장음표시 사용
91쪽
pugnado retra orabola trisiphauerit ministerio e con,
sortio angelo; dignus erit.-teptatio iuvero sus stlavibus sic dicit crip.Fschreuiter uitruigan quia si girificet 3 pi temptati5esaeiunisi est abstinetia rei male Erii xero sitimis fuerit quas suus mictu est O superiecta. Et hec reptatio sequie prima hin victolia temptationis silvisatione operae et mea iactante. use exaltautione cordis et iid patieris ruina Ascenso a sit montis e processio ab altitudine diuinarae glotia huius mundi. que de suilbia cordis descedit .utetia dicit herii quarta temptatione deosio ii5 legit ignorat scriptura et dicit ιν teptatio est vita hola suo terra n pia que dicit eum suisse te in pratu si olapio similitia dii te ub*3 pcto. Voluitas tint Eptari pluribus ex causis. Miuua est si greg.uto sua temptatione nos auris liheraret dictitu sua morteue nos a lara liberauit. Sida est pm hyla vi cautos nos Disceret nesc3 aliquis ditumcuq3 scitio psumat de se quasi de teptatioibus sitim uilio 4Et ideo posthaptismu et aecepto spustio reptari uoluit ut o sideret. stificatio maior pugna mesibit Tertia est smaugut nobis excrepita pugnaui daret et phoc nos ii sttiteretetvt esset mediaior ito solu perodisitorius3ctia perci epiu. Quarta est mcris ut nos animaret ut .sisieme turbet de teinptatio ibuere ter spem irruetiydaeti xpiti videt subdi i tutiois Duo Quita est sui leone ut orabols vincerit et vulcedo eius virtute et audat tu recipe t. Eei est sue apim ut reptatio meli'misereti et copali sciret cinobis de sua nita spr3 faceret ni ho teptatus facilius miseret et co patit teptais It Etemptari voluit ut teptatio consolatio ite daret .suit
si appellare.qhspsinius i me coli ube sup cu3 mansit. Wh ccis sibi operisi fuit Osi xl dic b'et noctibus ieiunavit. ut per hoc des itelligi et si aluis temptarii 5spter hoc eminua prio insidatus no est mitis dei filiatio edisnu non est miti' sp fisci5pla tuo no est inui' celo Dignus iid e nisnus in pnia sua Deo acceptus.Igitur hi Diis sic fuit conureuicit discriptilesii
nos eius adiutorio vi vicani uo
e potetie scd auctoritate scripturei silitate sto petetia cili vincere. et
Volchst sic et nos quoties it ad doctrinil potio Fodita mugio ipsi phiae polentia vincam'. rite de itaque eles dictis Decii inessa uid sis inoibuo rcptalloibuo sui riti taedis ille is ite usi talis teptatios duenerit dic it iud eiu sp Yscii sidedo o scripturo si ut ipe fecit. Esi si te piat te appetitu hos ou debeti 'sidere scriptile. Qui luidbis ira et cinio ors potetatus breuis est vita. Mitemptat de appetitu duistia tui sileam'stris istest .michil 1 rursu in hunc nitidsi necausti re da posis tuis et nudus egressus sum de utero nimio intectitu duorcucriar illuc. Si remptat de appetitu deliciarum carnalis respodestis inus scriptu est. Caro et singulo regnum dei sad possidcisbsit ubi tui glo percari Et sanguine vetre et libidine34. opa carnalia designat et ita de auso quibus ton 3vsciis impii amitti sputamur clueo sacre scpture ad te seu uois ne uostra cotta istuduitisi. Des missio domini factis senicaliscl.De baptisnoi desertum inspa Rititudinio ingrcssuors vivite solitariei tolio deesset itempla. Soli
io is soliti nisi ibi is am doces cs callidos, he conscium. Dec tibi sciax te pio meso solitudinis secreta percire ut locius archana saetitiio nisi euoret suturui ieiunii uine costictionis ci callido hoste imitator fas et particeps et in ol teptationis discrimine adis in discas habetere, cursuiu pro eo uitio habem' polifice dita posit copaulfirmitatibuonfis teptatu per omia pio stlitudine absq;
pcto. Nec timcre debes teptat i5es aut dubitare in eis.
