장음표시 사용
491쪽
L IRER DT CIMvs TERTIus o 'gisse: quae retro oblitus, in ea quae ante sunt, extenditur;&ingemisci grauatus,&sitit anima eius ad Deu viuum, quem 'aliar admodun ceruus ad sontes aquarum,
dicit: Quando veniam Z Habitaculum i ere niau, quod deerio est, superindui cupiens;& inuocat inferiorem abyllum, dicens: Nolite coformari huic seculo, sed reser Ram. s. maminii nouitate metis estrar. Et notalite pueri effici sensitars, sed malitia par προοutili estote, ut senstibus perfecti sitis. 2. Et, o stulti Galathar, quis vos fasti si i nauit 3 Sed iam non in voce sua: in tua enim, qui misistr spiritum tuu de excelsis, per eum, qui abscondit in altum; Map
xuit cataractas donorum Horum ut fir- minis impetus hetificaret ciuitatem tua.
Illi enim suspirat sponsi amicus, haben iam spiritus primitias penes eum; sed adhuc in semetipso in miscens, adoptionem expectam, redeia tionem corporis
sui, illi suspirat Membra est enim pol O, 3 illi gelat; amicus est enim sponsi, illi
zelat non sibi Quia in voce cataractaru tuarum, non in voce sua inuocat alterare
abyssam cui relans timet, ne sicut se pens Euam decepit astutia ina ac, eorusensus corrumpantur a castitate, quae ME in sponso nostro unico tuo. Qil restilla
sp eciei lux ciun videbitrua, esi, sicuti est;
492쪽
transierint lachrymae, quae mihi factae sunt panis die ac nocte, dum dicitur mi. hi quotidie, Vbi est Deus tuus
CAPUT XIIII TU Osse corroboramura
ego dico: Deus meus, ubi es Ecce, ubi esὰ Respiro in te paululun eum effundo super me animam meam, invoc exultationis, confessionis seni. sestiuitatem celebrantis. Et adlinc tristis- est, quia relabitur,&fit abyssus; vel potius, sentit adhuc se esse abyssum. Dicit. ei fides mea, quam accendisti in nocte, ante pedes moos: Quare tristis es anima
mea,&quare conturbas meῖSpera indoe inino; Lucerna pςdibus tuis verbu eius: Sperat perseuera, donec transeat nox. Inate iniquorum donec transeat ira
domini; cuius filii&nos Rimus aliqua-do tenebrae; quarum residua trahimus in.. corpore pi opter peccatum mortuo donec aspiset dies,4 remoueantur umbrae. . 2. Spera 4n domino, Mane astabo tibi, contemplabor, semper confitebor illi Mane astabo, &videbo salutare vul vis mei, Deum meum; qui vivificabit Italia corpora nostra propter spiri-
493쪽
iniri, qui habitat in nobis, quia super in
terius nostrum tenebrosumi fluidum, misericorditer superferebatur. Undecim, hac peregrinatione pignus accepimus,ut
iam simus lux, dum agma spe salui facti sumus, fili lucis, fit diei, non filii
noctis, neque tenebrarum, quod tamen fuimus. Inter quosonos, in isto adhuc incerto humanet notitiet, tu solus diuidis, qui probas corda nostra &vocas lucem diem,in tenebras noctem. His enim nos discernit, nisi tu Quid autem habemus, quod no accepimus a te. Ex eadem. massa vasa in honorem, ex qua suRe, Si alia facta in contumeliam
CAPUT IV .mce firmamentiscriptura intelligitur. x. V quis, tu Deus noster, si
II isti nobis firmamentum autoritatis super nos de scriptura tua diuina Caelum enim plicabitur, ut liber; tisic, sculpellis, extenditur super nos. Sublimioris enim autoritatis est tua diuina scriptura, cum iam obierint ista mortem illi mortales, per quos eam dispensasti nubis. Et tu scis domine, tu scis, quem -
494쪽
admodum pellibus indueris homines
eum peccato mortales fierent. Unde sicut pellem extendisti firmamentum libri tui,c5 cordes utique sermoles tuos,quos, per mortalium ministeri u superponiisti nobis. Namque ipsa eorum oste solidamentum autoritatis in eloquijs tuis per eos a diris, sublimiter extenditur super omnia, quae subter sunt. Quod cum hic viverent, non ita sublimiter extentuerat. Nondum sicut pellem caelum extenderas,nondum mortis eorum famam
et Videamus domine caelos, opera digitorum tuorum; differen oculis nostris nubilum, quo subtexisti eos. Ibi est testt- ir monium tuum, sapientiam praestas par-τ t. s. uulis . Perfice Deus meus laudem tuam, ex ore infantium da cientium. Neque enim nouimus alios libros, ita destruentes superbiam, ita destruentes inimicum desen retii, resistentem rec5ciliationi tu Gdefendedo cccata sua. Non nobi domine, no noui atra tam casta eloquia, pties mihi persuaderent Osessionem,&lenirent ceruicem meam iugo tuo, d inuitarent colere te gratis. Intelligam ea,
Pater bone da naihi haec subterposito
qui subterpositis selidasti ea.
