Meditationes vitae Christi

90쪽

gr temptationibus domi in Ra. zz.

istasponis scito ιν drabolus tibi regna insidi obdit da

coiticii uolueris necesse e uia ridens drabolum adoresqr adoraturus dyabotu an corruit et nutim sine casu dra moron bolua adorae unam5.1 3em ambitio domesticu3 pie Ium et ut ditetur ullis pus fuit e curuas obsedo ut honore donetur et du3 vult esse sublimior fit remissior omnis quidem plas et oidiatio pta tua deo esto a malo pratis ambitio nee est pias mala sue is qui male vulptate. cemur ergo amhitione despicere eo et drabolice subiac3ptati hecam5. Uecle hic homicida ille succuhuit et dominus e victor aucte diuina minatus eu3 abiecit et abscedere iussit nis Nade et recede a me sci in ignem clernum sathanari veritais thoim saluti aduersaris. Di dossolio ut alteris fine3 temptandi orabo Ioponit ne progrediatur ulterius temptas. Continuo etia illii in fuga3 vertit neque aliis iam eum et semetipm teptationibus appetiit Shi etiam docemur proprias iniurias portare sue nullo modet iniurias tolerare .unde criso. arps cu3 passus fuisset temptationis iniurias dicente sibi orabolo si filis o ies mitte deorsim est turbatus nec Draholui increpavit Ne t id pabolus dei sibi usurpauit honorem di .heeomia tibi dabo si cades adoraueris me exaspatus est et repulit elidi. Sade Athana ut novi illius discamus exemplouras quide iniurias magnanimiter sustinere dei aut iniurias nemusque ad auditum sufferre hin inpropriis iniuriis esse quepiam patientes laudabile est iniurias Diero. aut dei dissi re nimis impium est ubi et hiero. 4Ron vi pleriq3 putant eade cithanas ut aptis petriis suis demnatur petro em suaderetro me sat hana i sequere meq rius es voluntati mee η vero audit vade salbana et iiddiei retro me ut subaudiat. Vade in igne meteriit13 quipatus est lihiet angeIis tuis deinde osis subiungit Scriptum est omni hoi ostiu)ohsp potetia3 dest).spcreatione tuu).sdd3ee tuus cultu spalem adorabis)iter fides et caritate et illi soli servies)exterius seruitiite lanugusti. trie. Et phoc sc83 aug. Ro excludit puit 'debita tuis te Beda porali hias. Et pis hed iubemuri soli deo seruire serui tute latriaque soli diuinitatis cultui debetur vii et hi qui hanc idolis impelidunt idolatrenuncupant sed ab apro

iubemur u caritatem inuicem seruire seruitute duciteque communis est siue deo siue hoi siue cuilibet rerum nature itaq3 ut ait hecla diceodyabolus saluatoris pcides adoraueris me econtrario audiuitu ipe magis adoraree usu debeat deum et diuti sim quasi sibi diceret. ano ego te notu me dehes ut deum adorare si adoratio oraboli subiectioitio est 1i5 deuotolo. insipiadicto ordine teptationis p 3 et dyabolus incipita leuiori excedit ad grauia deinde ad grauiora et laude ad grauiginta Incepit enim a temptatione lauim temptauit eum de gula d temptatio leuis est maxime iue famis et finaliter post alias puenit adurauiginta qii teptauit eum De idolatria Uicit aut eps ipsas temptationes eis in suis principiis obui M. Nammmorabolus temptatioes inserebat x eas repellehat. cet homo moxut draholi rapiatim stro. olimstnstrit eas in suo initio debet repellere asta ut dis' est hiero .i hucus est serpens antiquus et nisi capite teneat totus statimulabi .llaab3 em serpeti infernalis caput.smaia suggestione .habet aeorpus s. sesu h3 caudasci operis resumatione.Ubi aute poli caput suggestio nis statim poli corpus mensus et vlla post corpus cosensus statim poli caudam opis et ideo in suo capite.ia sua suggestione epteredus .et lac nocere ito poterit. nec qitii ad corpus.nec diu3 ad cauda qia putato capite suggesti5io tota est fracta vis serpentis infernalis. Et coit sumatat. superata omi temptato e ad qua expleda3 dominus veneratai sertio inuenies ud agerue audito dei nomine relio en que innu ε tenuit qrsu patus a lepratione cessauit et recessit ab eo tanq3 victus et psulas .usque ad ips.postea ei no tin dolose reptaturus si aparte p iudeo seu et in steti membris suis ipugturus aduenit. appropinquantetpe passioso osemisones eiu principes sacerdotti suscitauit nonu stipiti solum 6 et perariosae

