장음표시 사용
191쪽
An Politica exigat sacerdotium pavper issis arguinent prQbat, quod illa pedes sibi laverit, capit -- lis terserit , osculata fuerit unxeritque pretioso balis amo quorum nihil fecerit Simon. Ad extremum quaerit Rossius idem Quodnam mitrii ld.hi: praecipuum uterum omnium religionum omni temp0 ' .. revi, Et reipondet: -Gloria, suistentatio&augmentum tia. is sacerdotii. . Quippe . quanto tempore sacerdotium in honore est, tanto aestimatur etiam servitium dirinum sese uesis, contempto sacerdotio, vilipenditur se ilium divininu .: ἴ- tunc sequitur Atheismus' Anarchiaci Hoc enim talio de advertentes sapientes beneque consultae respublica
, omni tempore valde sollicitae suerunt, ad alendos, ho cerdotii. A norandos promoVendosque religionis minis rus. i Sicut, enim nisia ministris rei publicae concedatur potes as,sustensi latio tonor, necesse est omne regimen omnemque si obedientiam labefactari sic idem fiet in aliqua societate , ubi sacerdotii ratio exigua habetur. Legimus propterea , quam immodica sustentati a Judaei QOΠ- , id ues, stituta fuerit sacerdotibus&Levitis; quantum honorati braeos, si testimatique fuerint a populo; quomodo magnusis sacerdos non minus imo plus honoris acceperit quam se Rei; cum alterum ornaverit corona, alterum mitra, si uterque unctus fuerit. InVenimus apud paganos a 444hii is cerdotium ita magni factum fuisse, ut princeps desside tes, raret honorari nomine, ossicio sacerdotis: c. Hanc ob causam sacerdotes gestabant coronam seque
192쪽
, ac imperatores e. Omnes sacerdotes apud Rom si nos erant Xempti a vectigalibus, a militia, α muniis civilibus ' Pontifex maximus Romae, sicut Dionysius testatur, certa ratione majoii quam imperator praerogativa gaudebat nee tenebatur rationem reddere a se gestorum . neque Senatui neque populo. Et Cicero in oratione Pro Domo ad Pontifices agnostit, omnem magnitudinem' dignitatem reipublicae sitam esse in conservatione, vita, libertate omnis generis civium,in religionem deorum pendere a magnis sacer-- dotibus later Mahometanos ullus Musulmanno-- rum audet sibi arrogare appellationem Domini, exce- , pto aliphe seu magno sacerdote solo: minimum, sacerdotum injuria quadam assicere 'sc crimen est de- , testat ile. Sacerdotes Martis, alii dicti Romanis, is tali erant in dignitate, ut inter eos nemo nisi patricius assumeretur, aut genere nobilis. Tyri sacerdotes imis ductantur purpura' primo post regem loco erant. si Apud Germanos olim arbitrium .potestas criminosos, plectendi nemini praeter sacerdotes competebat. si Trali nemini permittebant honorem palatii rege eXcm, plod magno Sacerdote. Apud di gyptios stat Philo-- sophi sacerdotes erant, is sacerdotibus oportebat, regem deligere Mercurius Trismegistus seu Termini. se mus hinc dictus est, quod tres summos magistratus Nis reret nimirum philosophi sacerdotis' regis Phoenicum sacerdotes soli honore gaudebant deportandi, Foderem auro purpuraque distinctum, in capite co-
193쪽
An Polinea exigat sacerdotium pauperi s
is ronam aurem quam gemmae distinguebant. Romae kόώ2- flamen Dialis sive sacerdos Ovis tanta erat auictoritate, nos, si ut ejus simplex verbum vim surisiurandi haberet, ipsius. is que praesentia prosanctuario esset si quis reus ad ipsumis confugisset, in hac saltem die puniri non poterat e is dem flamen, qua consti auctoritate pollebat, habituis que consulari incedebat Cumque nemini esset cona, cessum in Capitolium deportari in lectica, praeterlomis lificem uacerdotes, apparet hinc, quanta estat saceris dotii reverentia veteri Romae Apud Judaeos reminiis Heli & Samuel judices erantis sacerdotes. Levitae μq quoque sicut judices erant, eorum verbo omnes lites dirimebantur: Deuter. XXI . empore Davidis sex mil-- lia Levitarum erant judices L. Paralipom. XXIII. Et post a
is captivitatem aliqui sacerdotum erant regus an Juda. In die:
si celesia chriss lana videmus quo in honore omni tem 'ei. pore sint habiti ecclesiastici. in Scriptura appellantur Patres legati, amici Dei, homines Dei, Propheta, Angeli c. Tertullianus libro de poenitentia monstrat, in primitiva ecclesia solitos fuisset itentes pro . sternere se ante pedes sacerdotum suorum; & aliqui se bunt, consuevisse eos, acerdotum pedes exosculari&c. Verbo Religio floretin defloret cum suis sacerdotibus
is minis ris, vivunt moriunturque simul ut duo ge , melli Hippocratis. Quamdiu sacerdotibus Manis
