장음표시 사용
381쪽
recessus adiunctam habet aliquam in decem tiani c qualis esset, si quis sedem ad mensam Principis recederet, eonvivio nondum finito ) S moraliter in tali casu nunquam deest aliqua nota, aut Obmurmuratio a praeter quam quod Monialis in praesenti casu accedit iusta . N probata per confessionem modo supradicto. Quamvis autem Doctores adducti pro nostra se tentia loquantur in specie de laico ad linteum Altaris adstante,& parato ad comm Nicand. m cum aliis , non autem de M. nialibus , quae communicaturae non solent adstare ad linteum Altaris , tamen put idem dicendum esse de Monialibus , quando Moniales assistentes Misse ad comm ni eandum in fine Milia sunt communicaturae , nec habent copiam Consessarii, Sperinde se habent, ac si adstarent ad linteum Altaris, alias aequiparatorum
Nobiseum sentit Tamburinus de eomis in n. c. I. g. 8. n.63. ex Henriquea , fit Victori relatis a Fagund. praee. 3. Eccl. l. 3.c.9. n. I etsi n.62. addat, quod, quamvis primo aspectu dicendum videatur, eum, qui consessus est ad communicanindiim . si ante communionem recordetur peccati alicuius mortalis obliti , posseco P municare absque eo, quod tunc illudaonfiteatur, illud postea confessiurus c idque etsi non actu celebret, nec ad linicum communicaturux expectet siqui- dein per confessionem praemissam obtinuit ornatum gratiae, ad quem obtinendum praescribitu e consessio communicaturis in peccato mortali existentibus, & implevit xiiisnodi praeceptum de praemittenda confessione ante communionem c ut suppono quia tamen praxis fidelium c qui in
tali easu solent iterum confiteri,antequam communicent a ostendit praeceptuni de praemittenda consessione ante communi nem non esse solum de praemittenda confessione integra formaliter, sed etiam materialiter c ut notat Card. de oro LIq. de Euchari a ) propterea in casu proposito sustinendum ei poenitentem teneri confiteri ante communionem pece
tum , cujus de novo meminit, nisi laris
illius recordetur , dum actu celebrat, aut eommunicaturus ad linteum expectate in quo ea su dicit rantibat risus u. 63. illum non teneri recedere ad effectum confitendi,
etsi brevi sit reversurus , nullumque subsit infamiae periculum; cum iam sit iustus, at bene dispositus per absolutionem indirerictam talis peceati obtentam. Immo addit
Τ amburinus eum nee teneri elicere tune
actum eontritionis, cum iam sit iustus ; M.que suffcit ipsum habere voluntatem peccatum dictum confitendi debito temo
Quaeres a 3. Confessarius Monia istium posse abolvere Saeramentaliser misnialem ex repentino morbo sensibus omnino destitutam, qua nee petiit confessionem . nee ullum dedit signum eontritionis . I 8s. Videri posse, adhibita eonis ditione i ita non pauci DD. apud Dianam par.3. mrct. . refol. 8. q Orum sententiam testantur viri fide digni privatim doeuisse Sua reg , immo S practicasse, novissime edidit Romae Leetana in fumma v. eonfessiou. II., & nos ipsi fusius probabimus iatractatu nostro de privilegiis eap.3. sect. I. subseἱLa. quidem probabiliter. tum ob authoritatem Doctorum eam suis stinentium , tum etiam ob rationes , quas adducunt, quae licet patiantur diffieult tes , eae tamen sunt, ut in praesenti easu loeum habere possit doctrina , quam tradit Visa in avendice ad propositiones damis natas s. ultimo dubitH. ex I uni tract.ε. disp. 6. quin n. I 6. scilicet; is ini and is cumque datur saltem tenuis probabiliis is tas , quod Sacramentum non ministra-- tur invalide , de simul datur summa ne- A cessitas talis Sacramenti , tune Saerari mentum licite administratur c saltem - Ωb eonditione ) ; nulla enim tune iris is rogatur Sacramento, seu potius instiis tutori sacramentorum irreverentia , is eo quod non adminii retur temere , ae , irraticinabiliter , sed iuxta voluntatemis Institutoris. Praeter quam quod satis pro-- babile est id,quod domi Diana supra, deis Cardenas tom. I. crisis Theologicae pari si disp-8. eap. I. o 3. cum sequentibus,
