Amphitheatrum Sapientiae Aeternae, Solius Verae, Christiano-Kabalisticum, Divino-Magicum, nec non Physico-Chymicum, Tertriunum, Catholicon instructore Henrico Khunrath Lips: Theosophiae amatore fideli, et Medicinae utriusq[ue] Doct: ...

81쪽

Eam nefraudepercepi, m

Hanc sine fictione didici,

ne inuidia communico , diui& sine inuidia communico tuasque eius non absiondo.&honestatem illius non abscondo. Nunc, de sese, sic inquiri SAPIENTIA I 8

principis viae fluae ante opera sua

in initio viarum suarum, an

ex eo tempore.

tequam quicquam faceret a principio.

Vers. 23.

Ab aeterno ordinata sum,

bui, a principio, ante Terram.& ex antiquis antequa Terra seret. rso aeuum nondum essent mo

versi .

Nondum erant Abyssi, &

ragines , formata sum, quum Ego iam concepta Cram, nec nodum essent fontes abundandum fontes Aquarum cru

res Aquis. perant. III

Antequam montes punia-

Nec dum montes graui

ti esent, ante colles sermata

mole constiterunt ante col- sum.

les E G o parturiebar. Nondum fecerat Terram,

versic.

Adhuc Terram non fece- plateas, UFummis tempul rat , & flumina, & cardines

uerum biso. t Unorbis Terrae. uando aeparabat Caelos,

Quando praeparabat Cin

t iceram: quando destribebattos, adera: quando certa te

circulum insuperficie Abs ge N gyro vallabat Abyssos:

duando firmabat caelos de

Quando aethera firmabat sive'quando roborabat sontes sursum,&librabat fontes Α- fontes MDssi aquarum. IUquando ponebat marista

Quando circu dabat mari

mtu uum, es aquis,ne trans terminum suu , & legem p

trent littus suum: quando δε- nebat Aquis , ne transirent cribebat fundamenta Terrae: fines suos: quando appendebat fundamenta TerRE, ERAM a 2E vri veluti a

vers O.

Cum si O E R A M Cunc halumnu meram in laetitiis quo

componens : & delectabar

per singulos dies, ludens co

tempore:

ram Eo omni tempore: Ludens

82쪽

Ludes in orbe Terrarum:

& delitiae meae esse cum siliis electationes meae cum filiis ho-

hominum.

Sap1 gur1I habito in a filio,& eruditis intersum co-tiae esserentiam cogitationum gi tationibus.

vers ij.

TIMOR JgΗοv a nodis malum, arrogantiam & su- habere malum, superbiam typerbiam ; & viam prauam,&arrogantia es viam malam, os bilingue detestor. Y os Aquis, peruersitates odi. Ego diligentes me diligo es

Ego diligentes M E, diligo:

vers 17. quaerentes me, ueniunt me.

& qui mane vigilant ad M Ε,

inuenient ME.

deduco in messio simitarum I lo , & in medio semitarum ditii. iudicii.

fundauit Terram, stabilivit Tra fundauit Terram, siabili-

In SCIENTI A eius abyssiis; lperunt Abyssi, & nubes rore

ruperunt si se, es Caeli sti sunt

concrescunt.

rorem. 16

Quis ascendit in Caelum

uis Ucendit in Caelum es

atque descendit Z Quis con sendit ἰ s collagis e De tinuit Spiritum in manibustum in pugiltassis, s ' inuis consitis Z Quis colligauit Aquas gregauit Aquas in vestimento qquasi in vestimeto3Quis su Dalius bibit omnes termINOScitauit oes terminos Teme ZTerrae ' a'uod Nomen eius, es QvOD NOMEN EST EIUS,

Comede itaque) fili mi,

Homede ,sili mi, mel, quia

MEL, quia bonum est, & fa-

vers 1 .

bonum jR: e auum, qui dulcisuum dulcissimu gutturi tuo: I palato tuo P

Sic cognitio S A P I E N - 166T I AE Animae tuae; quam cum

Τ IAE AMusserit animae tuae, si

83쪽

sapientia, scientia SIntelligentia dona Da Isunt.

inuenies eam: es erit merces: γ exspectatio tua non excide

tur.

inueneris, habebis in nouis simis spem, & spes tua non peribit.

GRADUS PROLOGETICVS

TIA M, ex ore Mus egreditur co

gnitio es Inteiligentia.

condet rectis essentiam, sicutum erit ambulantibus persecte, Ut custodiantsemitas iudi Vςis .: es iam miseencordium eius custodiet.

