Meditationes vitae Christi

101쪽

De prirna ciectione

quo intense des diligens nichil sustitit eis amori suo repugnet .sue isti eppiae 3elum dei habet qui nubii p

tieter sustinere pol ita honore deique maxime diligu. Ros aut orbem' diligere nisi dei inim* 3elus rivo nos comedatis sita contrarii fieri vicimus 1 1 demus etia quotacuis orarivsi sunt qui hec faciunt remouere. nec timemus 33pter boc aliqua malappeti .. Attendendum est aut quati metiri sit 3elus domuodsi et generali eois 3elus boli titulus actu in--ria r boc tui os ficii esse nec creduit' tibi licere ergo oside nobis signum duo credam'.Qua uiseni factsi esset honfide seno tua tinebat ad quelibet hoc facere sue solii ad eud hiet auctoritate corrigedis xcessi a sacerdotia ἰη nopu enicha tali cui de coipplocu sacerdotes essent supiores p pro illo sed sphetentique mittebatie ad hoc spuliter a deo. cum gxpono esset filiosarou et posis nec phiisex sin legem necesset rex tu eo spectu pi litio apparebat eis quare cauctoritatiue eliceret eos metis 3 si huerteretulisi diuisna auctoritatevpheta inagii istiis esset et id petierunt usust mimois sue uo ausi manuine silviscere. Et si petunt ut sue potJue fide capian. iam liare eni erat iudeis signa mere utpote perea ad lege et fide vocati Sucre. h fit aut nune signti no ut crederet et venerarent. et quasi desperates et gilvofiderenti posset et scisi Deriderentlioe coapis sui ritia virtute.et hi praue et chat non deueit eis signu apertu ' occultu et in taurave a resurre sui corpolis manifeste va rfidite dixit eis. Solvite te pist hoc et in tribus diebus excitabo illud Doeast otiscebat Qualiter deteolo corpio suis intrastive. hocie de teplonfesteorpus sus lodi Edo decorpe suo sub sole te plinthiimastimo tra erat spale hahitaculsit iplus dei sceptu enisi in do inhabitat et ni in corde est diuinita si habitat ideo corpus 3 pitemptu dei ii 5 soli1 fm anima3 sed etias in corpus es. Nec dicebat hoc speraclo vel consulendo vel hortudo' idus facturi erat predicedo et de nunc id do .lio tui est urtha inductiuia ad hoe suci elidum es fuit simpliciter massi ex steti rex emasit non poterat inducere ad malsio est uerbsidensscia turn ei flerat peris os fictilii hoe affectabat demostratulo esse ab stoliditu qd. soluite isoluetis in passioe x pia a tu

it sol ita a corpore et sanguis a carne et continuitas me bion in Resone clauo; et lancee et ego virtute in me lais te litis diurnitatis excitabo quasi ammtio illud templu3 per vos otiablutia . laedit ergo eis signum resurrectiois futuriiqisi hoc marisine potetia et viris diuinitatis rivonditur uoeni puri hors est ut se a mortuis excitaret se

