장음표시 사용
341쪽
346 Inst. Theri. m. VIII. de Sacramensis 4ar. Et haec quoad primum , et secutidum gradum Ecclesiasticae Hierarchiae. Quoad tertium vero , qui e 'stat et ministris Sacerdote inferioribus, quique sunt Veluti gradus , quibus ad Sacerdotium ascenditur , sex ipsi nu merantur . scilicet Diaconatus, Subdiaconatus Acolytalbus, Lectoratus, Exorcistatus, et ostiariatus. Et ex his alii dicuntur majores, minores alii. Miacouatum eme , et Sem Per suime . ordinem majorem .i et sycrum cum Latinis Conveniunt Graeci. Ast non item de Subdiaconatu. Graeci illum recensent inter ordines inlustres , G a Latinii, munim a saeculo XII. connumerari .eoepit luter ma res, et Minos. Etenim habemus ex hiiodo. Beneventana celebrata an . Io9I sub I hano II. ean. I.: succos autem
ordines dicimus Dioconatum, et Presbyteratum et hos siquidem solos primitiva Ieg tur Ecclesia iobuisse. i 422. Tria hic discutienda occur uae . I. Num, Prae ire Sacerdotium , slut in. Euclinia in plica alii ordipes et majores , et mino ..:I .i Niuus Diaconatus sit verus ordo , , et Sacramentum. III., Num: talis quoque Subdiaconatus. Primum pertinet ad sidem : venon videtur posse ,dubitariis PQ fertio vyria est a tenuei' Theologorum. Sit ergo sequum side
Praeter Sacerdotium in Eeclesia Catholim sunt vlii Ordines et majores , et minores Per quos , Metuti Per gradus quosdam , in Sacerdoliam tenssitur. Ἀ .H
s3. Prob. I. Tota haec propositio. ad fidem pertiquot, quoniam opposita ad verbum anathemate Percussa
342쪽
De. Meromenio Grdinis 347suit a Conc. Trident. sum. XXIlI. can. II. S. 4οa . Ipsa nulem apertissime evineitur ex Scriptura quoad Diaconatum , et ex traditione respectu Subdiaconatus ,
et aliorum ordinum minorum , licet non constet certo de numero istorum. Et quidem de Diaeonatu haec habemus in Act. Apost. cap. Vl. v. 2.: G CODVOCantes. v autem duodecimi multitudinem Discipulorum , dixera runt: Non est aequum, nos. derelinquere verbum is Dei et ministrare mensis. Considerate ergo, fratres,
a viros ex vobis honi testimonii septem, plenos Spiritura Sancto , et Sapientia , quos constituamus super hoc is nus Et elegerunt Stephanum , virum plenum s side , et Spiritu Sancto , et Philippum , et Proclio
D rum . et Nicatiorem , et Timonem . et Parmenam , si et Nicolaum advenam Antiochenum. Hos statuerunt
a ante commctum Apostolorum, et orantes imposuerunt M. eis . manus M. . Quis dubitare poterit de vera Sacramentali ordinatione illorum septem Diaconorum Secundum Christi institutionem. Hic habemus manuum im-
Positionem , non secus ae in ordinatione Epi Opi , et Presbyterorum. Ergo habemus Sacramentalem materiam. Sed impositio isthaec facta est cum oratione: Orantes.
imposuerunt eis manus. Ergo habemus quoque formam. Sed id fecerunt Apostoli. Ergo vel secerunt ex doctrina Christi prius voce accepta , vel ex speciali affatu Spiritus Sancti. Ergo habemus etiam Divinam institutionem. Nullus autem dubitabit de collatione gratiae, si legerit, quae ibi enarrantur de Stephano: Stephantis autem Plenus
gratia , et fortitudine faciebat prodigia , . et signa magna in populo v. 83. Et non poterant resistere Suientiae , et Diritui , qui loquebatur. v. 30 ).
