장음표시 사용
361쪽
342 DE PONITATE ABBATISSAE IN MONIALES
tracti eum Monasterio sit quaedam virtualis donatio ; N iuxta dicta Abbatissa possit
etiam sine consensu Capituli facere com- Petentes donationes di poterit Abbati sarropria auctoritate , & inde pendenter a discretis remittere pecuniam debitam Monasterio , sive ex contractu , sive ex delicto ; dummodo talis pecunia iudicio prudentis non sit nimis excedens, ac immo. derata ; in cuius rei confirmationem facit , quod in declaratione Bullat de largit. muner. editae a Clemente VIII. facta demandato Urbani VIII. solum excipitur, si in hoc, aut illo Monasterio fit constitutio
requirens majorem partem Couventus consentientem tali donationi ; quod est dicererem hanc alias esse commissam potestati Abbatis .Qοd si hae occasione quaeras, an Aiabatissa ex peculio Monialis defunctae propria
auctoritate possit expendere centum aureos
in Missis celebrandis pro ipsa defuncta , si
alioqui in conventu non extet consuetudo
expendendi tantam summam in Missis celebrandis pro Monialibus defunctis. Resp. Videri non posse ; cum Abbatissa sit solum administratrix bonorum Conventus , cui praeest, & ut talis debeat administrare bona praefata iuxta rationabilem voluntatem ipsius Conventus; qui eum habeat ius supra peculium Montalis defunctae , dato , quod non extet usus expendendi in Missis summam adeo nota
bilem c ut suppono praesumitur in praesenti ea su nolle expendi dictos centum aureos in Missis , & quidem rationabiliter ;adeoque si Abbatissa id faciat, male faciet,
utpote administrans bona aliena contra voluntatem Domini: ita respondi in contingentia facti, & responsio fuit appro
Quae res a 3. An Abbatim post impediare quo minus Monialis subdita utatur eonis eristone ipsi facta a Praelato Monasterii, aut etiam 2 rivilegio aliquo concesso ordini. ISI. Videri posse, si interveniatiust causa , & alioqui in concessione gratiae factae a Praelato Moniali particulari, aut privilegii collati universo ordini non denegatur Praelatis potestas ea coarctandi sive in totum , sive ex parte; secus si vel non adsit iusta causa , vel modo dicto denegetur Leu Itas ea coarctandit tune enim
non posset Abbatissa impedire t colligitur
de RES. quaest. I. cap. 8. 6.6. S patet , quia in priori casu coarctatio non censetur fieri absque consensu concedentis , saltem tacito , ac interpretativo ; in posteriori vero procedit reg. II. Indultum a iure bene fietum non est alicui auferendum. Quae res a . An Abbatiga possit remit tere , aut saltem moderari poenam impo tam Moniali subdita a Praelato Monasterii. II a. Resp. Non posse, nisi forte in aliquo casu ex epicheia hic , & nunc e x concurrentibus circumstantiis rationab, liter concepta et patet, quia remissio, aemoderatio poenae legitime iniunctae , cum sit actus potestatis, non potest fieri, nisi ab eo, qui illam iniunxit, eius successore, aut illi ua Superiore ; Abbatissa autem in proposito casu neque est successor, neque Superior Praelati, qui poenam imposuit , immo est ejus subdita, ac inferior; ergo .
sECTIO III. EXplicatis iis , quae spectant ad Mo
nialium gubernationem, tam ex parte ordinarii, aut Praelati Regularis , quam ex parte Abbatissae, seu Priorissae: superest modo , ut in praesenti sectione agamus de Monialium gubernatione quoad ipsarum Consessarium:& quidem cum praeter Confessarium ordinarium quotannis soleat aliquoties assignari etiam extraordinarius , & in hoc peculiares aliquae dissicultates possint subori ri, Sectionem dividimus in tres Subsectiones; in quarum prima agemus de Consessario ordinario ; in secunda de
extraordinario; in tertia reseruntur varia monita , quibus Consessarius ordinarius,ac extraordinarius dirigant Mo
362쪽
CAPUT X. SECTIO III. SUBSECTIO I. 343
De Consessario Monialium ordinario. Is 3. Onfessarius idoneus es maxia me utilis Monialibus. I sq. ein magis expediat ilium esse Re
is 6. Qua potestas in eo requiratur.3s . Icientia.
niuii patiente divina , ct proesertim, si ea dieat se .ivere ex sola Eueharisia.
16o. malis aetas animarum. I 6 i. manta dexteritas,maxime In ἐπ-daeendis novitatibus. I 6a. patientia . I 63. Approbandus ab ordinarἰο loeIetiam pro Monialibus exemptis. I 64. Iu est requiritur peculiaris approbatio Episcopi, non item ordinarii , qui non sit Episeopus: isque ex Sulla Gretorii , edi deelarationibus Sae. Congreg. super ea factis, qua non omnes a tuor GUessariossaeulares, nee fuerunt solemniter edita .i6s. Confessarius Montalium exempta rum prasentatur a Praelato regulari .i66. Praelati ipsi Monialium non auodiunt earum Gnfe uer , De approbatione ordinarii. I 67. An puellae, aliaeque Demἰnae degenter in Monasterio de rigore
confiteantur a generaliter opprobato .a68. Confessirius Monialium approbatur toties quoties: quidem id
proeedit etiam de Confessario Ordinario, etsi non sit expressum
I 69. Approbatur ad eonfessoner unius Maialis non audit alios. I o. Mniates tempore Iubilaei defa- Ηο eligant solum approbatuma, Ordinario loci. I I. Confessarius ordinarius potes esse
Regularis, aut Paroebus in ea. su nece atis .i a. Digitur ad tres annos, ex eas. sa amovetur ab Ordinario , sive sit ordinarius, sive extraordinarias: in aliquibus tamen easibus
istulis infirma .r s. Ex deereto Saerae Congretationis non alloquitur libere Moniater. 1 6. 2uale stipendium ei detur .r 7. In domo eontigua Mosasterio nos
pernoctat.1 8. iam frequentum Saeramento.
