장음표시 사용
21쪽
sancheg, AIarius . In Bulla tamen Cruziatae eontra. rium afferItur. 6. Potestne simplex Consessarius absolvere In aliis . quo eam ab omnibus reservatis , dc etiam a censuris, sine licentia reservantis
Resp. In casu mortis, veI periculi eiusdem, potest
Inserior absolvere ab omnibus reservatIs, & censuris , a peccatis quidem directe, sine onere ea Iterum contatendi; a censuris indirecte, di cum onere se praesentandi, cum primum poterit; hoc enim Sacri Canones iubent, ut exconi munieatus satisfaciat Ecclesiae, & eongruam medicinam recipiat.; quod si non facit , rei cidit in eandem censuram , non quidem In illam n
mero, quis haec ablata fuit per absolutionem; sed Ia
. Inciditne in hanc censuram, si prImam oceasio vani praesentandi se Superiori negl7gat ZResp. Nequaquam , nisi haec negligentia fiat ex
contemptu: nam Canon Imponens hanc poenam expresis habet, Qui contem erit, ut notat Suaris de Censuris a 8. Potestne simplex Confessarius absolvere a reser- , vatIs in aliis casibus EReis. Assirmative, in easu scilleet extremae necessitatis, eum quis sine scandalo non potest recedere a Sa-eramento vivorum , puta Communione , & tunc non
patet aditus ad Superiorem ἱ potest absolvere directea non reservatis, & Ind Irecte a reservatis, cum onere lea subiiciendi Superiori. Alios casus adducunt Summisae , scilicet cum imminet damnum infamiae, si quἰ1 recedat Inabsolutus , ut in tempore amplissimae Indulgentiae, vel solemnitatis, vel generalis Communionis, quia evitatio scandali, & infamiae eum sit de iure naturali, debet praevalere 9. Alium casum adducit Beriau, cum poenitens bona fide consessus est reservatum , putans se absolvi posse , & si dimittatur inabsolutus, perdetur fortasse occasio conversionis huius animae per confessionem, ad quam pro eo tunc est bene dispositusia Uidetur enIm, quod Eeclesia, tanquam Mater pIa , ad DeIlItandamulam pinnitentiae, saeuitatem concedat IadIrecte absoI4 vendi,
22쪽
vend , eum onere se presentandi; tal Is enhii modiunon aufert a Superiore potestatem casuum reservat rum, sed illam soIum pro aliquo tempore differt. Ita Beriau citans Navarrum , Toletum k & Layman. Hoz tamen caute, & raro faciendum est , ne quod tribuitur necessitatῖ salvandi animas, usurpetur aiu vitae IN
χo, Dubius de casu reservato , potes ne absolvere δ' Resp- Assirmative , nisi easus sint Pontificii; sie ex Decreto Congregationis . Curest tamen Consessiarius , Casus reservatos bene legere ne ex ipsius inertia ici h iusmodi dubsa incidat. . Cum Bulla dans facul talem ali Ivendi a ce suris, semper habeat elissulam ,satisfacta parte; potem ne poenitens, qui de praesenti parti nota satisfecit, negsat sfacere valet, absolvi Reis. Si habeat animum praeparatum , & secto pro-mῖttat se satisfacturum partῖ In prima occasione sibi oblata, potest absolvi, per illa enini verba , satisfacta parte , satis factio partig non ponstur tanqtiam conditio si necessario implendae ante ab Iulionem et sed monetur is Consessiarius, ut eam a poenItente exigat, & quam ci--sus implendam procuret - Ita Navarrus , & Henrnueet a Quod si In consessione exigatur tanquam condItita prae- . cedens x quod exprimitur per haec verba, vel aequis Ientia , prius satisfacta parte, absolvῖ nequit e bene ergo quis attendat ad tenorem suae concessionis LIaia Nonnulli sentiunt, pro puellis, quae sine standaIo nequeunt Superiorem adire, nullam esse reservationem, & directe ab lut posse sine onere se praesentandi cum prisum potuerint. Tu vero cum Alario contrarium tene 3 tum quia suffcienter providetur praesenti animae necessitati per absolutῖonem indirectam axeservatis; tum quia si non possiunt praesentare se i plagper se, possunt tamen praesentari per alium ἀ13ω In occasione ergo, qua pinnitens exponat casus reservato , Consessarius cum charItate eum moneat de
reservatione , & hortetur ad superiorem adeundum et si autem casus sit ex gravioribus, a quo nec Episci pus absolvete possit, eum juvet scribendo ad neram Phe
23쪽
Iucretur a FropontIones damnata, ad baxe sectIonem redueendae.