hi quos deus diligit sepe castigat et multe tribulationesii 5 quo ructiq3 si iusto*vi cs probati fuerint corona vis te accipiat vii ams.Docet iste te scriptura diuina. ii5 solum pira carne et sanguine Delia pira insidias spsiales csse certamen. Coro irasposita cli subeunda certamine sunt Remo potnisi vicerit coronari. nemo aute vincere nisi ante cenauerit4pi 43 coloue maior est fructus xhi maior est labor,ssitio temptatione ussis timere debem est enica victorie materia triumphato* non timeamus reptationess, inagis intemptatio ib' glories nur dicens infirmamur tuc potetes sumus . Tunc eni nectitur corona iustitie tolle martyrsi certamina tulisti coronas. tolle cruciatus tulisti beatitudines. ito Dehemus igitur temptatides seculi pro malis timere quibus hos a presmiacoparaue sue magis rogare cotemplatione pditiois humaue ut eas reptatio es subeam' quas ferre possiim' hccam 5,tan et prosper ad magna utilitatem fidelisi se et rospitseruatacst materia certamini, uiuo superbiat sanctimo diu hostium uic ictum sititit infirmitas Hi temptat antvrabolus specialiter sc cinodio in bonis per elationem tu malis pcrdesperatione.in octo illuxuria in negociis perturbatione iniustitia per crudelitate. tum lau ad ustitione et muto multis modis temptet quatuor thmos dis specialiter oecipit et fallit 3hrimo suadendo bonum propici malu uicum holini iubili suadet religio uisui, gri flumipter hoc ut apostulet postmoduScso suadεdo malu sub spe bosi vi pervii ai e pro rebus alicius cossciuandis Merito dissuadelido honu tauqs uocii in ut cum dissuadet hono viro religionio ingrchum ne de hoc penites te egrediens iuncatur uel quando dissuadet alicui oroite vel elemosyna uep hoc iciirrat vana suam Quarto dissuad Edo nia si ut peius adducat .vtqsi dissuadet uatepera isti victus et se in m .ut i iis discreta ubstinetis qη peius est iducat multacino sollicitudie P caue id si est cibus ne dyabolicis capiunt insidiis et civin uoluuat illaqucio quosvhiq3 prcredit in odio variisvs leopa moliden ut hostis antiquus transfigurasse angelii υ odi. lucis deceptionum laqueos ubiq3 pretendere. 4houit' cui adhibeat essus cupiditas cui illecchiangule inserat cui apponat incitumenta luxurie aut infundat vitiis in uidie. mouit qui minerore coiitrerbet.quem gaudio laseiat quem metu opptistat. te admiratio ite seducato in discutit consuetudinc inventilat cuias scrutat affectus. α tibi huc rit causas nocendi 1 quemadmodsi studiosius viderit occupari hiero solicite ergo diibet vigilet m viet inult' sine te piat ecst xii de berni oc p monitos vos esse volo qr nemo ut corpore vivere poterit sine temptatione ethiat ah vita liheratur stati cxpcctet alia et scpetat ab ea ilhctari ut licuerit alia mitii ius esse vetui si sepiusci sit ut vito domiti' patiar diutius inrorarive alia possit accedere vi ut ab una cici' liberet ut alia possit exercere hecber. Victoria itaque factae temptatore victo precolas ocreced clite ventit et redicit angeli ut seruieti res et subiecit sibi ad obsequis pali.et accedentes ministrabat
ei sciit vero domiti pili sui vortitate ei'ipletes 4 peipiente oso ad tempus recisserat agone eiti,cul aspicientes .ut diuiti itas eius diabolum magis Iateret.et vi conuenietiratois teptalidii pet ne forte vides circa es 4 lao ad c si non appropi quaret et ut victolia xpi excellestior opperit ex d*soluo is inde uiceret et ne eox psidio eguisse vi vicisse videret predit teptatio ut victoria sed tur pu victoria statim pinuit tangest,t mictoli dignitas iaproher ex de id iustas xpi apparet et fit maifesta quiatilla natura sua angelicu nisi diuia et vi gregae e bac re intege
92쪽
De testina onio iobaiulis de christo Ta. 23
.ni' asone utraque ustoliditur hi et ho est que tiabolvtE ptate idem ipse de ei cui ab angelisinistratur. Decatinistiatio triplicit accipi prio decorsali subuetoe ut si
selisus instrabat.ιaesurieti in cibo subueniebant.secundo De adoratione.visit sensus mi aistrabant ipsum tanquadeum supplicit adorabat tertio de cogratulatio e etiam datiae .ut sit n.ministrabatii sibi pugnati et uniceti congaudebant et eu laudabat. De hac uictoria domini et mi Anselm' nisterio angelopi,c dicit anal l diep completo ieiunio Draholum cuiuis temptam Elis fugans angelico est ministerso glificatus edocensitos toto vite piatis me delectationes reuiualisi declina do mundu eum suo oncipe pedib'nria substernere et sic angelicis psidua comuniri uulnei. vii et bera, Meinde teptatoibus suilatis et temptatore sugato accesserat ageli et ministrabat ei et tu ergo si vis hi eministerivangeloi fuge solatioeo secutiet teptatoibus resisse oraboli reauat platari aia tua tu aliis si vis in dei Crisosto memoria delectari .m etiam cris mcliuenu fuit in ili ctu posit neq*agelos apparere piuisit ne scian victoriam lauandu fugaret. τὰro illii pelicta deuicite uictu fugere prepit te ageti pater apparet ut tu discas et te 3 post secta de orabolo victoria angeli repente suscipiet plaudete subit 3 stipatorum more ubiq3 coomitates et inoibus honorantes. Sic utiq3 etia3ap post fornace paupertatis ac famis toruasirsus aguille suscipientes ad requiemstulerunt et ιtep. Engelia nexpiprocul aspicienant ne videret oppresidio devicisse tuictoria facta accesserunt et mittistrabat et .m duministrahat scriptura si exprimit si satis credibile est. nuutir bant ei aliquid comestibile ut seruiet mistum legii esurisse et hoc iti prernicitate3 ipolitiexpi elanistrahat sue ad reuerellaue exhibe etspter honorificentia piati ii ei fr. adiuuatig g mistrat tricctis. Ilisse diligentius attende et conspice olim comedete solii circiti tantila' augelis et siderabitorum pulcra sunt valde et deuota. in iroda angeli mistranant ut p'ta longuleiulatu coniecleret