i 9. Non sit faeius in permittetidis
confessionibus generalibus non neeessariis. Quaeres I. sciantum conferat ad spiritu tem profectum Montalium, quod habeant prudentem, doctum , ae discretum confessarium . II 3. Resp. TTa conferre, ut vere dici I possit inde potissimum a pendere totus spiritualis Montalium profectus; idque ex multis & variis capitibus , quae hic breviter subiiciam e nimirum I. ex generali ratione Religiosae perlactionis , quae sine idoneo instructore comparari non potest, iuxta illud Jereis naiae 6. State super vias , O interrogate de semitis antiquis, quae sit via bona, ambulate in ea, O invenietis refrigerium aviamabus vestris r a. quia foeminae sunt nat raliter minus prudentes, ideoque in vita spirituali manent expositae variis, ac perieulosis illusionibus , quas ordinarie non possiunt evadere absque directione prudentis, ac discreti Confessarii, aut a te
rius Patris Spiritualis i 3. quia mulieres Diuitigod by Corale
363쪽
34 GURBEM MON. QUOAD CONFESS. ORDINAR.
sunt ex proprii sexus conditione fragiles, o mus l. a. Epist. Ia. Non confundant opera ac inconstantes , ideoque facile , accito tua fermonem tuum ; ne, cum in Ecclesia
desistent a bene coeptis , si opportunis loqueris, tacita Sanctimonialis respondeat; consiliis, ac efficacioribus suasionibus non eur ergo bae , quae dicis, ipse non facis pconfirmentur, & ad ulteriora excitenturi delicatus Magister est , qui pleno ventre de quod erga Moniales praestare non potest jejuniis disputat; accusare avaritiam , est nisi Confessarius: q.quia foemina ex natu- tum proprii O latro potes t Sacem xa sua est valde vereeunda, ideoque facile dotis christi os, mens, manusque concoris retrahi potest a detegendis pravis suis a D deui. fectibus, ac interioribus infirmitatibus Quae res a. expediat bono spiri- animae, nisi habeat peritum Medicum spi- tuali Monialium , quod iis in confessariam ritualem , qui summa dexteritate , ac jb- deputetur Sacerdos potius Regularis, quam Iertia detegat dictas infirmitates, iisque Saecularis. salutaria applicet remedia quod sine du- I sq. fit p. Expedire, si alioqui Sabio est munus Confessarii) : quia inge- cerdos Regularis sit praeditus illis dotinium mulieris est valde varium , ac lubri- bus. quas qu. sequenti dicemus desideraricum, facileque asscitur iis, quibuscum in idoneo Monialium Confessario r patet agit , sicque periculosum est, ne talis asse- responsio ex dictis in hoc eaρJect. I. I. bis Mus , qui prius se exhibet sub specie spi- fest. I. qu. F., quae utique possunt appli- ritualis amoris , paulatim desinat in car- cari ad praesentem quaestionem. nalem; hoc autem in primis timendum Quaeres 3. Qui patismum dotes requia est de Moniali erga Confessarium, nisi is rantur in eo, qui debet deputari in Consi admodum prudens , timoratus, ae fessarium Montalium . circumspectus r 6. Moniales , cum vacant II F. Resp. Requiri potestatem, scie vitae spiritualis aequisitioni, subiacent va- tiam , bonitatem, prudentiam, Zelum riis , ae gravibus tentationibus ; quas animarum, dexteritatem ,& summam pa- certe nou poterunt superare , nisi a pru- tientiam et potestatem , qua legitime posedenti , ac perito doctore doceantur, qua- sit audire confessiones Montalium t sciena iter in iis se gerere possint, & debeant i tiam , qua sciat disternere inter lepram. p. quia in progressu vitae spiritualis plura ac lepram , de opportuna applicare reme- occurrunt obstacula , ac difficultates, quae diar bonitatem, qua possit etiam bono deterrere possunt etiam viros persectio- exemplo, inducere Moniales ad percurres , ac prudentiores I ea autem facilius, rendam viam christianae perfectionis: pru- S gravius deterrebunt Moniales , nisi ha- dentiam , qua opportunas faciat interro-beant Confessarium discretum , ac saga- gationes , & iuxta spirituales uniuscujusecem , qui eas doceat, qualiter amovere que Monialis necessitates salutaria prae- debeant illa obstacula , & illas evincere beat consilia i Zelum , quo omnia omni odit ficultates; quod certe non poterit prae- bus fiat, ut omnes Christo lucrifaciat. Mare Consessarius, nisi sit valde peritus, nihil aliud intendens, nisi spiritualem pro- ac versatus in vita spirituali: si enim caecus sectum suarum poenitentium , ill uinque caecum ducat, ambo in foveam cadunt. omni studio, ac diligentia procurans: de Ex his ergo