is ubi citat Doctores triginta octo pro
382쪽
,, hac sententia , quibus adde Deo
,, viassi uel in Theologia morali tract. Iq. ., des.7 .6. n. 7o. dicentem in pipposito A casu adesse materiam proximam sensibi ., rem Sacramenti,saltem dubiam,quae per A ratificationem, & funam publicam effi-- ciatur praesens, quatenus vir probus,
., ct Christiano more vivens supponitur frequenter, S praesertim in tali casu. , conteri, & dolere de suis peceatis, &M quatenus crebra respiratio, & creberis anhelitus, & alii similes actus, qui sunt ., ordinaria signa doloris eorporalis, &., naturae patientis, esse possunt in homiis ne Catholico, praesertim Religioso, dea, mGribundo confessio aliqua sensibilis., PCceatorum, saltem dubia , ordinata ado, Sacramentalem confessionem; eum pODis sit prudenter dubitari , quod ille moriri bundus interne a Deo illuminatiis. Sc., dispositus conetur edere illos actus ex ., desiderio absolutionis , stetit se fecisse , de sibi aecidisse testatur Marchantius , ., in simili casu apud citatum Cardenas. Sic Dr Praepositus eitata d. . tiastinet lieitum esse impendere absolutio
nem Sacramentalem aegroto periculose labaranti, qui vocavit sacerdotem , ut confiteretur, aut dedit signa contritionis, &antequam veniat Sacerdos privatur usurationis, nec ullum signum coram eo edere potest: idque etiam post decretum Clementis VIII. Sed in his non vacat diutius immorari. Quaeres a . Quid debeat faeere confessarius , si quam Morialem reperiat incidiseire casum aliquem reservatum; edi alias ipsi instet necessitas eo inmanieandi, ita ut absevue nora infamia, ae gravi periculo scamisali omittere nequeat communionem .
I 8s. Resp. mod, cum in isto casa
concurrat iusta causa absolvendi a re se Vatis, nempe vitatio scandali, ae in iamiae proximi, & alias non possit commode adiri Superior, neque a Μoniali, ut patet, neque a Coninario, ut suppono, poterit Confessarius, immo fle debebit ab- dolvere hujusmodi Μonialem; directe quidera a non reservata, indirecte vero a
servatis i idque sive reservatam habeant
annexam excommunicationem , sive non.
Patet ex doctrina , quam tradunt suoeae d.3o. de paenitent. Oct.3. num 3., miliae.
tradi.7. n. O3. Se plures alii penes ipsos generaliter docentes Confessarium inferiorem posse absolvere a reservaris, quotiescumque adest iusti eauia id faciendi .& non potest conveniri Superior . Cuna doctrinae ea est ratio, quod integritas formalis lassicit ad valorem Sacramenti et haec autem adest in praesenti casu, ut patet. Dixi idque sive reservatam habeat anu
xam excommunicationem et tunc enim praesens quaestio apud DD. maiorem habet dissicultatem r ni nilominus etiam in tali
eventu placet pars assirmans , quam ese communiorem testatur Suarer i di probatur , quia excommunicatio non reddit m nitentem sinipliciter incapacem absolutio is
nis , si interveniat bona fides ; sed tantum facit, ut non possit licite absolvi a
peccatis, quin prius absolvatur ab ex minmunicatione i quando autem urget neces
sitas , sicut lieitum est tune communicare . ita re licitum erit consteri; cum eodem praecepto u trumque aequaliter sit prohibitum, nec maior adsit ratio de uno, quam de alio. Interim tamen debet Conlaisa rius pro rare facultatem reser Uatorum a
legitimo Superiore , ut vigore illius Monialem modo dicto absolutam a reservatis directe abistisat. maeres a s. An coηDDrius Montalium rasu , quo ingrediatur ad audiendam eonfisonem Moniatis infirma , non exima tis tamen in probabili periculo mortis.