Deo ei scriptura no loquitur possvinus aluuioriosia pradiu3 sicut volum 'ordiare et e si eo potetia psiderem' poterat res uellet crearecti sue voluntatis arbitrio creatas bre sino inuenimus. Dac potentias se vel disscipulis suo usus fuerit plui his vero usus luit quas duabus vicibus in multitudie magna de pallibus paucis pauit de discipulis ar legitimet eo pistre vellebant spicas sprer lamen et comedebant 1ilrcu3 satigatus ex tulere sedebat super pure M loque oculamaritana n5 gr. creaverit cibos seus miserit discipulos incillitate, an querendum eos nec est verisite. p infraculsi sibi prouider uem miracula ad aliorumedilitatione et in pntia plurium faciebat od 115 erat alui nisi ang li.Quia ergo circa hoe meditabimur in more naci illo no erat hitatio homina et cibi paratissa ualubi pata cibaria portauersi ei angeli sicut contigit nasieli. uoti ean abacut pha pulmen a messotibus suis passet portauit euange ius diu per capillos de iudea in Babilone ad daniele ut comederet et postea in momento eu3 reportauit. Immoremur ergo det hunc modii assumasnus et cunno is uin suo prandio io,cundemur stutiatq3mi sua excellentissima de hae de iocunditate atque uictoria piestaq3 et deuote sic medite murripergut duo ex angetis dilo an uenter in mometosueriit cora ni eae ea reuerenter salutates de filii sui statu sibi narrat et modicti puBlimetitu dis sibi et iost phrauerat ac panem aliis oportunis reportant reuersi ergo ea tu in plana terrae mesebndictoem soleaster peragut
Eouspice selibu in singulis q agit eqssit sedet in terra
composite et comedit sobrie circunstat angeli murrat sdito si et*uinii caniat de caricis stoli ac iocundans et oiem festum agunt cu eo Sue si dici liceat pinuisi est boe sestum compassise pinaxia sprer qua et ii os plorare deberemus pspicisit ei in reuereuter et psiderateo desi ac do
militi suu et totius insidi creatore d dat esca 3οι carui sic humiliatiae silistharatae tibi cor alis indigente et comedente sicut ceteri oeppromouenρ topa illae sup eo. Et credos si corde affectuoso in hoc statu eim respirares et est aliqualiter diligeres ex valida passioesiora restandem sustentatione cibi ucepta et grata acti reddita dominus iso voles ad insem redire cepit de monte des dere conspice etiam nilcbn ea qu5 solus vadit nudis pedihus diis ode ei uehementer patere et vade sp csi eo serviens sibi inoibus studiose. Quatio. Q ne iduci ductus in deserto: spiritu seiunans xi hiehus et noctibus et postea esurieno temptatorem tuum superasti da michi iesu misericors viris tutem abstinentie et tinetie ieiunare a vitiis et petis esurire et sitire iusticia et ut reptatore meu immo te piatoes meos munda carnem abolim deus tua gra deus tuo auxilio valea superare eui teptatio evitan ra et miseria supterra memeto diae lare miserie ac laboris et da nobis inreptat eno cadere sues tua teptato 3 sp uincere et tadem ab othus reptatiothus miselliter liberari. Amen. De testimonio labis de christo. Ca. exit .
postre est a deserto veltiadis ad fordane inieiones vides ad se veniente ostdit ea digito et exclamauitii. Ecce agit' deiected tollit pristin udi ihi tangit testimonisi iobid de epo dupl=prio cutu3 ad ei verti honestate incla, uobis immolat' e csior ecce agit' dedi adeo stillasuthonia acceptissima imolitas sc6o cutus ad eius diui utate cumbait 4 tollit pcia inudi ni tollere octa expuia ipsius Dei mecuppee cd n vela vi uesitioni udi octa suscipiespcti labent et oim inortem in se si vinci noli posset aboleret iam venerate no agnoscebath nuc de inonstrat. Ecce esti, que desiderauerat priarche que prenuncia uetat ipse quem presignavit te e ecce agnus si qui tollit pcta insidi ac si dicer 3 Ecce innocens inter petoreo iustus intreprobos pius iter impios in qnullsi ptim potuit inueniri et io potes e tollere pcta uindivit sicut agnus oblat epis pctis pi fortui in eo agra et virtus purgatiua peccato*. Spaliter aut luter cetera alatia diu Iege offerrissueueriuri xpmagi iusiolauiter licet alia a talia immolarentur in lege ut hos vitulus capraetc.issius magis et potii uocaturam' cetera alatia iit molaticia. prior inter oes figuras ueteris testi agit pastalis explitudouctat eum innocente immolandum qi ille pascalis agnus erat sine macula et u eius imola idem misisti liherati sunt a seruitute egyptiaca Sic et eps erat sine pec catoetu eius passione liberati sumus a servitute abolica et iid solstipter innocentia 3 6 et propter simplicitatexus dictve agi ci sit agit' ad victima duci e et ii 5 aperuit os suum.-do uesic3 alia fieret sactificia in tem p Iocertis tuibusvnsit crat quotidianum indaugiter via uoagnus mane et alius uesue offerebat nec d mutabat uti, ' iani pricipale obseruabatur alia erat ex adluctoctipedeterminato Doeg iuge sacrificiumns figura hut perpetuitatem htitudinissehat de agno sicet xponi a ppe tua blitudo est. Agnus etia38rahas nito ne siue ab agnoscendo magnouit patrem factus eivsq3 ad mortem obediens et agnouit matrem citras eius discipulo pinutono. Eguus dis etia a pietate utor sit petamucli non se mel isti sue et quotidie, si theophilus no dixit d tollet sed Theophil ud tollit usi su hoc faciete. No eui tunc solutulit cum passus esto exitio tue usque ad psis tollit ii 5 semst crucifixus lua em propctis obtulit oblatione o su purgano pii, tum hec theophilus .aeollitem pcta satisfacie do et lauado tiosa petis in sanguine suo et paeter hec dimittendo ηtidieque facta sunt et adiuuando ne fiat oluo liberauudo speraucedo ad vitam ubi otiio fieritio psit. so soluont lautitios usi sanguinem dedits nobis vciqn hapti Minui in mysterio passionis illius veructia utidie lauatuos iu sanguine suo cinneiusde bc. passiovis meo ua ad
94쪽
Ct eius predicatione is a. 2Φ.