solus xps qui iter mortuos liber fuit hoc potetia et uirtute ditiivitatis sue fecit hoc etia suit figus prie et iremissonio us solum ci ribuo competebat. 1Et dr dedit eis si gnum in figura vocas corpiis sui 3 tepictio illi carnales hoc no intelligetes sed ne inalato templo es hoc dicere pututes deridebat eum et volebili arguere dicisi sui ue se materiale te mulsiniectes eruadragita et sex annis edio scatii est templsi hoc fleedificatili et tu in tribuoiebus euitabis illud bo enixei sit deridedo us esset i possibilensim' prodirassetqr difficilirast resuscitare mortumn Beclissea re tale temptu .Etuo loquuntur de teplo Dito psilomoti eqr illud fuit edisscamilii septe stimis et piactus r postea per 3 lahit chodonosor destruetum sed loquitutur de templo reedificato periorobabel et neemia post tessi compleretur infiniuis prohitientibus ut videi in pediehans inedificatione tepliariationibus in circuitu eoν extitibus multi)aut illuc credidctili)i credere ire persi inito eius illisue diuinitatistiolauiue cuius uotam fecit per signa et io sequitur videlites signa quefaciebat diis patet et in fide adhuc tofirmatino mersit. qr magis signis lex deuotione credider sits te suo autes non credebat se eis eo Orape nosset oes et quid esset tu hontiae scire ni eae sunt iii cordeboim solius dei est qui solus corda plasinauit et ideo stiuitu, instabiles erant et in tepore lepta tigio recederet. Quapropter ut dicit Meda.monemur ut nun inde ii a scientia securi simus sed Meti semper solliciti formidemuo.qi quod nos lateteranaum arbitrium latere non vaIet. latrat hic diast signa uide runt sacta alesu cunullum legamus eii tunc sgnsiferis se in hieriis .Ed qη potvi ivno mo os multa segna facta sunt ibi tu ea iesuq hieno hesis naeuangeliste multa meterpretermiserunt de in iraculis irpicum tot secerit Uno possunt scribi de facit s.Alio mo militer ceti ramis racula potin axinis reputarisguumψcu3 flagello uno iesus de templo solus et parsi adhuc reputatus eiecerit multitudine holm.Uiuina quide virtus isto secto operabat apparebati effectu cu uolebat . Corpus cui epierat iusti uineis diuisitati piuctuetio quidli fulgor radiosus et mirabilis egrediebat de vultu et oculio estvirtute Diuina eos deterres quo territi iacerdoteo et leuite et alii non audebat nec poterotei resistere scut et in passione vox illa diuinitati ijda modo uasti m erat q magna armatorum multitudine legit istrauisse usi hiero ui matheo die secunda ei ci solle. 'si, lurimiq3 arbitramur maxima Mintestaspiorum 4, 1Maruo suscitatus est cretiuo ex utero Iumen accepit et in toruaue vox audita sit patris *tras figura tuo is monte si tinuo fidit triumphutis michi aut interoia signaq fccii duo sup esse mirabilius munus holito et illo lue temptibilis .et inrasitu uilio At postea ciues eretur bis et phariseioptra se sevientibus et videntibus Iucta sua destrui potuerit ad uitius gagelli verbera tantam eiicere multitudinem . mensasq3 sub , uertere et confrinsere cathedras et talia facere quei fiatius ud fecisset exercitus. Ignest ii quodda3 alvi sidereum radiabat ex oeulis eius et diutilitatis maiestas luiscebat in facie hec hieto. De his aute3 qui crediderunt in nomine eius est sciet dum et pinaug. illi credunt itionis Mumue estis qui solum pter signa credui et adheret nomini eius clui si odsi sacrin baptismi percepersit velut catheis cui lini hoc est instructi etenia plena evi oportetno heut si ei et eius sacramenta ideo adhuc non credit eis quia etia3 non dat eis corpus epi. quidem corpus sicut conficere non potest uisi sacerdos consecratus ita nitidi sumere dehet nisi baptisat' .Et si crisos. Ergo iisti qui propter sgna credebant 1 note eius non firmiter

nec perfecte credebant iurii et ideo no debat in eis dicut indiscipulis perfecte et firmiter credentibus nec recipiebat eos ad perfectonem et pui in ut cum eo isella, hiliter habitaret nec omnia sua dogmata et secretaeis conmittebat nec eis altiora inisteria fideli uelabat.quia horsi credulitas non erat ex fide firma sed te suspitione qua de epo receperat propter signa nec estimabant in deum sed bomino a deo missum doctorem veritatis. Et ideo signanter euaingelista ut ostendat eos impcrsecte credere .lion dicitqs crederent iure quia tiondii credebant si eius bimultates diciti note eius i ills odere uolatenus dicebat sq, iust hi huici: vh ilichodem') .ethisi. inter illos priticeps cuiuis de phariseis emi spibu

scinctis iudeorumquia i tenebris huiuo erroris erat nocte ad te sim jad lucemvenisse perhibetur sequidem tu tenebas crat non lux.quiano renatuo. Et i5 noctes ad aurem )uenit quia illumina rivolebat .p timore oppliques offendere metuit caesset unus de rectoribus quia tunc ppiusu doctores et sacerdotes gubernaball

