장음표시 사용
521쪽
bene fecerrunt non quia eius angustia re- Iaxata est, qui dicit tibi: In tribulatione dilatasti mihi quia &abundare penuriam pati nouit in te, qui colarias eum. Scitis enim, inquit etiam vos Philippenses, quoniam in principio euagelio, cam ex Macedonia sum prosectus, nulla mihi ecclesia communicauit in ratione dati de accepti, nisi vos soli quia Thellatonicam,& semel &iter uisibus meis mi istis. 3. Ad haec bona opera, eos redi, si enucgaudet, tepulsu lasse Laetatur, tanquam revirescente feristitate agri. Nunquid
proprer usus suos, quia dixit, usibus meis misistis Nunquid propterea gaudet
Ndia propterea. Et hoc unde cimus Quoniam ipse sequit , dicens: No quia quaero datum, sed requiro fructum. Didici a te Deus meus, inter datumri fructum discernere. Datu est res ipsa, quam dat, qui impartitur' cnecessaria veluti
est nummus, cibus, potus, estimentum, tectum diutorium fructus autem, bona&recta voluntas datoris est. Non enim ait magister bonus: Qui susceperit prophetam, tantum sed addidit, in
nomine prophetae. Neque ait, tantum QAi suscepta it iustum; sed addidit, in nomine iusti. Ita quippe ille mercedem prophetae, iste mercedem iusti accirieta.
522쪽
cipiet Nec solum ait: Qui calicem aquq frigidae potum dederit uni ex minimis meis sed addi lit.tatum in nomine discipuli. Et sic adiunxit: Amen dico vobis, non perdet mercedem suam Datum, est suscipere prophetam, suscipere iustum, porrigere calicen aquae frigidae discipulo fructus antem, In nomine prophetae, in nomine iusti, in nomine discipuli hoci lacere Fructu pascitur Elias a vidua sciente, quod hominem Dei pasceret, propter hoc pasceret per coruum autem dato pascesatur. Nec interior Elias, sed exterior pascebatur, qui posset etiam ta- Iis cibi egestate cinrrumpi.
scetur. I ruam tria dicam, quod verum est' cora te domine cum homines idiotae atque infideles, quibus initiadis atque lucrandis necessaria sunt sacramenta initiorum &magnalia miraculorum, quae nomine piscium & cetorum significari credidimus; suscipiunt corporaliter reficiendos, aut in aliquo praesentis vitar,si 'diuuandos pueros tuos cum id quare facie
523쪽
saciendum sit, suo pertineat, ignoret Nec illi istos pascunt, nec isti ab illis as
cuntur, Quia nec illi haec sancta& recta voluntate operantur; nec isticorum dati ubi fructiim nondum vident, Letatur. Inde quippe animus pascitur, unde laetatur. Et ideo pisces &ceti non vescunturescis, quas non germinat, nisi iam terra ab amaritudine marinorum stuet un distincta atque discreta.
CAPUT XXVIII Maiae bona,quare postremo additum. i. vidisti Deus omnia, quae secisti,
L ..is ecce bona sunt valde; quia nos vidimus ea, &ecce Omnia bona valde. In singulis generibus operu tuoruIT,
cum dixistes,ut fierent, facta essent illud atque illud vidisti, qui bonum est. Septies numeravi scriptum esse, te vidisse quia bonum est,quod fecisti:& hoc octauum est, quia vidisti omnia, quae secisti;&ecce non solum bona, sed etiam valde bona, tanquam simul omnia Nam singula tantu bona erant, simul autem omis nia, bona& valde. Hoc modo dicuntur etiam qu que pulchra corpora; quia longe multo pulchrius est corpus , quod
524쪽
so CONFESSIONvMi ex membris omnibus constat, quam ipsa. membra singula,quorum ordinatissimo conuentu completur uniuersum quamuisti illa etiam singulatim pulchra sint. CAPUT XXIX.