343쪽
348 Inst. Theol. IIb. VIII. de Sacramentis
424. Prob. II. Sed haec ipsa veritas mirifice confirmatur ex traditione , ex Ecelesiae praxi , et id non solum quoad Diaconos ; sed etiam quoad alios inserin- res Ordines , licet de his ex antiqui tuis non cserto constet illorum numerus. Sic S. Polycarpus in Epist. ad Philippenses cap. V. vocat Diaconos Ministros Christi EcclWsiae Dei. Cornelius Romanus Pontifex in epist. ad Fabium Antiochenum an . circiter 25s sic apud Eusebium lib. VI. Hist. Eccl. cap. XLIII. loquitur de omnibus ordinibus: Ergo ille Eoangelii iudex, Novalianus, ignorabat . unum Discopum esses ποrtere in Ecclesia Catholica , in qua tamen sciebat Pre-Sbyteros esse quatuor et quadraginta, s fem autem Diaconos , totidemque Subdiaconos . Acolythos duos, et quadraginta Exorcistas, et Lectores cum
Ostiariis quinquaginta duos. Et Cajus Rom. Ponti- sex anno circiter 283 ut refert Anastasius Bibliothecariuq de vilis Rom. Pontificum , praescripsit , ut nullus ordinaretur Episcopus nisi prius fuerit ostiarius , Lector , Exurcista , Acolythus , Subdiaconus , Diaconus Presbyter. Ergo semper in Ecclesia Catholica , prae ter Sacerdotium , alii fuerunt Ordines et majores , et
Pro ceris contra Durandum habemus , Diaconulum esse Merum Sacramentum
bemus materiam, impositionem scilicet manuum suctam
344쪽
ab Episcopor Item habemus formam , nempe ejusdem Episcopi orationem ordinatam ab Apostolis , et detorminatam ab Ecclesia per Verba : Accme Spiritum Sanctum. Et liubemus quoque collationem gratiae , quoniam Cotic. Trident. cap. t V. definivit, quod non frustra in Sacra Ordiuat oue Episcopi dicunt : Accipe Spiritum Sanctum t Et inde fas non est dubitare de institutione Divina , quia solus Deus est auctor gratiae, et eo vel magis, quod ab Apostolis ordinati fuerunt septem primi Diaconi. Ergo etc. Et hic accedit quod ita sensiunt Theologi omnes , si Durandum excipias , et Ca-jeianum , et haec quoque fuit semper. Ecclesiae praxis, quae semper Diaconuium habuit inter ordines Majores,
426. De Subdiacona tu autem et aliis ordinibus, qui
minores dicuntur, varia est doctrina Theologorum. Quod certum est respectu Subdiaconatus , ipse a Graecis cou- numeratur inter minores , et non Sacros, et sic quoquua Latinis per plura Ecclesiae saecula. De minoribus Pariter certum est , quod idem non semper suit illorum numerus. Et exinde factum est ut cum habeantur veluti ex iustitutione Ecclesiae , probabilior sententia videtur, Subdiaconatum , et minores ordines non esse verum Sa
427. Quod vero ad primam clericalem tonsuram pertinet , dicimus , . quod ipsa nequidem ordinis nomine appellauda est , quia est simplex caeremonia ab Ecclesia iustituta , qua laicus baptizatus, et confirmatus clericus instituitur.
345쪽
De materia , forma , Subjeeto, et Ministro , Saeramenti ordinis.
428. Quod pertiuet ad materiam , et formam ordinationis , quia nomen istud tam majoribus , quam misnoribus ordinibus tribuitur , duplici ratione tam de materia, quam de forma disserendum. est. Et quidem
respectu ordinum minorum conVenit inter omuos , apud Latinos maleriam esse instrumentorum traditionem , et formam esse Verba , quae a Ministro proseruntur dum instrumeuta porriguntur ; et apud Graecos , impositionem manuum eum Oratione. a9. Sed non ita pariter convenit cum agitur de ordinibus Majoribus, sive Hierarchicis. Communior tamen sententia videtur illa, quae tenet, materiam adaequatam esse impOSitionem manuum , et formam eme orationem Ministri, porrectionem vero instrumentorum invectam esse ab Ecclesia ad majorem declarationem potestatis, quae traditur. Sed nihilominus, quia in Sacramentorum administratione tutior pars tenenda est ,
idcirco utraque materia in praxi adhibenda est , manuum scilicet impositio , et instrumentorum porrectio. Quinimo dicimus, quod si alterutra omissa fuerit , de- . bet suppleri. 43o. Sed monendum tamen, quod in ordinatioue Sacerdotis , non primani, nec tertiam manuum impositionem esse essentialem ordinis materiam , sed Secun-
346쪽
daui. Et ratio est , quia prima nou determiuatur ab aliqua forma verborum , et tertia non est in usu apud Graccos , ct Orientales , et apud nos adhibetur cum jam ordiuali simul cum Episcopo Eucharistiam couwera runt.