Tunc intestiges Iustitiam

Iudicium, O J uectitudines, e omne emitam bonam. .euo notum esset, Solem ad si=. grativi tibi agendas praeuentia Vpxs 28,

endum e se, atque te sub lucis

hostes nostros, te eum esse,qui ormni ex malo eripis.

mortis potessarem habes, ad portasque inferorum deducis

reducis.

Custodiet rectorum fatu tem, & proteget gradientes simpliciter,

Seruans semitas I v s T IT 1 AE, & vias sanctorum custodiens. Tunc intelliges Iustitiam.& iudicium, & aequitatem,& omnem semitam bonam. Vt n o tum omnibus csset, quoniam oportet prquenire SOLEM ad B EN E D I C et I O-M TUAM,& ad orientem L v c i s T E ad Orare.

beras ab omn1 malo. Tu es,D OMIN E, qui vitae& mortis habes potestatem,& deducis ad portas mortis atque reducis. Benedictio DOM 1 Ni di-

84쪽

uites facit, nec sociabitur eis te nec apponit JE Η o v A Hassictio. dolorem ei benedictioni.

Turri s fortissi ina N O M E N

Vt turris fortis in NOMEN

DOM 1NI: ad ipsum currit Jano v AE : ad ipsium curret iustus,& exaltabitur. iustus, es exaltabitur.

Multae cogitationes in

vlia cogitationes sunt in

corde viri, voluntas autem corde Niri, cosilium autem yε- DOMI Ni permanebit.

Equus paratur ad diem

Eq us paratus eri ad diem

tem tribuit. lus.

'ν Multi requirunt faciem

Pro. 2'.

4 Multi quaerunt faciem δε-

Sicut diuisiones aquarum,

Velut rivuli aquarum est

ita cor Regis in manu D o cor Regis in manufi H ou AE: MINI: quocunque voluerit ad omne quod vult, inclinat IL

inclinabit illud.

Omnis via viri recta sibi

Sortes mittutur in sinum,

In sinum proiicitur S O R S,

Quocirca habe fiduciam

Vers S.

Fide λίπον E toto corde tuo,

& ne innitaris Prudeliae tuae. ω intelligetiae tuae ne innitaris.

dendum.

tua,& dirigentur cogitatio- opera tua: firmabuntur co-

nes tua .gitationeSt .

In omnibus sigitur 3 mortalis

In omnibus riviis tuis reco- 183 viis tuis recognosce D O M I-

Fosice Eum , es Ipse diriget'

Ne sis sapies apud temet-

apiens in oculis mise

Mihi dedit D sus dicere l

Ῥενς mihi dedit ex sen-

ex sententia digna horum l

85쪽

quae mihi dantur, quoniam quoniam I WSapientiae dux

IPSE SAPIENT 1AE dux est, eme, sapientum moderator.

Nam in manu Ipsius Fumus In manu enim Illius &

tum nos, tum sermones nostri, nos, & sermones nostri,& o-

omnis etiam prudentia διω-mnis S Ap 1ENTIA,& ope 'tiaque opificiorum. rum SCIENT I AE&D IS C I-

Ipse mihi dedit horum,

ram cognitionem. Haec, porro,qtiam dat D E V s

Prou. s.

veri. 1.

Immolavit victimas suas, a misiuit inum siuum,etiam miscuit vi NUM, & propo parauit mensam siuam. suit mensam suam.

ossit puellassiuas, ocauit:

Misit ancillas suas, Ut VO

seper seummitates excelsorum carent ad Arcem, & ad moe-

ciuitates; dicendo,

nia ciuitatis.

si quis est paruulus, Veni-

ad se ini1itat omnes.

ηα huc. 6arenti corde dixitat ad M E : &insipientibus lo-

quuta est,

venite , comedite panem

Venite, comedite panem

meum, . bibite de imo 3-dmeti,& bibiteU 1 N v M, quod mi imiscui vobis.

Relinquite sergo infan-

msraim,' Uiuetis: in inceditetiam, & vivite, & ambulate perviam IntelPetentiae. per vias P Ru DENTIAE. Quas

Ego fideliter monstraui,& paterne commendo vobis.

86쪽

I98 I99

GRADUS PRO

LOGETICVS

Qui Boxus est, hauriet gratiam aD o M IAEO: qui autem confidixin cogitationibus suis, insipiens est. Viri mali non cogitant iudicium: qui autem inquirunt DOM4ΝvM, animad

uertunt O MN I A.

Benedictio D o M i N i super caput iusti: os autem impiorum operit iniquitas. Abominatio DOMINI est omnis illuser, & cu Si M-PLICi Bus semiocinatio eius.