Iis pctu mundi tu amice eius dicis hic tollit percata mussi ecce ante vos onustus potio mundi atem in me tu actu tuu et indictu tuti mei magas diis et tu magnus
cor os oderieterim misericorset supciabndictus de De testimosito iobannis de xpo ac deprimia distipulo vi vocatione et occultati predicatione. Ea exilii.
otibus illis nauete altera).i.qda alia seu una die d ad hesternas no resertii6em sprevective ponitur itep stabat labanes iuria seida ne immobilis in culmine perseemio nec flectes se a rectitudine veritatis tantu patus ad exercera officisi stili testificado de epo ac baptisando et docedo et om ad se uenientcs de ipso instruendo Supra quidem perhibuit testimonium Dexpo ad turbas hic vero addiscipulos Et stabat 3 eo ex discipulis eius duo firmiter inberetes eius magisterio quou unus andreas meo raso alterinam insigneno erat uome taces. Ein sicut stephanus est primus martis post xpinita et adreas erat seni' cuias et silr pni' opidiscipulus qr de duob' prio adherentib' pncipalis extitit et pinus. sdividatfidi atq3 alter duou fuit iobannes euaselista hi modus e scribentiu tacere laudea)pria uel saltent loqui deseratim de alio ad vitanda arrogantia3
uidit iobstites it m ambulante)tandisii salute nostrase ad asticiscente lux iordang. salpe locum ubi tot eo stabat miss post malo hane e bapti3a tua ad ipsspe locum illuuiorahas et factus e iobaui familiaris visse iobaues prediit testimi sui piitia diceret et sic πs ab aliis cognoscereρ. In quo pinedariobanis pratia uino una die nec serim spliti' diem et multoties xpo perbi bebat testimonium. Qfi subdis eius testim iterato factum inuideratissus dixit Ecce agit' dei ecce veru exd se qued' e sicut dux gregis. Bieuiter repetit evagelista testiinonivus fuerat si ius icifigio omittit residuumqt supradcitiesu tollit pcta insidi sicut supiae hitia perio hanne predicatot evagelii designae et u hoeus si hic stahat et vidit i5m ambulantes et dicit ecce agnus dei significat. pdicator euagelii d3 est stas in predicarae verbi dei et diligeuter psiderare pressum vitexpiet ii sola considerare si et predicare et audietes dis deuote recipet te predicatione et vas iesus ad tales uertas clementia et recipitu gram et eos instruit de necessariis ad salutem via subditur fructus restimonis I Et audiet illi duo discipuli crediderut uigio labri ac mendati iesum et de eo testim ubibeti et secuti sivitiesu ad verba iohanis tpotius illu audirent QR. gauderesse laude inuenisse illud ed toties Rhane audierit loquente. Nelinquentes iobanem secuti si in tua pals peusis etia deuotioe fidei et imitatoe operia tuque ipsius tessio cognouertist o iobam laee nigrin desiderates et adherere et eius doctrina audire. Admirare simplice et blassem et satilem discipulou vocationesin eoi obiectione et perscrutatione facta meitigii ius aut vas sities eo et vim salute conuersus ad eos)ex sua benignitate d senis puertit ad eos cladis uertians et recipit venientes vidensq3 oculis misericordla et benignitatis eos se sequies ut daret eis de se fiducia me audacias dixit eis cid queritis) . a d patussus ad via3 voluntatem vio dicitque dritis etr de persona illuminati v tohanne erant si dicit udqritis: qiiciuit. de salute alio discere qrebant Rec petiit hoc ex ignorantia it aliud distat sedulo interrogatione magis sa miliares faciat et ut ex rex responsioue coia uenientius eos dirigat. dominus ad eos uertitur et eos respicit et cum eis loquit clemerse et hone voluntatis est iudiciit
sciebatem uaffectu se ibati reu3. Indoa nobis intelligi. omibus d x pinsequi incipiunt puro corde dat fiduciam et spem mistate et ad eos se conuertit ut opem uisectiosto ricordie sue eis impendat. Undecim. Dinc erudimus