per organa et instrumenta suam pria cepit eu3 impugnare putas eum mortis timore deiicere segni criso traho

ius non qsi obediens precepto recessit sed diuinitas i et fusissetuo qui erat in eo ercussit inde draholim quidem ad nostramvifieit solatione hi notadiu horeo dei drabolus temptat indiu vult si liuxps permittit et si eum permittat paulisse temptare ad nostram utilitatetii repellitipter nostram infirmitatem qi lia patienos reptari ultra. possum 'sustinere usi avg. Si imposset Augustinus noscere drabolus istu3 vult aliquis iustori non remaneret.Tribus aut premissis gressionibus in quibus adhuc exercetur militia xpiatia ola temptatio dicitur condsumpta uisuis radicibus et superata ui 11i gula superbia auaricia ex quibus temptato oritur ola viciasbi sederata sunt sempta Inlbis em tribus earum materia desictorum quop semina in ipsa origine sunt caueda di iohane altestante omne nil in mundo est . cupia earnis est et cos cupia oculope suuhia vite. Cui triplici hostis telo totidem arma defetisionis stiluestum triangulu opponere debemus ut ieiunio concupiam carnis orone suubia elemosina auaritia repellam '. Eicut aut ille hostis antiquus a duo u 3 adi recessit et tempore passionis rediens non in dolossaperte cum impugilauit se et nos aliquando temptare intermittit et intemptati euo prevalet a nobis usq3 ad aliud o recedit ut quasi securos timenteus repete redictio facilius ii opinatus irrumpat

Iiistruimur ergo hic ad cautelam quia licet aliquam te prationem suu emuo sutilorabolii ad pii suam patu3 iuueniniustile vero passiois olito victv d abolo relasat' E in inferaui diebus antixpi soluedus p in apocios vj numini, , risus innuit* iste teptator fuerit luessem stinuo ansloti illa lesuuiora primit hole3 supauerat crededus eat 1pedia holus hois forma ad hora assiimpsisse in Q d sim circumducere et ei colloqui posset. gaet notandiis ordo teptatio, iuxpi sic stam matb positus fuit fm ordine reptati orium adeo fuit iste. Iii quae 3 die comederis ecce gula eritis sicut dii ecce inanio glia scieteo honii et malum ecce auariciaque ii 5 em perii ute 'et sublimitati et tecii supra modii ambir pili vero aus. Cenisi nobis no est d fuerit seda et si tertia. S3 duo euaseliste varie narrant potest assignari divi a temptatio estide cupiditate pricipaliter alia de elatio e tueunter cotingit *unu vicium ex alio nascitet ccouerso et io mam pponit vita hic. vero alia. Sit remigius ob f euagelista rhae iste illanc vero ille premittitur inanis gloria et auarina adiuuicci feci Remigius grauiit. Frps vero draboluiu reptatio e gule suomit et dquondam inrdolo helis et oraconis prefigurauit. Ili habylone emrdo Iubet ima deo colebat quod multum coenredere et bibere dicebat quod naniel destruxit et sacerdotes eius interemit. ides etiam speluca draco Ialitabat quem gens tanqi deus estimabat cui sacerdos statutis horis cibu offerebat panici autem massam De pice et adipe eLpilio confecit et in os draconis iniecit. Qua cuseo medit stati3 est erupiuo et sic uterq3 deuorator et gulosus p Daniele est destructus et i Edaiues xptii designauit

diaptati5em gula suus uiti a poetia su pauit drabolum inteptatioe supbie et hoc prefiguratu fuit oliue in nautae nece Ire. Eodas stubissime de sortitudie sua se iactauit quem data id cum funda ad terra 3 deiecit et sprio stadio interfecit sotrassisas figura in supbi tenet luciferi nauid aut pastor 4 hucistrauit xpo e qui ut temptaroesuperbies iliter trisphauit Tertio xpo drabolus inteptatione auaricie superauit et Dη in nece leonis et ursi prefigurauit leo et ursus auaritiam figurahathrause rendo sibi ouem eappetrabant.Dauid alit ouem sua eripiens raptores interfecit et seps superata teptatoe auaricie sathanam a se reiecit. Bbiecto autosathana accesserunt ageldet tan victori mistrabat ei)sed viriliter

filii