Amphitheatrum Sapientiae Aeternae, Solius Verae, Christiano-Kabalisticum, Divino-Magicum, nec non Physico-Chymicum, Tertriunum, Catholicon instructore Henrico Khunrath Lips: Theosophiae amatore fideli, et Medicinae utriusq[ue] Doct: ...

61쪽

sEQUENTIS,

AMPHITHEATRUM

SAPIENTIAE AETERNAE

S OLIVS VERAE,

CHRISTI AN O-ΚΑB A LISTICVM, IVINO-MAGICUM,

necnon

uni rsos, Omnes, cunctos & singulos

seorsim, CATHOLIC directi.

62쪽

PIENTIAE Verra, recteque PHILOSOPHANDa rationis,

in GRAD Morthodoxorum s EPTEM mysticae assimilatur, quac D E O vocante & ducente, G E N i o stimulante, INGENIO cooperante, L A B ORE debito ac sedulo absiluente tam iuxta S A P I E N T I bE verae, quam eius Praeconi S ex ΙEHOVAE ipsius calculo candidissimo)Sapientis doctrinam vere Sapientem ascensus fit THEos opili Cus ad AMPHITHEATRI praefati PORTAM quamuis angustam, exilem dc despectam, attamen augustam satis & maiestaticam: IN &ΡΕR quam DOCTRINAE slius fidelis quilibet, ad finem usque constanter perfrueransaaetus INTROIBI T, ibiques V M M v M illud B o N v M Teriri unum catholicissimum, videlicet, primo, Agnitionem D E I,&. quem misit IH sv H CHRIST I, Librique S S. Scripturae intellectum genuinum; Secundo, cognitione SVI 1 P S I V S; Tertio, cognitionem M v N D I maioris, &, quem dedit, FILII eius M AC N E s I AE Philosophorum, L Api Dis , nimirum Philosophorum catholici vel uniuersalis plus quam perfecti su BIECT I debiti atque perfecti, Regeneratione Physica, Artis Chy micae adiumento, plus quam perficiendi;

primo, I N & E X DE O,&, quem misit, III sv H CHRIS Τ o, Libroq; SS. Scripturae; Secundo, in&ex SΕMΕΤ ipso: Tertio denique in & ex Mu N 'D o maiori, quem dedit FILIO eius,M A G N E s I A Sapientis, O M N I Αm Ο Μ N I B V s, quare &ab LoHIM Triuno, ex Corpore, & Spiritu & anima etiam Triunus compositus, in Paradysum mundanam hanc praecipue collocatus est) feliciter CoNfEQUETUR, eoque tanquam

singulari quodam κυηλίων διῖ9cώω, Theosophice FRUETUR.C o N sTAT autem PRO LOCUS hic VERsIBus totidem, quot Annus diebus, trecentis nimirum sexaginta quinque, eo quod per totum annum singulis diebus v N v s, SOPHIAE studioso genuino, contemplationis accuratae lance, acutissime pensitandus, industria mente considerandus,acceptus veluti riminandus sit, ita ut D O C ΤR I NAE huius 4 ΗΕ os o PHICAE salutaris animi cibus ei in dulcem Animae recreationem em-cacissimumque Animi nutrimentum tanto conuenientius atque felicius conuertatur: Sicque etiam integri anni spatio, non enim est, nuperrime initiato praesertim, crede veridico Experientia edocto, unius Vel diei, vel

hebdomadis aut mensis labor vel studium t 2 & quidem auxilio ac adsisten

a patre L v M I N v M misit, non superficialiter aut primis duntaxat labris gustare, sed, penitus quoque ac crebro deglutiendo, quasi regustare dc ve

ratio haec sincere pHILoso PHAN D I : & quid demum D o C TRINA illius in recessu interiori fouear. Haec vero epulas opipare apparatas atque lautissimas, imo THEOS o P H I C A s, digne nemo gustabit facile, multo minus eaedem alicui iu-

63쪽

cundissime sapient, nisi prius reuerberatione ac tribulatione sufficietite, per Ignem crucis, probe fractus,a duritie ad mollitiem deductus, & vexatione tali,dante intellectum) insigniter admodum exercitatus; i qua Ctiam lachrymatium poenitentialium ab impuritate ad munditiem ti candorem usque Christiane lotus, nec non Philosophico more vanitatibus Mundi huius immundi plane depositis, longeque post sederelictis, hac methodo spiritualis redditus,& ad conuiuium hoc bene praeparatus ac rite sit dispositus: quamobrem & is ipse, veluti saepe tentatus, acriter CXaminatus, eXactissime probatus, atque ob id satis probus ac constans tandem deprehensus,in numerum Filiorum &asseclaium DOCTR1NAE fidelium SApIE N T IAE ipsius, legitime recipitur, in album eorundem immatriculatur, epulisque Thrasophicis praefatis solemni oribus digno accumbit, conuiuissque illarum meri to annumeratur. SUMMA, ipsa SCALAE huius prologeticae septigradualis nunc sequitur.