104쪽

D e initio publice p redicationis olu Ta . 2.8

iso. Iste qui sol emimalis sua eum arguebsimiles sui freneticis 4

erunt. Cesidera nisic quo solisa magis, olebahoibus placere magisque timebat dem thoies re et eius exemplo sil ad deum mugia is ad honet de saetiit sui fretulicis d pisi medicu acutere uel occidere

offennines offen

matorem fidei et qm a malis hi

erutet portabilia. Simo amabilibus do patiis grtati expur deussi patiatum; suscipiet seu stan.Ei enim ipse rem reprobabilissima3uio cruce gl4am uocabat multo magis nos ita disponi oportet. portet g cudebemus quid pati indelectabile lion labores sed corollas excogitare et si malim quid delectabile appareat excogitat moerauertit ab in muta chiasti dilectio bre Cris. Emiuessule nigr bone doce me veritatem ite iusticae et doctrine cordis oris et opera pteri 'uapter pctili primo parentu vis irascibilissae tua coirant debilitate ronabilia caligines et concupiscibilissilitatem da michi uacuae des sole pira psecuto vis iuuminatorci eoua errores innaminatore tra scupia3 tin omnibus ualeam beneplacitu tuum facere et ab ossea

fatua adstulere. Amen.

Re initio publice predicationis dialesu. Ca re viii.

Min autem teliis

3 audisset epior es traditus eet sm Criso sine dubio adeoqim virum scini nemo potaiida nisi tradiderii est deus et cognouulatu uitu reiici Mifacta et raudierist pharisti. geo saceret discipsos et daptisaret iis .et indeptra eis inuidia ceperiit maiorem ΦΦ idano baptisaret tunc us meupin exteriori tuae tone corpora i 3 discipuli eius O tsi ipse baptisauerat pii reliquit iudeam tu et erant pharisei increduvii valdentes augmento p mi et doctrine xpi ad capiendu ioban nem consiliu dederat expui et pseu cogitabat adipi baps ipsius qui crescebat eopter doctrina evisu qua euacuari legem intelligebat et sie nocendi getiles bebat occasionem et secessit)seu abistite* i salilea J cessit attea priovi exili pane et masuetuditus malis cedendi daret. dei cundo ut absentatione inuidiain eoru3 mitigaret donee melioris animi fierent. Tertio vi nobis tacitat persecutores et periculu latina preheret .1tiuarto vi aliis euagelium predicaret Quinto in ipsi passionis sue nondus uenerat. Sexto ut uerbi dei transitum ait eis ad sentes prefigura rete ex doiscipulos quidqfim facturi essent instrueret .meem transituo eius trastium eiusdem ad selitea significabat ad quas eum trusire impellebant. Et regressus eius in galeea3 in virtute spus faciendis gna et miraculam Suis esset plenus sputito in extuc plus mam diuit uirtutes sua in publicatiue doctrine rostat miraculo pet fama exiit de eo u uniuersam regionem et

