장음표시 사용
371쪽
gelium Iesu Christi Filii Dei profiterentur,
Episcopo tunc Londiniensi, ad rogum conostitisset, productum eodem de carcere, fere. batur, etiam Cramnacrum fuisse, ut mortis atrocitate 5c horrore spectaculi illius deteris ritus sententiam mutaret. In qua cum nihil. ominus hic permaneret, atq3 supplice etiam gestu oraret, cum sanctissimis illis viris ut mortem sibi communiter afferri decernercistur, falsi autores consi j huius sua opinione, istos quidem vitios comburendos, hunc auatem in carcerem reducendum curarunt. Vbi primum in squalore ec mox spe quadam bona & commodis quorundam sermonibus inaductus, iraditur aliquantulum vacillassie, ocnomen suum subscripsisse, nescio quibus, aberrantibus a simplice veritate coelestis do. ctrinae, quam ipse cisci professus: Sed mox illustri confessiose sententiam pristinam deo clarasse, oc manum etiam detestatum, quae se nefario operi ministram praebuisset, ait ita crematus suisse. Similis Laeuitiae in alios complures tam in Anglia quam Gallia incitatum odium rabiose est: debaccatum illo tempore, tanta importunitate, Ut prior calamitas iam fuisse tolerabilis videretur, quae fuisset ma-Nima at acerbissima. Verum haec nostra
commemoratione enarranda hoc loco non
sunt, ec hactenus producta mentio sufficere . Poterit
372쪽
. V r T A PHILippi poterit instituto nostro. Indicatum autem supra est, quid turbarum fuerit commotum importuna quadam nouitatis usurpatione indoctrina Ecclesiastica ab Andrea Osandro. Huius mortui etiam factio non quiescebat,
ut verum fatear, exulcerari negotium viodebatur importunitate quorundam ambitioisse magis quam necessario quasi ventilantum dissidium illud, oc non patientum flammas contentionum extingui. Exarseruntv pas sim certamina de illis rebus plane gladiatoriria. Quae tanta extiterunt Norimbergae, ut ferri in ciuitate pacata diutius non possent. Eo igitur ventum est, Vt peteretur a Philipispo Melanchthone iam non consilium, quod ante dederat, sed auxilium quod perturbatae Ecclesiae ferret. Ita, impetrata hac venia ab
Illustrisis. Principe Elect. Augusto, Norimis bergam ille est profectus, adiuncto sibi hinc Alexandro Alcsio, dic tum forte hospite Iaiscobo Rungo Pomerano, quibus 8c ego me co itinere comitem praebui. Atq; fuit praeo sentibus Norimbergae praecipuis in Ecclesia docentibus ea controuersia ita disputata ocsedata, ut ab hac deinde quieta fuerit omisnino ciuitas illa, complexus p est dogma
scripto Philippus Melanchthon breui illo quidem sed diserto oc illustri, sine ullius reis
praehensione aut insectatione veritatis sim,
373쪽
MELANCHTHONI s. 3s Irdice oratione exposita,qua assererentur proahata, oc refutarentur ea quae damnabantur.
Id quod optimi oc sanctissimi veteres quoq3
fecisse animaduertuntur in Nicena Synodo, declarata sententia vera atq; recta Ecclesiae Catholicae, & refutata contraria , inculcato nullius aduersantium nomine. Spes fuerat aduenturum esse eodem Iohannem Brentiisum, sed literis hic missis ostendit cur accede, re eo tempore non licuisset, oc disseruit quod, dam de rebus illis quae tractabantur. Duo qui quaerere disceptareq3 amplius Vellcnt,ncisque explicatione prolata contenti es.m,tunc discesserunt dimissi benigne. Caetcri intcrse concordantes tranquillitati in ista parte studiose operam dederunt. Reuersum auo
tem mox domum Philippum Melanchthois
nem exceperunt rursum aggressiones quoinrundam de disputationibus 8c turbis Flaciais nis. Sibi enim Flacius iam non modo vulgi studia,sed nonnullorum magnorum oc primcipum virorum voluntates astate circumis
uentas adiunxerat. Fexebantur* leges Phiulippo, quibus inter ipsos gratia reconciliari videretur posse, re tantus furor erat homiis nis, ut lenissime dicam, improbi, ut accedeo re tandem propius non dubitaret, & euocaure ad colloquium Philippum. Hic vero cum de ea re scribebat respondens literisa λ quoruno
374쪽
3s et VITA PHILI ppi quorundam, grauiter oc plane, tum illa tali um congressuum postulata praecidcbat. Et quia prohibere quasi illuuicni illam insaniae non poterat, intra suam stationem resistens, ec faciens, ut prius, officium, ne i ab hoc siisnens abduci sese, iracundia, odio, cupidita, te, spe, iniuriast omnes perferens oc conis
