장음표시 사용
171쪽
An sacerdotio spoliato cessaret in peries is squales. Si hic conatus bene eeciderit, fortasse eXemplum Ilis sequetur ordo oppidanorum' colonorum mam de ordine ecclesiiastico non id fieri debet quod ipsi inter se aequalia ecclesiastici, multo minus quod aliqui politici Volunt .. visu sed quod ex intentione Christi Melus interpretum Apo non inolorum manat. Praeterea magnum hic intereedit discri- 61itieu
men 'mobilium ordo in quolibet regno potest consti tuere aliquam inter se aequalitatem aut inaequ lit x ur e . lubitu nihil hoc tangit alia regna vel populos. Ner m 2 h.'
Ecclesia vera cum necessario sit una, extenditur tu plura iunda, regna, quae in haesecclesia consentiunt, etsi de rebus ceteris perpetuo depraelientur. Ex quo consequitur, munisterium hujus religionis certam normam subordinationem atque adeo insequalitatem in ministris habere debere. Verum haec non hujus sunt loci.
AN SI VERUM, SACERDOTES NUTRIRI
EX DUARTA PARTE PROUENTUUM ALICUJUS REGNI, UBI REVERA QUARTA PARS A CERDOTIBUS SUBEST In hypothesibus hactenus constitutis largus sane fui sem- q. y ' ἡ per pro concesso admisi, illa sacerdotes esse solos, eissima die qui ex octingentis millibus substantiae regni tantur 'ehiiii Sed longe contra est. Ad quod explicandum o 2. Ineo, me in hypothesi illa divisionem non tam in capita : ex iu-
172쪽
In syste fecisse, quam in stirpes. Id est: Non praecise sacerdo-- ία tum mille corpora ex hac portione aluntur, nec praecise si mille Orpora nobilium mille familiae hoc est mille molidi sacerdotes una cum appendice servorum' familiarium. 2D. δ' Sic etiam mille nobiles una cum appendice familiae. Ad rei hujus statum enucleandum, necesse est de familiae numerositate aliquid determinare in singulis Otadinibus rei publicae
L FAMILIA SACERDOTALIS li me detera
minathae ad capita viginti vel quindecim , praeter ipsum sacerdotem. u, meera quidem sunt sacerdotes praediis carentes, qui nul-Eiis si si tum famulum habent. Alii habent duos, tres. Alu, agros' ineas habent, ut monasteria, di-
miliares tiores parochi, Canonici, habent in singula sacerdotum capita famulos decem, sed ita, ut inter hos sit unus' alter famulus qui iterum pro se familiam cum uxore liberis ancillis habeat, quae tota alatur ex sacerdotis stipem dio Mannona. Alii porro majoris ordinis sacerdotes habent famulos vel familiares entum , alii ducentos, trecentos, mille: cita quidem ut sint inter illos plurimicum totis familiis, cum aliis iterum eorum famulis iterum familias habentibus. Quocirca demum statuamus , numeri rotundioris
causa, in una sacerdotali familia inveniri VIGINTI CAPITA alenda ex portione ecclesiasticarum facul
173쪽
inanturne opibus Saeerdotes, an alii ' 13 IL FAMILIAE UM NOBILI demus totidem c pita nempe VM Lili FAMILIAE UNI OPPIDANI, assigno capita DECEM. In his enim familiis oppidanis non est tanta differentia numerosiitatis praeter propter aequales sunt. Et mora videretur potius sussicere, ut uni tali familia adsignentur capita octo sed nos liberales simus, concedamus potius plures homines ab ordine oppidanorum ali, quam pauciores.
