Meditationes vitae Christi

75쪽

De praticiat a facte da

nmbrosiuspissa repol istae trifidit eis iobati eo testimonis Dexpoiterii perbibe M.qi sicut pcurrebat predicatione xpilvia predicatioue et Nui uiatione ita baptisma epi precede hat suo baptismate sicut et, hete antiquitus aliquado de luctabas it futura no solii uerbis sietid factio .visi dicit Ego bapti3o i aqua in pniain no inspici in remigione peto p doceo vos penitere nou potens vos absoluere.

Ego baptuoi aqua)pparative cor statui lauaclo ad si ilicauda illi id ventur' est baptivi eispustio autoriu

daciens ago nec intrari si ego dito su in xponem beryas neque ille propheta singulario baptiue o. qa baptismus meus no est copletus et perfectus. allam ad copletioliem et perfectiones baptismi exigi lotio corporis et auime .et corpus quide fili natura lauatur aqua.aia vero non uisi spiritu.Unde et ego baptiueo in aqua iiii in penitentia in id est iii sistin pine purgatis aias corpore latio corpus et institutuin baptisadi usum paras uias sortiori me do' nec veniat dabluit alas per spiritu .vii Huas Ego iquit vos aqua bapti3o.Cito. pbauit seno esse xpui qui tuis sibili opere solucio. Ham csi ex duabus naturis homo . Maia subsistat et corve .uisibile per vis hilla iuvisibiles inisibile uirilcriscosecrasciqua eni corpus ablute spiria tua te delicta insidati f.ci io aliud fuit baptismuin putealiud est baptis nisi gresstud exstroque illud ex vito. Nacum delicta coia fuit metis et corporis .purificatio due debuit esse cois. Et helieno verbo si opere declarauit non esse se xpinopuo enthois est gerere pniam delictoruin dei suunus est gratia implere inrsterii hecam5.yobaiis nis ergo baptismus umbra et figura erat meliolio baptismi.qi sigilificatio etpparatio queda erat nituri propter hil ut hahetur in activo forma ibaptismi iohatuo erat inole venturi. Rec putandu est bapti sinu ishanis paru3 prosiisse boibus qret si peccata no dimittebat oestii 4 ab illo bapti3abantur sub peccati uinculo c5strictos esse selitiebat.et ideo redemptore et inudatore qui peccata dimittere posset mox vhi apparuisset querere necesse habebant. Subapti3abat in pu iam i ad hoc vi ageret piliaue ut sicut ipe eoo aqua lauabat exterius ita Vise pnia i

uarent interius .ut in xpo veniete parati essent a dei'

baptistiua suscipietiduni quos bapti3auit hapti3ati sunt

iterum do apti iniuscuit pius erat quedam prestatio cre

dendi in inventui set facieta opera penitet te ut re uotius reciperent tym Utilis ergo erat baptitavior is a plerassuefactione ad epibaptismucippter vite emendatione di bapti3abatur fitentes pcta sua pter vi manifestatio ite . Sisi et subdit mediiis vestitisterit depreseus elliter vosque pilico dest media toroeet ho iiii quem vos nescitis)nec cognoscitis et ad illii cognosce dum ego vos preparo bapti3ando in aqua. Ista verba

expotu possulit uno mo suu humata ita te epi fui qua adiittera x Io sui diu medio iudi op utiliter holes comui iis ter est couersatus quasi unu eis et uocosnoiseriit mentemque crediderutfuturu . Alio mo exponiatur dexposm diuinitate finiqua ubiq3 presens est et iuvisibilis . Et in hoc medius estolhqrebus creatio et tu nemo scuta. mnemo coprebedit. Die nota. x9s sepe legit locum mediuspecialiter eligere di mediive vocuo huilis viideipe ait. Ego aut in medio uestrusum sicut qui ministrat. Istinest iocus coitatio ui uniformiter se habet ad oes. vi centrimi ad circusere litia. Sild etruosisti ueritate comperi quia noest personarii acceptor Deus. Item medium est locus unitatis quia extrema vultitur iis medio. visi apso ipse est paxilostra qui fecit vimque vitum. Ito .st locus stabilitatis quia medium mulidi est fixum . vii ast h.suuda metitum aliud nemo potestae. Item Ioe' proximitatio quiaDmnibus partibus approximat. unis de in actibus .m forte attrectent eum cum no longe sit. Et suhditio hau leo de christo Ipse est qui post me ve metuci venturus est)quem ego vi precursor prenuncio

