장음표시 사용
301쪽
c qualis est Indulgentia concessia nostris Eeelesiis in ultimo Triduo Bacchanalium θimmo hoc idem admittunt de Indulgentiis St1tionum Trullaneb. in Bullam oue.
Aisero ret. Effectum Indulgentiae obistineri in primo instanti , in quo impleta est conditio praescripta ad illam obtinendam e hoc autem instans est illud , in quo
totum Opus requisitum ad Indulgentiam omnino consummatum est, ct est primum instans, in quo impleta est conditio praedicta , etsi alias sit primum instans non esse praecedentis operis , quatenus fit successive Filiive. Dp. num. Fq9. ubi affert alium modum explicandi tale instans. Affero I 3. Indulgentiam plenariam Religiosis eoncessam in morte non esse
solum pro illo instanti , quod est primum
non esse vitae humanae , in quo potest ha-
heri effectus Indulgentiae , etsi anima sit separata; sed etiam pro illo instanti, qiodest tam propinquum illi, ut mors iam sit
naturaliter inevitabilis ; quod autem ex his sit, incertum est Filiuccius tru t. 8. p. 3. num. I 39. Notat autem Mnacina sup. p. 8.num. II. quod quando ad obtinendam hane Indulgentiam requiritur Confessarii Ministerium , ea obtinetur non solum in vero mortis articulo sicut revera obtinetur , quando in eius concessione nullum tale
praescribitur ministerium) sed etiam in quomodolibet praesumpto, ac probabili mortis periculo , quando scilicet Medicorum iudicio infit naus debet confiteri ad recipiend. m Viaticum , alias inanis saepe
redderetur talis concessio , cum non raro
mors superveniat, prius quam possit constare de vero mortis articulo. od idem docet Suar ea de Relig. tr. 8. l. a. cap. I9. n. 13. addens , quod s infirmus in hoc posteriori eventu consequatur Indu gentiam , & non moriatur, potest illam obtinere iterum in quolibet simili eventu usque ad verum mortis articulum,idque ex praesumpta voluntate concedentis, in quo non distentit Bonae. Dp. n. I. citans pro se Cordubam, idque probans duabus rationubus, quae apud ipsum videri possiunt. Affero I . Quod quamvis Alliuersiti
que putent probabile esse effectum Indo gentiae, qui tempore debito impeditur ex desectu gratiae, recedente postea fictione obtineri, proportionaliter, ut dicunt D ctores de satisfactione Sacramentali facta in peccato mortaliydque ob plures rationes adductas a Filii uccio i probabilius tamen , ac tutius est Indulgentiam , rece dente fictione, non habere effectum. Ducor, quod Indulgentiae tantum valent quantum sonant; cum ergo communiter Indulgentia soleat concedi contenis, aut contri tis ; non comprehendit eum , qui temporudebito non est contritus r siquidem ad obtinendam Indulgentiam eontritio impleri
debet intra tempus definitum in concessi ne Suaree d. a. de poenit. θ I. a. n. II., O seqq. Cardin. de Leto d. 27. de paenitent. Bonac. δεμ, εο lii . .. , a L. Assero II. Luerantem Indulgentiam
Plenariam simpliciter , & absolute liberari ab obligatione implendi poenitentias a Confessario sibi impositas ; cum hae imponantur ut poena ad satisfaciendunt pro pe cato,ae proinde sublato debito totius poenae prout fit. per eonsecutionem In jubetentiae Plenariae cesset fundamentum prae fatae obligationis Cardiv. de Lugon. 22. ex communi doctorii in , hinc inserens Comfessarium , si reperiat poenite mem non implevisse multas poenitentias ex ante actis consessionibus, posse, non auditis prioribus peccatis, illas commutare in aliquam Ia-dulgentiam Plenariam acquirendam ab ipso paenitente, immo paenitentem ipsum, si sit doctus,posse ex se facere talem commutationem , cum id fiat per meram subtractionem materiae , ut iam diximus, quamvis alias consulenὸum sit semper poenitenti, ut poenitentias impositas, quoad potest adimpleat' inlin etiam ille tenetur omnino implere poenitentias sibi iniunctas in
remedium , ac praeservationem , non ob
stante quod obtineat Indulgentiam plen riam ἔ cum haec proxime non deserviat ad illum praeservandum a peccato ; ut bene
302쪽
Quod autem dixi luerantem Indulis nentias posse liberari ab obligatione imis plendi poenitentiam sacramentalem iniun e ain a Confessario, videtur procedere etiam in casu , quo Indulgentia hic, &mune concesti sit partialis: dummodo prudenter c etsi non certo iudicari possitaeqtialis satisdictioni debitae peccatis , pro quibus dicta poenitentia imponituri ut si sit
Indulgentia mille annorum v. m. sic enim procedit doctrina data g. praeced. Affero Is. Translato festo, non tranferri Indulgentiam in honorem illius concessam ; quippe quae ex intentione concedentis est a luxa certo diei i ideoque sine spe et ali indulto nequit transfer vir Meunt.
prcec. 2. Eccl. l. I. c. a. n. I ., & ante illum Gor p. a. l. . e. 23. qu. 8.