conservata est ipsorum sustentatio, & honor tamdiu du tibiis se ravit superstitio, etiam tempore Christianorum impera' 'diit a is torum quamprimum vero Theodosius his alimenta
194쪽
peri subduxit, paganisimus continue evanuit extinctus est
Religi on modum Lycnni consumpto oleo emorientis. ibu rdtiocinatur eruditus hic Anglusci Respuo blieam: blica ordinata consistere non potest sine religione saltem hi biti, imaginaria & sim qu tamen pro vera habeatur idque varat sum experientia omnium seculorum probatum est. At Reli-
heidolisi gio ipsa consistere nequit sine impensa in sacra Tme a Lissi ὀάώ cerd0tua botriore, idque rursu certum experientia fecit. set an ' Ergo res publica consistere nequit lane impensa in sacraik: .. 2 s.cerdote). Π itaque politica non Xigit, ut sacerdo sthi per sit, sed ut dives, maxime si divitiae illae rur tu poli sus redundant in publicosin privatos civium usus. Ergo .es si si fessi sunt illi politici, qui ex schola Pulfendormi alioruniis heterodOXOrum uri naturae sic dicti Doctorum nihil lardye t. i. aliud politicum didicerunt, quam sacerdotii desolationem. tu, V0ni in duo posset aliquis quaerereprimum, utrum politici revera Xperientia doceat, gentes necessarias agnovisse, , impenseatales secundo an eodem sensu communitamma Deinceps gnae debeant esse impensas operae pretium me factu um
existimo, si ipsa gentium exempla ex omni tempore&loco : φη produxero in medium Legetur hoc a quibusdam non sine ostende. voluptate, ab aliis etiam cum stupore. II qui haec jam a te intellexerunt, hinc tamen voluptatem sorte ingenuam capient hanc, ut recte se sensisse cum tot populis gaudeant. Proseram igitur magna testimonia maximorum in Orbe populorum quae plus habebunt, nisi planeDavus sum ego, ponderis quam pauci juvenes politici, Pulandocti Tyrones,' utheri.
195쪽
QUIS FUERl SENSUS COMMUMIS TUSUS COMMUNIS OMNIUM FERE
SACERDOTII FACULTATE IN RE PUBLICA
POPULI HEBRAEI. puantum ejus fieri potest , brevis hic esse laboro. i a. Sed vel sic mihi persuastim est, viris pseudo-pO- siticis haec forte letitiaris longam visum iri moram, neque haec lecturos sine stomacho, quem ne in sacerdotium eo amplius monerent metuo. I seque
196쪽
ic Pars IV es. I. Opes Deer otii Hebraeorum
.r,. . Neque bie dicam de summa rerum potestate, quae
state a apud Pontificem tanquan populi principem fuit, sed de
facultatibus tantum' substantia corporibus ac fana illis sa-
tibi , ' cerdotum attributa, 'pauca de donariis in templum dicςtur mei locum
Neque dicam hic omnia quae in sacerdotum penum .ii ' illata sunt Neque exaugebo rerum multitudinem ac vim, sed data opera calculis utar modicis, atque ita, ut Tu, lector pie facile multis locis alterum tantum addere possis ad summam a me subductam. Quid porro sacerdotio cesserit, uno obtutu disce ex verbis Domini Numeror. XVIII., 8 seqq. 4 Locutusque Dominus ad Aaron: Ecce dedi tibi custodiam pruis mitiarum mearum. omnia, quae sanetificantur a filiis, Israel, tradidi tibi & filiis tuis pro ossicio sacerdotaliis legitima sempiterna Haec ergo accipies de his, quae sanctificanturin oblata sunt Domino. omnis oblatio sacrificium & quidquid pro peccato atque delicto, redditur mihi, & cadit in saneta sanctorum tuum erit -- filiorum tuorum. In sanetitario comedes illud: --, res tantum edent ex eo, quia consecratum est tibi. o Primitias autem , quas voverint & obtulerint filii Israel, is tibi dedi, & filiis tuis a filiabus tuis perpetuo , qui mundus est in domo tua, vestetur eis. . Omnem,
dullam olei In vini ac frumenti, quidquid offeruntis primitiarum Domino, tibi dedi: Universa frugum initia quas gignit humus, ct Domino deportantur cedent' in
197쪽
1 Civilaus Levitarum mustae. I cI, in usus tuos qui mundus es in domo tua vescetur eis: Omne quod ex voto reddiderint filii Israel tuum erit., Quidquid primum erumpit e vulva cunistae carnis, is quam offerunt Domino, sive ex hominibus sive de pe-- coribus fuerit, tui juris erit; ita duntaxat, ut pro ho- , minis primogenito pretium accipias,' omne animal, quod immundum est, redimi facias, cujus redemptio, erit post unum mensem siclis argenti quinque, pondere, sanctuarii. - In terra eorum nihil possidebitis, nec is habebitis partem inter eos. Ego pars tereditas tua in , medio filiorum Israel. Filiis autem Levi dedi omnes dota, cima Israelis in possessionem pro ministerio quo serviunt, mihi in tabernaculo sederis. - Nihil aliud possidebunt, si decimarum possessione contenti, quas in usus eorum , necessaria separaVi. Hoc autem ordine rem omnem exsequar dilucide 6-d ei.