qr tu nos bii velle incepimus tunc multas dat nobis is lutio occasioesu sit theophilus.Uide aut .seqntibus Theophilus posis conuertit facie et respexit nimis p bona operato esipiti secutuo tueris ad visione facie eius nisus pertinges neq3 ad donisi eius poteris peruenire Qui dixeruntietrahi).imgρ ubi hitas).q.D.magisteriviti et doctrinam tua di imus. Ecce paucis volutate sua et cur eum seurent ininsinuant sapieti enim multa ex paucis innotescunt sibi habitas) qm ubie hospiciu tuu ubi tan*tra sit puersaris. De hospitiolourunt non de domo eius quotion hebat ei filius hois no hebat ubi caput suu reclinaret. Richil habuit opis iii terra preter unicutituli, pilatiet 1iohis plures titulino sufficilii. moraliteri pin inter moraliterrogat ubi hilao quasi vellent scire qles diit die holaod dignis it vix in eis hitetvtexe plo eoru3 se tales exhibeat intibus hilare velit. mistice aut delectabilis est ista questio pleplantiu luce3 iii qua Deus hirat. Unps. Due dilexi decorem domus tue et locu3hitatio glorie Querebat ergo hilatione eius sicut madiosi discipuli ut possent ad eum frequenter venire et eueo is uter Iouet ab eo instrui. Subeda nolebatit transitorie magisterio Bedaveritatis ustui ' mansione ure t vi pletu iis ab eo possent instrui 'nos quotiens incarnati5is xpi transiis ad mento reducimus sollicito cordere rogemus vi mauonis sterne hilatione nobis dignero fidere. Ipse vero liberaliter descendenseox petitioii fidit eis. φὶ enite et . videte venite testimonio solbanis ab onere legis ad solitem gre et uidete reuelata fideiades visuri spe.' d. k83alibuuium lottaculumeus explicatino per sermone sue Blahuinus.
ope demonstrat uenite ergo credendo et bilopando et videte intelligedo. Gliis in origiu hoc civicit venite ad Erigenes actioem inuitat phocasit. dicit videte ad te platio uevio dixit in illo vel illo loco habito quod si dixisset potius locum osteiadere leos inuitare videretur Et duxit eos ad nomuiti u tunc inutibus illis se reducebat quia proprium hila culti no hebat et maseriit ibi apud es, o illo hoe est diei illius residuoet stantis sue noctis spario audientes uerba uite ab eo dicit autes die qr ubi est xl,s lux virtutum et sol iusticie ibi nulle tenebre putee. beatam diem et ibeata nocte duxeriit audietes et videtes eum que multi videre et audire voletes noIviderunt neq3 audieriit Quis equi nobise audiernia duo. Edi. ficemus ergo et nos in cordento vhi bitet et tu nobismetipsis sociam' domu queuiat et nos collo inuret nos doceat Dora aute erat quasi decima).i .prope vespera vlis insinuat comendationem xpiet discipulo, horaeni decima est in occasu diei exi exus commetidas a diligent et tam sudiosus ad docendum fuit *ne pleripis tars ditatem eos docere distitiit et discipuli commetanta feruore auditat mur tuis tarde esset et adhuc orte ieiunarent non in retardabantur a sequendo es et cum hora vel lina soleanthoios reuerti ad domicilia propria in ossius dimissio manserunt cum us 3 in crastiua oeside tio audiendi ipm scrinacriso. mine docemur omne tuo Crito stom'. ponere ad diu in auditionem qi omne ips ad ea optum est et nullum inisane u3. Usi et theo. Aou stuma isto uo Theophilustauit euangelistavitam doctores is discipulos erudiret et doctrinaspter lepus no est pretermitteda hoc theo. st ora igitur exemplo nulla hora pretermittamus ad disponendu nos ut xpm recipiamus et cum eo hahitemus ni nescimus qu dsis siue in nocte siue in die siue in manesiue in sero siue in gallicantu venturus sit iuxta mare huius mundi iudicare et damnare amaritudine peto 14 secimus. Queram' ergo in nocte culpevhixpshitet seqmur eum se versi putam ut nos lementer respiciat rogemuseu solicito corde vi hitatione masiois eterne nobis dignetur caderet ut nos seest hilare Ociatuit cuius dos
mo btinui bitat precima cita hora exprimuntur illiniscipuli suisse obseruatores decalogi in venerat hora ipsimplendi.Unde ausu. I vinetus etiam iste leges nisi Augustinu
96쪽
et eius predi cati silc Ca. 2Φ.