Adverto II. lndulgentias a Papa conis cessas fidelibus vivis non possie applicari defunctis, nisi id in speeie concedatur ab ipso Papa et Indulgentia enim pendet non minus a Woluntate , quam ab auctoritate
concedentis Laym. l. . tr. 7. c. 7. n. 2.
Assero i8. Existentem in peccato mor tali posse luetari Ina ligentia in pro defunctis; cum ratio satisfactionis, qtiae prestatur per indulgentiam , non sit opus illius , qui existit in peccato , sed the laurus meritorum Christi, ac Sanctorum et & opus particulare,per q iod applicatur Indulgentia, fiat nomine Ecclesiae, in qua non deest
teli. de dub. Regul. v. Indulgentia probilaeo n. 26. Naid. v. Indulgentia n.7. , Salii, quos citat. & sequi t ut Drana p. I. tra I. I a. refol. 38. monens in tali casu non dici malum satis Leere pro alio, sed solum facere op is, ob q iod Papa impertitur satisfactionem Christi , & Sanctorum . Affero I9. In m . teria Indulgent ae sequendam esse opinionem tutiorem ; siquidem opinio probabilis, & bona fides non operantur,quod Papa in hoc, aut illo eventu concessierit Indulgentiam , si ipse revera id non intendit,quod indicat Diana p. 3. r. . resol. I 3. 6e est bene advertendum .
Affero ro. Loquendo de Indulge
liis,quae obtinentur ex vi Numismatis,Ro- sarit,aut Imaginis habentium indulgentias, v. gr. S. Caroli non videri si nplieitee necessarium , quod obtinens Indulgentiam habeat Numisma , aut Rosarium apud se , itaut actu illa penes propriam personam habeat in eo loco , in quo lucraturus est Indulgentiam, V. gr. in templo, ubi communica tr sed sufficere , quod illa habeat domi: proportionaliter. ut dicit Bo e. de
ligationem detinendi apud te Bullam in
Coena Domini, contentam in tenore ipsius Bullae, impleri suis cienter ab iis , quos adstringit, si illam habeant in propria Do-m O r res enim dicitur penes me eme, quae est in domo l. Titia cum testam 9. Chus delegat. 3. sicque in re praesenti sentire Carindinalem de L igo audivi a viro fide digno ret si iuxta dicti g. praecedenti tutius sit illa habere apud propriam personam . ATero ai. Non videri repugnare, quod idem Numisma,aiit Rosarium habeat lius lgentias , seu benedictiones diversi g neris, ut indulgentias S. Caroli v. gr. Indulgentias quinque Sanctorum institutas a Gregorio XV. idque satis aperte insinuat Filliuectus Dp. n. I 67.,dum ait
si quis dieat Ufarium , quod habeat plures
benedictiones ; nec appareat ex quo capite id repugnet: sicque docti recentiores nobiscum in hoc sentiunt. immo S in pra-xim deducunt hanc doctrinam . Affero a a. Casu , quo Rosarium habens Indulgentias amittatur , & loco illius subrogetur aliud cum iisdem Indulgentiis Juxta facultatem ad id concessam a Ρapa , si pollea inveniatur prius Rosarium , hoc non retinebit amplius Indulgentias , sed his habebit Rosarium subrogatum ἔ cum sic orificata fuerit conditio , ut possiet aliquod Rosarium subrogari nempe,quod prius fuerit amissium ) de aliud legitime fuerit subrogatum , seque in priori Rosario cessaverit Indulgentia Card. de Lugosup. n. III. monens tamen in isto casu tutius esse retinere utrumque Rosarium .