quiluante me factus ess)Ricet istin veniset tacendo.

iiii estauerat predicando et ure redemptioiosnysterila conis Et licetio hane precesserit xpintem mortio no tamen resurrectionis et ascensionis. Ses qui

post me venturus est)id est qui predictus est alphetia. post me uenturus est, diu remigiu quinq3 modis ues Remutauit tesus post iohane sc3 nascedo predicado baptuado et moliedocta diu seros descendendo. Et in hoc *di, citante me factus est no possit uitelligi put deitatoque facta no est.nec de I, uanitatequaxpo posterior est ioba ne factus oportet mistelligat quo ad bonore et dignitatem.qr quasi disim sequi cu ioben et vadit post eu3. Ante euiboeilaeo ud tuis si ordinistra significatione et notatbiguitatis no natiuitatis prioritate, Ac si dicat pancrip. Cisdsio. Non qrptior vini ad pdicandu ex hoc maiorem illo me.11 nite ergo uenit leui postmodii natus anguitate qa tant clarior et honorabilior leu maioret dignior michi prepositus e et pulat'. Di te sise est sine aliquo dicim'.hic olim me minor uel michi par erat simo ait me factus est honore ino me precedit. mo michi prelatus est uel factus est ait si iceritate coicieiunoceti ite fame decore. relationis aut xpi causas iohanes aperit tu subiungit .Qui prior me erat. apro tato eni ante me sartuo est).i.micidi prelatus et dignitate auso situs est me si posterior sit tu tile est th prior in eternitate qr prior me erat no pinhumanitate qua acceperit in tepore tosin deitate in qua est ab e terno in patre prisor me erat mi e ab eteruo ego ex tepore. Qiu qui post me natus est de matre sine patre anoem creaturam sue ullo initio genitus est ex pre sine inse. Et fortior me est. mipe deus fortis et potes ego aut hostio et fragilis et impotens. alle dilsi ego seruus .ille imperator ego miles. vhrabanus. sortis est iobaneod spiritust tm dignus est agila.

babere sortiora eunde pol dare. sortis e regiasi celorupredicat sortiorq donat sortis qui bapti3at in pcrdius

co sessioue fortior diu eopremissione. hin inestate aute celietae eius subdedo manifestat Cuius no sua digu sit 3 seruire eiu 3 in ultimis ministrou eius vocari diis

cum xps calciamentancili exprimere solet ccDςre sotulares eius uel aliud binoi .anec mira si iohaneo hoc dicit clibo quanissiq3 magnus deo palus uichil est nisi pirluis et cinis. nec etiam aliqua creatura est digna ei seruire nisi se graistiani assumas. per hoc olidit etia labanesipio pharise, isqη officium alieitu novsurpabat sed tui sim fpprium officisi spcursoris exercebat. MeIsm frin, allegorice P ciemus calciamentii humanitas spedes Deitas. per corrigia in vitio calciametopsciat et coapis ad deitatevi intelligi potur nec tyeiones ne liquis aliussufficiens est vi potest mysteriue modisi illius ineffabilis unionis duarum uati ursi.so hie et humati equa verbum caro factsi est cxplicare vel apii etsi hec vitio tam esset etholam De vinci deum holam saceret siris. Getieratioue eius quis euariabit. Quasi diceret stultus est dignus . ubi grego. Qua irepcis laudia nobis est quo sancti viri ut humilitatis in se virtute custodiates quedam mirabiliter sciunt illud su mentis oculos student reuocare qs vcstituit tosi exple aliqua iuuserti sunt eopse ak ut eopse animviso extollat. 3Restat ergo ut i oeqs scit sese mens deprimat neqri virtus scie congregat vetus elationis tollat. Est bona fratres agitis sp ad memoria mala acta reuocate iducaute culpa conspicitur