i de Civitatibus Sacerdotum Levitarum
de Primitiis. a. de Decimis. de Sacrificiis. s. de sis.. 6 de Lepra judic o. . de Purificationibus. 8 de Oblationibus. 9. de motis
198쪽
i οὐ Pars II. Test. Opes sacerd0tii Hebraeorum.1o de Redemptione animae. II de Donariisti empli. DE CIVITATIBUS SACERDOTUM
LςVixi Uduidem in libro Numerorum' libro Deuteronomii
heredita saepe divinus scripto repetit, Levitas nullam partem: Vis hereditatis in terra sat eta accepisse, & propterea illis addicta. ectos esse proventus agrificiorum, decimarum, Oto'rum, ut peccata populi ipsi portarent, mominus esset pax ipsorum. quomodo Verum ut hoc intelligat sacer istoricus, alibi mali. ἡ nifeste prodit Nimirum, ceteris undecim tribubus totam terram promissionis distributam iri per sortesin funiculos: Tribum autem Levi non artissuram sortem cum reliquis, neque partem terrae separatam a reliquis tribubus accepturam esse, sicut tribus Juda acceperat suam seorsim, Nepth li seorsim, sacporro. Levitae Sed Deus Levitas non voluit uno loco aut provin- ,.hi esses seorsim habitare, Voluit autem eos habitare ceteristi per tribubus ita permixtos, ut quaelibet tribus in medi suo sei haberet aliquas civitates ad Levitas pertinentes,
Totum vero hoc Dei honorem, i anima ,rum salutem Mob commodum sacerdotii denique etiam ob commodum ipsius populi seu reipublicae terrenae suis institutum.
199쪽
i Civitates Levitarum multa 163
Dei honori ita fuit consultum Quodsi enim vitae ob Drata omnes a reliquis separati habitarent in regione remota a ceteris, facile Dei obliti fuissent populi sicuti nostri facile oblisiscerentur, si omnes sacerdotes tantum habita rent in italia Levitae autem iacerdotes quotidie invii in singulis tribubus quotidie hortari, monere, Corripere. Dei timorem docere, ad dandam Deo gloriam impellere poterant. Et ipse aspectus urbium Deo consecratarum, hoc est Dei causa donatarum, admonebat Israelitas ossicii sui ac Domini supremi Dei quemadmodum hodie ipse sipeetias collulorum4 monasteriorum admonet non
Animarum saluti id profecisse solus negaverit irreli 0 Rigiosus homo ac carnis solius mancipium. Quid enim δ' ialutem.
lubrius, quam assiduum ac perpetuum habere monimentum Hadminiculum ad Dei memoriam, metum, amorem,
ad peccati abstinentiam. Commodum id erat sacerdotibus : primum ut myora quaeque, quae Deus praecepit ipsis tribui si faei modum lius perciperent quam si in unum angulum compacti es iis . . sent. Sic etiam facilius contrahebant decimas, primitias ceteraque. Sic commodius doctrinae ac disciplinae ceterorum vacabant, quam si longis itiiteribus proficisci
ad plebem debuissent. Sic etiam magis diligebantur a singulis tribubus ii Levitae qui in ipsa tribu acceperant civitates. Amplectebantur enim populi hos tanquam suos proprios custodes, pastores' patres; quemadmodum
200쪽
16 Pars II TU I. Opes sacerdotii Hebraeorum.
hodie singulae parochiae suos pastores tenerius amant, quam alienos, tametsi aeque sint sacerdotes .religiosi aepit. Nihil enim majore sollicitudine quaesivit Deus, quam ut sacerdotibus aevitis bene esset ut ii majorem in modum colerentur atque diligerentur. Lege Scripturam invenies me nihil adaugere.
ut in quovis vico villa mallent sibi ab Episcopo dari sacerdotem, cujus ab ore pendeant, Scin quem peccata portanda conjiciant. 1 . Igitur de civitatibus terrae finditae quas circiter centum et iii ἡ, xqVς quinq givo numero in libro Josue, maxime Cap. totis 1s XV. sequentibus: his inquam civitatibus Levitae a ηδ' ββ ceperunt civitates quadraginta octo, quae enumerantur in eodem libro Josue cap. XXI. Nos, ne quiddam augeamus, ut computationem lectori faciliorem reddamus , numeris utemur rotundis. fuerint Onimus igitur totius populi fuisse civitates Du-.'hiisbii centat L Vit rum ero e his quinquagitata civi
o Quodsi jam omnes civitatesdiscernas in aliquota paria 'sa es aequales, inuidem in partes quatuor, singulae qua-tem ivi ternae partes habebunt civitates quinquaginta. LeVitae ex quatuor partibus acceperunt partem unam, hoc est civitγtes quinquaginta, totus reliquus populus accepit partes tantum tres civitatum, hoc est civitates centum quinquaginta. Civi-