Affero r3. Quod si eui Moniali concedantur plures beneductiones Indulgentiarum de more applicandae ROsariis, gra-N n m mss
303쪽
284 DE PRAECIPUIS MONIALIUM PRIVILEGI Is
aris, Imaginibus &e. Sc ea moriatur dictis
henedictionibus nondum applicatis , nec delegata altui facultate applicandi illas , neque Superiorissa talis Monialis,nec alius, quibus constet de hoc , poterunt facere postea talem applicationem ; cum concessio dictarum benedictionum sit privilegium
Personale, adeoque desinat eum ipsa persona. Ita Bal delius, Bordonus, Zannet tus, ct alii docti viri a me consulti,alias concedentes praefatam Monialem aut e mortem potuisse dc legare facultatem applicandi il-Ias benedictionesi ei si delegasset, tunc delegatos valide illas applicaturos post momtem illius;quod idem docet Pasquali. to. I., O q93. Quam tamen assertionem pilio non procedere in casu , quo ea
subde legatio ante mortem a delegato fieret alicui absenti per scriptum, qui proinde illam non posset acceptare , nisi post mortem subdelegantis, clam iurisdictio delegata sit accessoria gratiae factae ; S sicut
gratia facta non perit morte concedentis, se nec pereat dicta potestas accetaria, utpote sequens naturam gratiae principalis ;
aliis ei tatis , hoc idem expresse n.36. docens etiam de morte subdelegantis. Assero a . Benedictionem Indulgentiarum applicatam Coronae Virginis non
cessare in casu , quo Corona convertatur
tu Tertiam partem Rosarii; eum adhue maneat materia capax talis Indulgentiae , quam suppono esse applicabilem, & Cor nis , & Rosariis et idque censeo procedere in eventu , quo benedictio fuisset applie
ta tertiae parti Rosarii, & haec convertatur in eoronam integram Virginis ; cum per talem e versionem parva fiat addiatio, & alioqui principale trahat accessio-rium. Idque puto procedere, in casu, quo ne dictio applicata sit Cruci Caravaccae v. gr. di talia illius Superior transversalis frangaturi nam benedictio fuit applicata Cruci, non quatenus est Crux Carava cae , sed quatenus est Crux, qualis manet
etiam post dictam fractionem . Quod si mihi surripiatur Rofarium habens benedicti nem, dg ego putans me illud amisi se be- aedictionem applicem iuxta concessi GaeruPapae alteri Rosario , vi Rosarii surrepti
non acquirerentur Indulgentiae , cum, facta hae posteriori applicatione, benedictioeesset in priori Rosario . Affero as. od , si concedatur Indulgentia consessis, & sacra Communione refectis , qui Defunctorum officium v. gr. recitaverint i si quis Officium hoe recitat ante Communionem c v. gr. per horam probabile est hunc non lucrari Indulge
tiam e cum tenor concessionis supponat praeniitti communionem dictae recitationi,& Indulgentia tantum valeat,quantum sonat, etsi alii oppositum putent en probabile ex Sa v. Indust. n. I 3. dicente, cum dieitur in Iubilaeo ut quisque ante omnia eoufiteatur, sussicere intra tempus Iubi laei confiteri. Affero a 6. Qiaod si eoncedatur Indu gentia iis , qui confessi, de Communione refecti ossicium B. Virginis recitaverint a de tu Matutinum dicti Officii recitares ves. pere diei praecedentis diem confessionis , & Communionis faciendae, in praesenti e su probabile est te consecu turum esse t
lem Indulgentiam, dato usu in Ecclesia i gitime inducto , quod Matutini recitatio modo dicto anti elpetur, & admissia doctriis
do non constat de speciali alia intentione voventis, votum non aliter obligat in qua vis materia, quam si lex esset a Deo , vel ab Ecelesia de ea re r quae doctrina prOportionaliter videtur procedere in praesen ii casu, maxime cum praescriptio ossicii rein
ei tandi sit veluti quaedam lex lata ab Ecelesia ad lucrandam Indulgentiam , idest a Papa, qui est caput ipsius Ecclesiae, adeoque praesumi possit eum in casu hoc non intendere aliter Obligare ad officium Beatae Virginis , quam in aliis casibus obliget Eeclesia ad Ossicium . Dubium majus est, an Moniales ires mediate subjectae Sedi Apostolieae , aut odidisuxio possint in suis Templis exponere Iu-dulgentias Ecclesiis Ordinis eoncessas pro secularibus, v. gr. Indulgentiam Portiuncula
loquendo de Moniatibus ordinis Minorum . Fleo. Pota, ut constat ex praxi coab
304쪽
autem Moniales Tertiaria frui os e Indulgentiis, quae eontegi sunt Religiosii sui Ordinis per peculiaria indulta. 43. Resp. Posse , si Iuxta dicta qu.7. virginalem , seu ece libem vitam sub exis presso voto ducant, & alias impleant praescripta ad dictarum Indulgentiarum
consectitionem e constat ex concessione bullata Sixti IU. relata a Leeana tom. 2.C. q. num.26. in qua indulgetur Tertiariis ordinis Carmelitarum , ut gaudere possint, & di beant tam exemptionis privilegio, qtia:r omnibus libertatibus , immunitatib s, indulgentiis, Saliis privilegsiis quibuscumque praefato ordini concessis , & in posterum eoncedendis . Ubi Notandum , quod, eum ista concessio indefinite loquatur de Tertiariis, comprehendit etiam Moniales Τertiarias: & eum in specie exprimat indulgentias, non est dubitandum quin illae etiam in ea includantur ἔ quamvis alias sub generali Privia
Iegiorum communicatione non veniant
Indulgentiae . Dixi si metinalem seu ea libem vitrem sub expressi voto ducant,
quia Leo X. in Concilio Laterianen. sta inruit eiusmodi indultum non suffragari Tertiariis non viventibus eo legi aliter, aut non habitantibus cnm claustralibus . si sint viri, vel certe vitam virginalem, seuc ibem non ducentibus sub expresso v to , si sint Foeminae. Quae res a 3. maliter consulat Ecet