79쪽

Ec peiure lina facienda.

nec ex corde rederet sed tu forma penitetsequus is ipfut

paulatim in eis humilitate cisi caritate mitrit. Recob pudorem cesses aes sessione.qierit heste ima et pudoris anxietas acco fitentishuilitas maxima pars est penitetiemeris Cosessio pti est signit hone metis et testianoMuo tam ' viguo usi ilantia timetis psectus eiu timor solint oeni pudore δlsie aut turpitudo coscisonis aspicit ubi futuisti iudicii penati5 creditur. Et mium et ubescere pena estauiti ideo iubet nos deus ura costeri peccata ut uere cundia patiamur pro pena nam et hoc vim pars diuini Salerius. iudicii est. Nisi et ualerius Eleuia digitiis est qui peccati excusatione non querit. Ubiciti est confessio ibi eremisissio qr proximii ad innocetia locum tenet verecunda coitis scisso.sisteria aug. 1 verecundia magna est confiteri augdi η' utia iiiii erubescit pio xpo fit diguus inita.'quato pluribus colitetur quis in spe uenieturpitudine critumstato facilius cosequetur gratia remissionis. Et iterum stulte cur erubescis ho inini dicere qfluo erubuisti in conspectu dei sacere. iste moueate pudore curre ad sacerdote streuela secretii coli fitere pectatu alioquin nichillis hi proderit eo tritio cordis nisi sequatur oris confesso si possis. Et iter Coiis stio est salus auimarii dilupatrix victu restauratrix virtutum. oppugnatrix demonum. Quid plura obstrii it os inferiit portas aperit paradisi. Gregotio lioecaum is et gres ad comendatione constitionis sic dicit miretur qui volunt in quolibet iusto castitatis coistinentia mirent integritate iustitie mirentur vis rapietatis ego no minus ainirin consessione humilima peccampo tot sublimia gesta virtutu3 loci gres irile est etiatu et ualde salubre confessione etia eorudem peccaα torum frequerer iterare et pluribus cositorii. m coiiseisio iterata licet ad salutem uo sit necessariatii multu est pro si a tum ii nescit homo an in prima sessione sufficie ter coiritus fuerit.tum di malai humilitas et erubescetiistis metitu causat et acquirit tulitur per quantacuq3 coli sessioneiii tollitur virtute sacra meti aliquid depcisag cofertur aliqua gratia.Quia eui sacerdos virtute clauium aliquid ii laxat de pena debita posset aliquis totieno cofiteri . tande ilicti Iremaneret de pena. Et licet aliqui dicato sola primaabsolutio effectum trabeat ui Uauiussite autuo cunichil inueniat absoluendii sui helii iois rem tu opini .alio pud reputatur inconueniens quin hoposset toties ide peccatu corde trito confiteri et ab eo absolui* per boc dilueret tota pena purgatori citatis mortes statim evolaret. tum virtute lauitique senas aliis quid relaxat.t si talis absolutio no inuenit culpd inuenit res tum pelicet dato si nichil pene iueniat tunc fucit ad augmentum gratie, tum vi tritiosis nectit peccaturemaneret si uo pena no immodica pars pene est do torconitionis et erubescentia costentio que in sequelaticosessione iteratur.Quid igitur melius hi frequeter confiteri quousq; percentes incives millesima coiisessionem tota pena relaxetur fitciiti. Et notandum*confessio generalis fit ante missam in ecina purgat peccata vonialia et delet peccata mortalia oblita . Ualde aut iit' debet esse sessor in tenedo secreti, costilionis itavi nee illud revelet etiam delicetiaco fitentiossura suci ii quo coiitens rennciat suo secreto et dat sessori licentia dicedicum voluerit vellomedi de eooio potest ii e costior reuelare dictum sibi in cofessorie qr ipse contino no potin precepto legis diuine et euangelice sub quo secretatutas sionis cadit dispelare et ideo sic sellariis habue potestate absolue i vel indigetronsilio sanio uerbue sibi iterum extris cosessione ob hancini causam diei sacere et is epEt exprimere iuuiori uel alteri sulanii. Qedueeiu casu mouis sibi iuriis tire sub figulo costsso1iis pcti vel debetuo secretumsessionis aliis reuelare nec o3isi onfitenti post cotissione potui improperare nec ab eo pectratu ad denudandi, uel detrahitida cautelose post consessioactu extorquere. Trrtia pars pcnitentie est ovis si licius te.vn rcg. Roti solii fructus pnie 0 dignos Eresa. pnie fiuctus ammonet esse faciedos. N 3 ei parsi'uci' esse boni opis debet rius qui minus et eius qui amplius --ut eius qui in nullis. et ius qui in quibusdam tire,ecst ut d se illicita meminit comisisse a quihusdoetio licitio studeat abstinere uuare ni per hoc coditori suo satisfaciat.ut d comisit phibita