Ab ALEXANDRO VlI. I a. In numero r MendIeantes possunt absolvere a casibus Episcopis reservatis, non obtenta ad id Episcoporum facultate : alias vide in cap. de Absolutione. Casus summo Pontἰ ἰ reservatI. F. VIoIat o Clausurae MonIallum ad malum fi m. a. Ini Icientium vioIentas manus in Clericos .
4. Confidentia Benefielatis. s. Provocantium, & pugnantium in meIlo iuxta ConcIlium Tridentinum , & Constitutionem Gregorii XIII. cuius tenor habetur infra sectione de Duello. c. ViolatIo Immunitatis Ecelesiasticae eIrea cons gientes ad Ecclesiast de qua hic mox dicetur. um ImmunItate chea eonfugIentes ad Eeclesias.
i. GREGORIUS XIV. In quadam ConstitutIone ἐquae incipite cum aliἰs nonnullis, oec. statuit, ut omnes delinquentes , qui confugiunt ad Ecclesias , gaudeant Immunitate , exceptis casibus expressis , g. 3. cuius tenor est hutnsmodi. a. De Ialeis ad EeeIesias, Ioeaque sacra , & relia glosa praedicta confugientibus: si fuerInt publici Iair nes, viarumque grassatores , qut itinera frequentata . veI publieas stratas obsident , ae viatores ex insidiis aggrediuntur z3. Ad depopulatores agrorum. q. Quive homicidia , & mutilationes membrorum ἔn Ipsis Ecclesiis, earumve coemeteriis committere non
verenturas. Aut qui proditorie proximum suum occiderInt. c. Aut assassini. T. Aut haeresis rei. 8. Aut laesae Maiestat Is In personam ipsiusinet PtIncipis rei, Immunitas Ecclesiastica non suifiagetur. Si quis
24쪽
e PARSI. a cquis vero contra hanc Constitutionem IaeserIt Immuis nitatem EceIesiameam, erit casus reservatus a Papa. Os reservatἱ in Bulla Coena DomχI. I. Haeretici euiuscunque Sectae, eorumque fautores ivbros legentes , tenentes, aut Imprἱmentes, & Schisnatici.' a. Appellantes a Ponti flee ad suturim Concilium seorumque fautores. 3. Pyratae, atque eorum receptores , & fautores. 4. Naufragorum Christianorum , cuiuscunque gen ris, bona, etiam in littoribus Inventa , subripientes . . Imponentes nova PaedagIa, & Gabellas, vel eas
. Deserentes arma , & aIIa usui bellico Idonea , ad Tureas, veI alios Christiani nominis Inimicos; &ad Reipublieae Christianae statum pertinentia Iisdem
in damnum Christianorum nuntiantes. 8. 'Impedientes eos, qui victualia, & alia necessa-rIa Romam convehunt . 9. Ad Sedem Apostolleam venientes , vel ab ea recedentes, sua aut aliorum opera Iaedenter , & sine iurisdictione vexantes In CurIa commorantes. O. Romi petas, ac peregrinos etiam in Urbe m rantes, vel abeuntes, Iaedentes. II. offendentes Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinales, & allos Praelatos. xa. Ad Romanam CurIam prs negotiis suis recu rentes, per se, vel per allos Iaedentes. r 3. Appellan es a gravamine, vel futura executi ne litterarum Apostoli earum, ad Laicam potestatem . 34. Executionem litterarum Apostoliearum , aut aliarum expeditionum Impedientes, & prohibentes ad gratias impetrandas accedentes. I 3. Iudices taeulares , qui EcelesiastIeas personas trahunt ad sua tribunalia , quIque Eeelesiastieam Iiabertatem tollunt, aut In aliquo perturbant.