M libertati Amniatum quoad susceptionem status Religiosi 63. Resip. Consulere prohibendo sub
Paena excommunicationis majoris ipso facto incurrendae, quae lata est in Concilio vident. fessas. de reguL cap. 18. ne quis quomod umque cogat quamcumque mulierem invitam , praeter quam in casibus in iure expressis, ad infrediendum Mon sterium, vel ad si scipiendum habitum cuiuscumque Religionis, vel ad emitte dam professionem i imo & eidem poenae subiiciendo eos, qui consilium , auxilium, aut favorem hac in re dederint, quique scientes eam non sponte ingredi Monast rium, aut habitum suscipere, aut protensionem emittere, quoquo modo ei actui,vel
praesentiam , vel eonsensiim . vel auctoritatem interposuerint i sed de hoe plura cap. 3.fect. I. qu. IS. Quaeres a . quorum expensis resareiri debeant Montalium Monasteria , si redditus, aut eleemosynae ipsarum ad id non sinciant 63. Debere resareiri fidelium eleemosynis, aut certe his deficientibus, sumptibus Consanguineorum ipsarummet Montalium . qui utique ad id poterunt compelli ab Ordinario, durante in iis vinculo coiasanguinitatis , & eonsequenter obligatione, quam habent illas conservan di in debita honestate Iuxta e. si quis der liquerit d. 3 o. i quod si Consanguineorum ficultates non fussiciant, utpote inopia laborantium , tunc ad talem reparationem adstringi debet is, cujus auctoritate , aut potius voluntate Monasterium extructum est: siquidem praevidere potuit talem ea sum , & praesumitur taeite voluisse se ad id obligare ; ut bene notavit Barbosa aialet. Ioet. de ossis. v. nu. Io. quem sequuntur Tambur. d. I 8. de jure Abbati . qu. D
Qtiaeres a s. qualiter Ecelesia soleat succurrere indigentia Monialium, quoad bona temporalia . νει- fleo. Succurrere, prout hie , &nunc censetur magis expedire iuxta occurrentes circumstantias ; quomodo Gregorius XIII. die 3 o. Ianuarii Is a. ad occur rendum praesentibus necessitatibus Montainlium in sua Constitutione Deo sacris, quae est 8. in ordine, statuit, ut quicumque 2-lebant pauperibus Christi aliquas eleem synas singulis annis , mensibus , Hebdomadis , aut diebus facere ex fructibus redditibus , ac proventibus Ecclesiasti eis, vel etiam tenetrantur ex Testamento, ultima voluntate, vel alia dispositione etiam inter vivos, aliquales huitismodi Eleemosynas facere , dimidiam partem talium Eleemosynarum , ac elargitionum , quo cumque tempore, & modo distribui solistarum , etiamsi speciali nota dignae, & secundum pias defunctorum , aut aliorum voluntates sub certa sorma ab eis in Testamento, vel alia quacumque dispositione di
305쪽
α86 DE PRAECIPUIS MONIALIUM PRIVILEGIIs
ne distribuendae essent, tenerentur dare , ac distribuere Monialibus etiam Tertiariis sub solemni Religionis voto , & perpetua Clausura de caetero viventibus in temris, S locis, quorum pauperibus tales eleemosynae alias erant distribuendae i de quidem absque ulla earum petitione, exa-hione , ac eo quisitione , aliave Sed is Apostolicae iussione c dummodo tamen
praefatae eleemosynae in certas personas , nec ad certos usus pios , alios, qua in Vi-δus , ac alimenta pauperum non forent distribuendae , idque donee numerus M
nialium praedictarum c qui per ipsos locorum ordinarios etiam in Mona fieriis ab illorum cura, ac regimine quomodo cumque exemptis cum illarum Superiorum interventu , stabiliri, & ordinari iubebatur , nunquam postea excedendus ita esset imminutus, ut reliquae Moniales, ac Tertiariae propriis redditibus Monasteriorum ipsbrum, aut consuetis eleemosynis commode possient subitentari, ita tamen , ut decedentibus singulis ex tribus earumdem Montalium partibus , tertiae quoque earumdem eleemosynaruin partis
dii tributio , & sic successive in totum e. tinguatur , atque in pristinum statum subdebitis, aut 1blitis oneribus revertantur,& remaneant. Ita Gregorius XIII. ubi quis quaerere posset, an obligatio praesentis Constitutionis etiam hodie urexeat , si dentur aliqua uianasteria Moniatium , quibus desint necessaria ad ostentationem ratione paupertatis, qua etiam modo premantur.
43. fleo. Non urgere, si ista indigentia siborta est , postquam juxta citatae Constitutionis tenorem Monasteria reis dacta sunt ad illum numerum Montalium, ut, quae superessent , commode sustenistari possent ex redditibus. aut eleemosyianis ipsorum Monasteriorum i moveor ex verbis illis , ita tamen, tit decedentibus singulis σc., quae adduximus ex praefata Constitutione , sic enim iam extincta est dicta obligatio i quod si semel extincta est, non apparet, unde possit revivisceret maxime cum in materia obligationis
stricta semper fieri debeat interpetatio,
sicut bene notavit Sa. v. interpetratio π. ex constat ex e. r. de jurejuran. in s. consentit item praxis fere communia satis aperte indicans Constitutionem illam Gre- rorii XIII. non esse amplius in ut u , esto plura Monialium Monasteria gravi paupertate laborent; quod est signum eius obligationem cessasse ; alias ordinarii locorum , ad quos maxime spectat cura Monialium , magis insisterent eius executioni, alioqiii optime agnoscentes gravem illam paupertatem et quod tamen non
Addit Barbosa lib. r. 'ur. Ecclesiime . . . num. 66. Sacram Congregationemrs. Aprilis IS92. declaralse ad succurrendum indigentiae Monialium tempore penuriae recipiendas esse puellas ad Religionem cum dote duplicata, applicandam illis tertiam partem eleemosynarum, quae applicantur Locis Piis cum extensione citatae Bullae Gregorii XIII., mittendas deis nique Moniales ipsas ab quaestuandum .