capitibus, aliisque similibus , teritatem , qua trahat poenitentem ad ma- quae unicuique possunt facile occurrere, ni festandam propriam turpitudinem , ac summopere conseri spirituali Monialium evincen iam naturalem illam erubescen- profectui, quod ipsis assignetur pius , ita n , quae adeo solet dominari in tremi inprudens . ac discretus Consessarius: ideo- nis , di non raro est in causa , ut plures . que Praelati illarum in hoc quam maxime ac plures confessiones faciant nullas , &debent insistere , omni studio, ac diligen- sacrilegas et patientiam denique, q ia nontia iis procurando idoneum Consessiarium. solum compatiatur importunis Monta-od hoc certe facit, quod babet S. Hierο- lium scrupulosum deliriis . sed etia in
364쪽
Dagilitati recidivarum , ae infirmitati se aeus foeminei, iuxta illud Hebr. . non enim habemus Pontificem, qui non posit compati infirmitatibus nostris. iniae res q. uualis potestas requiratur in Confessario Montaliam. 1 35. Resp. Requiri tum potestatem
ordinis, quae consurgit ex ordine Saceris dotali, per quem ex institutione divina Sacerdos deputatur , ut possit esse iudex in foro poenitentiae; tum potestatem iurisdictionis c quam Sacerdotes Regulares ratione suorum privilegiorum recipiunt a Papa, Saeculares vero ab Ordinario apis probante modo inferius explicando eamque non impeditam quoad usum , neque
ratione reservationis aliquorum peccat
sum quo casu Confessarius debet petereneultatem absolvendi ab eo , cum Monialis ad talem cis ctum non possit se praesentare ordinario), neque ratione Ecclesiasticae eensurae, per quam Sacerdos sit
excommunicatus , aut suspensus vitandus, neque ratione peccati mortalis , per quod impeditur Sacerdos eo irretitus, quo minus licite administret Sacramentum Poenitentiae.
lae res f. malis scientia requiratur tu Confessarium Montalium,3 7. MD. Requiri triplicem scientiam , nimirum dudicis, Medici , ac Doctoris; audicis quidem , ita ut sciat formam absolutionis , ac distinctionem peccati mortalis a veniali, saltem in generec quae duo sunt necessaria ad valorem Sacramenti) , & praeterea agnoscat tum dita ferentiam peccati mortalis a veniali, etiam in particulari in singulis praeceptis, modo saltem communi, ac ordinario ἔ tum species peccatorum , numerum , ac circumstantias, dispositionem necessario requisitam in poenitente ἔ tum quae peccata sint
reservata , quae liabeant annexam censu
ram , aut obligationem restituendi quae sunt necessaria solium ad licitam Sacramenti administrationem); scientia vero , quae requiritur in Confessario, quatenus est MN dieus , in eo consistit . quod sciat tam regulas communes , quibus poenitens excusari potest a praecepto, ac peccato mor tali ceuiusmodi sunt ignorantia probabilis, inadvertentia, impotentia, levitas materiae , & metus gravis , quoad qilaedam praecepta, praesertim de iure positivo hu- in ano quam quae remedia cuique peccato adhiberi debeant, ct qualiter Monialis instrui debeat in via spirituali . Scientia deinnique, quae requiritur in Confessario, qu
tenus est Doctor, eo tendit , ut de Sacra
mentis sciat quid sint , quae sit illorum
materia , quae forma , qui ess ctus , quae sint partes Sacramenti Poenitentiae , quae ratio contractuum , ad qi id Obbgunt singula vota Religionis , quibus regulis , ac constitutionibus adstringantur Moriales , quibus prohibitionibus peculiariter teneantur , quae poenae in specie latae sint
contra ipsas; S similia , quae facile colligi
possunt ex praesenti tractatu . Quaeres 6. uiralis bonitas requiratur
in Confessario Monialium .is 8. Resp. Requiri, ut sit bonus non solum sibi ipsi cid est instructus virtutibus
necessariis ad munus suum digne obeundum) sed etiam in ordine ad paenitentes , ita ut habeat & gelum iustitiae , de compassionem proximi, & discretionem , dc modestiam in increpando , & eo piam in
exhortando, & eis caciam in persuadendo,& alias similes dotes , sine quibus non potest utiliter exerceri munus Confessarii. Illud tamen in primis maxime conferret ad ossicium Confessarii rite obeundum, ut deputatus in Confessarium Montalium esset vir in vita spirituali versati minus; ita
ut eas edocere possc t ex propria experientia, sicque de eo dici possὶt, coepit facere,
in docere . Quo enim modo tradet regulas orandi mentaliter, qui de oratione mentali neque novit quid nominis p quo pacto docebit rationem abnegandi se ipsum , qui nunquam vacavit sui ipsus ab negationi λ qua ratione inducet alios ad