h3 pct retetur ea nouit negatesi esse pctorem sed laudat in eo plagione. Dolosi quippe sunt est meditat bonoa et iustos cum sint mali et pctores. Uagnus vir iste nathanaei cui ipse res tale testimonium phibet. Istrinterpretatur videns deuNn eruerus 1srahelita primo ex fide qua iam deum videre et in eum credere incipiebat qi
instructus in lege phiae intelligentia scriptura psaltes
per speculae in enigmate dest videbat. Ecfo ex confessione qua epo respodedo faciebat. Midens ergo nathanael. conuitione3 sue mentis expresserat quesiuit uni psum sciebat dicens ust me nosti).i ex qua virtute cui hoc sit supra uirtute duanitatis. Et frudit ei per reuela tionem alteri occulti di Nilus te philippus vocaretor tibi de me loquerer cii esses sub ficu uidi)i cognoui te)upositu cordis tui.Bd iram sub qua dia scit sederat forte cogitans de futuro saluatore vhi philippus superuenies de xpocia eo sui gulariter nullo alio presenteioquebat,aetio spter siguu et precedes nathanael statim festis est ipsu3 effex vii sequit astadit nathanaei et ait.Habitu es nivis Dei tu es rex istr).i, sexpectatus ab istrin regem et defensorem. Expectabat.e noesi ei messiam tuale re&3 tutupet hoc ino vides lodis euatnauaei. non habeoat adhuc comitiones persectam de epo noenior intelletisse tunc ipsius diuinitate qino dixisset tu es rex isti iis totius mutidirempterea cu3 dixit tu es filius dei no fuit cosessus eius druiuitate3 sue intelle risu sto xii hac filiationes quanda gre excellentia vii dicit cris. Q adhuc credens esse sapiente ex aliqua reuelarae dei lecreta nouerit coii fite leuesse his ut ei no per natura30 per adoptionis gra3 madhuc no erat plene illum latus de fide trinitatis. Alii lii dicunt Q hoc ex corde credidit sicut ore psessus fuit si patinus,babilius est sicut inferi' patehit. Sit diis docet eum amplius eleuans euad maiora scidia divinitatis sue cognitoe3 per obseqilium angetori, sit tauus lapior rex bibendu3 nulla enim naturaeli supra angelica uisi diuum hoc cli is sis is scit ibo et dixit eiqi dixi tibi uidi te sub ficu credis me esse xpinquantum ad excellentia gre maius his via his)cogno scisso stando virtutem divine sube. Ubici ipq.d. Gagnum tibi visum est hoc esse quod dixi ct propterea me rege3istrconfessus es.Quid igitur lices cum maius uidetis. Et quid sit istud maius ostedit subdens Et dixit eis)sphilippo et nathanaeli timen anten dico vobis)Hmeides est fideliter et id ubi duplicatur est sigilia maxie certitudinis Minitatis Uidebitio celum apertum et augeolas dei ascendentes et descendentes suustiti hola in obsequium deitaris in buana latentis natura. In passione esti apparuit angelus de celo fortas eu et iuresurrrctoe visi sunt angeli circa sepulcrum eius et in ascensione altiterunt tanq3 duoviri in uestibus albis. Metasi dare gerunt et mi iustabant ei et evageldabat eius uatiuitati invbscrip .vide qualiter paulas sile M a terra subducit et sacit et noli vitra estimet eum homine solii culcitu angeliministrat qualiter hic ho purus esset se hoc igitur suadet angelorim se esse dsiatorem hec crip Ucrumtuqriste nathanaei doctissimu et uuislanus erat intege noluit eu3diis suapta cum aliis eligere nec etia3 nichodemum de quo infra fit eo et ipse pitus et doctus cetii pter sua3 sciam se electos vitaret uel presumeret. Solvite in xpsapsos primos fundatotes ecclesie totas et simplices heles eligere ne doctrina fidei et pruna conmersis holinhumane sapie ascriberetur si diuine hoc etiato fecit. vi mundum et sapientes eius co funderet. sueriit thuathanaei et nichodemus a principio ad fidem vocati ne do
ctrina fidei quas a solis si1uplicibus recepta haberes cotemptuiet ne si a principio omnes suissent simplices crederentur poppositii pignoranti decepti postqj vero fides catholica radicata fuit paulus ad apis vocatus
est Quis litteratus esset perandrea et philippum quia mitro edoeis de salute pratis mox solstiti fuerunt significant aliqui proximos suos quantu3 bono mo possimi
ad sequelam christi inducunt quod estc5tra multos qui , ... non solum non inducunt s3 pro possessio auertunt Et . incelus regressissestir suo cuin philippos in galileam et venies naueareth ad matrem suam cum indicihili gaudio rece plus est per eam.Attende et post baptismum post, ictoriam temptationu3 christiis rediit narareth quod interpretatur nos et significat phomo quantumcunq3 lotus sit a peccatis quantumcumq3 temptationes superaueis rit vel quere q3hona secerit semper debet se reputare in flore et in principio esse, Et deincepor illum annum insin litea remansit nec alio euaselissa ponit quid luteis rim usq3 ad nuptias secerit in anno enia haptismo usque ad nuptias nichil aliud legitur christum fecisse iris quod lesit de ieiunio in deserto et de teptato ea draholo et de testimonio haptiste et de discipulox puersione. Q ro. Non e iesu redemptor perdito ν saluator redeme piorum ineo exuis pauperti spti dulce solatilinlaborantiu sortitudo lagoasi recreatio triu phantium corona supernoru3 ciuili vilica merces et laticia vera inclita proleo summi dein fructus sublimia uteri vir sinatio sono grarum o im de cuius plenitudienosonis accepimus in te ut finem Oim tendes e speras et amans raro siderate isti ad te adducar te sequar qrtu solus sum is tu solus saluas tu solus bonus suauis es teque rentibus et diligentibus nomen tuum rimen. De mutationeaque in vinum. Ca xxv.