missi illam modo supradiato absolvere in directe, etiam a reservatii . si quibus illam
186. Resp. Videri non improbabile. quod possit; &hoc ob doctrinam tradi
n. I a. his verbis i si paenitens bona fide adeonfessionem venerit, vel quia nescivit tale pereatum Superiori reservatum esse , vel
fisciverit , existimavit tamen legitime se ab infrelari Meerdote absolvi posse , euinoblitatisne postea rempore opportuno se praeseMaadi Halato, in hoc casu arbitror Z a a plerume
383쪽
pleri que absolutionem dari posse , modo
poenitens, praeter reservatum, aliud peceatum absolutioni subjiciat; ratio est partim,
quia aliqualis nec star urget; siquidem paenitens aegro animo discedet absque abso-tatione , cum ex fua parte bene dispositus sit : pareim , quia graves doctores absilute docent, quod Saeerdos paenitentem , qui peceata reservata babet, absolvere post, cum onere, ut ea sola Superiori postea eonfiteatur , O ab ιllis directe absolvatur texcipe , nisi excommunicatio annexa siti haec Layaran, & bene , quae satis congru videntur posse adaptari ad praesentem casum , & quidem a fortiori , ob peculiares circumstantias poenitentis, quae est Monialis adstricta lege clausurae, adeoque non potest habere copiam Confessa iii , seuehabent foeminae saeculares , S est infirma , ac persona religiosa , sicque valde aegre ferret se inabsolutam dimitti a Conseisa rio . Quod autem dieit Layman. excipe
nisi excommanieatio sit annexa, non videis tur obstare doctrinae traditae qu. praecedenti , nimirum in casu necessitatis urgentis inferiorem posse absolvere a reser atis , etiamsi annexam habeant excommunicationem di siquidem , cum ipsemet La ym. hoe idem concedat n. s. in casu magnae necessitatis v.g. ad vitandam infamiam )eatenus id negat in praesenti eventu, quatenus in eo non videtur subesse magna necessitast veluti subest in casu , quo agitur de vitanda infamia poenitentis , aut
alio similii quare & mihi probatur exceptio ista apposita a Layman , cum sit valde rationabilis . Quae res a 6. Paliter debeat procederec figurius cum Moniali poenitente existente in oceasione proxima peceandi , sive d mestica, five externa. 187. Resp. Quod , cum regula communis sit,manentem in occasione proxima peeeandi teneri eam derelinquere. nec
posse absolvi , si potens illam derelinque
re vere non statuat eam deserere . Confessarius in isto casu non potest , nec deinbet Monialem absolvere, si ex concurvirentibus ei reum stantiis videat illam posse
dimittere talem occasionem absque ita dato, Vavi infamia, aut damno magno: sive spirituali, si We temporali , & tamen
noller patet, quia volens manere in periculo morali labendi in peccatum non praesumitur habere propositum incax nou peccandi I cum ex Obligatione vitandi peccatum exurgat Obligatio vitandi ea , quae morali necessitate secum trahunt peccatum , saltem quando moraliter vitari possunt i est communis Doctorum .
Uod si quaeras, an confessarius debeat
cogere Monialem ad vitandam occasionem
proximam ei per aliquod tempus permi1fam. ob grave damnum , quod ei provenire ρ
terat ex remotione dicta occasionis, βρrogressu temporis videat illam semper e mmodo relabi, nee in ea reperiri ullam emendationem i idque etiamsi idem damnum in praesentia ipsi immineat.
I 88. A Respondeo debere cogere , is quando occasio est voluntaria , & libe-- ra , juxta damnationem propos6o. in- is ter damnatas ab Innoc. XI. Poenitent
habenti eo uetudinem peccandi eontra is legem Dei, naturae , aut Ecclesia , etsi is emendationis spes nulla appareat, necisi est neganda , nee disserenda absolutio , is dummodo ore proferat se dolere,qρro is ponere emendationem e & propos. 6 is Proxima oeeasio peceandi am est fgie is da , quando ea a aliqua utilis , -3is honesta non fugiendi oeeurrit. 189. is Ratio est , quia ex praefata is experientia argui potest Monialem in
is praesentia carere vero dolore, ac prin,, posito requisitor qui enim effraeiteris proponit, & serio rem aliquam , quam is aliunde moraliter implere potest , non.
,, adeo facile obliviscitur statim sui pro- , , positi, sed saltem per aliquod tempus,, perseverat , & dissicilius, vel rarius
An autem confessarius possit per aliquos dies differre abfblutionem mniati , quae saepe promisit dimittere oecasionem proximam peccandi , O nunquam dimisit ; βpossit probMiliter eredere ei dicenti se hic,
O nune habere dolorem , ac verum propo
situm ; idque ad eam melius probandam.