temnens incitationes stolidae vehementiae, ita permittebat Deo aeterno caetera. At hi illo ipso tritabantur, θc libellos scriptorum turis bulentorum emittebant in vulgus, Ac arripic hant ad lacerandum plurimos optimos Ocdoctrina at* pietate praestantes Viros, qui hiis maledicendo acerbitati indulgebant antis morum suorum, & od is conceptis obsequeobantur. Vera falsa, certa dubia , consenta. nea dissentanea, propria aliena, conuenienistia absurda proferrentur in mcdium, non curabatur. Et satis erat crimen aliquod illais tum esse. Nam adhaerescebat in hac parte,
quam Philippus Melanchthon deserendam sibi non putarat, statim quicquid es t tanta
quam telum accusationis ec culpae coniciscium. Vt autem Magi ignotis & barbaris nominibus simplices infatuant, sic isti appetis Iationibus mirificis oc obscuris vulgi animos percellebant, re quasi inhians sibi circum luiscebant, Adiaphoristas, Syncrgistas, Maioriristas, oc nescio quae alia vocabula nunc ita
375쪽
pando comminiscendoq; offundentes. Fie, bat autem ut confusa negotia publica ac priouata, oc Ecclesiasticae ciuilest res, materiam darent insimulandi inuidiass grauandi eos, a quibus aliquis alienior forte effet. Et Flaciis ana factio iactans ardorem quendam oc Bais grans studium rerum diuinarum, si qui illam vehementiam improbarent & moderatio. nem lenitatem p aliquam adhiberent, statim
desertores&proditores caussiae eos esse Voociferari, S ingerere conuicia, ec disputatio. num conflictus poscere, oc veluti in arena
exultare atq; prouocare aduersiarios ad luis ctandum. Quae omnia ad vulgus 5c imperiistos S rerum negotiorumque ignaros erant
speciosa, 5c celebritatcni nominis Flaciani augebant. At p inueniebantur quidam qui paria facerent, re veris contumeli, istos apis peterent neque sciente, &si resciuisset perquam grauiter re moleste ferente Philippo Melanchthone. Sed ij tantum proficiebant, quantum ad restinguendam flammam infuissum oleum. Ad unum enim probrum in promtu statim erant quae obiicerentur deiscem. Diceret quispiam falsa de inanibus ruis musculis collecta aut conficta ab ipsis spargi: Aliquam illi fabulam contra narrare oc elus
dere crimen, & scurrarum more impudenter
inde noui viiij infamiam detexere. Quae
376쪽
VITA PHILIPPI autem dicebantur ac docebantur vcre re viris liter, ea peruertendo & cauillando detorque, re, oc conquirere atq; Venari Undi* omnia,
quibus de quietis oc pacis cupidorum, re
paulo modestiorum existimatione aliquid detraheretur & his inurerentur macular. V c. tera ac noua, dictaq; oc facta, atque syllabae pene calumniarum malitia ad ignominiam arripiebantur eorum, a quibus ista caterua discesserat, cum docendo magistros, benefaciendo pene parentes haberent plaerosi, ocpropter artatem certe oc dignitatem atq; exiscellentiam plurimi ex his eos obseruare Sccolere deberent. Quemadmodum auicio olim cum histrionum ars cognita atque prohata fuit, pluris fieri cepisse actores fabulais rum quam scriptores traditur, sic accidit tunc prauitat ominum θc vulgi leuitate, ut isti simulat palij, eorum, quibus praeceptoribus usi fuerant, dicta ac scripta diuersis gestibus iis p partim ineptis, partim turpibus agerent,
oc cum malitiose interdum corrumperent, ita applaudentes sibi inuenirent complures. Quia autem differebantur res arduae oc mais gnae , idco ista cohors tumultuari 8c veheis mentia declamitandi perturbare audientum . animos, ec assentari hominum cupiditatibus,
dic hoc pacto facile reperire assentientes se peis adiungentes. Grata erat plurimis repra o
377쪽
MELANCHTHONIS. 3 1 shensio at* notatio eorum, quibus licentia vitae coherceretur, & maior prohibereturdis Llutio. Libenter igitur admittcbatur, re fortes isti perhibebantur tanquam liberistatis defensores, erant in precio. Quid vero melius, rectius , salutarius omnium isti protulerunt, docuerunt, enarrarunt quam
ij quos tam hostiliter oppugnabant. Sed
erant illa scilicet iam usitata, ac nouitate deis lectabantur homines , quorum voluntati
istud genus speciose inseruiit. Quem adis