a 6. Impedienter PraeIatos, ne sua iurisdiesone uta
25쪽
tes, ad Curian saecularem recurrunt , aut contra illos decernunt, praestantesque auxIIIum.
clesiarum iurisdimones, vel etiam fructus sequestrantes. I 8. Imponentes Decimas, & alia onera personis Ecelesiasticis, Ecclesiis, Monasteriis, aut eorum fructibus . 19. Iudices saeculares, qui se interponunt In causis capitalibus, seu criminalibus contra Ecclesiasticas per
ao. Occupantes hona , aut terras Ecclesiae Romanae, & illius iurisdictionem usurpantes. SECTIO II.
Reis. Nomen hoc desumptum sitit a verbo Uebraico Iobel, quo Hebraei vocabant Annum remisissionis e in illo haereditates venditae redibant ad suos venditores, sine ulla soIutione, & mancipia in pristinam libertatem restituebantur . Plura ergo utilia, &commoda temporalia, quae in Anno Iobet percipiebat populus die carnalis, praefigurabant spiritualia dona, quae iuxta temporum opportunitatem eXtraordinarIe a . Summis Pontificibus quandoque conceduptur Fidelibus per indultum, quod Iubilaeum vocatur .
Reis. Est Bulla Summi PontIfieis concedens Indulgentiam plenariam, S alia privilegia praestantibus cella opera , quae in Bulla explicantur. Haec opera, ut plurimum sunt ieiunium, elemosyna, Ecclesiarum visitatio cum oratione, Consessio, & Communio. PrIviIegia ut plurimum sunt, absolutio a reservatis per quem cunque Confessarium approbatum ab ordinario Ioel , re item Votorum commutatio. In hoc autem ut prudens Consessarius neque excedat latitudinem auctoritatis a Summo Pontἰfice concessis , neque eam in damnum poeniteatium restringa , advertendae sunt clausulae
26쪽
ruIae, & verba , quae In Bulla continentur, & iuxta
eorum tenorem poenitentibus consuIendum.
in publIcis necessitatibus , ut oratio totius Ecclesiae unItae In porn tentIa , & ieiunio faciIius impetret atavina MisericordIa earum remedium. 4. A quibusnam casibus reservatis potest simpIex Consessarius approbatus absolvere, virtute Iubilaei 3 Reis. Cum Bossio e Concessio casuum Papalium e tenditur ad easus Bullae Coenae, quia cum facultas detur pro omnibus casibus Papalibus, non est, cur ali qui exeipiantur, iraesertim in re favorabili , in qua
concessiones sunt ampliandae. DIana tamen est contrariae sententiae , ex eo quod Summus Ponti sex elan. vult concedere casus Bullae Coenae, eos explicat.
. I. Quando conceduntur casus passales & BuIIae Coenae , intelligiturne concessa facultast, absolvendi ab haeresi externa Resp. Cum ' DIana assirmative , illam posse absolvi In foro conscientiae tantum, quia quamvis generaliter in eoncessionibus generalibus non intelligatur I, aere sis, nisi de ea fiat expressa menso; tamen cum Iubilaeum sit privilegium extraordinarium, procedens ex summa benIgnitate; & liberalitate Pontificum , . ob universiis Jes neeessitates Ecclesiae , probabile est Pontifices velle etIam hoc reccatum includere , quando Illud e presse non excludunt , si euti iustis de causis quandoque excludunt.
