장음표시 사용
411쪽
P R. ITV KR E N. Co M 3 . puta, si expeditionis tempore pniancipiis, auta angarias Vel parangariis opus sit. leg. neminem. Co i
sacros eccles L nullus. C. de curipis. c. ecche - Ἀ- rum. D. q. a. si ob annuam embolam, ut ait Theodosius, navis sit necessaria. h. ju bemus C. de sacros. eccles cujus verbi interpretati, ex Novella Justiniani. I 83. et A Msφισμων δημοσ7ων petenda est. Hujus inini signi
ficationem & proprietatem constitutionis 1heodosianae interpretes non percepe- Tunt. Item si in refectionem itinerum aut pontium siri tus faciendus sit, non ex-cusari ecclesias constitutum est. l. ad inser ctiones. C. de falcnos. eccles Sed hoc mimus: videtur inter ordinaria & canonica re. laeendum esse, & do portoriis, quae eo nomi- ine exigi solent, accipienda constitutio. Acut silminatini omnia complectar nam omnia sigilllatim enumerari non pollunt quoties flagitat necessitas, principi licet ecclesiasticas facul tales impendere. Quod & Ezechias rex pius seeisse legitur. .. Reg.
ri. Si enim pauperibus captivis ω calamia tosita hominibus erogantur Ecclesiae opes, cur ad eas calamitates vitandas depelliei dasque non insumentur ' c. aurum. Iz. q. 2 Et satis perspicuum est ex his quae tracta, vimus lib. I. distributionem earum secuta latum ad principis curam aliquando per
412쪽
meminimuS, diploma, qu o testatur ac de-1 clarat constitutionibus a se prius editis ademptam non esse facultatem regi pran- cor Fecuniae collationem ecclesiasticis persenis imperandi, vel inscio Romano pontifice, quoties pro aris δί focis p gnandum erit, idque ad patriae defensionem necessarium videtur. Vide Drat. Eo-' dem pertinet quod Gregorius IX. ab excubiis & murorum civitatisque custodia neminem praetexta ecclesiastici ministerii excusari praecepit. c.2. deis. eccles cum t men id munus personale sit, & a propria functione clericos avocet, quod multo magis admittendum est in patrimoniali
bus muneribus quae operam nullam re-
quirunt, sed facultatum, quibus Ecclesiae. supra modum abundant, e rogationem. Nam & ecclesiae ecclesiasticorumq; hominum utilitas id maxime postulat, ne alioqui perforari sinant navem, in qua ipsin vigant. Nec obstat nostrae sententiae Fe- derici II. constitutio, quae cum hac exceptione intelligenda est. Auth. item nulla. C. de episc. ct aer. Et certo certius est Honorium III. eam constitutionem a Federico expressisse, quo die eum diademate' imperatorio insignivit. ' Idque accidit sexto post anno quam Imperator lectus fuit Dedericus. Tanto enim tempore di
413쪽
Iata est coronatio,quam Innocentius ei jam inde ab initio negaverat. Nolim autem existimet quisquam, me iis libenter patro' cinari qui jure suo ac potestate hac abutui tur, & publicae necessitatis obtentu ecclesias levi plerunque de causa gravissimis tributis onerant. Quod fortassis non coi tingeret, si bonorum ecclesiae custodes Madministratores, non dicam victu vestitii- que contenti, ut canones praecipiunt, ea . egenis distribuerent severitatem enim illam antiquam corruptissimi hujus saeculi . mores vix ferre possunt) sed luxuum pro-
fusionem, ἀσω ο , cujus nomine tam ig
male audit ea natio, cohiberent ac mod
rarentur. Postremo notandum est, sicut clerici pro rebus ecclesiasticis quas possudent immunes sunt, ita etiam pro reb. propriis vacationem habere. ca. ecclesiarum. q. a. c. ulti. de viri se hon. cleri tametsi alias Patrimonium clerici rebus ecclesiasticis usquequaque comparari non soleat. non in c. Ecclesiis. de constit. o. quanquam. de censib. in 6. Nec refert , cujus graduS atque ordianis clerici sint, &- ecclesiastico beneficio aucti sint, nec ne, cum omnibus generali ter privilegium indulgeatur. I. a. Od. de episc. ct clari Guid. Pap. q. 83. Quod utiquo est accipiendum; nisi uxorem duxerint. c. parte. de cle. conjug. Nam hi vacationem munerum non habent constitutione Bonia Lu
414쪽
DE SACR.ECCLES.MINIST. I r3.VII. Bonifaciana de cler. conjug. in 6. Sed duobus tantum privilegiis fruuntur, modo vertice raso sint, & more clericorum vestiati Verum illud addere oportuit quod