A tu aliae aquae super hoc firmamen-
495쪽
eum, credo immortales,&a terrena coi- ruptione sic et . Larulent nome tinIm,
laiident tedupercoelastra pnpuli angelorum tuorum; qui non opus habent suscipere firmamentuna hoc,&legerriti co gnoscere verbam tuum. Vident enim faciem tuam semper, cibi legunt sine syllabis tempora, quid velit aeternari lorias tu Iegunt,eligunt,& diligunti semper legunt, nunquam praeterim, qaodlegavi Tigeddo enim& diligend 3 I gunt ipsam incommutabilitatem consili tui. Non clauditur codex eorum,nea
plicabitur liber eorum; quia uipse illis
hoc es, is ino ternum. Quia super hoc firmamentitordinamaeos, inad firmasti seper infirmitatem inferiorum populo rum ubi suspicerent & cognoscerent misiaricordiam tuam teporaliter enunciaris tem te, qui fecisti tempora. In catili, enim stradomine misericordia tua, veritas tua usque ad nubes Transeunt nubes, cetium
autena manet. Transeunt praedicatores
verbi tui, ex hac vita in aliarn vitam scriptura vero tua usque in finem seculi, si per populos ex in uti i Sed & caelum terra transibunt, sermones autem tui non transibunt Quo iam
niam repellis plicabitur; scenum,stiper quod extendebatur, cam claritate sua
496쪽
εμ comTzs SI NUNr praeteriet,verbum autem tuum manet in aeternum: Quod nunc in aenigmate nubium, per speculum ccli, non sicuti est, apparet nobis quia & nos quamuis filio
tuo dilecti simus, nodum apparuit, quod erimus Attendit per retia carnis,& blanditus est, inflamauit, currimus post odorem eius. Sed cum apparuerit imiles ei erimus, quoniam videbimus eum, sicuti est Sicuti est domine videre naestrum, quod nondum est, da nobis.
Deus immutabit . x sicut omnino tu es,tu scis staλ lus, qui es incomutabiliter xscis
incommutabiliter, iis incommutabiliter. Et essentia tua scit,&vult incom, mutabiliter. Et scientia tua est,& vult ii Commutabiliter xvolutas tua est, xstie incommutabiliter . Nec videturiustum esse coram te, ut quemadmodu se scit tu .men incomtitabile, ita sciatur ab illumi nato commutabili. Ideoque anima mea;
scut terra sine aqua tibi; quia sicut se illuminare de seno potest, ita se satiare de se non potest. Sic enim apud te fons vitς, quomodo in lumine tuo videbimus lu
497쪽
I Vt congregauit amaricantes, iri
societatem nam Idem camque illis finis est temporalis reterrenae Relicitatis, propter quam faciunt omnia, quamuis innumerabili varietate curarusuctuent ings donnine, nisi tu, qui dixisti,ut congregarentur aquae iis congregationem nam,in appareret arida nites tibi. Quoniam tuum est&mare, tu fecisti illud, Maridam terram manus tuae Armauerunt. Neque enim amaritudo voluntatum, sed congregatio aquaru
Vocatur, mare. Tu enim coerces etiam
malas cupiditates animarum;&figis limites, quousque progredi sinantur a quae, utilis comminuantur fiuctus e ruma atque ita facis mare ordine imperqtui super omnia. At animas sitientes tibi, Mappare res tibi, alio , fine distinctas a societate maris, occulto dulci fonte ivrigas , ut&terra det fructumsuum,4 te iubente Domino Deo suo germinet anima nostra opera misericordiar secudum genus,
diligens proximiun in subsidij necesi
498쪽
statum carnalium, habens in se semen secundum sm1litu linern inoniam ex nostra infirmitate compatimur, ad subueniendum indigentibus similiter opitulantes, quemadmodu nobis vellamus opem ferri, si eodem modo indigeremus; Non tantum in facilibus, tanqua in hemba seminali, sed etiam in protectione adiatorij serti robore, sicut linatim studΗ- Drum4 id est beneficium in eripiendum eum, qui iniuriam patitur, de manu potentis in prςbemio protectionis umbraculum, valido robore iusti iudicij. CAPUT XVIII.