necnon earum Consanguineos cogendos
esse ut illis subveniant . aeres 26. IUo easu Misasterio Monialium applicari debeant bona illius, qui Monialem illius carnaliter cognoscis . ψ6. Resp. Tambur. d. II. de jure Ab
plicari, si in casu proposito interveniat vis , aut raptus I idque ex l. raptores C. de raptu Virginum Mutb. de raptis mul. ectiant.9. aliisque iuribus relatis ab Arorioar. 3. l. 3. c. I S. generaliter addicentibusona omnia raptoris mulieri raptae, dummodo rapta non consentiat in matrimonio cum raptore . Qirae iura utique possitne
suffragari Monialibus, etsi sint iuris ei vilis; cum Personae Ecclesiasticae, alias exemptae a dispositioniblis iuris ei vilis, possint illis uti in materia sibi favorabili, ut tradunt committi iter D D. , & alibi nos etiam ostendemus . Constat autem in casu nostro, quod si Monialis consentiat in raptum, bona raptoris non debentur Parenistibus Monialis raptae , cum ea illis per professionem demortua sit ei viliter; sed
306쪽
'Nonasteris , in quo degit, ut pote su cedenti loco Parentum ; praesertim cum Praefata cetiam Moniali non consentiente in raptum) non debeantur ipsi Moniali, quae vi voti paupertatis non potest non acquirere Monasterio, quidquid acquirit,
iuxta illud vulgare i abidquid acquirit
Monachus, acquirit Monasterio . Quaeres 27. legatum relictum M mina maritandae, debeatur Novitiae Ia-gredienti Religionem. . q7 vis . Deberi, si relinquatur Foeminae deternit naiae,sicut supponitur in prae senti casu i ita Mol. tra t. a. d. ao7. dicens esse omnium , Sanebee l. I. de mair. d.33. num. 29. , aliique plures Canon istae penes ipsi nil & probatur ex eo, quod , ubi testator oppositum non declaravit, praesu mit ius fore, ut idem disponeret, si meminissset casuin , quo Persona iussa inire Matrimonium Religionem ingrederetur rde favore Religionis , ex quo inlata si nchea num. 3 o. , quod si praesentes con iecturae in eventu proposito sit adeant i statorem intellexisse de nκptiis earnalibus; tunc Faemina legataria non obtineret legatum , si Religionem intraret; eum siccesset dicta praesumptio , & alioqui ultimae voluntates testatorum impleri debeant instar legis. Di xi si relinquatur Memina deter minatae ; si enim legatum relinqueretur indefinite puellis maritandis , tunc putat
Sancbee n. 32. contra aliquos oppositii msustinentes ex Auth. Sanctiss. Disc. g. Sed O boe praesenti collat. legatum non posse tradi puellis ingredientibus Religionem, probatque , tum quia dispositio illa ei tatae Authenticae statuentis conditionem nuptiarum esse invalidam , & haberi pro non scripta, quoties aliquis sub illarum eonditione donaverit, vel reliquerit liberis , vel cuiquam Personae haereditatem, vel legatum , ct talis persona intret Religionem , est exorbitans a iure petente eonditiones impleri in vera, ac specifica forma , & non ficta l. Maevisis, O I. qui haeredi Τ. de condit. O demonstrat. Sicque ad alios ea sus non debet trahit reg. 28. dere1.jur. in 6., tum quia in praesenti casu militat longe dispar ratio, ae in casus. praecedenti propositor si quidem quando
legatum relinquitur Certae personae , te
stator habuit speciale si affectionem ad subveniendum illi feminae, ideoque ius praesumit ipsim uoluisse ei legare etiam casu, quo ingrederetur Religionem i secus si legaretur incertis sceminis maritandis; tunc quippe non censetur habuisse specia tem affectum ad eam, quae modo dicto iis traret Religionem , S alias legatum potest impleri in vera , & propria forma , si
detur aliis foeminis matrimonium carnale contrahentibus , quod non eveniebat in alio ea su et contrarium tamen sustinet Diana par. F. tract. I . resol. 3 S. citans pro se Nattam, Boerium, ochaga viam & Ρontium , monensque ex Pontio hanc opinionem fuisse inter Salamanticenses Theologos communem , cic ex Ochaga via li-lam servari in foris contentiosis, adeoque executores testamentorum non debere timere illam deducere in praxim . Addit Diana p. I. ira I. a. resol. 8q. mulieres Tertiar as , si habeant conditiones recensitas hic num. so. posse consequi
legatum relictum pro puellis Monachan dis i idque collieit ex s. Sed hoc praesenti Authent. de Sanctiss. Disc. paulo ante adducta, notans sic saepe fuisse deei sum; etsi Franei seus de Cait illo , & Riccius a Diana relati oppositum sustineant et pro quibus utique non facit Bariolus in L eo modi me f. de sit. 'posthum. cum ipse loquatur de ingressu Monasterii , non autem de simplici Monaclia tu, sicut nos loquimur is an autem si scio. aurei legentur alicui puellae ad constituendam 'φ tem , iuca1u , quo Monialis fiat, ejusmodi legarum ei deberatur , si eligat ingredi Monasterium Montalium nullam exigentium dotem , O solum recipientium necessaria ad vestitum Religiosum; aliaque levioris momenti ; ut fallunt Moniales Capuccina Fer