longe maximum omnium ac praecipuum 'est, modo in Ecclesia suo fungantur omcio. c. est. de vita se hone. rie. Nam ut ata monuimuS lib.I. clericus nomen est ossicii ac oneris in ecclesia, nec aequum est eos uti
lis privilegiis frui, qui munus suum neglia gunt. i. generaliter. C. de episc. ct Her. Quod & Molinaeus noster ad Alexandri responsa 'perquam scite. .graViterque annotavit. lib. . conf8. Abex. Imol. Quaesitum est de eo negotiationem exercet. Et non Vi
detur negotiatio, artificiumve honestum, unde sibi & pauperibus Victum parent, clericis interdictui' esse, si non ideo om' cium suum deserant. l. 2. C. de episc. ct clerict yi. dist. in decret. Et quod Hieronymus& Augustinus a uni negotiari clerico non licere. cap. negotiatorem. O c. seq. 88. distin. de quaestuaria negotiatione accipiendum arbitror inter nostri temporis pseudocler cos usitata, quae sun ionem ecclesiasticam impedita: Receptum sane apud nos est quamcunque negotiationem exerceat cle- ricus, quod ad bona de quibus negotiatur attinet, nullo eum privilegio uti debere. cu.ult. decessib. Fel. in c. Ecclesia. de constiti ita que concilio quodam Rhotomagensi apud i
415쪽
Judiciis N actionibus, qυ pro beneficiis
IUdicia beneficiorum ecclesiasticorum ii nomine Varia jure prodita sunt. Sed de
his tantum hic loquimur, quae compe' etunt, cum de universo beneficio ac titulo scontroversia est. Ac imprimis benefici rio datur rei vindicatio adversus eum qui beneficium ipsam possidet, seu detinet. ε
i. sancimus. C. desicros eo bes c. cum venerabi-
tis. de exuet. Nam etsi ben*ficium res s
' cra spiritalisque sit, cujus dominum se di lcere non potest beneficiarius. l. m rem. de .
rei viri . tamen quasi dominus quidam ha- a 'betur, & expressa causa non aliter ac filium et , suum pater vindicat. I. I. de rei vind. De Lait. de appet. g. novissime. Et hoc petitorium
judicium, in quo de jure quod quisque lu
etigatorum habet, praecipue quaeritur, in foro ecclesiastico institui debet : ab eaque cognitione ideo abstinent magistratus, quia ordinatio ministrorumccclesiae,ut rect
416쪽
DE SACR.ECCLE s. 1 1NI sae. LI A .VII. sacra ac spiritalis judicium Ecclesiae non profanorum judicum requirit. Et co stat priscis illis stelicioribusque tempbria bus has controversias in synodis episcoporum ac presbyterorum magna cum graVi- tate ac simplicitate dirimi solitas fuisse Praeter judicium petitorium, & rei vindi cationem interdictis quoque possessoriis beneficiorum nomine utimur: in quibus de polsessione tantum contenditur , siva adipiscenda, sive retinenda, sive recuperanda. Sed moribus' nostris retinendae possessionis interdicta magis frequentantur. ' Nec dubitat quisquam hodie rerum forensium peritus, quin haec cognitio maristratuum sit, non Ecclesiae, prφterquam ide adipiscenda possessione agatur. Quod& Guid o testatur in prima quaestione. Marationem hujus constitutionis forensis nuΩquamsatis explicatam offendimus, & plerisque possessionis causa non minuS, quam
proprietatis sacra spiritalisque videtatal Nam 'ontificis Martini diploma cujus est
apua inuicionem mentio, nullum jus novum regi aut magistratibus ejusdem tria buit: sed permittit eis, ut si quem ea de ina majoribus morem acceperint, quiadem sanum, quod dicitur, & tectum conse vent. Vertim ex iis quae lib. I. disputata, sunt de ecclesiastica civiliq; potestate, satis perspicuum est, quietis publicae curam ad
417쪽
principes magistratusque pertinere. It que quanuis eas causas judicet Ecclesia, in quibus de ministerio ipso & ordinatione agitur, & secundum canones ecclesiasticos judicari debeant, tamen si quis vim inferat alteri & jus sibi dicat, nec usitatis ac legitumis judiciis experiatur, principis est ac magistratus eam vim cohibere, interim dum apud judicem competentem de jure suo docuerit. Unde mirum videri non debet, quod Guido scripsit de interdicto adipiscendae possessionis magistratus non cognoscere, cum ob vim illatam minime competat. Cognoscit igitur magistratus de retinenda aut recuperanda possessione. Ac postquam de vi & possessione pronui flavit, postea litigatoribus Ecclesiae judicium stibire, ac petitorium judicium ii tondere licet. Nec ante id fieri potest,