ινμ. δίθ. Videri posse l. de ratio est, quod , Disilia oo by Coos le
384쪽
quod , quamvis poenitens debite dispositus, Confessione . habeat ius ad sententiam , S ad absolutionem , non tamen habet ius ad hoc, ut statim pi Meratur se tentia ; squidem potest iudex arbitrari, quomodo, & quando debeat utilius proserri sententia i sieque potest praemittere exhortationem spiritualem , aut etiam praecipere , ut prius impleat hanc , vel illam paenitentiam per modum medicinae iniunAam, si id iudicet expedire .bono spirituali ipsius poenitentis i limVo. de Lugo ex communi sensu Theologorum , Dp. uum. I 68. 26s., O ITO. addens ex Palatio, apud Graecos neminem ante expletam meditentiam saeramentaliter absolvi ; hincque in latens non esse contra ius poenitentis , si id eius utilitatem interdum absolutio differa tuo; quidquid in contrarium sentiat Samius in selectis d.9. n. 6. , Orituν bis dubium, o Confossarius possit assolvere Morialem pertinaciter existentem in Hoxima occasione. N ariri, si ex concurrentibus circumstantiis probabuiter eonjiciat illam quoad boe esse in bona fide c quod tauincibiliter eredit permanen tiam in dicta oceasione sibi non esse peccami- fam , nee putat se teneri ob novo pe cato illam dimittere . O alias idem Conmsessariui inoraliter. eertus .sit, praefatam Monialem ex propria fragilstate non recessuram a dicta oce sone , si id ei praecipiat, ques nudium emendationis fructum con- scuturum ex tali admonitione, imo ei portas injecturum laqueum novi peccati. 19 I. Reis. AValde dissicile esse generalemia tradere respostonoen in hae qii aestioneis in terminis universalibus proposita; reis gula enim . quae militat in una materia, is in una occasione proxima , in aliquibus,, circumstantiis , & cum aliquibus pers is nis , non militat in alia materia , in diis versa Occasione proxima, cum aliis per- ,, sonis , ct in aliis circumstantiis; & nonia semper, & eodem modo potest Con is fessarius . formare iudicium prudens , is quod vitabit Monialis per media illi se praescribenda periculum formale proxetinis Num peccandi. Proptcrea in hac re nu,, hil volo determinare . Observabo ta- ,, mτn aliqua , quae poterunt Confessario,, in hoc puncto prode me, ne eum magno si suae , & alienae salutis periculo erret. is Observo I. cum de Lugo disp. 21. de ρσnit. Act. a. numa ., Saneheae lib. a. is de matrim. disp. 38., S aliis , quod, ut is ut in sequenti numero fusius explicabo, si si Confessarius comperiat poenitentem ,. laborare aliqua ignorantia in vincibili ,ri non tenetur , per se loquendo , moneis re paenitentem , si ea monitio plus sitis nocitura, quam prosectura . Observo a. is cum Carrinas pari. I. Crisis tractat. I. is disp. I 8. cap. I . num. 13 q. cum sequen-
,, tib ssusque ad finem, hane doctrinamri generalem periculosissime applicari cir- ca obligationem expellendi occasionem is proximam et primo , quia peccatori casionario probabilissime plus nocebis is taciturnitas Confessarii, quam moniis tior etenim, ut dicit citat. Cardenas , is monitio absolutionis negatio ma- is xime deterret poenitentes a costinuari tione occasionis, Eu poenitens, qui siri non moneatur , perseverabit in occa- ,, sione proxima , si moneatur , S abso ori lutione privetur, punctus conscientiae
is stimulis. si non statim , aliquando sal-
ἔ, tem emendabitur . Unde genus pieta- ,, tis est in hac re esse crudelem . Secu is do, quia, ea doctrina admissa in hae mainis teria occasionis proximae , aperitur via
se Consessariis timidis, ut sibi facile per-
suadeant peccatores occasionarios , quiis ad eorum genua provolvuntur , invi si cibiliter ignorare propriam obligatio- is nem. observo tertio non posse facileis hanc ignorantiam praesumi in peccat O- re occasionarior est enim ignorantia is de re notus ma , ct quae passim a Comis clamatoribus reprehenditur . DQuaeres a 7. a Confessarius possit, in
teneatur auferre Moniali paenitenti in rantiam circa petrata, quae committit.
rantia , seu conscientia erronea sit contra ipsam Monialem , eo quod ex conscientia erronea putet esse peccatum id, quod revera non est a aut certe quod ignorantia
385쪽
sit vincibilis, & enlpabilis i in his quippe
casibus , quamdiu perseverat ignorantia , paenitens est indisposita ad absolutionem .& non vitat, sed causat peccatum , ac eius perseverantiam . Secus , si ignorariisti, sit in vincibilis, sive facti, sive iuris , .
