et ex his mplures dignatus es erigere in tuo a secretario stoi Upivios speciales reuocamisericors deus me miserum pctorem errantem amplectere redeuntem consorta dolentem instrue ignorate aetati de meis iudignu cii discipulis tuis admittens totaliter adesiderio terrenorum leues et mentem olito ad celestia transferas ut audiam et iii reuisa verba tua et opere compleam uniuersa Amen. De sermone domini in monte et primo ne octo bea
ffs fecit sermone pulcherrimit et copiosu3que ut dicit aug. sido pie sobii 3 siderauerit 1ueniet in eo istum ad mores optimos stinet s&ctuin vitexpiane modiis ista pinosi eoib' peeptis dbus xplana vita informariaree ofectii llanc sermonem an et luc.varie narrat et ob d quida dictiton 3 prius sermo es fecisse discipulis ini in supcilio metis sed edo per modii noctoris et hue narrat math et post in latere montis coiter turbis
et discipulatiustias standos modii dicatoris et huc narrat luc. Hlii uero dicut di in prio sedissecti discipitristia cisti molitio et eiectis xii de edisse ad aliqua planicisti
latere motio eiusde et ibi unu sermone sircutiar5 et discipulis his ui seque uterq3 euangelista narrat diuersimode ea dein rei ueritate. U3 primu coii ementius tenet: et veritati magis Osentire uidetur. Qt ex diuoleuit cosuetudo in eccxia. O fit sermo turbiset secularibus stat pdicator ut inuitans ad pugnia et operatioe3 clericis et religiosus sedet ut inuitans ad quietem et contemplar oes
Isiopolist aut diis iesus in principio sui pinonis octoblitudines seu virtutes et mnectit pinia singulis biitudinibus seu virtutib eouilaetio Ustponit ibi ali domo dum meriti putabiletcri aliqua d modupinis puta quoniam etc primitem plinet ad beatitudine inertii seclidimvero ad beatitudine prenui. 3d desiderat sequi pre natum studeat prio bre meritum uti aug. nemo quippe inueniri pol qui beatus esse nolit. Sed os holas quo de magustumas derant mercedem sic opus mercedis non recusarent. Quis non alacriter ciri ratcu 3 eici rhisio eris. Rihenter audiat et cum dp si hec secetis. Ro recuset certamen si di Iigitur premisi et accedat animvadat aeritate operis uincndatione mercedis hec augii.3Beatitudo quippe dupliciter uno mo in spe sicut haher in via alio mo aure se habee in patria Neali sunt si excelletes inuirtute beatitudine vis p gratiam hilarandi beatitudine patrie perfriam. Sel scismaug.no inde Beati sunt dr paupeo sunoqin ipsorus e regnum celarum et ita de aliis suo modo Docebat)ergo eos dicens.Neati parauco spu) duolatate et erectioeno liccitate uel sugatiove qui ipsora est iegnum celo*χη est primu correspodes merito eo itabistiendu . paupertati spus sumitur hi abstinetia ab amore mundi. i ab amore eouque in mundo sunt te amator inudi complectitur et se est plenaria Oim delectabilium abdicatio oes deiecta 1ionesque sunt inorum so oelieiis et honoribus contemnes. Et io beatitudo ista tuitelligi dupliciter uno nio pestemptu diuitiarum et carunalium Ohiptatii sceoicotemptii sui etarprie excellentie ut citabo nun se inutile3 et cetcrio reputet inferiorem Cotemptus alit diuitia* iiascitur ex cotemptu suid eniveraciter et huiliteripter dei se tonit wahasippe sessit fatilito retia plenit nec magno precio exteriora estimatri se interi' si curat. Sic ergo pauptas Quoiplicat virtutem olutari pia 3 egestatis et etiauere hiillitatio