quam judicium de possessione finitum, &
sententia omni modo executioni mandata fuerit, ut & judiciaria lege Francisci regis , cautum est. c. 49. Tametsi autem vere dictum sit a nobis de jure, quod litigatoresse habere contendunt, in ministerio ac beneficio magistratum non pronunciam, sed de possessione tantum ac vi illata : tamen
in hujusinodi iudiciis possessoriis' ea deri
mum possessio, quae justa esse docetur, actvictoriam prodest. Idque ideo receptum est, ne alioqui contra canones absque ii
418쪽
DE SACR.ECCLES.MIN Isi. LIB.VII. 393 i. ' stitutione possideatur beneficium, & h a mines inexplorati ad munera ecclesiasticaae cum graVi ecclesiae incommodo ac dedes coxe prosiliant. c.I. de reg. . in 6. not. in G, in literis. de restitu. Jol. Quamobrem te Regia praecipit litigatoribus ut jam inde ab initio litis institutar ta las invicem sibi communicent, quibus de jure suo ac titulo docere se posse confidunt. Sed animadvertendum est, plenam tituli jurisque pro . bationem hic non requiri, sicut in petitorio judicio, sed qualem qualem sumere, ut colorem aliquem possessio habeat. Itaque in plerisque interdictis Iocum habet,
quae causam proprietatis continere dicu iungi. iae. de cau.p . d.c. in lueris.
beneficium triennio post ederunt.
Quod diximus in superiore capite sola
possessione jus non acquiri in beneia cio, nisi adsit titulus ac institutio, id perpeti tuum non est. Si quis enim beneficium is triennio possederit, nec de 'opriexate quia di dem ac titulo ulla potest ei amplius co
419쪽
i se F Dv ARAN. COMM.troversia moveri. Idque synodus liensis primum constituit, litium finiendarum causa, & ne beneficiariorum jus p
petuo incertum esset. Arg. LI. deusM. C jus synodi decretum aemulati sunt Ram ni pontifices in canonibus illis suis, qui r gula cancellaria appellantur. Hinc etiam manaVit Leonina constitatio, quae in Gallia nostra conventorum appellationem habet. Mi. de pacis. posse si in concord. Ea autem constitutio quatuor requirit, quae si non concurrant, huic triennii praescuptioni I cus non est. Primum est triennii possessio lieaque continua, non interrupta, ut cons. i ii tutionis verba satis indicant. Indo PM- ritur, si quis triennio integro non possede- hrit, sed anno forte vel biennio, an conju
ri possit tempus, quo possedit is in cujus h locum successit. Et certissimum est suc hcessorem authoris successione uti posse. II.Poruponim. de acq. pos l. id tempus. Dasucap. Verum in his ministeriis beneficiisque e clesiasticis vere nulla saccessio est, cum is cui mortuo vel ejurante altero benoficium consertur, nullum ab eo jus accipiat, sed ab antistite potius, qui conferendi potestatem habet, ut lib. 8. docebimus. Dpra: iri de pacis. possiesi. i . II. Quamvis de titulo ac jure possitis sis scrupulosa & exacta inquisitio non fiat, ramen speciem aliquam dc colorem tituli
420쪽
DE SACR.ECCLES.MINI ST. LI3.VII. δ' k legitimaeque ordinationis cum habere oportet: nam si praedo aliquis per vim be-
neficium occuparit, nec probabilem ca
a, sani sitae possessionis ullam possit afferre, praescriptione triennii se tueri non poterit. d. tit. de paeispossisi. III. Quieta possiessio hic requiritur, quam pacificam Vocant: nec sussicit poste- disse, sed sine controversia ac interpellatione possedisse necesse est. IV. Videndum est ne adversarius qui sese jus in beneficio habere contendit, bel- lica vi, aut alias impeditus fuerit; quomia πnus beneficii sui possessioni incumberςt. Quo casu si testatione legitima fuerit usus, triennii praescriptio ei non oberit. V. Praeter exceptiones constituti ne expressas, quaedam aliae addi solent non indignae quae hic breviter referantur, ut puta si beneficium de quo est controver
sa, perpetuum non sit, sed precariun c temporarium, cujusmodissent pleraeque isti mionachorum facturAE , quas alibi admonuia is mus proprie beneficia non appellari. Nam i ii antistes stiperior precariam illam admia
nistrationem revocare & adimere Velit, a monastica sane disciplina alienum est, ut is praescriptione temporis summoVeatur. sol. dec.L in antiq. VI. Haec triennii praescriptio ei non