Theologicae institutiones cum recta naturali ratione ut plurimum consociatae opera et studio A. Palma Cherubini

371쪽

3 6 Inst. Theol. Lib. VIII de Socramentis

469 Impedimenta dirimentia sunt quindecim : Scili

cet.

Error , Conditio , UOtum , cognatis , crimen. Cultus disParitas , in , , orem , ligamen, honeStactAmens , aionis , Claudestinus , et imPOS..Π mulier sit rastia loco non reddita tuto Haec fucienda vetant connubia, facta retractant. Impedimenta vero impedieulia sunt quatuor e

scilicet.

Eccles ae Metitum , temPus , NOHSalia , votum. Impediunt feri , Permittunt juncta tenere. De omitibus consulantur Cationistae. 47 i. Ulique praetergrederemur , ni jam praetergreS- si simus , sitius simplicis institutionis , si summatim SO-lim, enarrare vellemuS varias senteulias , et indetinnumeraS Controveratas , quae OCCurrunt , Cujusnam Scilicet potestatis sit statuere impedimetita Matrimonium dirimentia , Ecclesiasticae ne, an Vero civilis , an potius utriusque Simul. Quapropter vix indicatis Sententiis tam Haereticorum , quam n trorum Theologorum , Sive suerint isti Neuterici , sive fuerint P tificii , breviter persequemur Catholicam dotirirtam Concilii Eridentini. 472. I laque circa imp aimenta dirimuntia , de quibus tantum est controversi, , IIaei .iici , qui illa contemserunt , sunt Walden , Luiberaui , et Calvinistae , qui propugnantes , Alatrimonium esse tantum Civilem coutra iactum , et nullmode n0Vae legis Sacramentum , illa lantum impedimenta agnoVerunt , quae describuntur in Levitico cap. XVIII. , et caetera , dieuut , esse Sub civili

372쪽

473. Protestantium errorem instaurarunt Marcus Aulonius de Dominicis Archiepiscopus Spalatensis saec. XVII., et deinde Launojus tu operui de Regia in via- Dimonium potestate , qui propugnarunt , suculiatem constituendi impedimenta dirimentia ad solos et Principes proprie pertinere , quam nonuiSi ex uSurpa tione , vel saltem ex concessione , Ecclesiam exercer Et hunc ipsum errorem publice docuit anc Benedictus Oberhauser in sua thesi : e Potestatem Ecclesiae,

η statuendi impedimenta Matrimonium j dirimentia esse a ex beneficio juris alieni. o Et hoc ipsum videtur declarasse Iosephus V., caeteroquin Magnus Imperatur , au. . 1733 in Sua con- .stitutione , quae huic principio imilitur , Matrimonium. Scilicet esse contractum civilem: i et iduirco ad . solum.

Civile imperium pertinere statuere impedimenta dirimentia , et i in ilIis dispensare. Et hanc erroneam Seu lentiam levia erunt; in Dalia Alonius Lilia in suo opere: . Del . mitto in stabilis es imped menti dirimenti si Matrimo- . in . an. I 783 ; Thomas Nestius in opere ; e De diri- is mentibus impedimensis liber siugularis v , au4 1285.: et etiam Petrus Τamburrini in s. Praelectionibus deo Iu a stitia Christi , et Sacramentis is r nec nou Syllodus i

475. Lex uutem Gallicana', an i 79aal de Matrimo niis , non solum ad civilem polestalem revocavit omnes Caurus matrimoniales V sed . etiam ramnem sanctitatem a Matrimonio abstulime videtur. . .

4 6. Ut habemus ex desinitionibus Concilii Tridun-itui scis. XX lv.: S. 443. ), hactenus cxpositae Seuteu-.

373쪽

378 Iast. TheoI. Lib. VII. ' de Sacramentis liae vel prorsus haereticae sunt , Vel Saltem suspectae, nisi melius se explicent. Hinc recepta doctrina Theolog rum est , causas Matrimoniales , et praesertim suculi tem statuendi impedimenta , quae dirimunt vinculum matrimonii inter christianos , pertinere ad solam Eccle- . siasticam potestatem , ad civilem autem pertinere Atatuere ea , quae civiles effectus respiciunt. . 7 7.Itaque praeter manifestam haeresim Protestantium,

et Novatorum, quam resulavimus prop. LI. S- Os. γ,

huc reducuntur sententiae eorum , qui dicunt , Se a catholica doctrina non recedere , dum tamen Contra reCen