tam humani, quam divini , aut naturalis ,&Consessarius ex concurrentibus circum stantiis poenitentis prudenter conjiciat suam monitionem vere nihil profuturam, inimo potius iniecturam laqueos paenitenti, it aut incipiat facere cum peccato,quod prius lieite faciebati tunc enim debet omittere admonitionemr ideoque esto paenitens interdum dubitaverit; si tamen postea ex aliorum consilio, aut alia de musa dubium deposuerit, & iam nunc in bona fide in vincibiliter reperiatur, & alio. qui Consessarius speret poenitentem libenter sustemuram monitionem , interim videns remedium esse difficillimum . Ratio responsionis est, quod , siciit officium d cendi competens Confessario non ligat cum gravissimo damno ipsius Confessarii, se nec obligat eum gravi detrimento paeniteatis, si alias is excusetur a peccat sermali ratione ignorantiae in vinei bilis reum enim doctrina ordinetur ad bonum
paenitentis , considerandum est, tum malum violationis legis Dei materialis , de
absque peccato, tum malum temporale quod incurretur ex monitione,& oblatione ignorantiae; hoc siquidem potest ei praeponderare, dc tunc monitio omitti diuetr
Io. , aliique plurimi ab ipso relati, quos sequitur 'o . de Lugo fustr. Laa. num. 234,
sequenter videri dictum, quod habet Sancheanum. I Confessarium scilicet, si a poenitente , non eum dubio , sed ex scrupulo interrogetur de re, cuius habet ignorantiam , posse tacere , aut etiam respondere, quod deponat scrupulum a nam scrupulus non impedit bonam fidem, nee ignorantiam in vincibilem, quae ipsum e cusat; quamquam alias concedi possit Confessarium in isto ea se posse dissimulare , de
non respondere, ut sic poenitens remaneat
in bona fide , quam prius habebat . Dises, quid si confessarius nee scire
admonitionem in υμ proposito esse obfut ram , nec etiam sciat esse pr turam et tenetur ne in tali dubio monere paenitentem laborantem ignorantia μυ-ibili. Is 3. I p. ' de Lugo nu.3I. distinguendo; vel ConDirarive ita dubitat d.
profectu poenitentis , ut non timeat damnum ; fic tenetur illum monere , tum ex charitate, tum ex ossicio magistri , ae in storis. ut in simili docet Granata a. a.
controv. 3. trari. I a. d. I. num.ε. de dubiis
tante , num correctio sit profutura , ne ne ; vel dubitat an monitio sit profutura . aut obfutura, & tum facta comparatione
utilitatis, ae damni; & gradus timoris, mspei, omnibus bene pensatis , eligendum est illud, quod iudicabitur praepondera rea cum enim finis admonitionis, aut silentii sit bonum poenitentis , aut etiam publi- eum , quando illud intervenit, in eam partem inclinandum est , quae iuxta prae. sentem statum ereditur eligibilior . Quaeres a 8. suo pacto debear c fessarias se gerere eum Moniali non habente
verum dolorem suorum peccarorum, ac pr- positum non pereandi. Isq. Debere pro viribus cona. ri, ut ipsam excitet ad veram detestati nem suorum pecccatorum,& firmum pro positum non peccandi de caetero a idque ei gravitatem dictorum pereatorum Ostemdendo, sive in genere, sive in specie
prout hie, dc nune iudicabitur fore ut lius, proponendo damna innumera m cantibus provenientia , tam spiritualia , quam temporalia , atrocissima tormenta . quae manent damnatis ferenda in inferno ,& supplicia gravissima , quae a Deo etiam in praesenti vita non raro silent infligi
delinquentibus, exaggerando atrocitatem
cruciatuum , ae dolorum , quos filius Dei sustinuit ad humani peneris redempti
nem, mortis certitudinem , ac incertitudinem in memoriam revocando; recen.
sendo plurima , & maxima beneficia, quae Deus large confert etiam iis, qui ipsum ostendunt i aliaque id genus referendo , quae hic , dc nunc opportuniora censeam tur ad verum dolore ac propositum nitenti
386쪽
mitenti insinuandirm i qiuod si ea nihilomi- tali confessione sentiendam c quod tu i 'nus indicet se carere debito dolore , ae ii sit meriti eoram Deo suadet usus coa Proposito , nullo modo debet ab sol vi, ut fessionum generalium non necessariarum . Pote non habens sufficientem dispositi in quae a viris piis interdum fiunt ad maionem . Illud tamen in praesenti ea su bene rem sui humilitatem , ac confusionem advertendum est , quod, si constet poen, ostendendo Moniali ipsam maiorem sen tentem dissicilius propositi. rum non pec- suram esse confusionem in die iudicii , Care amplius in certo genere peccati,pru- quando non uni tantum , sed universo duris Consessarius non debet ei propo- orbi, ae omnibus Angelis , & hominibu3mere in specie , num firmiter statuata, a supremo audice mani testabitur peccatum
sinere ab illo genere peccati , sed solum illud . quoes ipsam adeo pudet aperire soli in communi , num , Deo adiuvante, pro- Consessario , & quidem eum strictissima ponat abstinere a quaeumque Dei ossensa obligatione sigilli r 3. suggerendo exem- mortalii sic enim facilius, fle seeurius era plum aliquod formidabile Dpplicii a Deo torquebit Confessarius verum dolorem . inflicti ob reticentiam peccati alicuius i