Ipss deludet illusores, &mansu c tis dabix gratiam. Abominabile DOMINO cor prauum,& voluntas eius in iis si simpliciter ambulat. Qui peruersi cordis est, non inueniet B o N VM,&qui vertit linguam , incidet in

malum.

Melior est pauper ambulas in simplicitate sua, quam diues in prauis itineribρ suis.

Quid prodest stulto ha

bere diuitias, cum S A Ρ I E N- emere non possit 3

mnabit m si v S. Viri mali non in telligunt iudicium : quaerentes a tems E is o v I Μ intelligunt o

mnia.

Benedictiones sunt super

caput iussi: os autem impiorum operit iniquitatem.

Abominatio Fi uor AE ea peruersus: in cum TratasA

lingua sua, cadet in malum. Praestantior eapauper qui ambulat inperfectionesua,qua peruersius viis, Ut diues. Vt quid ea pretium in ma-

nussulti, ut emat SAPIENTI A M, es cor non αἱ ei.

87쪽

7 1Moa JEΗΟVAE, eru' ditio SIPIENTIAE: es ante gloriam humilitas. Uuum Nenit superbia, Nenite, quominia: e, cum humilibus Sapientia:

Fraue . Ib. v. s. Abominatio

Vbi fuerit superbia,ibi fuerit & columelia: Vbi autem est risimilitas, ibi & Sapientia.

D o M 1 N i est omnis arrogaS.

ae ultorum i cognscitur.

In corde Prudelis requiescit S A p 1 g N T I A : & indoctos quosque erudiet.

s riti graditur cum S I tibus,sapiens erit: sed qui Hi

amicussultis,conteretur.

Qui cum Sapietibus graditur , sapiens erit e am1cus stultorum similis escietur.

est iam ab uescientia, desi

derium non enl bonum.

Vbi non est SCIENTI A ANIMAE, non est BON v M.

Neque Nero cum eo qui inuidia contabescit iter habebo quoniam huiusmodi non erit Sapientiae particeps.

Neque etiam cum inuidia tabescente iter habebo, sin quitSapiens)quonia talis homo non est particeps Sapientiata

De orem σινι Unum, tu multuantem e cit Sechar: σomniis cruise oblectat in ea, non erilsapiens.

Luxuriosa res est V INVM,& tumultuosa ebrietas: quicunque his delectatur, non erit sapiens.

Cor intelligens quaerit SCI-gNT IAM Uossultorum pa-

fetusultitia.

Cor sapientis q uaerit D o-C Τ R I N A M : & os stultorum pascitur imperitia.

cipium SCIENTIAE: Sapien

tiam es Eruditionem pulti des iciunt.

TIMOR DOMINI principium S A PIENT IAE. SAPIENTIAM atq; DOCTRI

NAM stulti despiciunt.

T1M ORDO MI Ni fons

UeNa Uuae t recedatur a laqueis mortis.

vi tς, ut declinet a ruina mortis.

CPrincipium S Ap IENT IAE,

Principium SAPIENTIAE T 1MOR DOMINI:& Scient i AsanctoruPRV DENTIA.

N on igitur) aemuletur cor

tuum

88쪽

Quia habebis spem in

quia reuera est merces: es

nouissimo,& pr stolatio tua

non auferetur. Jes tua no uccidetur. 2II

M IN o in bonitate, & in sim Mi N O in bonitate , atque inplicitate cordis quaerite illu:

simplicitate cordis 'quaerite:

Quonia inuenitur ab his,

uoniam inuenitur ab tu,

qui non tentantillum. apparet autem iis, qui fidem habent in illum. qui non tentant eum , es it is patesic, qui ei non di unt.

Peruerse enim cogitationes separant a D E o: proba

Hogitationes namque pe uersae separant 2 DEO, et

ta autem virtuε corripit insi-quepotentia dum tentatur, Inplent S. sipientes arguit.

Quoniam in malevolam

animam non introibit SA. itiosam non introibit Sa'-PIENTi A : nec habitat intia, uec tri corpore peccatis ob-

corpore subdito peccatis.

inuocaueris, & mclinauerism fueras, o intes gentiae dede

cor tuum PRUDENTIAE, ris vocem tuam:

Si quisieris Eam quasi pe

Si quaesieris eam tanquam docuniam , & sicut thesauros effoderis illam: argentum, sicut thesauros scrutatus fueru eam.

Tunc intelliges Timorem

verse.

inuem e S. DEI Inuenies.