ARGUMENTUM

GRADUS PRIMI.

T RIMV s GR A D v sis Sapientem, ceu verum atque perfectum The A sophum,AS T E R N PE, solius verae, SAPIENT IAE magnificum eum Regium praeconem, Diuinitus in-lc constitutum ac subdelegatum, nec non S A P IE N Τ I A M praefatam ipsam, ad sese primum,postreiodo aute ad Amorem, Admirationem ac studium MATEIΑΣ ΣΟ l IAΣ SΑΡΙΕΝ TIAEve DIVINAE, Philosephiae nimirum The ophicae & sanctioris solius legitimae atque verς, Hominti uniuersos, omnes,cunctos & singulos,ex singulari beneuolentiς affectione erga genus humanum flagrante, fideliter utraque ab parte vocantes,& sedulo inuitantes, avide atque libenter schiactaviid germelinit fuit Mid fravden) Audire ; eisque, ob causas hinc inde ab utrisque grauiter pr9latas,reuerenter liministinisq vnd cui ad t) ceu initia , ii primum discipuli facere consueuerunt, sine contradiditione obedise .

ARGUMENTUM GRADUS SECUNDI.

CE CUNDvs GRADus est, post susceptum Diuinum hoc semen vo

Catione NUMINI sELO HIM, atque tractu DEI, Patris Luminum o inciusmodi feliciter coepta oboedientia, contra conscientiam non reluctando, Constanter escuerar . , SAPIENΤIA M* AETERNAM, solam veram, Ominis veritatis, virtutis, Sapientiae bonae,Cognitionis & Intelligentiae verae cum in negotio Religionis,tum Scientiis S Artibus omnibus, humano generi summopere utilibus, uti & in Philosophia orthodoxa, originem, fontem ac fundamentum unum,solum,catholicon & aeternum,atque ita consequenter Philo phiae Theosophicae, reuera sacrae, solius legitimae atque verae matrem, toto Corde, tota Anima, totis viribus & omni mente pro dono superne cuiuis benigne concesso & communicato ex omnimoda oblatio-

64쪽

o soboles egregia scilicet

Φne & traditione sui ipsius, interna prorsus ratione amare ;/. Eiusque studium hoc ardenter continuaret: ' Humanam vero, h carnalem, mundanam, ementitam, atque putatiliam, aut vel quasi Sapientiam istam, 'in sublimibus sermonibus ac sophisticis & persuasoriis verbis 'dicendive peritia, hoc est, oratoriae facultatis su catis illis coloribus, ambitiosa Eloquentia turgidam aqua, ex mandato Diuino, Apostolus. PAVLus nos fideliter dehortatur inque aemulationem D I v I N AE veraeque SAPIENTIAE superbam, & sese supercilio se extollentem,ac ffalso ratiocinando sermonis probabilitate fallentem, diabolice & ortam δί per admiratores illius, orga

na sua sui similia) perniciosissime propagatam ac diuulgatam, spuriam

& illegitimam, imo profanam, tenebrarum, vitiorum, errorum, seductiornis & cofusionis omnis, pseudaeque Philosophia ca . vase illo DOMINI electo, tertii caesi, ac mysteriorum Paradysi conscio,' inanis fustitia vel deceptio nominata:) genitricem, quam Vera SAPIENTIA ipsa, nec non praeco eiusdem Regius, vivis hic belle depingunt coloribus suis, ceu alias Oct ἔα- λαι suibus, quibus solis debentur ouando, di per interualla longissime a se remouendo, prorsu Qvqu Q ; Cane quoque dc angue quod dicitur pe ius odisse ; imo, ad spiritum extremum usque seuere abominari, execrari, a C detestari; alios etiam impigra assiduitate pro virili ab eius cultu avocare & de hortari , ne i stam vel minimo amplectantur aut sequantur; ut mature o incipiant, quod ipsis nunc & semper est fugiendum.