ac propositum de caetero non peccandi a diam ex verecundia in Sacramentali con- enitente . sessionei 6. signi Mando , quod , sic iit ad aere ap. Quibus mediis post, ac recuperandam eorporis sanitatem hinens debeat confessarius juvare Monialem non plura vulnera, ea detegit Chirurgo , nullo audentem eonfiteri peccatum aliquod ex ni. prorsus ei occultato, variosque, ac gr-mia erubescemia. vissimos dolores suffert; sie poenitensio. Posse, fle debere iuvare ad acquirendam animae salutem di et apes uentibus mediis, aut aliis satilibus, quae rire Confessario ulcera sua spiritualia , hic, & nunc Spiritus Sancti unctio edo- nempe peccata a se commissa, quamlumui ccbit: I. Monialem adhortando, ut si quid turpissima , cum hinc pendeat aeterna s habet, quod prae verecundia erubescat di- lus. aut sempiterna damnatio t 7. poeni cere , saltem in genere fateatur se con- tentem certiorem reddendo Confessarios scientiam habere oneratam gravi quodam nequaquam standa ligari ex confessione peccato , quod nullo modo audet dicerer peccatorum, licet turpissimorum ἶ nec sic enim Confessarius ex tali notitia paula- ideo deponere bonam opinionem , quam tim summa cum dexteritate expressam prius habehant de poenitente,immo potius dicti peccati confessionem extorquebit, magis assici ipsi, ae suspicere quam maxis& quidem minori eum erubescentia poeni- me singularem sui ipsius victoriam obten-tςntis r 2.proponendo, ut peccatum, quod tam in manifestatione peccati adeo atro- erubescit fateri verbis , saltem confitea- eis ; praeter quamquod communiter Contur ex scripto, illud in pagella describen- fessarius in exeipiendis Confessionibus do, eamque tradendo praesenti Consen non audit a poenitentibus peccata ita enOrsario, nec non aperte ei significando se mia, ut longe enormiora antea non au-Veniam humiliter petere peccati eo mo- dierit , aut in posterum auditurus non sit 1 do manifestati;qtio casu Confessarius inter- 8. in memoriam revocando poenitenti ,
rogabit de circlimstantiis praefati peeeati, quod , si tanta laborat verecundia in de- si quae minus suffetenter expresse sunt , tegendo pecccato illo turpi proprio Con-6c postea pagellam comburet, aut reddet fessiario ; longe maiorem sentiet erubes ipsi paenitenti quam doctrinam in speeie eentiam postea , quando cogetur aperire tradit. 'o .Fraepositus in qu. . de paenit. non solum pereatum illud, sed etiam si d Ianum. TI. t 3. monendo ante Conlata. erilegia commissa in repetitis Confessio-sionem, ut si quid habet poenitens , quod nibus ex ejus reticentia r sie enim est er- fateri erit bescat, primo loeo aperiat osse- ror peior priorer mindicando, quod cumrens Deo in suorum eriminum satisfacti dicere uni, praesertim viro prudenti, ac Bian erubescentiam, ac confusionem e. taciturao, perinde sit, ac dicere nulli ι α alio-
387쪽
alioqui Consessarius ita stricte teneatur seria vare sigillum confessionis, ut illud vi
Iare non possit, neque ad servandam propriam vita mi non est, cur timeat poeni
tens peccata sua fore aliis manifestanda . ideoque suam famam apud alios periclitandam esse t his , inquam , aut aliis similibus mediis iuvare poterit prudens, pius, ac discretus Confessiarius Monialem poenitentem , si quam forte inveniat minus paratam ad manifestanda omnia sua peccata ἔ idque ex maXima verecundia , quae illam adeo urgeat, ut omnino desperet se adductum iri ad faciendam confessionem
Placet bie proponere , O solvere dirificultatem , qua olim fuit mihi proposita ,
his verbis i Monialis recenter incurrit quoddam peccatum turpe, quod ipsa erubescit confiteri tamquam de novo comminium t quaeritur , an licite, petita a Con
fessario facultate faciendi ipsi confisonem
generalem anteacta vita , eaque obtenta ,
cum aliis suis peccatis alias rite confesspossit fateri etiam peccatum recens co
missum , sicque satisfaciat sua obliga
sioni . Resp. Diana pari. 3. tradi. q. resolas a. 6 Sanchea. Coninelio, & Bonacina id posse fieri et de probat. tum quia iuxta D ctores allegatos probabile est poenitentem
in confessione non teneri dicere se tale peccatum commisisse post ultimam confessionem c nisi Drte ob aliquam peculiarem circumstantiam mutantem speciem,
quae necessario exprimi debeat ) sicque sciens, aut dubitans se tale peccatum iam fuisse confessum , non tenetur dicere , se alias fuisse confessium, vel de hoc dubitarecquae doctrina utique procedit etiam in casu hic proposito , ut consideranti conis
stabit , tum quia in isto casu valde parum variatur iudicium Confessarii ; ideoque ex hoc capite damnari non debet talis modua confitendi . Nee obstat, quod in tali casu Confessarius non potest dignoscere an peceatum illud, quod de novo commissum est, cadat sub eius potestatem; cum possit contingere illud modo esse re-
crvatum. & Galatarius prudenter crodere possit illud alias fui se S confessum. .