sibimet abscidere debeat etia coccisa viide et berii. Istro Ternat. eo. ab ipis licitis abstinemus ea nobisque prius comisimus illicita codonans patet ergo otastisqm ad penitentia utinetopari retraria hisque aliqtiis peccauit Usi cru . pula3ueto dico ito soluusam alio prio,ihu desilia Cruora io aut uio fructifica

a faciamus. Elici a rapuisti incipe donare iam propria longo es tepore forniis catus a legitimo quoq3 te usu suspende coiugii ac perpetuam colluentiast pilis paucopidicrum costitate mediista regniuria vel opere cuivi vel sermone fecisti refer Dudictionis verba covicii saycurientes te iis c officiis usicetis beneficiis placare cotenti as seni uulnerato susis hiit ad sa Iutem tanti modo spicula de corpore euellere.

pensalio alii ut fame super inlinente uidistius. Deliciis aut potu utruque coili titi pudicibuoi et fac bonum.Inquire pace et psequere ea u. Notm hac dico paccirique cum hoibus verumae putanda aethene ait psequere. aisi medicine sut pene et ergo ad saccisarie. sam licet deo sichil possit si ira hilli peccatorto sit Mam recopeusatio opciret Quoam sibiipi penites aliquid subtrahet q6 ad honore dei cedathoc aut no potest csse nisi sit opus bonii qua tu ad dei honore e penati opus quantsi ad peccatore penitentem cui est si trabenduse et deo satisfacit et etiam avi cito: futuris malis inuantisi penalepseruat.Satisfactio ergo debet esse talio per quam ali id nobis ad honorendet subtrahamus.Sed nobabem - '

na ala bona corporis ethona so bonis qu1dem fortune sub per elemosyna exhonis corporis per ieiuniit . bonis ustaieno oportet liquid nobis sibi raham' questu ad diminutione bonouuie. qapeam efficimur deo accepti sed per hoc nil submittimus ea stasiam Hei bona totaliter deo et hoc fit per oratioue3 . Iste etia numerus operii satisfactorio ν videt esse orditia typira radiccspeccatoph Qui cupiscetis carnis cocupiscetis oculorum et susebia viteclaratra cocupiscentia earnis ordinas ieiunii cotta coctipiscentiam oculatu elemosyna. contra super tua vite oratio Ist ut dictu est sui exigentia sculpestici di sunt fructus pnieqfleste tra illos quoru3 culpaestu 1ulta et piisaniodicatast dignos huctus pnie facit peccat pIus peniteatet quot inuenit in se obiectamenta in culpa tot de se faciat holocausta in penitentia. et qui