Opera supererogationis, qui in se ipso vix implet praecepta Θ qualiter instruet poenitentes ad Religiosam perfectionem, qui nec vacat Christianae perfectioni pquomodo proponet subtilitates spiritus , qui rec. prima spiritus didicit rudimenta p . t
365쪽
Quae rea 7. qualis prudentia reqvἰratur in Confessario Monialium. I o. Requiri, ut sit admodum Prudens, ac circumspectus, tum in faciendis opportunis interrogationibus, tum in applicandis debitis remediis; tum in m do procedendi cum ipsis Monialibus, tam
intra forum poenitentiae, quam extra; tum in removendis occasionibus delinquendi; tum in salutaribus monitis suggerendis ἔtum in extirpandis pravis habitibus poenitentium ἔ ti m in vitanda suspicione nimiae familiaritatis , aut aliqualis acceptationis personarum; tum in poenitentiis imponendis ; tum denique in procuranda emendatione suarum poenitentium, ad quam unam ordinatur frequentia , ae usus Sacramen
s ιοd si quaeras ex quibas regulis Confessarius Montalium cognoscere possit, aumniatis , quae dicit se pati divina , nempe caelestes illustrationes, O alia Dei dona extraordinaria , duratur bono Diritu , vel
certe sit illusa , ae exposita periculo illumnis aflup. rasse , ae debere dignostere
ex seq entibus regulis, quarum aliquae desumptae sint ex aureo libello Sancti Patris Nostri Ignatii , aliae vero ex ipsa experientia, & praxi. Prima autem regula,
ex qua colligitur Monialem duci bono spiritu , est, si Monialis sit religiosis viris
tutibus eonspicua , & in primis charitate, humilitate , patientia , sui ipsius abnegatione, ac zelo animarum , omnique studio insistat observantiae tam votorum substantiali uin Religionis, quam regularum , statutorum,ae consuetudinum proprii Monasterili secunda regula est , si Monialis sit omnino parata acquiescere consiliis , ac directioni sui Confessarii, sinatque omni xo se regi ab eo eum omnimoda subiectione: tertia est, si ex occasione illustrati num, aut alterius similis gratiae sibi eo n- celsae nihil oceurrat, quod ex se malum sit, aut avocet a bono , aut impellat ad minus bonum , quam anima prius quaerendo sequi statuerat, aut quod ipsi animum defatiget, angat, ac perturbui, sublata
priori animi tranquillitate: quarta est, si ex dictis illustrationibus immissis, alii sque
talibus gratiis sentiat se non serri in elationem animi, sed in maiorem sui ipsius submissionem , & propriη indignitatis conscia dicere possit cum Regio Psalte rinid est homo , quod memor es ejus , aut filias hominis , quia visitar eum λ quinta est , si inde concipiat inusitatam animi quietem , ac tranquillitatem , senti atque se magis , Se magis incitari ad proficiendum in Religiosa perfectione r sexta si ex
praefatis illustrationibus experiatur se, nulla praecedente causa consolationis , mirifice recreari, ita ut neque sensibus, neque
intellecti i, neque voluntati quidquam propositum sit, q: od huirismodi consolationem causare possi tr propri m enim
est Dei creatoris suam ingredi creaturam,& illam in sui amorem totam convertere,
trahere, ac mutare . Has, inquam, regula u& alias similes , quas Spiritus Sanctus , hie , & nunc suggeret, proponere debet prudens Confessarius Moniali in proposito ea su ; illam monens per talia dona superinnaturalia Dei famulos non reddi ipsi gratiores , eaque omnia Patri spirituali canis di de , & sincere detegenda esse et praeterea illam exerceat in sui ipsius abnegatione, modo ei prohibendo usum Saerae Communionis , ita ut Deum propter Deum deserat , ct quidem etiam interdum occasione sumpta ex actu aliqitro magna eum laude ab ea exercito , modo ei ini ingendo , ut aliquas mortificationes eo ram aliis M nialibus. publice obeat; v. gr. incedendo absque velo nigro prosessionis, iubendo, ut aliquos defecti is , interdum etiam an isteactae vitae publice revelet; et si in hoe magna cum prudentia, ac circumspectione procedendum sit. virum vero configarius Moniati patri
nitenti agerenti se vivere absque refect onecorporali ex Dia sumptione Eutharistia postis praebere in communione Hostiam non
eonsecratam pro consecrata ad explorandam veritatem hujus facti, cir ad dignosecendum , num sit illusa , nec ne ἔ sicut vere esset si sumpta mistia non eo ecrata, adhue dictitaret se vivere ex sola fumptione Eu-cbaristiae .