Ac remissum, adeoque non esse amplius re servatum e nam Monialis per tertiam per sonam potest petere a Superiore facult tem reservatorum pro una Moniali noci minata et sicque Confessarius poterit absolvere ab illo reservato , etsi ignoret facultatem fuisse recens obtentam a Monia It poenitente. Non obstat item,quod forte peccatum de novo commissu in includat novam malitiam, v. gr. Sacrilegii contra votum castitatis, quam Confessarius non perocipiet , forte stapponens illud peccatum fuisse commissum ante Professionem Reis ligiosam i Monialis enim , ut tu mani se instet Confessario , poterit in eonfissione dicti peccati exprimere se illud comisisse , dum esset adstricta voto castitatis, nocideriarando se tunc fuisse professam .se Duo tamen observare debet pr is dens Confessarius, ne erret, praedictam is audiens generalem confessionem . Prio,, mum est, ut cum primum in actu conis fessionis aperuerit Monialis peccatum is reservatum , eam prudenter , & peris haec verba generalia interrogeti an re
is servatio ablata sit, quia si sic interroget. ,, fiet certus de sua iurisdictione , S nulis iam causabit in Moniali praedicta eruinis bescentiam , necessitando illam ad conis is fitendit m suum peccatum , tamquam deis Dovo commissum . Alterum est, ut si
is audiat peccatum concernens occasionem is proximam , Opportunas pariter interis is rogationes adhibeat, ut sciat , an e
se occasio proxima sit ablata , vel per fu- gam circlam stantiae externae , vel peris ablationem periculi formalis proximiis peccandi, ne alias Montalem relinquat ,, sine necessaria medicina. Sine istis auis tem cautelis nunquam anteactae vitaeis consessionem confuso illo modo Hisis ciendam permittere poterit Confessa- rius . Addo insuper, in casu praedici is munus Conlassarii esse ita se gerere in is iniungenda poenitentia, ut ea esse possitis proportionata peccatis auditis, etiamri pro casu , quo illorum aliq ia f. iii sentis de novo commissa post ultimam con-- fessionem .
388쪽
cAPUT X. SECTIO III. SUBSECTIO I. 369
si bae occasione quaeras, quid de-εeat facere Confessarius, si sciat Monialem
paenitent m eomisisse aliquod peceatum , quos nee ex se , nee interrogata conm
Resp. Confessarium in tali eala, si
certo Liat Monialem comisiise aliquod Peccatum , & etiam evidenter sciat illam non fuisse illud confessam , cum alias nul- Iam habeat iustam causam illud reticendi, nec posse , nec debere illam absolverei patet, quia non licet absolvere poeniten tem indispositam i talis autem est Monia lis in praesenti casu i ita Saarea d.3 a. de
Poenit. DI . 3. num. 9., Henriq. lib. 6' c.ao. num-6., Fagundea praee. a. Eccl. lib.6. c. num .38., Vo. de Lugo d. 21. de poenit. n.2I., aliique communiter contra Megalam I. p. lib. I. cap. a. num. I a. sustinentem , quod ,
eum possit contingere poenitentem habere causam rationabilem c saltem in apprehen sone) reticendi aliquod peccatum , potest Consessarius saepe existimare poenitentem negantem peccatum a se commissum, id negare ex causa rationabili, saltem put ea, ideoque non intervenire defectum inistegritatis requisitae sermalem , sed solum materialem: quamquam hoc ipsum non negarent citati Doctores ἔ sicque quo ad hoc non dissentit Megala , ut notavit Io. de Lugo.
Quaeres 3 o. et id debeat farere confessarius , si Monta&m reperiat in praeteritis confessionibus minus integre eonfessam fui D , sive ex propria , sive ex aliorum confessariorum incuria; v. gr. non exprimendo numerum peccatorum mortalium , aut cimeumstantias mutantes speciem.