raria .RS'. Deberi, & quidem non sol mquoad portionem necessariam emptioni
habitus Religiosi , & aliorum sint ilium quippe quae succedunt loco dotis, Sc. sunt
307쪽
sunt particula quaedam alimentorum, pro quibus dos tradi solet Moniklibus , ce sentur cadere sub mentem, ac dispositi nem Testatoris, & sunt consentanea aequitati) , sed etiam quoad totam summam . idque ob doctrinam Lusii l. a. e. 8.mimirum quod quando aliquis donat ob certum finem, si non intendat obligare ad talem finem , sed solum allicere animum Donatarii, aut praebere media ad finem illum obtinendum, si placuerit; non est irrita donatio, etsi finis non sequatur: ut si Petrus teret pus lae Ioo. ut nubat,
nee aliud exprimat, illa vero ante nuptias moritur ἔ legatum non est restituendum, sed transit ad haeredes puellaei immo etsi manens in vita coleret eaelibatum in saeculo, aut ingrederetur Religionem , non teneretur restituere, ut docet Moli,na tom. I. de just. d. ao8. cui doctrinae su
na in addit. p. 3. resol. 18. , O abi. Haec enim doctrina praesenti casui mire adainetari potesti ut facile constabit conside inranti propositionem ipsam eχsus: & Iuxta illam Ferrariae iudicavit Reverendissimus Leoncilius tunc Uicarius Generalis, mihique amicissimus. Dissentit Rota Romana tom. I. dein eis so. statuens legatum dotis esse conis xlitionale , adeoque non deberi, nisi purifieata eonditione idest nisi legataria
Φυpserit, aut Nonasterium ingressa fuerit ), & consequenter legatum non posse Qedi alteri I. unica s. Sin autem aliquid
sub conditione C. de eaducti tollen. Berojus consit. 78. num. s. l. I., Mantica de conject. nit. volunt. LII. tit. 22. num.q8. O seqq.cuamquam diei possit Rotam non . facere contra casum hie propositum cum in eo Legataria vere ingressa sit Monasterium . sicque purificata sit conditio . si quaeras, an puella, eui relictum ea legatum I scio. aureorum in dotem tradendam ab haredibus Testatoris, quando ea nupserit, aut Religionem ingressa fuerit; si bae vi nee Testatore facta sit dum uis cum dote e . incomm .s
luta ex bonis ipsius Testatoris absentis , pos sit praetendere residuum legati ab haerediabus Testatoris de cti .
posse; & probat, quia quod est factum in
favorem legatariae , non debet retorque
ri in odium ; & cum Testator scierit eam
ingressam fuisse Religionem, & statim
non mutaverit Testamentum csicut potuit supponitur perstitisse in eadem v luntate, ut puella post eius mortem ponset petere residuum legati; ut in terminis dieit Guillelm. de Gn. in l. eum is f.βmulier f. de condit. in b. per t. Publius
in princi de condit. θ' demonst. Qii in etiam addit Ciarlinus num. Is., quod si in isto casu non accepit dotem ex bonis Testatoris , ipsa post eius mortem integrum legatum consequetur; ex l. Publius iis raeitatar monetque responsionem non procedere , si ex coniecturis eonstet de contraria voluntate Tellatoris r tota
enim haec materia est coniecturalis Barner Doctores in L Lucius la I. f de hi a. Ilyta apud Farinae. decisq99. n. . pari. a.
Concedo quidem, quod, cum Monia. lium dos tradi non debeat Monasterio ante professionem , sed deponi interim debeat apud Personam idoneam , iuxta superius dicta in praesenti casu legatum s spendetur usque ad professionem puellae Legatariae . Quod tamen non procedit quoad habitum Religiosum , & alia e biculi mobilia ministrari solita Monialibus Reeedentia loco dotis . quae utique non suspenduntur modo dicto , sed iuxta i eorum consuetudinem dantur initio No
Addo, quod si puella in easu hiems
posito velit manere in saeculo, sevi poterit legato ipsi relicto, non tamen de eo disponere nisi in mortei & hoe ob doctrinam superius datam ex Molina, realiis i si Wero ingrediatur Monasterium recipiens dotem , de ipsa aliunde sit provisi de dote , ea nihilominus legatum hoc acquiret ; cum iam ipsi acquisitum sit ius, ad quod tune erat habilis, S alias non Pareat, cur eo privari debeat. Puto
308쪽
Puto item legatum relictum pro Monachandis Dein inis corruptis posse implicari , si desint tales Dein inae , in maritanda puella , citius pudicitia sit periclitatura , si in hoc Episcopi consentus interveniat. Moveor, quod iuxta Genuensem, Vasq. Grassium, Comi totum, Pennam, Fer. nati de Z, Armillam, Tabienam , & alios relatos a Diana par t. tract. IT. resoL26.