366쪽
Resp. Non posse, eum Doctores ex
s. Thoma 3. p. qu. 8O. art.6. ad secundum communiter negent licere in nullo easu praebere Hostiam non consecratam pro Consecrata ἔ cum hoc sit praebere astantibus occasionem proximam IdololatriςADo-M cet id ipsum magis per extensum S. Do- , , ctor in quodlib. . art. II. corp. per haec., verba: Sacerdos, quantum in se est, po-
is puto fieret idololatrandi occasio , quiis quamvis peceatum idololatriae non intum ., reret , aestimans probabiliter Hostiam esis o consecratam , tamen Sacerdos in hoe, se quod Hostiam non eonsieratam populo M exbiberet adorandam , idololatriae eria ., men incurreret. unde hoe in nullo easuis es faciendum , ut Hostia non consecrata is exhibeatur uni, let pluribas tamquam
., consecrata . Praemittit autem huic ra-M tioni alteram Angelicus Praeceptor , is eamque petit ex natura fictionis exer- ,, cendae , ic simulationis, quae commit- ,, teretur in proposito experimento . Enri eius verba et Dicendam , quod veritatiis non est aliqua fictio adjungenda , quia
is nulla est conventio lueis ad tenebras, ueis o postolus dicit a. ad Corint.6., propter hoe Augustinus probat lib. 83. qua-
,, Rionum , quod corpus Christi non fuitis phantasticum, quia veritas, quae est Chri-M Rur , non potuit fallere , O ideo in Sa- eramentis Ecclesia, nihil est per fictio
se nem agendum, O praecipue in Saera ,, mento Altaris, in quo totus Christus, , continetur . uset autem quaedam fictio ., si hostia non consecrata loco eonsecrata es daretur . Inferri etiam potest veritasM datae responsionis ex pro p. 29. interri damnatas ab Innocentio XI. Pigens mori tus gravis est causa justa Sacrament rum administrationem simulandi , ut viis de re est apud Cardenas dissertat. ΣΟ. cap. 3. - Sed quoniam rationes supradictae ., generales sunt, & aliqua possunt a Des ferri argumenta pro licita administra- ., tione hostiae non consecratae in speciali., casu proposito experimenti faciendi pla- ,, cet hic illa proponere . Primum fundaA. ineatum est, quod sicut Sanch. La. de
, , matri d.38. n. 6. T. docet permittenis dam esse copulam solum materialiter me se nicariam inter coniuges,quibus post ma- is trimonium contractum detegitur impe- ,, dimentum dirimens, si Confessarius viis is deat illos esse in bona fide , dc non spe- ,, rat fructum ex admonitione i ergo de ,, in praesenti casu licitum erit ex gravis, is sima causa de facto adest) perinis mittere idololatriam illam, ut pote me.
re materialem:etsi Castrus Palaus tr. a I. M d- un. p. 8. n. . dicat in simili casu actum ,, adorationis ex bona exist matione , ac ,, intentione procedentem e Te actum Reis
is ligionis ; cum Religio non expostilletis necessario versari circa obiectum practi. ,, ce verum sed satis est, quod iuxta pru- ., dentiae regulas iudicetur dignum vera is adoratione, re cultu , quamvis ex acci-
,, denti non sit sub ratione formali ad
is rationis vera . Secundum fundamentum
is est , quod Caesarius l.9. bist. e. 7. resere
se simile factum fuisse re ipsa praesicatum idque non improbat Thiepolus in fuisis considerat: Euebar. l.q. c'Io. etiam Cle
ricatus in decimnibus de Saeram. Eueba ristia deeisso. n. 36. assirmat id factum se fuisse eum Ursula Benineasa Romae an ,, no I 8 a. sub Gregorio XIII. de eon siis is lio virorum prudentum, inter quos fuitis S. Philippus Nerius tune Romae vivens; ,, & sequutus opinionem aliquorum recen-M tiorum , quos allegat n.34. , tandem in is fine decisionis sic concludit. Cum eon is silio piorum, ae prudentum virorum, M O eum Superiorum assensu , eaute ad ,, evitandum scandalum in populo erede
is rem fictionem praedictam non esse illia
,, etiam, juxta exemplum Venerabilis Briari fulae BenineaD.Sic dicti recentiores is ἔquam probabiliter , iudicent viri docti inon enim ego cum illis sentire possum;eum D D. communiter dissentiant. a occasione placet hic indicare id. quod refert Martinon. d. 3y. de Eucharist. sed .F. n.6 ., nimirum Paulum V. p.rmisisse , ut honesta quaedam Matrona Lem
vicensis, cquae adhuc vivit ) quotidie post
cibum communieet, ad compescendum totius corporis tremorem horribilem, ac mi-Σ a. a. stra.