IV. UNI FAMILIAE RUSTICAE adsigno capita itidem DECEAL
Istaque omnia in tabula depicta hic exhibeo. Famillae Capita familiae. Reditus omnium. Reditus in capita aequaliter divisit
174쪽
tota host Hae eum ita ponimus, nec praeter rationem, opi-rς Publi nor, habemus ex octo millibus familiarum centim millia ζζnium' capitum, quae omnia sustentantur tricies bis centenis mitimillibu :tius sive tribus missionibus ac ducentis millibus
Quaero autem, ex illo toto numero quot sunt sa-b non cerdotes nempe soli HILLE SACERDOTES alitur saeehd6 ex tota massa reipublicae. Nam viginti milia capitum,iς sunt quos in familiis sacerdotalibus numeravimus, non sunt utique sacerdotes, sed sunt famuli, ancillae, hospites. Igitur cum in mille domibus sacerdotum manducatur bibitur, manducant viginti millia laicorum mille tantum
Quapropter denique palpabis, falsum esse, quod sacerdotibus nimis magna pars ex massa reipublicae cesserit LRiς0 cessit ea non sacerdotibus. Et non quarta redituum ibus de reipublica parte aluntur sacerdotes sed centesim tan-zζi' tum nam quod sacerdotibus ultra suum victum ve- stitum superest , id omne convertitur in alendos laicos in necessitates reipublicae. coibst Verum nondum satis examinavimus rem restant ViVIm quaedam expendenda . Qui sunt illi colonis aut quo- vel es rum fundos tenent a colunt Alii coloni undos suos acceperunt a nobilitate variis modis, restrictionibus, utilitatibus. Et revera ex nobilitatis undis colonus vivit ac saepe ditatur, nobili pauca reuibuens. vel ex Porro alii coloni fundos acceperunt ab episcopis, DRq ' ruatibus Canonicis c. mi quoque coloni ViVunt sacerdotu. fuse
175쪽
utantume opibus sacerdotes, an ii et a
fundis sacerdotum, magis etiam ditantur quia mitiua plerumque habentur, atque id etiam decet. Non autem potest quisquam contendere, colonos quidem nobilit talis vivere de fundo nobilitatis, colonos vero sacerdotum defundis sacerdotum non vivere: haec contendere nimis esset affectatum. Statuamus autem nobilitati ac sacerdotio aequalem utrinque numerum colonorum cum eorum familus si cerdotium ergo sit zooo, colonorum 'oooo famissiarium rusticorum quemadmodum Nobilitas alie ooo. colonorumin viginti millia familiarium rusticorum ij, Rursus etiam exploremus, unde alatur ordo oppi-
danorum, hoc est variorum artificum, cribarum, me
Equidem hi inter sese mutuo sibi auxilio sunt, alter alteri facessit negotium emendo , Vendendo, fabricando, laborando. Sed haec leviora sunt, bona p. pidanorum venia in nostro calculo negligentur , ut mmeris paribus & rotundis possimus uti. Die igitur oppidanos ali atque ditari partim h,ρ 1es excerdotio, partim h Nobilitate idque sit duobus modis sap*rdo- Primo ipsi nobiles ac sacerdotes ab oppidanis sibi fierii a lima
clunt aut emunt vestes ciborum Maromatum multa gmnora arma instrumenta ad usum belli, venationis, ve mus mirae, agriculturae Vasa omnis generis terrea, aerea, cor hujius rei. tea suppellectilet ornamenta templorum, aularum, cubiculorum, hortorum aedium, palatiorum, ecclest S a rum,
176쪽
rum, altarium, campanilim structuras , picturas, &quidquid denique humana industria manuque confici vel neces litas jubet, vel suadet decor, vel quibusdam insipirat vanitas haec pleraque omnia oppidani faciunt Sacerdotio ac Nobilitat , itaque pro labore sustentantur ab iisdem utrisquejam pecunia jam annona praebita. Et haeciliatis. st Pylim QR qua lim0nia sacerdotio, Nobilitate du, quo prNbetur ordini Oppidanorum. Astera via est per C T. t QRO. Coloni enim operam requirunt opificum inferio- Qx 'in' , Dbrorum, coriariorum ephippiariorumhii; ii. aliorumque. Item Ob ipsorum indocile plerumque inge
nium alunt rustici perpetuis suis altercationibus judices, advocatos, scribas, accensos quos in oppidanorum numero nos reponimus, quod ecfundis non immediate vivant. Magnam revera faciunt impensam coloni , maxime ubi bonos fundos a dominis tinent, ubi mitius habentur, ut possint vestiri non sordide, bibere in popinis non parce, ludere sortibus vel nobili viro non pudendis, quod in Boica nostra non raro contingit. 'Haec vero omnia cum redegerint coloni ex dominorum tam Ecclesiasticorum quam Nobilium fundis consequens est, omnes has impensas oppidanis affuere ex fonte Nobilitatis 'acerdotii. Nobditas ergo & aceta
dotium per viam colonorum suorum alit etiam tertium Omdinem oppidanorum.