Potest Epis copiis , dc si non adsit impedimentum iuris aut facti , commutare legatum in aequale, aut melius, maxime de consensia haeredum ; cum in hoe non con fringatur voluntas Tellatorum, sed potius explicetur, servando non explicitam,
ac formalem , sed Uirtualem, & interpretativam dispositionem Testatoris . Quod si Concilium fessa a. e. 6. de reformat. in talibus commulistionibus petit iustam, &necessariam causam , non ideo petit copulati x e quod causa sit iusta , ac necessaria , sed disjunctive, ita ut particula, , habeat vim disiungendi , S sumatur Pro particula , vel; ut in lib. a. Phasio. eext. 3. dicitur naturam esse principium movendi. & quiescendi, sumpta particula, edi, pro veli quare cum verba Con- eilii accipi debeant disjuuctive , potest Episcopus commutare legata, vel ex causa necessaria , vel ex iusta ut advertit
comitolus in resp. mor. lib.7. qu.f. n. a. so cum eo Diana Deo citato.Q9od si Testator certae Puellae, v. g. Mariae , leget, ut fieret Monialis , δἰ ea prius quam fieret Monialis , mortua est , hoe legatum , si fuit relictum contemplatione perlbnae , & non piae causae quod eolligi debet ex concurrentibus coniecturis, ut si puella diu servierat) fit cadu eum , S pertinet ad haeredem , si vero Testator respexit ad animam, & ad piam
eausam c quod in dubio praesumitur legatum debet converti in alium usum pium. Ita Santhea l.q. eons cap. 2. dist. s. uum.T. ex Abb. Anan. Anchar. Bart. & Mantica
in simili . Dueor, quod in posteriori casu
Testator principaliter eonsulere voluit animae suae, expendendo legatum in opus pium , & secundario in illud , quod signavit; adeoque si nequit expendi in illo debet expendi in alio, ut habetur expresse eq. 2 's de Testament. I. legatum θ'. deus ructu legato , ct in Tridentino fessa s. cap. 8. de reformat. in priori vero ea su Testator principaliter intendit favere puellae; ideoque ea mortua , cessat finis legati ,& consequenter corruit ipsum legatum Iuxta l. al. Jde adult. l. si Maritus seriis Ut e. de praescript. long. temporis l. 3nat. Τ. de jure patron. l. adigere F. quamvis . Tiraquese tract. essante causa , O de jure
Quaeres 28. An Moniater Ordinum
Mendicantium veniant sub d spositionibus favorabilibus, loquentibus in specie de
partem affirmantem sustinere videantur; pars tamen negans videtur verior pro
batque, quia alias dictae Moniales non adeo sollicite eurarent admitti ad participationem privilegiorum Mendicanti Om,sicut curarunt Moniales S. Clarae teste udriq.tOm. I. quaest. I. ari, I. oe I 3. Quod si hie obiter quaeras, an Mon a les Tertiariae fruantur privilegiis ordinis , sub cujus tertia regulae habitu iucedant seorsim habitent in propriis dsmibus con-Dnguineorum suorum , aut assinium .so. Resp. F rui si vitam virginalem, aut caelibein simpliciter traducant sub ex pressio voto , tertiae regulae habitum deis ferendo et sic enim cavetur in Constitutio ne Concilii Lateranensis Db Leone X. fessa I. ut inter alios advertit Barbosa in
colle t. v. Tertiariae, addens ex declaratione Sacrae Congregationis aci. Dec. I 6I6.
spectare ad ordinarium loci indicare , num in eiusmodi Tertiariis concurrans dictae qualitates, necne .