receperet eu galilei honora ueprapter illa diu in hieri indi sesto cisse viderat et cognouera pter queetias nichodem' crediderati et reiicia citate nauearere ) hi fuerat sceptus et nutritus uenit ad predicanduin satileam et habitauit in ciuitate capharnau3 maritimari iuxinare es tarpen Mareth in finibus sabulon et neptati et ensi sie smyilii cepit illo auus ydicare ridicere ηε impletissetits othsane redeptio et venit planitu dolos dum tus habetis pniam agite di credite euangelio disne pnia et fide impossibile est placere deo Appropinquaest enim regnum celorum qi iamia celi aperta est perchustum unde heda. 3Reguleium celorum ia/ Medanuis appropinquare est de his quem a 3 quibus ab eo discesserat penitere unde et hiero. thanitentiam agite hili soleronim' vesteterno bono sciregno Dei adherere qui eius desiderat nucleum frangit nucem amatitudinem raditio diviscedo pomi compilsat pericula mario spes lucri deiectat dolores medicine spes salutis mitigat. mistice per hoc .ies anteqi publice predicaret venit iugalitem in si nuatur et, predicator euangestii prius debet traiasmigrais re de carnalibus ad spiritualia deterrenis ad meditan dum celestia hi gasilea transmigratio interpretatur et uhoe Q habitauit capharnau maior et populo sol erat ut predicando et miracula faciendo plures il uminaret reliquit stam Rei iugia pudicatoribus ex in ut eo tye et Ἐχρmigius in locis illio studeat pdicare etsi et ubi multis pnt radesse Capharnaum etiant esse inter fines iudee et sentiti, exinde glesus predicare cepit vii uocare iudeos et gentes presignaretur 4 virosus saluare venerat. In gallieaem0 sentes silet iuuet habit antelio idioebuit fundati lapis augularis qui secit utraque unum duos in se conci dens uietes gentisi et iudeop unde et post dixerunt sacerdotes alpitatum. Comouit uniuersam iudea uicipies agatura usq3bue Gunt aut due galilae una iudeo ruinauera gentium. Diuisa est enim gallica a tempore salo, monia qua Tt e. ciuitates in gallica dedithrram regit rinui gentes ibi posuit que pars postea Dicta est Mutiu3et reliqua iudeorum. Et merito ui confinio illo cepit doininus predicare ut multitudet et gentiles ad predicatio unem confluerent in quo ondebat et ad redepto em setiue iudeo uulnerat. Sei exitiae .s postio baptisatus ubi monstratur in eo plenitudo gre per trinitatis testimonium post Bleptatus ubi mos ratur in eo sanctitudo uite per victorisin temptationu post*aiohanne testificare ubi me nitratur certitudo donestatio ad predicandum post biohannes traditus ubi significaret deficiente lose incepit euangeliusteut sol quis auroram cipitis spredicare et dicere patiam agite)notm diei te contra loquentes udust te no faciat non iminalaiponite stradi serentes no obmittite conani gligentes non destruite contra recidiuasues o agite pniam quasi medicinam ad sanandum mortium sistat matura ad ineunda bellus quasi claue ad reseranda celu et ideo subdit appropinqhitem regnum celou sicut elongar g pcim ita appropinquat per pia iam recto aut ordine aiohane tradito inciis pupudicatio dium desine te lege oriturgis euangelii. quod houa nunciatio solet dici Mexenima mittebat bona tenena et trans toria si euangelius ittebat celestia et terrena via theophir lictetus namq3 testimonium Theophil . hi qui seruabant illud dierum longitudinem promittebat euangelium vita meterna unde et crisostomus Idro C isostom .pter hoenem predicauit ante labannem eouccille incideretanearcerem ut non hac medicatioe multitudo populi scinderetur idcirco nem sigitumultum fecit ichan. neo ut ex hoc quoq3 multitudinem traderet christoque adest signo admiratione conflueret unetia avg. Mu nudus iis missus elos, nes velut vox aute verbum aurora ante' sele preeo ad iudice seruus alid sim amicus an sponsumet hi uniuersum mulidum tenebre et nox infidelitatis oppresserant et solem iusticie aspicere non ualebat btusis

hannes i lucerna premittis ut oculi 4 lippitudine in diatis oppressi magnum et veru3 Iumen uidere no poteranicidinusim lume lucerne pumia etsi tenua spredormividere consuescerent ut paulatim petou nubilo receda te etinfidelitatis digesto humore et po adueniete ab illoeelesti lute latificali potius est retorqri possent hecaum I et notanda crufectio eua gelica uersat precipue circa tria vicue circa opa pietatis circa cosilia huilitatis et vir ca precepta caritatio bee etia3 tria precipue usseocialilaeuangelio ince1pt aut uua sicut sol eo eades predicas

108쪽

c pilogus vocationum discipulorum ga. 3 o.

trabe me mis ad tum sani discipulatu quatenus Oia relinquendo et te sequendo ad tuop paupe*merear pertingere consortium tamen.