1 attendi, ut inuenirem, Vtru sep ties vel octies videris, quia bona sunt opera tua,cum tibs placuerunt Mintua visione non inueni tempora, per quς intelligerem, quod toties videris, quae fruisti;&dixi: O Domine, nonne ista scriptura tua vera est, quoniam tu verax veritas edidisti eam Z Cur ergo tu mihi dicis, non esse in tua visione tempora; α ecce scriptura tua mihi dicit per sim gulos dies ea, quae fecisti te vidisse, quia
bona sunt: Et cum ea numerarem, inue
ni quoties Ad haec tu dicis mihi, quoniam tu es Deus meus , dicis voce forti in aure interiore seruo tuo, perrumpens meam surditatem,&clamans O homo, nempe, quod scriptura mea dicit,ego diaco. Et tamen illa temporaliter dicit, verbo autem meo tempus non ac Cidit, quia aequali mecum aeternitate consistit. Sic ea, quae vos per spiritum meum vide
525쪽
TIBER ECIMUS TERTIUS IMtis, ego video sicut ea, quae vos per spiritum meum dicitis, ego dico . Atque ita, cum vos teporaliter ea videtis, non ego temporaliter video quemadmodu, cum vos temporaliter ea dicatis, non ego .temporaliter dico.
si eos, quibus opera Dei disssicent.
L T audiui Domine Deus meus, &Ita etinxistillam dulcedinis ex tua voritate; intellexi, quonia sunt quidara, quibus displicet opera tua boni, simul'ta eorum dicunt te fecisse, necessitate compulsum sicut fabricas caelorum,
compositiones syderum & hoc non de tuo, sed iam fuisse alibi creata, aliunde; quae tu contraheres , compaginareS,stque contexeres aeum de hossibus victis, mundana moenia molireris; ut ea costructione deuicti, aduersus te iterum rebellare non possent. Alia vero nec fecisse te, nec omnino compegisse sicut omnes carnes, minutissima quaeque animantia, quicquid radicibus terram tinet:sed hostilem mentem naturamque aliam, nec abs te conditam,tibique con-
aerariam, in inferioribus mundi locis ista
526쪽
so CONFEsIIONVM gignere atque formare Insani diculat haec, quoniam non per spiritum tuum vident opera tua, nec te cognoscunt in
Siseide probatur, quodweo placuit.
VI autem per spiritum tuum vident ea, tu vides in eis. Ergo cum vident,quia bona sunt, tu vides, quia bona sunt: quaecunque propter te placet, tu in eisplaces L qua per spiritu tuum placent nobis, tibi placet in nobis. Quis enim scit hominum; quae sunt hominis,
nisi spiritus hominis, qui in ipso sta Sic&quae Dei sant, nemo scit, nisi spiritus a. p. 2. Dei. NOS autem, inquit, non spiritum huius mundi accepimus; sed spiritu, qui
ex Deo est ut sciam us,que a Deo donata sunt nobis. Et admoneor,ut dicam: Certe nemo scit, quae Dei sunt, nisi spiritus 1. Quomodo ergo scimus, nos, quq a Deo donata sunt nobis Respondetur mihi, quoniam que per eius spiritum scimus,etiam sic nemo scit,nisi spiritus Dei. Sicut enim recte dictum est: Nola enim vos estis, qui loquimini, eis qui in spiritu ei loquerentur: sic recte dicitur: Non
527쪽
LI AER Terrius et a Trus festis, qui scitis, eis qui in Dei spiritu sciunt. Nihilominus litur recte dicitur: Non vos estis, qui videtis, eis qui in son ritu Dei vident. Ita quicquid in spiritu De1 vident, quia bonum est, non ipsi, sed Deus videt, quia bonum est. 3. Aliud ergo est, ut putet quisque ma Ium esse, quod bonum est, quales supra
dicti fiunt. Aliud, ut quod bonum est,utideat homo quia bonum est. Sicut mulatis tua creatura placet, quia bona est: quibus tamen non tu places in ea, unde
Eui magis ipsa quam te volunt Aliud autem, ut cum aliquid videt homo, quia honum est, Deus in illo videat, quia bon est; ut scilicet ille ametur in eo, quod fecit; quia non amaretur, nisi per spiriaetum sanctum, quem dedit. Quoniam charitas Dei diffusa est in eordibus nostris per spiritum sanetum, qui datus est nobis; per quem videmus; quia bonum est, quicqvid aliquo modo est. Ab illo enim est, qui non aliquo modo est; sed quod est, est.