Orat ut oriatur de terra veratas , U
r. ITA Domine,ita oro te, oriatur sic
Les acis, sicuti das hilaritatem &4
cultatem oriat 1dde terra vexitas, iustiatia de caelo respiciat, &fiatio firmamen to luminaria. Frangamus esurienti panem nostrum4 At egenum sine tecto, in ducamus in domum nostram. Nudum vestiamus, Momesticos seminis nostri non despiciamus. Quibus in terra natis Buctibus, vide, tuta bonum est: aerum rata emanea lux nostra viderim in
499쪽
retBER DECIMUS TERTIVs Rriori Ruge actionis, in delicias cotemplationis verbum Nitanisperius obtinentes, appareamus sicut luminaria in mun- .do, cohaerenteS firmam et scripturituet. . Ibi enim nobiscu disputas, ut diuidamus
inter intelligibilia tensibilia, tanquana
inter diem no Chem, vel inter animai
lias intelligibilibus, alias sensibilibus deditas ut iam no tu lus in abdito dijudi- cationis tuae, sicut antequa fieret firma- arctum , diuidas inter lucem & tenebras; sed etiam spirituales tui, in eodem firm mento positi atque distincti,manifestata
per orbem gratia tua, luceant super γα-xam, dividant inter diem noctem,&significent tempora: quia vetera transi
2.Et quia propior est nostra salus, quam cum credidimus & quia .nox praecessit, dies autem appropinquauit, quia be- .nedices coronam anni tui, mittens operarios in messem tuam, in qua seminadaalhqaborauerunt; mittes etiam in aliam sementem ., cuius messis in fine est. Ita das vitam optanti, tenedicis annos iusti: tu autem idem ipse es, desin annis tuis, qui non deficiunt, ortum praeparas annis transeuntibus.
3. Eterno quippe consilio, propxij saemporibus bo aeaelastiadas super ter-
500쪽
ram agoniam quidem, alij datur pes
spiritum sermo sapientiae, taquam lumi- mare maius, propter eos qui perspicuae veritatis luce delectantur, tanquam in principio diei: Alij autem sermo scientiet secundum eundem spiritum, aquam luminare minus Ali fides ali donatio curationum alij operationes virtutum, alij
prophetia; alij dijudicatio spirituum;alij
genera linguarusia haec omnia tanquam1tellae. Omnia enim haec operatur unus atque idem spiritus, diuidens propria φnicuique, prout vulti; faciens apparere1Idera in manifestatione, ad utilitatem.
. Sermo autem scientiae, qua contunentur omnia sacrarrenta, quae varian
tu temporibus tanquam luna, caeterae notitiae donorum, quae deinceps tanquastellis commemoratae sunt quatum diLferunt ab illo cadore sapientiae, quo a det praedictiis dies, tanquam in principio noctis sunt. His enim sunt necessaria,
quibus ille prudentissimus seruus tuus non potuit loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus ille, qui dapientia loquitur inter perfectos. Animalis autem homo, tanquam paruulus in Christo, laetisque potator, donec roboretur ad solidum cibum, Maciem firmet ad soli aD Pectum, non habeat desertam noctem silama