367쪽
348 DE GUBERA MOM QUOAD CONFESs. ORDINAR:
lirabilem, quo post sumptionem cibi eorripitur , quove in certum vitae periculum adducitur , nisi ei statim detur communio Eucharistica; quod unicum remedium, omnibus aliis frustra tentatis, huic malo, seu maleficio tandem repertnm est, sed promptum semper ac essicax t eo enim adhibito tremor eodem momento sistitur in fallibiliter, nisi sorte in ea su c quod interdum experimenti causa factum est Hostia non
consecrata Ioco consecratae ad communieandum ei exhibeatur. Quaeres 8. Qualis gelus animarum re quiratur in Confissario Monialium .i6o. Quod, cum munus audiendi eonfessiones Montalium sit valde laboriosum, arduum , ac dissicile , ut quis illud
eum debita alacritate obeat, ita Zelo animarum deber teneri, ut non quaerat, quae
sua sunt , sed quae desu Christi; seque spirituali animarum lucro inhiet, ut merito dicere possit: Da mihi animat, eaetera tolle tibi , Gen. I . & illud Pauli a. eor. II. Non enim quaero , quae vestra sunt, sed Cosi non ergo Confessarius Montalium hoc monus adeo sublime , ac excelsum exerceat ad proprium lucrum temporale, ad conci .liai di in benevolentiam huius , aut illius Nonialis, ad percipienda multa dona , ad privatam sui ipsius satisfactionem ς sed potius ad spiritualem profectum Montalium sibi commissa mim , ad persectionem Religio sim in ipsis promovendam, ad divinum
amorem in iis magis,& magis excitandum, ad veram satisfactionem in ipsas modis omnibus inducendam . auae res p. malis dexteritas requiratur in Confessario Monialium. I 6 I. I p. Requiri quam maximam ,
de quidem non solum in extorquenda con fessione peccatorum atrociorum, quae ali qui sedininae ex naturali verecundia,ac in omdinato timore , nonnisi cum ma et ima dissici ita te solent manifestare , sed etiam in privatis rancoribus , ac odiis avellendis , in re se eandis amicitiis minus bonis,ac perniciosis , in removendis occasionibus proximis peccatorum , in indicendo assictu
vitae communis , in moderanda conversatione externorum , in persuadenda sui ipsius abnegatione tum interna , tum eTter
na,in iis denique confirmandis ad Religiosae perfectionis acquisitionem: haec enim omnia, cum sint valde aliena a communi propensione appetitus lensitivi, maxime in
Deminis ratione sexus, ac naturalis complexionis proclivioribus ad malum , obtinere non poterit Confessarius a propriis paenitentibus , nisi cum iis utatur summa dexteritate . illis paulatim sese insinuans , omnia omnibus lactus, ut omnes Christo lucrifaciat, gaudens cum gaudentibus, αsens cum sentibus . Unum hic prae caeteris moneo, ne Conosetarius facile , aut subito immutet quidquam de iis , quae longiori consuetudine facita sunt propria Conventus, neve novas ind leat consuetudines; & s quid tale praestare opus sit, aut expediat, id non faciat
sine consilio, ac voluntate Praelatae, ac melioris partis Monasterii Monialium sententiam exquirens, non quasi consilii indigus, sed quod necesse sit habere approba trices illius , quod ordinatum fuerit; ut earum authoritate veluti filum acu introducatur, aliaeque Moniales iam factum potius sciant , quam faciendum metuant . inare quae non adversantur votis essentialibus Religionis , aut regulae ordinis, Monia lium voluntati, ae electioni expedit relinquere : non enim, ut ait Cicero l. a. de osc. attinet naturae repugnare , nec quidquam
sequi, quod assequi nequeas . Quaeres Io. Qualis patientia requiratur in Confessario Monialium.162. Resp. Summam requiri; ut proinde dixerit quidam,non immerito Sacerdotes singulis diebus sub finem Primae recitare verba illai Dominus antem dirigat eorda nostra in charitate Dei , O patientia taristi. Quae enim patientia necessaria est Sa cerdoti confessiones sceminarum audienti ut audiat nugas, quae solent ab illis admi Leeri in ipsa conlassione , ut e X piscetur veritatem eorum , quae dicunt, modo aientes , modo negantes, ut suadeat non ex
pedire , quod ita crebro repetant confessiones generales , ut sinat protrahi confossionem ad diffusos discursus , quae ver
368쪽
ferat idem peccatum in eadem confessione iterum , ac iterum exprimi, & quidem sine ulla omnino necessitate , ut insurgentium strii putoriim nubes disjiciat, ut pusillanimes in spem salutis aeternae erigat, ut reniissionem iniuriarum animo tenacius inhaerentium suadeat, ut inducat ad fugam
occasionum proximarum, ut privatas amicitias statui Religioso minus convenientes eradicet, ut denique sustineat muliebrem levitatem, inscitiam , ae inconstantiam pQuae res II. quo debeant approbari confessarii Monialium . ais3. Resp. Quod , quamvis ante conism tutionem Gregorii XU. editam S. Februar. I 612.,quae incipit inscνutabili,Confessarii quidem Montalium locorum ordinariis subiectarum deberent approbari ab ipsis ordinariis ; Confessarii vero Montalium subiectarum Regularibus a Praelatis propriae Religionis tamquam ordinariis liniarum Montalium, in praesentia tamen Omnes Confessarii tam ordinarii, quam exis, traordinarii quarumcumque Monialium ,
etiam Regularibus subjectarum, debent approbari ab ordinario loci: idque ex citata Constitutione Gregorii XV., quae quoad hoe sic habeti Confessores vero , sive Regulares , sive saeculares , quomodocumque exempti, tam ordinarii, quam extrao
dinarii , ad Confisones Montalium , etiam 'gularibus subjectarum audiendas nullais tenus deputari valeant , nisi prius ab Diascopo Dioecefano idonei judicentur, -- probationem , qua gratis concedatur, obistineant .