iatos canones directe loquuntur. I. Nonnulli dicunt , Ecclesiae nomine a Concilio Tridenti no can. IV. et XII. intelligi auctoritates civiles. II. Praedictos canones nouesse dogomaticos , sed disciplinares. III. Concilium non desinisse quo jure , suo ne proprio , an Potius ex concessione Principum , Ecclesiam sacultatem habere statuendi impedimenta Matrimonium dirimentia. IV. Hauc potestatem aeque eonvenire Eeclesiae , et Principibus saecularibus. Tandem linon omnes Matrimoniales causas pertinere exclusive ad Iudices Ecclesiasticos. 8. 'Antequam e positis sententiis respondeamus , nonnulla , quae sentimus , visum est aperire. I. Etsi Μatrimonium sit contractus simul , et Sacramentum , ut unum lamen indivisibile in Ecclesia Catholica existi mandum est. II. Est essentiale Prineipum studere felicitati suorum subditarum. . III Non possunt, Priucipes. leges condere , quae patriam Veram Religionem evertunt. IV. Quae non ad simplicem modum , et tempus , et circumstantias exterioris Religiosi cultus pertinent , sed Vera

374쪽

De Sacramento vafrimonii ' 379

Religionis dogmata spectant non ad Reges , et Rincipes Saeculares , licet Catholicos , altinent , 'sed ad so-

. s. His praenotatis , dicimus , primam , Secundam, et 'tertiam sententiam esse , manifesto salsas , 'et prorsus illusorias ad evitandam haeresis nolam. Quarta libera est ab errore dummodo lamen non intelligatur , Principum leges dirimere posse vinculum matrimoniale)t inter . Christianos. Ultima sententia videtur Vera , si tamen Causae , quae dicuntur pertinere ad judices saeculares , Non' spectant Matrimonium ut est Sacramentum, nec contrais' dicunt legibus Ecclesiae quoad impedimenta dirimentia, 'sed tantum spectant' leges , conditiones , et solemnitates a Principibus adjunctas ad producendos civiles effectus. Et hare susticiant de impedimentis Matrimonium dirimentibus , si addatur contra manifestos Haereticos Se- :

Potest Melesia eonstituere impedimenta Matrimonitim dirimentia , nee in iis eonstatuendis erraseit.

48ο. Haec propositio , quae ad verbum definita fuit a Concilio Tridentino in saepe repetita sess. XXIV.Can. IV. S- οῖ ); sic brevissime demonstratur. Unica ,

Vel saltem praecipua ratio , cur Novatores denegant Ecclesiae sicultatem constituendi impedimenta Μatrimonium dirimentia . est quia Matrimonium non est Sacrame tum , sed simplex naturalis contractus. Sed in propο-

sitione LI. S. demonstratum, et vindicatum est,

375쪽

380 Inst. Theol. Lib. VIII. de Sacramentis 'Matrimonium esse veru , ac proprie dictum Sacramentum a Christo Domino institutum. Ergo etc. Prioris propositionis veritatem fatetur ipse Calvinus in lib. IV. Stit. cap XlX. 57. . G Ubi , ait i semel obtinuere a s Catholici Matrimonium esse Sacramentum, Conjura galium causarum cognitionem ad Se contraXeruut , p, quippe res spiritualis erat prosanis judicibus nou ailr is cianda Et id consirmatur ex verbis Christi Mullh. cap. XIX., et cap. XVI. ubi absolutei,met independenter, a legibus Principum saecularium loquitur de indissolubilitate Matrimonii , quinimo etiam contra libellum repudii , licet a Moyse permissum ob duritiam cordis Iudaeorum. Et sic pariter independenter a legibus Principum Apostolus in I. ad Corinth. cap., VII. statuit impedimentum dirimens Matrimonium S. Moi. . Sed potestas spiritualis , praesertim circa Sacramenta j, quam Apostoli ex doctrina , et commissione Christi Oxercuerunt , nemo potest dubilare , quin ad Ecclesium , ct Rectores illius transierit. Ergo clc.

et .

dili

in Pii deii

376쪽

De Sacramento mirimonii

DE MATRIMONIIS MIXTIS

Mi . . Matrimonium dicitur mixtiun cum una parS Contrahendum est catholica , allera vero liueretica aut schismatica . Validum esse hujusmodi Mutrimonium, communis i unc est Theologorum , et Canon istarum doctri-

na , Sicut contra nemo dubitat esse illicitum sine dispensatione Romani Pontificis , qui tamen non Solet dispen- Sale , nisi ob rationabiles causas , et Sub aliquibus con-

ditionibus. Conditiones vero duae praecipue sunt : Prima , ut pars calliolica promittat , se omnia effecturam, ut altera pars convertatur ad fidem catholicam : Secunda Vero , ut Omnes silii nascituri in Catholica Religione educentur.