Si dicamus, hoc contingere aequis portionibusi quod est probabile oppidanorum capitum decem milita altatur ex Nobilitate, decem millia ex Sacerdotio. Si
177쪽
tanturne opibus Sacerdotes, an alii 1 iSi demum considem ordinem sacerdotalem &mo Is . bilem , certum est, sacerdotium a Nobilitate accepisse iiii & plurima, idque grati semper debent agnoscere, Smerito Vivunt eκ damnes eos, ni faciant. Hoc quoque certum est, No. mutua be-bilitatem rursus multa recepisse lodieque recipere a sa ',' stcerdotio in laudis, in ossiciis honorariis non sime pingui DLVM stipendio, in annuis pensionibus in Canonicatibus quorum maxima parte soli fere nobilas jam fruuntur quae sola sufficiunt ad aequum rursus animum erga sacerdotes inspirandum Nobilitati, tametsi non accederent beneficia illa quae periacerdotes tanquam Christi Salvatoris canales derivantur in nobilitatem ipsam in eorum familias ineorumque colonos , qui per sacerdotes, Numinis gratia, hactenus perpetuo conservati in catholicae fidei puritate, hoc ipso etiam cqnservati sunt in perpetua quietes obedientia erga os dominos, maximeque Principes, quos teneriore haec maxime natio charitate prosequi videtur. Postquam haec rite excussimus ealculos possumus Dimidia fidenter subducere in hunc modum. FGrSPO-
Sint in republica centum millia capitum tur a sint mille sacerdotes. tio,
sint mille nobiles. Mille sacerdotes alunt quinquaginta millia oppidano
Mille Nobiles alunt alia quinquaginta millia oppidanorum & colonorum. Dimidia
178쪽
Iaa Pars I. Examen pri& nobiles, hoc est in propria ipsorum corpora fiunt , eae sunt perpaucae , nec tanta invidia dignae praesertim cum dc cibus quem manducant totus quam sumunt, testis qua corpus tegunt imant in ceterorum utilitatem alimoniam redundent. Quin potius pro invidia reddenda est gratiA sacerdotibus is ceteri ordines conniti debent, ut sacerdotium integrum servetur, etiam ob politicas solum rationes, quas hactenus exposuimus. Saeerdo sacerdotes aliud essent bipedum genus ex Seve-tium ambis aut Cyclopibus Telegibus natum, forte minus
irrationabilis esset invidia. Nunc autem quando sacer
dotes, Religiosi, Praelati , Canonici, Episcopi nutriuntur ex hac portione substantiae, nonne numuntur vestri filii, fratres, patrui vestra denique caro Nullus est reipublicae ordo, qui non in honorem sacerdotii possit Venire. Nobilitas per omnes ecclesiasticos gradus it. Ex oppidanis rursus omnium ecclesiassicorum honorum ac honorum multi fiunt participes, ut suos iterum egregie juvent. Ex colonis etiam quanti ad pinguia honestissimaque sacerdotia virtute ingenioque pervenerunt Contra Nobilitas ex se excludit oppidanos. Oppidani excludunt qui contribules non sunt. Solum sacerdotium omnibus honestis 4donpis ad se aditum praebet, COAL
Ergo hactenus demonstratum dedi, si supponas. quartam partem reddituum possideri a sacerdotibus , fal-
179쪽
Ordines ndicantium an nocean ' a 3
sum tamen esse, ex hoc tantum nutriri paucos sacerdotes quin contra ex his proVentibus nutriuntur vigestes
Objicies autem, ob hoc nullam deberi gratiam se obieesso cerdotibus; nam si alii hos proventus tenerent, alii 'g δx totidem corpora reipublicae alerent. 1. Pauperis animi est haec objectio, Momni in I tumigratitudini laxans fores Non hic quaeritur, quis eos aleret Sed qui jam nunc alat sic quilibet poterit dicere matri suae : non debeo tibi gratiam si tu me non lactasses, lactasset alia.' a. Eodem ergo jure possent sacerdotes dicere aliis v. g. Si episcopus teneret Landishutum, ipse aleret sena mi Nobilitatem & cives ergo non debent gratiam Principi suo qui eos nunc alit'
et Suppeterent quaedam aliae responsiones minime
Diste tu dubiae; sed quoniam possent offendere, premendae silentio sunt.
Dicet denique aliquis admitto , sacerdotes eos, qui ζζΙ
de praediis in fundis vivunt , non obesse reipublicae cant f praedia enim debent esse alicujus & reipublicae non ad modum refert utrum is sit sacerdos, utrum agitus utrum parvus niger an albus, modo multis hominibus ex eis succurratur etiam rei communi. Verum eligiost 1endicantesin alii de collecta stipe viventes inutiles noxii sunt reipublicae, membris molesti colonos enim aliunde vectigalibus' pensis oneratos exant iterum ac tertio. '.
180쪽
R. I. Demus interim Vera haec esse, mendicantes istos nocere reipublicae ineamus rationem, quomodo sit medendum' occidere omnes, fas non est. Aim morientur omnes, postea in mortuorum locum nullus sussiciatur desinent esse & vexare rempublicam. Vana sunt haec : nam cum mortui fuerint isti, interim in populo nascentur alii, qui in claustra mendicantium conferrent se, si claustra exstarent: si non exstarent claustra , quo loco pones illos Uides ergo hanc medicinam nihil valere, nec alleviari onus reipublicae, si mendicantes religiosos omnes facias mori. et Imaginemur nobis ad aliquot momenta, Religiosos mendicantes non esse sacerdotes, non votis obstrictos , sed pure laicos, ita ut nulla a sit causa, curiis eleemosyna detur, exceptis debilibus. Quoniam ergo politicus contendit, hos in claustris noxios esse , si victum suum mendicato quaerant, obsequamur politici consilio, faciamus omnes religiosos mendicantes non am
plius mendicare, quid sequitur aut fame peribunt, quod sequi egregium esset politicum consilium Aut alii
ultro eis afferent necessaria sed hoc vetat politicus; quia sic jam viverent ex eleemosyna,in nocerent reipublicae. Aut faciamus ex illorum claustris ossicinas, ita ut alii horum exerceant textrinam, alii sutrinam, artesque varias. Sed intercedent huic consilio cives' oppidani: dicent, sibi noceri sibi uxores ac liberos alendos esse