s. Si quis non habeat animum adimplendi onera Imposita pro luerando Iubilaro, - potestne absolvi a reservatis Resp. Negative et qui cum privilegium sit assixum JublIaeo, & veluti conditionatum , non habens animum ad Implendi conditiones, nequebest capax privilegii. 7. Si quis habens animum adimplendi omnia r quisita ad Iubilaeum , absolvatur a reservatIs , &postea illa non adImpleat, estne bene ab Iulus Reis. Assirmative a Quia absolutio eadit supra dis. positionem praesentem , quae est in poenitente , noravero supra suturam . malam voluntatem, quam posten
27쪽
habebIt. Et Ileet alIqui veIInt Illum peeeare, si abseque rationabili causa non adimpleat onera Iubilaei Inihilominus Suareae putat, quod si ab initio bona fide prooesserit, di postea nullus adsit Iubilaei contemptus, poenitens tunc non peccet , quia ille non promisit Consessario se facturum opera Iubilaei , nec ConsessarIus hanc ei poenitentiam iniunXIt, neque Pon-t; sex in Bulla ad hoc obligavit . Cum ergo contra nullum praeceptum sacIat , non est cur offeretur aliquo peccato. Ita Diana . γῆ. Peccata reservata oblIta tempore IubiIaei , eo transacto , possuntne absolvi a simpliei Confessarici virtute Iubilaei Resp. Cum Bossio , Dἰana , & allis apud Ipsos , affirmative; quia cum illa consessio fuerIt valida, absolutIo cecidit etiam indirecte supra peccata oblita ; &ConsessarIus absolvendo habuIt, & habere debuit intentIonem totiendi qilan cunque reservationem. Immo at quI extendunt etiam hoc privilegium ad commutationem votI, cuius quis oblitus sit tempore Iubilaei: hoc tamen non Ita universaliter seistinetur . Alarius eum Lugo docet, quod incoepta consessione tempore Iubilaei, si non potuerit perfici intra id tempus, eo transe iacto poterit quis absolvi ab omnibuε reservatis comα missis usque ad tempus finiti IubiIaei, & in votIs dispensarἱ . Homobonus etiam , quem sequῖtur Diana , censet, quod si quis In consessione aliquod peceatum reservatum ex iusta causa non manifestavit, potest ab eodem, transacto IublIaeo, absolv7 a simpIIei Consese sarIo . omnia ista procedunt ex eadem ratione τquia sellicet peeeata reservata fuerunt indirecte abs
9. Potestne Consessarius absolutionem peceatorum commi Grum Io Iubilaeo differre extra illud Reis. Ex Bomo , quem sequitur Diana , in duo obus ea sibus potest hoe facere . Primo , cum PoenItens iudicatur mansurus In Occasione peccandi , si absolvatur statim . Secundo, si poenitens , completis operibus , accedat ad confitendum sabbato , & quia
habet multos, de intrIeatos casus , non potest illius
28쪽
'PARSI. as*IrItuali neeessitati intra breve tempus sussielanter
provideri ἱ debet tamen vota dispensare , & reservationem tollere intra tempus Iubilaei. Si autem.Intra hoc tempus, in quo ex obedientia Consessarii differtur absolutio , poenitens Incidat in alios casus reservatos , Bossius putat etiam ab Illis posse absolvi , quia Is nondum consecutus est IubiIaeum , dc vIrtute Iubilaei absolvi potest ab omnibus peecatis con mirusis ante illius consecutionem . Hanc eandem sente tiam amplectitur Diana, alias subdens ratIones .io Qui commIttit peccatum reservatum In confiadentiam Jubilari , potestne virtute eiusdem absolvI Reis. Cum Alario , & aliis assirmative, nisi Summus PontIfex casum hunc In Bulla excipIat ; concessiones enini limitandae , & restringendae non sunt. Dicitur autem peccans in confidentiam Iubilaei, non quIcunque habita Jubilaei notitia forte incidit in ea- sum reservatum, In quem incidisset etIam extra hana Iubilaei oecisionem, sed ille , qui ex facilitate consequendi absolutionem a reservato, movetur ad tam grave peccatum perpetrandum, quod alias non cominmisisset. xx . Qui post consessionem iterum reIncidit In ea- sum reservatum , potestne vIrtute Iubilari absolvi Reo. SI pro ipso non expiravit tempus Iubilael . potest absolvi a si autem sunt plo Jubilaeo In prima hebdomada non possit amplius in secunda sumere . pro ipso expiravis omne Iubilaei privilegium . Ηo
autem totum dependet a tenore verborum Iubilari a sicuti & pro commutatione votorum , & operatio num iniunctarum , & absolutione a censuris , pr quibus verba Bullae bene notanda sunt. Unum moneo , quod in auctorItate concessa absolvendi a censuris , non intelligitur inelusa auctoritas dispensandi ab Irregularitate, quae eensura non est , sed inhabI-Ιitas, neque tollitur per absolutioaem , sed per disepensationem.