ti 23 xxxi cepit iesuos uis mirificio mini doniussare et primo approhano iusisi nuptiaci
intrauit et antiam inuinti coiiuertitq6 de die qua ha 'pidatus Dii sciuno reuoluto fecit Milo sua mali presentia ac nichilominus 1gnou suoru3 initio nuptias qaiustituit tan*licitas et holi estis honorare et comm cito dare voluitne eas heretici despicere et danare presume inrent, Uii debebant bona est castitas coniugario meIlai Meuatori tinentia vidi alio optima mundissa virginalis acla, handu3 omnisi electione gradus disce mediis immerita singuloru ex iis temerate marte virgis utero i1asci dignatus est arpsico anne vidue ore mox natu obsidicitur si nuptiara celebratoathusia iuuenis sua itu tuo hospitiis si evirtiitis holiorat Uie)itaq3 tertia).i.tertio ab euangelista notata post primos duos iis in s post regressita deserto ad iohamie veniti uis inter eos inlii dies fluxerint miptie facie sunt in chanagatrice sis quodam vico seu villasvincie satilee sic dicta uis aurc md tibium sit cuius nuptic fuerunt tame uos meditemur cas sitisse ioη.evang. sicut in proIogo superior hiero. vpassiris mare quem voleutem nuberexpo denupi sis vocavit et extunc ita es xpo Npter mundicia minentie virginalis masio sumiliatio fuit Docetia videtur ex eo q)xso non
legis fuisshin nuptiis aliis eis hoc mriesu erat ibi tauin innuptiis sui nepotis no eis est verisith ς ipsa vetiis
stitissimultum sibi altiliuisset sicut ivit ad eli3ahethro gnata3 suam nee legitur in tali casu iuisco clatist in ipsis ergo nuptis a disia lita fuit notatim extranea fimitata sitan in primogenita et dignior inter sororis fuit in domo sororis usi in do ino sua .Quem soror eius maria salome uxor 3ebedei vellet secere nuptiaostio suo tofi vadens ad domina nostraue in naueareth quartas chana miliario intimauit boeci et sic ipsa ante oculos venit ad preparationem mi priarii. Est legiro, inficti erat ibi sine iesu et discipulis eius dro fuerunt vocati disi discipuli adis huc firmiteriton adirerebant13 sequebant gra familiaritatio imbui et pielites eiust doctrina. Deioseph autem sponso virginio uo fit mentio . Raduida dicunt eum ille
mortinam fuisse et virginem in custodiam filii thatae hinee etia deinceps de eo leuitur in euagelio et si nondum
99쪽
isi spontaneeleste.ω tam.efmheda no vacata tam et oes ipse volutiniso usu. die tertia nuptie facte refer itaque bulatinii ovis.. 4 μ
100쪽
De prima eiectioe et, elidentili de templo ae a. 26
te hanc uxore e sequere me qui uiso miraculo iii eius nil ptiis laeto statim relicta sp5sa sua secutus e domini et hec flut parma vocatio iobastis qua ad uiuenit familiaritate et notitia. osa uero eo an actitanoleurs malios maria magdalena volutarie sicut sponsus eius cum aliis setis mulieribuo dam est secuta Dei ii psecta sunt opa et ideo ex quo vocavit unu eorum couenies tuit et alte*.In hoc ergo troiis nuptiis interfuit carnalem Amomu approhauit sed in eo* ichanote nuptiis uocauit intelligi sate dedit et longe digni' est spuale inpiinoniulcarnale. Unde in ecclia obfualet ante copula earnale pollicite alter coniugii intrare religionem. Eratio. Smine iesu e. die tertia stempore gla ad nuptias spiunetois tui et ecche. per earnem venisti
et aqua in vinum conuertim duraque inscriptura veteri carnalia videbantur spnalia ostendisti vh pleis ne sunt drie.quia implete suisobetieaeo uertenso a in meauestisadas in caritatio tue seruorem auspida uel suauitatis tue sapore .guxibile et instabile3i virtutis et gretue constantia 3 mutans aqua totius mee indevotionis inurinfructuose compuctonis 'me miserum se inil potare et inebitare ac illud tando in vinum iocunditatis conuertere de tua misericordia digneris Amen me prima eiectione vendentium de templa et deni demo. Capitulum xxxi.