16 . Ubi notandum,ad audiendas conis fessiones Montalium modo non sunt cere , quod Sacerdos sive Regularis, sive tacuis laris , sit generaliter approbatus ab Epita copo ad consessiones personarum saecula. rium audiendas, sed egere quoad hoc speciali approbatione et idque ex declaratione Sacrae Congregationis Concilii Huae etiam declaravit,Regularem approbatum ab Episcopo ad audiendas Confessiones Montalium unius Monasterii nequaquam censeri approbatum ad audiendas confessiones M trialium alterius Monasterii, ut videre ela
Notat Sanctorus in constitui. Minor. c. I. stat. 7. Consessarios Monasterii exempti existentis in loco nullius Diaeeesis non debere approbari ab Abbate, aut alio
Superiore dicti loci: eum in Bulla citata Gregorii XV. dieatur ab Epistopo Dioece- fano idonei judicentur, & Superior praefati loci vere non sit Episcopus ; aliasque dispositio illa Gregorii, ut odiosa , ac exor
bitans a Iure communi , non debeat extendi ultra proprietatem verborum . Uerum in hoc standum est consuetudini uni uia cuiusque loci; sieque in praesentia Moni les Carpi existentes quoad approbationem Confessariorum subsunt Episeopo Mutinensi; cum alias ditio Carpensis sit nullius Dioecesis, S habeat in proprium ordi rium Arctii presbyterum. Addit Sanctorus in constitui. Minor
c. II. stat. 7. qu.3. quod cum declarationes
Sacrae Congregationis factae super relata bulla Gregorii XV. loquantur solum de Confessariis Regularibus, non autem de saecularibus, & de his nunquam fuerit quaesitum , aut dubitatum , dictae restrictiones non extenduntur ad Confessarios
saeculares , nisi quo ad hoc , quod ii non possunt audire Nonialium confessiones sine Episcopi approbatione ; eum alioqui ipsa Bulla comprehendat Consessarios tam
saeculares , quam Regulares. Probat Sanctoriis suam assertionem ex regula iuria: exceptio firmat regulam in contrarium ,
t. nam quod liquide s. m. f de penu tuata, l. quaesitum S. idem respondit Τ. de furt.
instrum. . cap. 1. de conjug. lepros notaet-que in tom. . Bullam ι Cherubiui apparere
dictam Bullam Gregorii fuisse solemnit et
promulgatam , non autem praefatas duci rationes , quae ibidem apponuntur . I 6 . 'Verum tamen est, quod Conses sarii Monialium exemptarum tam ordina
rit,quam extraordinarii praesentari debenta propriis Ρraelatis Regularibus ad effectiim, ut modo dicto approbentur ab Ot-dinario; unde infert Tamburinus d. I 6. de jure Abbatist . qu. 3. n. 7. non subsistere ,
quod ait ale. v. Moniales n. a. Monia is libiis etiam exemptis assignandum esse
Conlassulum extraordinari. m ab EpiscQ-
369쪽
sso DE GUBERN MON. QUOAD CONFESI ORDINAR.
po loei; si quidem teste Zipaeo l.3. de jure
Pontificio novo n.3. extat in contrarium
quaedam declaratio sacrae Congregationis, qua decisum est, huiusmodi assignationem helendam a Praelato Regulari, cuius Iurisdictioni subsunt dictae Moniales, licet alias indigeant approbari ab ordinario, ut lim dictum est. I 66. Quin vigore eitatae Constitutioinnis Gregorii XV. neque ipsi Praelati Regulares absque ordinarii approbatione audire possunt consessiones Montalium sibi respective seriectarum i eum olim possent & ipsi illas audire, & alios appro-hare ad illas audiendas. Ita declaravit Sacra Congregatio Concilii, ubi supra, addens confessiones a dictis Praelatis auditas sine praefata approbatione esse nullas , &irritas.
At diFcultas est, an sub citata Bulla
Gregorii XV. comprehendantur etiam puenia in Monasterio educatae,infoemina quaecumque ibi forte commorantes; ita ut bae
ηοn pinni eonfiteri cuicumque approbato aeneraliter ad Confisones in Diareesi. 167. RED. Videri probabile non comis prehendi , adeoque omnes illas posse , &licite, & valide confiteri cuicumque Sacerdoti approbato genet aliter ad audien in das Confessiones in Dioeeesi, si alias licite possit ad eas accedere c-g. aliquam
illarum legitime invisendam. Moveor , uod Gregorius XV. dum requirit speei
e in approbationem ad audiendas Montalium consessiones, loquitur expresse de Monialibus tantum, ut constat ex verbis textus relatis δερ. n. I 63, is Est tamen ad- vertendum in litteris patentibus , quae is conceduntur Consessariis, solere exeipiis non solum Moniales, sed etiam obla- , , tas , puellas, aliasque in Monasteriis, is aut Conservatoriis degentes . An autem semel approbatus ad eonis D nes Montalium alicussus Monasterii, vitalis approbationis pluries deputari pint in confessarium earundem Montalium tam
ordinarium, quam extraordinarium .
168. vsp. Quod, quamvis approbatus ad audiendas Consessiones saecul rium maneat semper approbatus usque dum approbatio revocetur ab Episcopo
approbante , eiusve succetare c idque
iuxta communem Doctorum sententiam ,
loquendo de approbatione ficta absque ulla limitatione temporis 3 secus tamen evenit de approbato ad audiendas eonsensiones Nonialium alicuius Monasterii i ta enim vi talis approbationis non potest audire consessiones dictarum Montalium , nisi pro eo tempore determinato, pro quo eligitur ; unde fit, ut si quis approbetur in Consessarium ordinarium ad trien nium , eo elapso, non possit audire postea consessiones earumdem Montalium , nisi iterum ad talem effectum approbetur ab ordinario , S sic deinceps: patet id ex citata Constitutione Gregorii XV. quae cura expresse loquatur de Confessariis Montalium tam ordinariis, quam extraordinainriis , de utrisque aequaliter procedit, de de facto talis est praxis. Nec obstat, quod Sacra Congregatio in responsione dubiorum, quae iuerunt proposita circa dictam Constitutionem dab. I I. express. solum de Consessariis extraordinariis Montalium diis eit, illos semel deputatos ad audiendas confessiones Montalium pro una vice non posse pluries vi talis approbationis earum confessiones audire t ideo namque id dicit, quia solum fuerat interrogata de Conofessariis extraordinariis; cum alioqui parratio militet in Confessariis Montalium ordinariis r sicque procedat doctrina San
chea l. . mor. c.q. n. I9. nimirum quod,
quamvis lex generalis posterior non in telligatur regulariter derogare legi speciali priori . id tamen fallit , quando contrarium constat ex legis generalis in te
Ex dictis tamen non sequitur. Sacerdotem approbatum ad conlassiones Monialium per triennium , si interim moria.