De epilogo vocationum discipulorum et de diligentia bristi ad predicandum. Ea xx.

nes discipulox supra bilisti. Pepria dicitio

bannes et tunc vocati adside venerat solum ut aliqust notitia et familiaritate ibu Ihereut desecida dicit a cas et tacetia secuti sunt eu aio redeudi ad pio pila ceperat in audireeius doctrina de tertia Oitit is atheus et marcus et tunc venerunt ad pseueranda est eopsectione eius imitando pite due vocatioesserina sunt nouitio; tu religionibus et prio vocant ad pha 1iduin et instruenduin eloque ad spua redeunt tertia tenet sors mamabsesso petitiae veluti lassi reIigionem xpian lepoinfestabiliter adheserunt strinde vocatione massi pashlicani habes infra demo aut uocationis aliou non est Cillasto determinatum vel scriptum .uii Criso. ii de autode aliis aptis nobis non or qliter et quo sunt vocati nisi de petaud ianio et mari . Di enim maxime erat in conuenientibus abii milibus studiis neque enumelonei ossime aliqd deterius item piscato e vilius. cosiderauit et cospice o quil inui predictis discipulo* vocatoo' puersatione eius causis quo affectuose eos vocat reddens se eis effabilem domesticum henisu sit Oh sequio stan attrahetis eos intus et ci ducendo eos ad domu inrisset alibi uripipe manebat et familiariter video ad domos eorum. nocet, at et eos et istruebar accurate ipsis pcipuuam hebat sicut mr de unico filio suos, lapsueuit ηι eium qi litus petius reserebat . quinali loco cus elo dormictat et surgens de nocte eos reco ostiebat m tenerrime eos diligebat sciebat ei de ipsis factu tuo erat. alia Guis essent holes rudis diribis et hastis natois in principes mundi et duces in bello spitali otin fidelius eos eratostituturus ' Cosidera et vocato po3iain d pinenda. qu)mpta eo et, tinuo et statim in eaonderat mintegraeo Gomia reliquerunt m recta eoqρ diluessim secuti sunt punium a sectu stam prectius tertiuilfectissimu3.Sed Crisbilat ad Ore simuloia stam Criso. Ino docuerut nos apti*nemo porterrena possidere et vfecte ad talesti perare . Aer inter celsi et terra pilitui'ofidit et inter celestiae terrena nullas di esse iunctio .celestia vi. mspitalia et leuia sursum Ducutaenetiam p5derosa et grauia ad Deoisum deponunt ' nonne postea resumpser sit g ii secte reliquerunt. Dicedum et psecta fuit obiam etsi postea resumpserunt no e prietates.ainore uel cupiditate. 3 ex nccitatevite r fecerutclaeo sidera et et nota cibus 4 et illibus cepit et orta elleccria. Holuit dilis primos fundatores ecciae eligere sapientes ueI potetes aut nobiles hui'

seculi ne fides euangelii et virtus fides et ouaque fienda

erant astriberentur eo; sapientie vel potentie aut nobilitati sibi hoc reseruauit qr sua potentia sapientia etho, nitate nos redemit si eui3 doctus uel potes aut nobilis eligeret fortassessi electum se diceret O doctrina vel potentia vel nobilitas eius erigi meruerit uolens frangere suilbiam eligit illiatos et insido despectos hosque doctores faciens et ad predicandum mittes per eos subiecitras directores ne fides credentiu putaretur no in virtu regori, te dei hin sapia et virtute holmuli grego.)Relictis sapio eluibus insipientes relictis lauibus debiles relictis diis uitibus pauperes elegit et predicatores infirmos abiectosque qui potentes usu 3 et fideles polas colligerent habere studuit. Ad predicadianaq3 eum taleo uenire debuctant qui de laudes pria nil habebat ut tanto solius ueritatio cognoscerer esse q6 agerent qnto et apte cerneretur stad botegendum Neriei per se non fuissent unde