43i. Quae ad subjectum ' ordinis spectant i alia quidem ri quiruntur ut ordinatio sit valida , alia ut sit legitima. Ut sit valida I. necesse est , ut Sexus sit virilis II. ut sit baptizatiis : ΙΙΙ ut fiat cum ordinandi consensu. Nec quoad primum obest , quod passim legamus suisse olim Diaconissas , Presbyteras , et etiam Episcopas. Etenim Diaconissae nullam relationem habebant ad Sacerdotium , et Presbyterae , ac Episcopae erant Sacerdolum , et Episcoporum' mulieres. Et quoad III. eo lat , quod ut nulla saepius declarata fuit a summis Pontiscibus ordinalio sacta vore invito , et obluctanti. Quaenam Vero conditiones requirantur , ut ordinatio sit legitima , legantur Canonistae. Nihilominus aliqua attingemus in appendice , quam mox subjiciemus dia irregularitatibus.
43u. Minister ordinis vel est ordinarius , Vs delegatus. Et item vel legitimus , vel illegitimus. Ministrum ordinarium tum majorum , quam mitiorum ordinum esse solum Episcopum , de fide propugnavimus Prop.
347쪽
XLIX. S. 4 i5. De Ministro autem delegato convenit inter Theologos , Presbyterum a Summo Pontifice delegari posse ad conserendum Subdiaconatum , et quatuor
minores ordines. De ordine autem Presbyteratus , et etiam Diaconatus , communis etiam recentiorum Sente
tia est , quod munus istud non possit Presbyteris delegari. Unde Natalis Alexander dim. XLlV. in append. de Core 'iscopis postquam dixit : Non i robabile ομsum est doctis quibusdam viris , si lices Sacerdo-ιes, summi Ponti is delegatione posse alios ordinare ; tandem concludit : Haec tamen sententia , quae traditioni repugnat, sequenda non est. Perr. CSP. IV. de sac. Ord. S. . 13 . n. Et quoniam opposita sententia pro delegatione conferendi Diaconatum innititur privilegio facto ab Innocentio VIII. Abbatibus Cister-
ciensibus conserendi suis Mouacliis , praeter quatuor minores ordines , et Subdiaconatum, Diaconatum etiam .
respondet idem doctiss. Perr. ib., quod plures non immerito sumicantur , ῶρloma Pontiscium depraὐα- tum fuisse; cum nutet ρ opterea singulare , et Drtasse unicum fundamentum hujus sententiae , nutat sententia min eidem innixa. 433. Minister autem ut dicatur legitimus, debet emo I. Catholicus. II. Canonice electus. III. EpiScopus proprius , aut ex commissione Episcopi proprii. Tandem,
ut ordinatio sat secundum Ecclesiae leges. Quod si vel omnes , Vel una tantum ex dictis conditionibus deerit , Minister dicitur illegitimus : Et ordinatioues ita peractas illegitimas esse , nemo est , qui dubitat. 43 . Sed magna fuit quaestio, et est quoque modo,
348쪽
De Sacramento ordinis . 353 utrum etiam vanae , et inutiles sint hujusmodi illegii imae ordinationes , maxime si sactae sint ab Episcopis Haereticis. Sed communis nunc secta videtur sententia Divi Thomae ab ipsa Ecclesia recepta, quod ordinutiones factae ab Episcopis haereticis , Schismaticis , et Simoniacis sint validae.
435: Ast i objiciunt , si verae e et validae ab Ecclesia censentur hujusmodi ' Ordinationes quomodo invalidas dicimus Ordinationes, quae ab Haereticis Anglicanis Episcopis' sunt 2 , . . .