M I N E) consummata IvSTI-ta est Iustitia, es tuam intesis T 1 Aest &scire Ius Τ I TI A MIere potentiam, radix Immo & U TvTEM tuam, radix est immortalitatiς. talitatis.

Propter hanc oΡTA v I ,

sap. q. vers. I.

Vuapropter optaui, pr

datus est mihi sensus:& 1N-

dentia mihi data est: inuocausivo C AVI,& venit in me Spi

Dent. 4, 29.1 Paralip. is V. 4. Quomodo Drus lus. rendus;&a quibus in

89쪽

Sceptris ac soliis isium ante-

Verti.

Et praeposui illam regnis

posui rae eaque diuitias pro m-

& sedibus, & diuuias nihil

bilo aestimaur. esse duxi in comparatio C 1llius.

Nec vero ei Lapidem pre

veris.

Nec comparaui illi lapide

tissem comparam , quoniamptetiosum: quoniam omne

aurum cum ea collatum arena

ausum, in comparatione Il- pauca r lutum aestimabitur lius, arena est exigua,ta tan- argentum, cum itu compara- qu in lutum aestimabitur a

tumo

gentum in .conspectu illius.

pra sanitatem ac formae

Super salutem & fpeciem

pulchritudinem dilexi iliam: ldilexi Illam , dc proposui pro atque ea maduι quam luce frui, Luce habere illa : quonia in

it cuius stlendor non pote i lextinguibile es t Lumen illius. si rimI.

Facile sequidem videtur ab

pacile pes icitur ab iis qui

his, qui diligunt Eam, & in

eam diligunt, inuenitur ab ueni or abnis, qui quaerunt lilis, qui illam quaerunt. illam.

qnteuertens, Didiosisse

osseri cognscendam. scunt, v t illis se prior ostedat.

mane surrexerit adi

Qui de L v C E vigilauerit

lam,non laborabit: assidentem ad Illam, no laborabit: assi

dentem enim ill in foribus

suis inueniet.

Nam de ilia susicepta cogi-

vers. 16.

COGITARE ergo de Ilia

ratio, prudentiae Hi perfectio: la, sensus est consumniatus: H qui propteream Nigilauerit,

de qui vigilauexit propter Il-

continuo secums erit. lam, cito securus erit.

duia se dignos ipsa quaerit,

Quoniam dignos S E , I-

circumeundo, atque in Nais be-

Ps 4 circuit quaerens, & in neuo est sitas ostendit, in omni

viis ostendet . a illis hilari

que cogitatio*e eis occurrit.

xcr, & in omni prouidentia occurret illis. Initium enim ipsius e r*e-

Versis.

Initium enim illius veris

cura Nero eruditionis,amor.

cupiscentia.

23 Amor autem,obseruatio is

Cura ergo D I CI PO-

gum Esius: rurskm legum ob-N .s,dilectio est: & dilectio custodia

90쪽

Αγcustodia Lacu M illius est :sirisatio est immortalitatis concustoditio autem legu, consummatio incorruptiois est.

struatio. 23 Incorruptio autem facit veri io

Porro immortalitas facit ut

proximum esse DEO.

verti I.

Sapientiae igitur evrdit,

que SAPIENTIAE, deducit ad REGNVM PERPEΤvvM. ad regnum perducit. Intrans itaque) in domum

In hac domum meam, tim

meam, conquiescam cum il- gressus conquiescam, nullam e-la. Non enim habet amari-nim iscerbiratem habet consis tudinem conuersatio illius,tudo i us, nec minia molestiam nec tςdium conuictus illius, eius conuictus,sed Letitiam σsed laetitiam & gaudium. .is.

Circuibam quaerens,ut mihi do quaerebam, Ni eum apud me

Eam assumer m , reciperem. 237

Ne temere quid loquaris,

neque cor tuum sit velox ad

A e festines ore tuo, neque

cor tuum acceleret proferre Ner-

Non temere apud

proferedum sermonem co-bum ante DE v mquia D Eus

ra DEO: DE vs enim in Cae- .a in Caelo, tu super Terram,

dum.

lo, dc tu super Terra; iccirco sint pauci sermoneS tui.

ne moreris reddere ; displi ne tardes reddere iliud ; quia

cet enim ei infidelis &stulta non esse beneplacitum D Eo in

promissio : sed quodcunque

stultis: quae litis Noueris, red- voveris, redde.

Multoque melius est non

VOVERE, quam post v o- quam Ni Nouera, in non red-τVM promissa non reddere.

Victimae impiorum abo

Sacrificium impiorum Glab-

iustolum placabilia.

aut rectorum beneplacitu eius.

Intel gens rem inueniet bo-