309쪽
29o DE GUBERNATIONE MON. QUOAD ORDINAM
De Guberatione Mon Iasium . gubernatio Monialium , de qua acturi sumus in isto Capste ,
considerari possit , tam in ordine ad potestatem jurisdictionis , quam in illas habent ordinarius loci , aut Praelatus regularis Ordinis , prout eae alterutri illorum inini ediate subjiciuntur: tum in ordine ad potestatem civillam , seu politicam, per quam subduntur propriae Abbatissae , seu Prior illa ; tum in ordine ad potestate iii fori poenitentialis , per quam subsunt Sacerdoti ipsis deputato in Consessarium siue ordinarium , sive extraordinarium ; ad majorem distinctionem praesens Caput di Widemus in tres sectiones ; in quarum prima agemus de gubernatione bl , ni alium quoad ordinarium loci, seu Praelatum regularem ordinis respective ;in Leunda quoad Abbatissam; in tertia quoad Consi illarium ta in ordinatium, quam extraordinarium . Quae autem dicentur in hoc Capite , erunt non parum utilia, eum regimen Monialium sit dissicillimum et ut proinde Ioannes Mantellus tractatum de regimine Monialium a se editum hoc titulo prudenter inseripserit rArs artium , sive de Regimine Montaiaum i In hoc sorte alludens ad id, quod h het S. Gregorius Narianaenus Orat. I. , quod scilicet ars quaedam artium,& scientia scientiarum esse videtur hominem regere , animal omnium maxime varium, &multiplex. Unde idem S. Gregorius , cum ad regimen animarum abriperetur, suspirans orat. eit. dicit haec: Medullar etiam meas eliquant, di carnes eo fetast,
nee me audaeem esse sinunt, ac sublata faeie inee ere t hae animum metim dejiaetant, ese mentem contrahunt , , lingua vineulum injiciunt, faeiuntque, ut nos de praefestara, nee de eorrhiendis, aut gubernandis aliis eogitem id quod exuberantis saeuiratii est sed quomodo ipse venientem iram effugere, atque a litii rahitine non nihil me ipsum obstrahere primum queam; purgarique prius , deinde purgare, sapientio instrui, atque ita demum instruere, lux fieri olus illum mare , ad Deum appropinquare, alior adducere, san in ari ,'postea sanae' gare, eum manibus dueere , eam prudentia constium dare .
De tabernatione Monialium quoad ordinarium Ioel, aut Pratarum Regularem ordinis.
OUoniam in aliquibus Moniales omis
. nes tam exem 'tae , quam non
ex L liptae , subiacent iurisdictioni ordinarii : in aliis vero non omnes ei subii.
eiuntur, sed solum non exem 'tae, exem
ptis quoad illa manenti hus sub potestate proprii Praelati regularis; hinc loquuturi in praesenti Sectione de potestate ordinarii , & Praelati regularis in Moniales respective sibi subditas . Sectionem dividemus in tres Subsectiones;
In quarum prima ostendemus , quaenam sint ea , in quibus Moniales tam exemplar, quam non exemptae subduntur molestati ordinarii loci: in secunda proponemus ea, in quibus Moniales subjiciuntur sis Ordinario loci, sive Praelato regulari ordinis , prout sunt vel exemptae , Vel non exemptae: in tertia disi remus de actu Visitationis, qui est intertatus potissimos praelatae potestatis , Se
310쪽
CAPUT X. SECTIO I. SUBSECTIO I. 2o I
respectu diversorum competit lainor. dinario , quam Praelato regulari, iuxta diuersam rationem subiectionis , quam Noniales respective retinent circa illos.
De potestate ordinarii in omnes
Noniales, sive e emptas, si νe non exemptas a
T. Oniales omnes jure communῖ Iubjans ordinario. a. Ex privilegio tamen aliqua ab eo exempla , sed nos omues. s. In tuti exemptione adest magna varietas pro varietate Monta-
s. Idque etiam quoad potiatem eominpetentem ordinario, ut Sedis solleae deIegato. 6. R d proeedit etium quoad Capitulum , Sede vacante.
. Moniales exemptae ordinario ses Hieiunt de Iieeutia sui Praelat tu favorabilibus. s. Rexulares juxta aliquos non possunt subjieere ordinario suas
MovialeI. S. Moniater melius reguntur , iuxta Portellam, per Praelator regu lares ad . Controveri; potest, an expediat bono Reeularium,quod curam gerant offontalium. I. Moniales etiam exemptae subfunt Ordinario quoad Nisvitiarum receptionem.
e4. Dem quoad observantiam Festorum, Censurarum, ac Iuterditiorum.
rs. Item quoad Clausurum . 16. Possunt ab eo prohiberi , ne ostis
Conventus aperto couoquantu eum Dicis.
t . Cura Gonsura dieitur et eommissa etiam quoad formale. 13. Unde potes ordinarius sub eensuris vetare accessam ad Moni les exempta .as. Ex deereto Gregorii XV. ordinavius punit quoseumque deliπ-quentes circa Moniaιiam Gaa. suram .ao. De lieentia ordinarii Regularer interdum aecedunt ad Montain Ies , idque ex ueereto urbani VIII. , vi cujus ordinarius potest, sed non tenetur dare diis Ham Leentiam e quae peri debet etiam a PraeIato regulari , si Movialis sit exemptor es autem nulla, si in ejus usu non ferven-3ur Iubstantialia praescripta in Decreto: juvat pro alia die ,si
die destinata defervire nequeat: iuieite eoneessa non reuei r Piulias aeeedens ad unam Monia. Iiam nos axit eum aliis aece
dentibus. Rud de aeeedenti is habitu incognito, st allisi servat
servanda .ar. Sine ejus Iieeuria nos possunt Moniales conveniri, aut visitari .aa. IIIae subsunt ordinario quoad Observantiam Gausura, etsi 't
23. Immo etsi sint immediate subjectae
Sedi Apostolica.24. Vistat ordinarias exercentes Pa rochiam ansexam Conventibus Montalium. as. Si impediatur a Monialium in actione, vim vi repellit. 26. Panit Moniales exemplar delinisquentes cirea Clausuram , Ospiritualia. a . Non item in aliis easibas, etsi ρέβιο o a puni. Diqitigod by Corale