iudito Crisosto. Q beatos piscatores istos quo susis inter tot doctores legis et scribas inter tot seculi sapientes ad divine predicatiois officium et ad gratiam apsatus prio elegitant digna sane otio nD atq3 ueniens predicationi eius fuit talis electio ut in predicatione nolo sui latoniatoris laudis admiratio nasceret ruto etias eam insidiitifimie hviles sei est predicassent. Qui nos sapientiamvethi munda caperet 6 o simplice fidei predicatione de errore inortis hilanu3 genus liberaret. asson ergo nobis ire inundiaut Diuites elegit ne suspecta fieret predicautio non sapientes seculi 4 p sapiam nundi usuasisse bilis inani generi crederentur sue legit piscatores illitieratos imperitos indoctos ut aperta esset gra saluatoris .i siles quide insecra etia im ipso artis officio sue precelsos fide ac deuotos mentis obiequio. nobiles seculo' nobiles o. 'Ro scriptos instruo siluatus fimi si scriptos in aluo senatus in celo. Despectos terre sed acceptissi mos celo pauperes msido θ diuitis deo scit enim deus quos elegit qui occulta cordis nouit eos utiq3dno sapientia seculi 4reret sue dei sapiam oesideraret nec diuitias mundi cupereto thesauros celestes optarent hec cris. Sttendat hec nobiles potet et sapities stubi huius mundi et cognostat ignobiles impotentes et idiotas sibi preferri et ex hoe eonfundane et erubescat et a suasu abia resipiscant, Exepto itaq3 hox principa et oueu n urelinquamus et nos ola et seqmur il in in η babemus ola ad q6 bii borta Enoscrip di.monachus apricam vitam in isdstonis. Desiderat imitari Mia o monache esse discipialus xpi immo uis discipuloru3 eiu esse discipuluo. aeq6 fecit petrus fecitiae. et Dabebant ornasi sed desiueantes patrem et nauci et rethe. laicit ei iesus venite sequimi me obstondito cultio et hi sequutis it m. monachiasorum imitatores sunt nos possumuo eos imitari nisi secerim' us fecerum apri nemo ergo monachorum dicat habeo patrem habeo nitem et cetera pietatio caroraciota. Rudeo tibi. Dabes fessi in quid queris ista que mortua sunt

tatem quid queris mortuos sed re uiuu3 dimitte inortusos sepeliant mortuos suos. Dicit ad eum uuius discipuius. Dimitte me ut vadam et sepeliam pres meus no dixit dimitte vi sim cum ple meo si dimitte me unius boure spatio quid ruditosis et invita hora dire potes. Si de nedum vis sepelire mortuum ipse moriaris hec crip.

I me predictis quattuor discipulis a piscato evocatio sic

ait hiero. mistici mirabar quadriga piscatorum uebe Dictoli sui' mur ad ethera vi helyas bio quattuor angulis e lutua prima ecclesia bis quattuor tris hebraicis te thragramathon nomen divi agnoscitur a nobis Quibus sin exeplo precipirut audiamus voce dui voculis et obliviscamur Opis uici et domum paterne seruatioso dei stulti cladeo et recie arenarim in quo nos vesut culices penelapsos tenebat aer 4 pendet in nichilinaue pristine con

listic supplantasiones Main latinsi sonat Ous quattuor no Rius in maginem dei eouertimur obedientiavi audiamus uirilitate ut pugnemus supplantatioeutuseueremus gravico seruemurque nituor virtutes cardianales dicuntur u prulentia ethobedimus piusticiam, iriliter a simus p tuantia serpendiue calcamus p sortitudinem gFam dei meremur hec hieroni. Et circitibat ictus , esto. tota galilea doces tu fruagogis eouet predicas euangelium regni et sanans langoreue et oeue infirmitate inpola JUbi eripatiem illi viciebiles an med1eim venire nonpo Crisostoms. terant ipse sicut studiosus medicus circuibat grauiter Ogrotantes hee crip. hic saluator exemplo suo Doctorum

suopvita3 instruit et qsioee debeat prelat' et predicator euangelii manifeste ostendit utentu5 sint negligctes et pigri 18 diligentes et feruidi docentur phoeus fir eircuibat iesus o ut non fuit planavacceptores sue in doctrinacibus ea docetur u hoc subiugis totaue Uta sit ligunt carnales nee querant delicatasmcuratioestoeetus