CAPUT XXXII. Compendio enarrat opera Dei.
r. RATI A tibi Domine. Videmugia caelum&terram, siue corporalem
528쪽
s c CONFESs Io NuM spartem superiorem atque inferiore I ue spirituale corporalemque creaturam: atque in ornatu harum partium , quibus constat vel niuetia mundi nables , vel v- niuersa omnino creatura. Videmus lu-πris νε cena factam diuisamque a tenebris,Vide eractat mus firmamentum caeli, siue inter spiria
'gra uales aquas superiores corporales in-
, riores, primarium corpus mundi siue
AEt=am hoc spacium aeris, quia loc vocaturo e. o. caelum per quod vagantur volatilia cςli inter aquas, quivaporaliter eis superseruntur, Aserenis etiam noctibus rorant, dolias quae in terris graues fluitant. 2. Videmus congregatarum aquarum speciem per campos maris,& aridam terram vel nudata vel formatam, ut esset,isbili Dcomposita, herbarum quoquc atque arborum materiem. Videmus luminaria fulgere desuper solem sufficere diei, lunam stellas consolari nuchem, atque his omnibus notari Significarixempora. Videmus humidam usquequaque naturam, piscibus telluis Malitibus saecundatam quod aeris corpulentia, quae volatus auium portat aquarum Gallatione concrestit. 3.Videmus terrenis animalibus faciem tertie decorari hominemque ad. imaginem&similitudinem tuam cunctis irrationalibus
529쪽
trsgR DECIM Vs TERTIvs. o rionalibus animantibus, ipsa tua magine ac firmilitudine, hoc est, rationis Minia telligentiae virtute praeponi. Et quemadmodum in eius anima, aliud est, quod consulendo dominatur aliud quod su ditur, ut obtemperet sic viro factam esse etiam corporaliter sceminam,quae haberet quidem in mente rationalis intelligentiae parem naturam, sexu tamen corporis ua masculino sexui subheeretur; quemadmodum subhcitur appetitus a ctionis ad cocipiendam de ratione mentis recte agendi solertiam. Videmus hec, singula bona: omnia bona valde.
CAPUT XXXI ILVt omnis creatura lamiet creatorem
i. AUDEN te opera tua, Vtam A mus te; amamus te, claudentre opera tua que habet initium & finem extempore ortu occasum,profectuin desectu, speciem, priuationem. Habent ergo consequentia manes vesperam, partim latenter, partim euidenter. De nihil enim a te, non de tefacta sunt non de aliquano tua, vel quae antea suerit; sed de ocreata, id est,simul a te crea-Mniateria, quia eius informitatem, sine
530쪽
ulla temporis interpositione, sormasti. Nam cum sit aliud ce livi terre materies, aliud caelidi terrae species materiem quidem de omnino nihilo mundi autem speciem de informi materii, simul tameutrumque secisti ut materiam forma, rualla morae intercapedine, sequeretur.
Litana et,Ia. I. Ima P. E MI, va etiam, propter Moo rum ingurationem, ista vel aliordine fieri, vel tali ordinatione scribi voluisti Et vidimus, quia bona sunt singula,&omnia bona valde, in verbo
tuo, in Unico tuo, spelum terram Ca
put α corpus ecclesiae in praedestinatione ante omnia tempora, sine mane&vespera. Vbi autem cepisti praedestinata temporaliter excQui, ut occulta manifestares, cincomposita nostra componeres; quoniam super nos erant peccata nostra; in profundu tenebrosum abieramus abs te; spiritus tuus bonus superserobatur,ad subueniendum nobis in tempore oportuno Diustificasti impios, distinxisti eos ab iniquis: α Edasti autori in libri tui inter supe rioreb