29쪽
De causa materiali remota Sacramenti
cupitum contra legem aeternam Dei . Differt a viatio, quia hoc est Inclinatio ad agendum contra te gem, illud vero est actio emtraria . Haec definitio Proprie convenit tantum peegato lethali , quod est proprie contra legem; veniale vero est tantum prae ter legem, vel contra, diminute, & Imperfecte, scialieet sine gravi legis IatorIs iniurIa. Verior tamen di ferentIa inter veniale, & mortale est, quod mortale privat peccatorem gratia sanctificante, & am Icilia Dei; veniale vero privat tantum fervore amicitiae.
a. Quomodo dividitur peecatum ZResp. DIvid;tur primo in actuale , & habItnale . Actuale est actus contra legem et habItua Ie est macula relicta in Anima ex tali actu, & quidem si sit
mortale, talis macula consistet in privatione gratiae; si sit veniale, consistet in privatione servoris amicitiae ; quam quis habebat erga Deum, seu in quodam torpore reddente dimellem usum expeditum gratiae , ct charItatis . DividItur uIterius in peccatum oris , corporis, & operis, vel in seIpsum , In Deum, Min proximum; vel in carnale, & spirituale ; vel in peccatum per excessum, & per desectum, quae omnia ex propriis nominibus nota sunt. Porro dividitur in peccatum commissionῖs , quod opere, sive interno , sive externo completur ἱ & peccatum omissionis , quod est voluntaria omisso operis praecepti. Ad peccatum omissionis, tria requiruntur: quod quis possit
non omittere, teneatur non omittere, & vere omit
tat. Quandoque omissio, & commissio sunt eiusdeni spec ei ; quia una essentialiter aliam comitatur , uvnon ieiunare, & comUerei non restituere , & reti
30쪽
PARSI. Σ nere rem alienam . Quandoque specie differunt, quia non se comitantur essentialiter , sed additur nova malitia, sine qua omissio stare poterat ; ut non ieiunare, & comedere carnes s non amare Deum, Mipsum odio habere. U3. omodo distinguuntur specIe peeeata Resp. Non distinguuntur specie , quia sint contrad versas leges , & praecepta praecise et quia ista posis sunt esse ex eodem motivo circa idem obiectum, cum IIsdem circumstantiis 3 sic furtum prohibetur Iege divina, humana, & naturali, & tamen est Idem specle peccatum e sed dictinctio specifiea sumitur ex diversa specle malitiae, qua cleperitur In actu peccaminoso : & diversitas malitiarum sumithr , vel per oppositionem ad diversas leges , & praecepta , quae
respiciunt diversas virtutes ; ut non res Ituere aes alienum , eum adest praeceptum Superioris , & extrema necessitas in domino, oppouitur iustitiae, obe-dlentIae, & charitati ; vel per oppositIonem ad diversa praecepta respicientia eandem virtutem , sed sub diverso motivo, de ratione formali; sie lex diavIna prohibet ex motivo iustitiae furtum, Iex eecI siastiea ex motivo Religionis prohibet furtum In Ee-elesia e furans ergo In Ecclesia diversas speeie malitias contrahit. Ita AIarius. Brevius, de expeditῖus, diversitas specifica peccatorum sumitur ex diverso obiecto, & diverso sine: alterutro mult7plicato , Iaeodem actu multiplicantur specie peccata. q. Praecepta , conir quae sunt peccata , suntna
multiplieis dIfferentIae Reisp. Sunt dupli eis, scilicet affirmativa, de nega-tἰva . Prima sunt , quibus praecipItur aliquid fieri r
secunda, quibus praecipItur aliquid non fieri. PrIma obligant aliquando, 3c In aliquibus casibus: secunda vero obligant ad seinper , ct pro semper . Contra prima est peccatum omissionis ; contra secunda est