48 a. uuoniam tiraedictae conditiones rite servatae non parvum incrementum Catholicae Religioni dederunt in acatholicis regionibus , inde suctum est , ut illorum Pi luci pes oriam . modo , si nude , et Vi Procuraveri ut De deinceps tales conditiones Servarentur quiuiuio et minis, et saevitiis cogunt Sacerdotes Catholicos , ut hujusmodi nuptias conjungaut , omissa admouitione illarum duarum cotiditionum , quas Romaui Politisices non destiterunt inculcare , ut secit quoque Pius VIII in suo Breuo dato

433. - His praelibatis , quaeri solet. I. Virum praedictu Matrimonia mixta legitime iniri possint absque Romaui Pontificis dispensatioue. II. Utrum in conscieulia

377쪽

382 Inst. TheoI. Lib. VIII. de Sacramentis possint Sacerdotes Catholici benedicere hujusmodi nuptias, omissis conditionibus a Romano Pontifice praescriptis. Ad primum dicimus , quod regulariter loquendo hujusmodi matrimonia sunt illicitu , et quidem non πι- tum ob periculum , cui se exponit pars catholica , Sed maxime quia hujusmodi connubia semper Ecclesia aver- Sala est , ut patet ex doctritia Concilii Chalcedonensis act. XV. can. XIV. , et Laodiceni can. XXXI. , et mullorum Rom. Pontificum , maxime Benedicti X l V. constit. LI. ad Primatem . Archiepiscopum , et Epi

scopos Poloniae, Pii VI. in Rescripto ad Cardinalem de Franckenberg die 13 Iul. 178a , Pii VII. in Re- Scripto ad Episcopos , et Vicarios capi tui. Gallia rum die i7 Feb. 18o9 , Pii VIII. in Breoi 25 Mart. I 33O, et Gregorii XVI. in allocutione habita die ro decemb.

183 7.

Quod si adeo constanter Ecclesia aversala est hujuS- modi matrimonia , patet responsio ad alterum , quod' mortaliter peccant Sacerdotes, et Parochi , qui siue dispensatione Romani Pontificis hujusmodi nuptias benedicunt , aut omittunt praescriptas conditioneS.

Finis Libri VIII. et ultimi

378쪽

DECRETUM

Reverentissimi Ministri Generalis totius ordinis Minorum S. P. Francisci.

Cum opus, cui titulus Theologicae Institutiones cum Recta Naturali Ratione ut plurimum consociatae a Rev. P. Cherubino a Palma Lectore Iubilato M. O. compositum , a duobus Patribus Theologis revisum , et approbatum fuerit, vigore praesentium facultatem lacimus , quatenus, Servatis servandis , illud ipsum Typis mandari

mi. Romae Aracoeli die 15 Februarii 1844.

. Ioseph. M. Minister Generalis De Mandato P. S. Reverentissimae

380쪽

DE SACRAMENTIS.

De multiplici acceptione Sacramenti Ps. IV Sacramenti definitio . ib.

Distributio operis . . . . . . . o. ' . . . 7

PARS PRIMA

DE SACRAMENTIS IN GENEM. ibr

CAP. I. De existentia , et numero Sacramentorum . . . DPROPOSITIO X. Etsi non constet de numero Sacramentorum legis scriptae , certum tamen est, quod exti

terint. . . . . . . . . . . . . . . .

PROP. II. Certum videtur, quod etiam in statu naturae , saltem pro adultis fuerint Sacramenta . . 15 PROP. III. Sacramenta novae Iegis a Christo instituta non Sunt plura , nec pauciora , quam septem : scilicet Baptismus . Confirmatio, Eucharistia , Poenitantia , Extrema unctio , Ordo . et Matrimonium . . D Solvuntur objectiones nCAP. II. De Sacramentorum auctore, et Ministris. . . 27. PROP. IV. Solus Christus est auctor novae legis , Sa- 28

eramentorum . . . . . .

rnQP. V. Solus homo , et quidem viator . a Christo tinstitulus init Sacramentorum minister al