modum autem erga ciues pla rumq; propter vim consuetudinis affectio est remissior, ita vulgus, quantumuis bona & utilia, iam faὰ miliaria atque consueta, minus curare solet, oc aucupatur externa ac noua. At p isto quasi turbine multa honesta consilia, non paucae Praeclarae adtiones peruersae sunt, spes trano quillae cuiusdam quasi screnitatis debilitata at* erepta, pictas & religio labefactata, cum interea fulcirentur superstitionum oc crroirum vitia. Quod nunc coeptum cst ab iis quoq; intelligi, qui istos aliquando vel foveo runt vel non certe excluserunt. Cum enim . ista factio audacissime vel potius impuden tissime, sine omni rerum, personarum, tem Porum consideratione effutiret oc dissiparet, quicquid non in mentem, quam haberet nutolam, sed in buccam, ut dicitur, venisset, In
378쪽
hoc malo id inerat boni, quod fiebat, quem, admodum Tragicus Poeta ait improbis revanis usu venire: Vt cogitationum volun
latumq Certum ais vero indicium lingua faceret, declarans illa ac profitens, nihil se esse petu. Iantius neque magis leue atq; futile, & pro, ferens cum scelerate Sc nefarie conficta deopt. oc innocentiss. ac publice priuatimq; bene meritis viris, & sese antesignanam duiscemq; praebens ad Reipublicae reliquam quietem exturbandam, ad vastitatem inferendam
Ecclesiis, ad laxandam multitudinis promiuscuae licentiam, ad totius denil adhuc consi stentis honestate quadam nonnulloque pudo, re vitae dissolutionem. Haud sane nesciis inus huic importunitati praetendisse istos ex empla sanctae antiquitatis, quo quidem non minima ex parte eminebat vel furor vel certe stulticia ipsorum, qui nullis consiliis aut acti onibus similibus oc conferendis tanquam laistrones aut hostes sub illorum exemplorum quasi tecta subirent, ubi lateret impietatis istius detestanda pernicies. Etsi autem adis huc reperiuntur hic aut illic nonnulli, qui pertinaciter defendant quamuis perspicuam Peruersitatem atque vesaniam, & fit tamen inis dies, etiam in satietate quadam, as sensio iii, firmior, dc aperiuntur plurium oculi, re contracta
379쪽
ira Ra damna intelliguntur, re disiciasones
inde tum manifestae tum occultae existunt.
Est: autem profecto non leuissima caussa natis serior istius faeculi nostri effrenata exultatio, Ac infinita licenda, ec summa dictorum Disciorumq; impunitas, non modo dcclamitanis di 8c contionandi pro eo ut cuil libet, ocfert impetus animi commoti, sed proferendiqucvl; ec edendi mandata literis ea, quae vis nusquis p somniasset aut vigilans fingere comminiscit potuisset. Sed inprimis libcretere crebrae tunc erant disputationum dimica,tiones 5c criminationes confutationeSP inuo tuae, oc iurgiorum contumeliae. Qui I alicorum insectando vehementissiime exagitaret, oc in eum inueheretur acerrime, re pro suis qualibuscunq; audacissime propugnaret, is fortissimus habebatur oc laudabatur inpriis mis. Omnes itaq; librorum officinas, accuis sationibus, defensionibus, purgationibus, insimulationibus, oc pugnacibus saeuis'; scriptis resertas cerneres. Hoc loco mihi venit in mentem, quod Legibus antiquis constitutum fuisse traditur, ut alterum in iudicio falso ec lcmere accusantes eam poenam susti. nerent, quam luere oportuissct reum si conis uinceretur. Erat enim aequum valere idem in eos, qui contradicendo inscite ic nugatois rie oc perperam refellere aliquem conareno
380쪽
3 3 VITA PHILIΡpitur. Quia vero actio datur illa quidem in tuis dic is iniuriarum. Ficta autem atq; falsa cri mina alicui inter altercandum inferri, oc ob trectando maculas aspergi, modo praetendaαtur ardor asserendae ec deiandendae verita, tis, non modo animaduersione caret, scd Iauisdem etiam passim inuenit, ita scilicet fit, ut Optimos grauissimos viros leuissimi de terrimique insectentur 5c exagitent. Quanta autem nunc copia quod uis argumentum, sed
praecipue aliquod sanctae Religionis caput explicantium 8c de hac dimicantium Iibroisrum euolat c In Aegypto olim, quemadmodum fertur, quod quisl in aliqua arte excogitasset, id in conuenta peritorum conis sideratum re dijudicatum sic demum, si apis
probatum esset, curabatur tanquam Verum,
in columnis perscribendum, quae in facris quibusdam locis seruabantur. Tales conisiiciatus nunc quo p agi erat optandum S ex. Pediret, Vt de hs scriptis, quae proferenda alio quis 1n lucem Sc edenda existimasset, docti octapientes consulerentur, det eorum sentcntia utilia ac bona publice reponerentur, ma*Ia atque perniciosa obliterarentur delendo. In quo melius esset, ne nomen quidem scriis
pioris conseruari, id quod in Aegypto quondam factum fuisse accepimus. Hoc sane pacto obuiam irctur cupiditati immodicae ambitio