O. Anglicanas ordinationes nota ideo invalidas dicimus, quia ab Episcopis haereticis lassunt , sed quia deest illis Episcopis successio, et quia' esseutialiter vitiatur serma. Etenim constat ex probatis , et eoevis Scriptoribus , Matthaeum Parcherum Episcopum , a quo Episcopi Anglicani originem ducunt , fuissu in diversorio Londini Episcopum inauguratum simul cum aliis , la Joanne Sco-raeo Episeopo Bossensi Sine legitimu materia, et isorina. Etenim pr6 materia super caput ejus imposila fuit Bi- . blia : et pro ' forma prolata suerunt i verba et Accipita potestatem' praedicandi perbum,mi in sua purita' re Ergo deest Episcopis Anglicanis successio et propterea invalidam dicimus illorum ordinationem. 1:I: .
349쪽
Inst. Theo . Lib VIII. de Sacrame Iis
436. Irregularitas prout ad rem nostram Pertinet, est impedi nium canonicum , sive ab Ecclesia ConStitulum , quo quis directe inhabilis declaratur ad ordines licite suscipiendos , aut illorum functiones exercendas. 437. Varias divisiones sortitur irregularitas Et praesertim L dividitur in totalem , et partialem in Perpetuam , et temporalem. Il. In irregularitatem ex delicto, et in irregularitalem ex desectu. 438. Irregularitas dicitur totalis , eum omnium Ordinum aut susceptionem , aut exercilium impedit e Partialis vero , quae impedit ab aliquo tantum ordine suscipiendo , aut non ab omni exercitio ordinis jain suscepti. Quod si pro semper impedit , dicitur perpetua; temporalis autem , . Si eriti ad datum tempus. i439. Dicitur irregularitas ex delicto , . quae ob ali
quam gravem, et externo opere consum malam culpam
constituta est. Et haec culpa quatuplex adsignatur, nempe haeresis , vel apostasia, dum tamen vel verbis, vel signis sit sussicienter manifestata , quae attingit etiam lautores. II. Iteratio Baptismi tam pro rebaptigante, nisi ob rationabilem dubitationem , et sub conditione id faciat , quam pro suscipiente III. Illicita ordinis susceptio , et illicitus ordinis usus , uti si surtive , aut per saltum ordo suscipiatur , aut suscipiatur ab Episcopo jurisdictionem non habento , aut post contractum Matrimonium , etsi
350쪽
., De Sacramento Ordinis 355 non fuerit consummatum. IV. tundem homicidium dum tamen non sit mere casuale , et eliam abortus , et
mutilatio , et haec culpa extenditur etiam ad consulentes , cooperantes , et non impedientes , eum possint ,
44o. Irregularitates tandem ex desectu octo numerantur , scilicet, ex desectu Mnimi, corporist, natalium, famae , aetatis , Sacramenti , lenitatis et libertatis. I. sunt irregulares desectu animi qui carent usu rationis , .uti amentes , suriosi , evergument , et etiam epileptici. poSt pubertatem , et neophyti. II. ex desectu corporis . sunt vel qui tali laborant vilio, ut Ordinum lanctiones vel exercere omnino non possint, vel non possint, nisi indecore , aut adeo sint deformes , ut horrorem , aut risum moVearat. Et hujusmodi sunt, qui carent manu,
vel etiam indice , aut pollice , oculo sinistro ue gibbosi, pigmaei et c. II l. Irregulares ex desectu natalium sunt filii illegitimi , sive spurii , etiam, occulti , dummodo tamen logitimi facti non sint per Subsequens matrimonium. IU. Ex desectu famae sunt illi , qui reputantur
insemes sive ex patratis criminibus , Sive ex arte, quam exercent. V. Ex desectu aetatis sunt irregulares qui aetatem non habent quae pro dato ordine ab Ecclesia Statuta est , uti annus vigesimus primus pro Subdiaco: natu , Vigesimus tertius pro Diaconatu, vigesimus quin-: tus pro Presbyteratu , et trigesimus pro Episcopatu' IV. ' Ex desectu Sacramenti sunt bigami, etsi bigamia fuerit
ante susceptionem Baptismi , et quaecumque illa sit , Sive Vera , Sive interpretativa , sive similitudinaria. V ΙΙ. Ex desectu lenitatis a Sacris ordinibus arcentur omnes,