ARGUMENTUM

GRADUS TERTII.

quam, Pulchra, Praevara dc Praestans, atque auanta Res sit SAPIENTIA AETERNA, sola vera; quae est Philosophiae sincerioris, sanioris ac verioris, imo totius ΘΕΟΣ Ο ΑΣ recteque philosophandi rationis, sola radix, fundamentum ac initium unicum, solum, catholicu & aeternum: Adhaec quoque, quidnam proprie sit praedicta P HILoso ΡHI A vera ξ

GRADVS QVARTI.

R AD V s Q V Vs est, scire quis S APIENTIAM veram det; a- quem Doctorem aut Magistrum, vel mbi sit quaerenda &inuenienda: undenam veniat: ciuibus in Libris trad atur: uotque modis in illis ab ini tio creaturis omnibus, praesertim Hominibus sese eadem manifestaverit: &adhuc hodie, tam in t acro & Microcosimo ubique innumerabiliter sese conspiciendam praebuit, quam in B 1 B L 11s sacris iisque praecipue, qui Enthusilasmo, non ficto radiis SAΡ1ΕNiIAE SPIRITU DIVINI reuera sint illuminati) illa ipsa eviden ter appareat '

65쪽

ritatis. erit tragicus, si non in hae vita, ne in

mnes qui vident veritatem vim inferri,qui quepropter illam Opprimuntur.

V1NT v s G R AD us est cui detur Vera S A P IE N T i Α, cui non: c Pui illius genuinus,legitii nus ac fidelis sit alumnus, nimirum Theo. ac Philose in orthodoxus: αε- S phista: auomodo, vel quo stud o, aut qua methodo ea sit quaerenda: Gua veniat & communicetur: ta ibin auxilita, vel mediis i inuando dc quot modis ea I E HoVΑ H fouente&annuente velit de bear, queat aut possit impetrari ac percipi f. Au d, denique, de Sereritu sublimioribus Plato phia huius sincera oris Diumum adept'; a quo I Cui; -,quasve ob causas graues; inuantum, rauibus suo Legibus siue Conditio nibin reuomodo; Vbinam locorum & citra periculum, aut Sit aut Non is, vel proponendum; dicendum; docendum ; reuelandum atque ulterius

communicandum Z

ARGUMENTUM GRADUS SEXTI.

RADU s s Ex Tvs est, ciri' ver S A PIE NTIAE sint Bona ac Dona, α uae usi Sapientiae. e. Philosophiae verae, sin t Exercitiae in i ρ m. Ab 'usu, Fructus atque Finti: ac rauanti ac quam varii inde Thesim ad Do μὰ filios, proxime & secundum IEHO V Α E voluntatem, Certo perueniat.

ARGUMENTUM

GRADUS SEPTIMI ET ULTIMI.

CE P T iri V s & vltimus Gradus est, Porym,ri Sophistas quosvis, cuiuscunque etiam sint farinae,diligentes vanitatem & quaerentes menda

calumniose mordentes ;imo SAPIENTIAM solam veram, indeque ortam hanc quoque solam rectephilosophandi rationem aut methodum Theo sophicam & orthodoxam AMPHITHEATRI SAPIENTIAE AE ternar huius, nec non amatores &asseclas fideles, V E R I Τ Α T I s ac S Α Ρ I E M T I AE indagatores pios, friuole spernentes&condemnantes: Quinimo eosdem omnes magnanimiter ac vere philosophicosoccipendere cnev nius quidem flatus vicissim intrepide mares cseque ad VE R rae Α Υ Isagnitae confessionem ac defensionem philosophicam iuxta dono datam cuiuis a D E O gratiam) alacriter praeparare dc plane componeret; atque sic demum ad posteros utilite ringare; iisque debite communicare: imo, cum gratiarum actione laetari, quod non amplius labyrinthaeus, monoculus &caecutiens sophista opinas,sed qui ab AETER NA SAPIENTIA&VΕ-R I T A T E regitur 9 super limea meritatis recta,absque deuiatione omniam bulans, verus ac sciens PHILOSOPHUS existat: adeoq; tandem paucis simis iisque Theosiophice doctis, VERITATEM catholicam viden tibus & scientibus selis, placeat. Quod sane haud contemnendum signum est

VERITATIS.