me se lanuarii sacto mora traxiti usi galli avsus dum apropinquaret mens aprilis in quo tune erat pes ba viderou et tunc descelidit Min loci sita de ebana in capharnasi)metropolim galilae ipse et inater eius)descender ut simili et Nescio; cognati eiusmearnem .s sanguinei uisis vel seph.qui pater putabatur et discipuli est qui pereus sudiebatur Ideo aut capharnasique erat metropolis voluit venire.quia iam iceperat gloriam sust manifestare. Et manseruiit ibitio multis diebus)qrciues capharitati valde corruptiuio se erihuerunt deuotos ad suscipiendum xpi doctrinam et quia iminebat ipseundi iis propter proximii paschalud vim .npropinquatite te paschaludeorumastendit te suo)eum discipulis suis ierosolima3)metropoli; iudee pira legis precepiti Et inuenit in teplo vere dentes boues et oves et columbas et iis mularios sedentes)Nola templi suo accipitur hic ita domus data quaerat altare thimiamatis et candela risi nee ausum sacer Dotst an quo erat altare holocaustossis 4dda atria biheses orabant et doctores docebant. et ibi vendehantea disterio offerebatur. Et quia delonginquo adduci non poterat o sacerdotes propter cupiditate diueis adiuuetito thiis p pyla depauperabantinatueri boles 4 talia ibi vedebant i venietes de longinquo excusarauede oblatomus dimittendis no haberet.Alidelia adue nientinii habehfit peeunia et ideo statuerat ibi campis res qui sub murae tradeb te etesi hocvltra sorte reci piebant aliqua munuscula li5tn pecunius ne arguerene manifeste facere' legem dando ad ustra et stagello te fimieulis)satio eiecit oes .svendeteae nummularios ac oves et oves deterio en inviario 1u es .ii pecilitia effuditat in diuersa sparsit et mensas eorruerat os vasa denarion euertit et deiecit et his d colla basiede haut dixit Rusette ista hiscine Ioeo isto et nolit sacere'opere ut o silicito domum pila mei)d est domuore nis domu ne clation m et meresidis. Hio legirus iesumas edis hierosolimam in pascha semel in primo annoni dicationis ut hic et iters illo anno quo passus fuitvit hieouidem in principio signop expulit uende teste templo si sesso ad passione venies expulit vendentes et
ementes durius agendo multo duistoe maior numerus
erat ementium iuuendentium Dic 43 remissa quada de
increpatone utituros. nolite facere donisi prio meido. uego ibi aute durioribus sermonabiis utebat diviolite facere domu meam speluncam latronii. 'cit aut flagellum de funiculis seclinaug.depctioniis sumit mare oua Iusriam vii nos puniat. Ipcientia telatio octoruuem di peta petis additus quida sunt li dicuntur. Usi in uer. si crimpius funieulis pctoo suoru3 constringitur. missilee fimalchivisu quotidie teus spualiter chamsua intrat ci qualiter virusd 3 couerses attendit caueamus ergo ne in ecclesia dei fabulis vel risibus uel odiis vrcupiditatibus vacemus ne improuisus venies nos i aget 'sis inim Alet et de eccita sua nos eiiciat stam ausi Mendentes in Veccria sunt quique sua sunt querunt uoque isti xpivetiale totum buthr redimi volunt .Et nota. poves innoceres h suo vellere vestiendis prebent opa niudicie et pietatis signanter quenditiis dua, laude buana subppocrisi et in uestibus ovium gerunt,pocille namq3 mente lupinam hiit sub ouuia pelle. Iber boves durant pudicatores celestis doctrine signincantur Ouendunt diro amore Dei seda, quemi tuali predicato hoves etia qlaboriosi sunt signari phtilii qui magnos Iabores sustinent pro
diuinis vis hoc in ecclia valeat promoueri columbas vendunt qaccepia spiasscti glauedo columba accipiturtio gratis 13 ad premiudant et si non ad quem pecuniead vulgi in fauorem tribunt uoad vite meritum sed ad gram largiuntur. quinos mutuo in eccliadald non itimulate celestibuo sue a parte terrenis rebus mereria deseruiu ut et sua noqieri querunt. Do ima etia Difiido tuus
negociationis faciunt no solithi delia gradu vel gras spiritalem qua in ecclla prepertit non simplici inteutoe
sed causa humane retributois exercet. Quis istos eiecit de templo xps signansu, sivit exclusi de teplo glie sciedet Qui ergo uolui deerella et De domo celesti veniete
vi auferri auserant ista de ac tibii suis et ab avaricie et friuoniecissent negociis eiiciuntur eni3 de parte sortis inop qui inter scies positi vel ficte bona uela parte mala faciuiit et fulticulis pctopino flagellatur ad correctione Mus incoirecti in fine ligabulis ad da aloem incisuit aute disio remedia et opis et verbi ut doceret eos qui cura lantecelle subditos facto et verbo debere corrigeres Si igitur in figurali teplo etia in atrio ei'nge domus oronisubhibet negotiatione ς honesta putas cum sidehio 4 intemplo offerunt in littomagis phibet commesis sationes potationes risu lites uaniloquium et binoi steri in eccua dei. Ergo cusola xpi actio nobis debeat esse lex et preceptio non licet candelas vel alias merces etiadno offerendas in ecreavedinec aliq6 officium nisi meruin resiasticum exerreri Necordati iero sunt disciplieius discripta est n psal nexpo 3elus dotis me comedit me).i accedit Ex senisu to recordati sunt scripture illius et impletois eius in xl o. Bost' ses' est animi seruor in bonum 4 mens relicto et abiecto humano timores defensione veritatis accendit vii aug, spes unus que Aliost. lepianus in melius xpivlo oo in dei comedebat. iis comeditur 3elo domus dei. Qui orique Dite ibi videt peruersa satagit corrigi cupit emendari non quiescit.Si emendare non potes tolera geme suspira sumne paleas uerbigratia vides fratrem currere ad theatru3 prolesbe mone pinstare flevius domuodsii comedit leuiues auos currere et inebriari veli histe quos potes tene quos potes terrenuos potes quibus non potes bladire noli acquiescere Giasit fueris frigidus et marcidus ad te se lum expectans et etsi tibi sussicies dixeris incorde tuo. Quid michi est curare aliena peccata sufficit in labiania mea ut ipsam integram serue deo. anon uenit tibi uim utem semus ille d abstoclit tale 1 noluit erogare. Nunquid ein accusatu est ni perdidit et ii5 qt siue tu roseruauit. Eie ergo audite se mei ut nou descat .astolite quiescere luerari onrlucrati estio a christo bee s. Ubi scietidum et 3eius dicit admisitetissione amoria