tur Episcopus approbans v. g: post elapsum primum bimestre dicti triennii indigere de novo approbari a successiore Episcopi defuncti, ut reliquo triennio posest earum confessiones excipere t siquidem approbatio illa ad triennium non dein sinit, durante illo triennio, nisi revocetur.
idque euata post Bullam Gregorii XU. In-
370쪽
scrutabilir quippe in qua solum stat litur,
approbatum ad consessiones Montalium Per triennitim, elapso eo triennio, non posse amplius earum confessiones audire , nisi iterum approbetur: quae doctrina pro
portionaliter procedit de Consessario extraordinario ; eum sit eadem ratio de illo , ac de Confessario ordinario . Illud etiam bie eontroverti potest , an
Sacerdos maxime Regularis ab Ordinario probatus ad audiendam confisonem dua-Fum , aut trium Montalium ex aliqua peculiari oceasione possi audire confessiones etiam aliarum Montalium ejusdem Monasterii accedentium ad ipsum. 169. Resp. Non posse, & probatur
quia ex una parte generalis approbatio ordinarii ad confessiones saecularium non sufficit ad at diendas consessiones Monta- Iium , i t iam dictum est: ex alia parte approbatio limitata ad certum numerum per sonarum non suffragatur, nisi ad audiendas confessiones ditiarum personarum , Iuxta regulam communem , causa limitata
non produeit nisi effectum limitatum i eum Crgo in proposito ea sit approbatio sit limitata ad illas duas , aut tres Moniale , non potest prodesse ad audiendas conse Ds nes etiam aliarum Montalium ; eum in ordine ad has approbatus se habeat perinde , ae si non esset approbatus t unde fit, ut, sic it Consessarius ab Episcopo approbatus ad audiendam Consessionem unius , aut alterius foeminae , vi talis approbati O-nis non potest audire consessionem ullius alterius foeminae; sic nec possit approbatus ad confessionem duarum Montalium audire confessionem cuiuscumque alterius Nonialis i & hoc quamvis sacerdos approbatus sit Regularis; licet enim is visiorum privilegiorum habeat a Papa generalem iurisdi Aionem in omnes fideles
accedentes,& consequenter etiam in Moniales ; non ideo tamen hoc ipso potest
audire eonfessiones quarumcumque Monialium; esto alias ipsi eo needatur accessus ad illas, sive ad audiendam confessionem aliquarum ex iis, sive alia de causa: siquidem ad validam administrationem Sacramenti poenitentiae non suffieit iurisdictio
illimitata ; sed praeterea requiritur, ut Sa cerdos administraturus sit illimitate a probatus r quod non evenit in praesenti casu , ut patet 'Mujus dubium est, an Moniales tempore 7ubilai possint eointeri Sacerdoti approbato ad eonfessiones ocularium , etsi in
specie non sit avrobatus ab Ordinario ad audiendas confessones Montalium . Iro. fleo. Hanc quaestionem solutam a nobis iam fullse fira cap.f. n. ΣΟ. σ2I.
Quaeres Ia. - Episcopi posset deputare in Confessarios Montalium sibi subjectarum etiam Sacerdotes Parocbos, aut utares. III. Resp. Tambur. Dp. n. q. O s. e TBarbosa l. I. de jure Mel. e- num. I 27. ScGavanto in manu. v. Monialium cura spiritualis n. Io. non posse deputare Par
chos in Confessiarios ordinarios Montalium , neque Regulares eligere in Conseia sarios earumdem Montalium, sive ordinarios sive extraordinarios . nisi in casu necessitatis ; idque ex declaratione Sacrae Congregationis relata a citatis Doctoribus; quae tamen parum videtur esse in usu, cum multis in locis Parochi fungantur munere Confessiarii ordinarii Monialium,& Regulares saepissime destinentur in Confessarios extraordinarios illarum e forte , quia alioqui desunt personae idoneae ad tale munus , sicque concurrit ratio necessit
talis, quae caret lege ; sicque eadem Sacra Congregatio concessit postea Patriarchae Veneto, ut pro penuria Sacerdotum saecularium Regulares eligere possiet in Confessarios Montalium , etiam ordinarios , sicut testatur ipsemet Tum b. Dp. Quaeres I 3. Ad quot anuos eligi deis
beant confessarii Monialium ordinarii , sive
17 a. λυν. Debere eligi ad tres annos
tantum ex declaratione Sacrae Congregationis relata a Gavanto Dp. n.7. N edita
die q. Julii quae tamen non est ubique in usu & quidem , quod spectat ad Regulares deputatos in Consessarios Montalium exeluptarum , Gregorius XV. in sua Constitutione Inscrutabili statuit licere