I. GRADU s

66쪽

PROLOGUS

PRIMUS GRADUS

P ROLOGETICVS

PRIMVS.

VERSIO NOVA

vetus, seu PRO ARRIO R V M vulga- ex Hcbraeo, risisSAPIENTIAE ex Graeco

TRALATIO. Numerus L O C A Ss. Numerus

Versuum. Scripturae. Versium.

Auni, fili mi, inquit S A-

longe spectabilis, A v o 1, fili

Jediabilis, o PD I , fili mi,in-mi,inquit, Parabolas meas, adquis, parabolas mcis,ad L

Hine enim disces SA

PIENTIAM.

DISCIPLINAM, ad intelli-RUDITIONEM, ad intelli

genda verba P R V D E N-gendum eloquia IN TE LLI

ibid.

TI AE verae.

ut detur paruulis astutia,

od dandum simplicibus

lectuae. ω Cogitationem.

67쪽

Eadem in

t vita introitus & exitus omnius hominum conditio. ves Io.

gens consilia possidebit.

ti m elocutionem, me a Sapientum, aenigmata eo

rum.

Gudi, fili mi, oeseusici

Nerba mea, in multiplicentur tibi anni N .

versio.

Perviam SAPIENTIAE docui te incederer calcare feci testemitas nectari

uum ambulaueris, non

artabitur gressus tumi: si

cucurreris, non impinges.

Vuando filius fui patri

versi.

talis homo , similis omnibus, atque ab homine, qui primΜs ex terra formatus eis, procreatus. In utero matris caro de

Versa.

cem mensium tempore formatussum, insanguine coagulatus , ex semine miri, ac Noluptate omnum comitaute. 4uinetiam natus communem hausi aerem, atq; in terram usidem incommodis malisque obnoxiam decidi, ac primam Noce eandem quam omnes, plorans emisi

ducitus.

Audiens Sapiens, sapientior erit, & intelligens guber nacula possidebit.

Animaduertet parabolas& interpretationem, Verba Sapientum & amigmata eo

rum.

Audi, fili mi,& suscipe eloquia mea, & multiplicabuntur tibi anni vitara

strabo tibi, ducam te per se

Quas cum ingressus fueris, non artabuntur gressius tui, ¤s non habebis offendiculum.

Nam & Ego filius fui patris

mei, tenellus & unigenitus

coram matre mea:

Sum quidem & Ego mo talis homo, similis omnibus,

& ex genere terreno illius,qui prior factus est, & in ventre matris figuratus sum caro, Decem mensium tempore, coagulatus sum in sanguine ex semine hominis, & delectamento somni conuen,

Et Ego natus communem accepi aerem , & in similiter factam decidi terram, dc primam vocem, similem omni bus,emis plorans. In inuolumentis nutritust y sum, & in curis magnis. Nemo

68쪽

Nemo enim ex Regibus

versis.

aliud habuit natiuitatis iniscendi mitium habuit:

tium o

Sed unus in litam intro

i. Timoth.

mnibus ad vitam, dc si1 milis

tus en Omnium, es idem σι-

Et docebat me Pater meus

Ipse docebat me, dicebatqueicatque dicebat: suscipiat ver

vers. .

mihi, Teneat eloquia mea corba mea cor tuum , custodituum: custodipraecepta mea, spraecepta mea,& Viues.

compara S A PIENTIAM,

compara INTELLIGENTI-

obliviscaris, neque declines

a Mene obliviscar neque δε- a verbis oris mei. cimes ab eloquiis oris mei. I 8

stodiet te: dilige Eam,& co-Het ter dilige Eam, es conser-

seruabit te. uabit te: 1' Principium SAPIENTI IS,

Vers. 7.

omni postessione tua acqui-

omnio autia tua acquirere P RV DENTIAM. INTELLIGENTIAM.

Arripe illam, & exaltabit

Exaltu Eam, es exaltabit

te; glorificaberis ab Ea, cum te abit te quum ampi pam fueris amplexatu S. xa in puer is Eam:

Dabit capiti tuo augmen'

veri y.

tum gratiarum, & coronatum gratrae, coronam decor is

inclyta proteget te.

O, fili mi, ne obliviscaris

tradet tibi.

o, fili mi, Lgs Is meae ne

LEGIs meae, & Praecepta obta miris , es Praecepta mea

mea cor tuum custodiat. custodiat cor tuum.

Longitudinem enim die

uia Longitudinem die-

-3 sapientia vera, eiusq;

studium in-

pponent tibi. ponent tibi.

Misericordia & veritas te

Veris.

. sericordia es veritas ne

non deserent: circunda eas deserant te, liga eas a guttur gutturi tuo, & describe in ta

tuum , be eas in tubula cor-

bulis cordis tui:

69쪽

Et inueniragratiam in in

Vers

Et inuenies gratiam ac

successus

redinum bonum in oculis ῬE IDisciplinam bonam coram

es hominum. D so&Hominibus.

5 P recedant ab oculis tuis,

Ne recedant ab Aulis tu

2.6niendus. Adhortatio

s deustodi ea sesquia mea in me'

vers M.

is , custodi ea eloquia mea) in

dio cordis tui. medio cordis tui

plationem a

Gita enim stat inuenienti

Versa,

Vita enim sunt inuenien

bus ea , es uniuerse carni se tibus ea,& uniuersae carni se

gis vel Pret ceptorum.

sanitas nitas.

Cum ambulaueris, gradi-

28 ducet silla d bina Legis vel acepto

vers.12.

antur tecum, cu dormieris, rum te z quum dormieris, cu-

custodiant te, de cuigilansfodiet te : in cum expergefa- loquere cum cis. Ius fieri ipse codoquetur is quia ut iacerna AF manda-

posside SAPIENTIAM,

quia auro melior est, & ac quam acquirere aues pretiosum: quire PRUDENTIAM, quaa

cir assurrere intelligentiam ,

pretiosior est argento. multo praestantius HI, quam

acquirere elec Ium argentum.

Nunc ergo, fili mi, audi

hi, ne recedatis ab eloquiis o-

vers me,&ne recedas a verbis oris

ris mei. versiti Ne rugias In no

dicas seMGomodo odi Erudi cur detestatus sum Di pbitionem, es increpationem stronam,& increpationibus nonuit cor meum; acquieuit cor meum,32 Et non Ohepe ui Noci im

versis.

Nec audivi vocem docen-

simentium me, es docentibu tium me, & Magistris non

me no mchnam aurem meam t

inclinaui aurem meam 3 Α-

Amen, amen, dico tibi )men,arnen, dico tibi,

Fili mi,si sapiens fuerit cor

Fili mi, sit sapiens fuerit a-

tuum, Liabitur cor meum, et

nimus tuus,gaudebit tecum iam ego a tabor cor meum. Exulta-

70쪽

273 6 Et exultabunt rencS mei,

versu's.

Exultabunt etiam renes mei,

34 cum recta loquuta fuerint quorum labia tua loquentur labia tua. Sed aget

TIA dat voce uam Z En, illa dat vocem fluam

si esti vel illae ipsae sunt l)36 In summis excelsisq; ve In summitate Deorum excel-

ticibus supra viam,in mediis serum, iuxta ita in loco se semitis stans:

veris 3.

Adios, o miri, clamo,

38 vox mea ad filios hominum. vox mea ad Alios hominum.

Intelligite paruuli astutia

verss.

Intesigite simplices astutia,

Audite quoniam de rebus

Vers. s.

magnis loquutura sum, & abilia loquar, g apertio labio- perientur labia mea, ut rectarum meorum erit rectitudi- praedicent.

VERITATEM meditabi-

tur guttur meu , & labia mea latum meu e . abominatio im detestabuntur impium. biorum meorum Ur impietas.

Iusti fiant omnes sermo-

In iustitia sum omnia elo

nes mei, non est in cis pra- quia oris mei, non es in eis pra-

uiam quili, neq; peruersum.

uum,nec peruersum.

4 Recti sunt intelligentia

Vniuersa ipsa rectasunt m-

43bus, se aequi inuenientibus

telligenti, in rectra inuenienti- scientiam.

Accipite Distiplinam mea,

versis.

Accipite Eruditione meam, qde non pecuniam: Doctrinam non argentu: . Scientiam magis quam aurum eligite. potius quam riurum electum.

Melior est enim S A p I E N-

T IA margaritis: in omnia δε-

simis : & omne desiderabi- siderabilia non aequabuntur ei. lenon potest comparari: unc igitur sibi obtem

Nunc ergo filii audite me,

ibid. vers32.

rate mihi: re beati qui vias Beati si custodivi Vias meas.

meas custodient.