I97. Distinguendo; vel Μonia- Iis est prudens, ae vividioris ingenii, ita ut credi possit probabiliter ipsam, praemisso diligentiori examine , exactius confessuram esse propria peccata,ac suppleturam de isctus commissos in praecedentibus co
fessionibus; & sie Confessarius debet illam
dimittere , ut propriam conscientiam dincutiat, postea reditura ad debitam consensionem faciendam si quidem confessio differri possit absque nota infamiae, ac periculo scandali; alias facere debet Consessari iis, quod diximus μ' qu. 24. vel Μο-nialis est rudioris , ae hebetioris ingenii .
ita ut, quamquam millies remittatur ad examinandam conscientiam, non ideo meislius sit se examinatura , aut exactius co
stilata, quam si statim a Confessario prudenti debite interrogetur ἔ & tunc com muniter non debet dimitti, ut se examinet , ac redeat; sed statim debet in terr gari a Confessario, cuius auxilio ea exa citus supplebit desectus commissos , quam
si millies se examinaret; unde notat tardinalis de Lugo βρ.d. I 6. n. φ9 s. excusari Conissessarios, qui invenientes paenitentem minus sufficienter praeparatum , illum tamen
non dimittunt, ut se praeparet, ac diligenti praemissis examine redeat; sed potius illum statim interrogant, re quidem circa
aliqua peccata, quorum paenitens non me minerat ex improviso, interrogant numerum , qui alias absque aliqua recognitione. non nisi temere, aut cum magna confusione videtur posse ex improviso dici a paenitente. Immo addit jo. de Lugo posse
evenire, quod Consessarius inveniat poenitentem indigere generali confessione ob confessiones irritas praecedentes , & ta. men persona sit talis. ut possit statim examinari , & audiri de tota vita; cum non
sit spes illam sibi relictam melius examen facturam esse , quam illud, quod , iuvante Confessario,ibi iacere poterit. uod etiam
approbat Ha u.3. p. qu.93. art.3. d.7. n. Fadicens rusticos, licet inveniantur negligenter examinati, non esse eommuniter dimittendos, ut se examinent,& redeant ἔquia de iis praesumitur,licet millies se ex minent , non Ere magis aptos , quam si a Confessario breviter interrogentur,ac exa
I98. Et certe cui id obiter dicam
examen , ac interrogatio Confessarii debet fieti iuxta regulam prudentiae, & quidem non metaphysice , sed moraliter, re
humano modo, ita ut Sacramentum non
reddatur onerosum , sed sit facile remedium,&debili hominum conditioni accommodatum, prout a Christo fuit institutum. Quare Cou fessarius debet se accommoda re poenitenti, & notitiam peccatorum a
389쪽
sgo DE GUBERN. M . QUOAD CONFEss. ORDINAM
sit g ilis exquirere i ixta ipsorum capaci tatem , 1 ubtiliorem a labtilioribus, crassiorem a erassioribus , breviorem ab infir mioribus , S minus exactam ab eo , qui plura habet peccata, quam, qui pauciora r& ratio est, quod , cum Sacramentum poenitentiae requirat solum diligentiam moralem , ac examen humanum , & hoc sit illud , quod non gignit ex se fastidium , Aetaedium ipsius sacramenti, sequitur minus di istinctam notitiam requirendam esse ab illo , qui ratione incapacitatis , aut mor bi , aut multitudinis peceatorum , aut alia de causa difficilius potest exactiorem reddere notitiam . ita Card. de Lugo Dp. n. 3sq. qui in Epitiola ad Lectorem posita in to in m O citat. paenit. seq ientem tradit doctrinam perpetuo Confessariis retinendam; Cae erum in bac polibymum materia c id est in adminii rando paenitentiae Sacramento
si in qua alia , Lectoris prudentia desideratur , ut non statim terreatur regulis quia busdam generalibus, qua tradi solent; sed meminerit non omnia , que juxta metapby-ficam , est' sibolasticam disputationem vera signficantur, debere eo ipsio, aut posse in universum ad praxim appliearit nam ad praxim hujus Satramenti considerandum non filum est , quid uteumque verum quasi in abstracto sit, sed quid etiam moraliter , bumano modo fieri possit, O deceati ita ut remedium hoe fuavitate, ae dulcedine plenum non fiat sua di*cultate impo ile , vel borrorem nimium ingeneret humana fragilitati .
399. Confestarius debeat opplere defectum a se commistum iu Confessione audita .
22O. Tenetur monere paenitentem de
ditio defectu, si ad ipsum redeat
misiue ei S a Paenitens, etsi eredatur bene exa minatus, interrogandus de iis, quae omittIt. Eoa. Putat Saneius, paenitentem nos
ao I. Confessio fimuialis surdae , aut
surdastra qualiter aualenda .ao . Gueruntur aliqua remedia conistra serupulos : ostenditur item non esse iterum eonfitendum pec
stantiis ne esuriis , quod , cum vere fit mortale, a Confessario ereditur esse solum veniale , o hoe iuuin seitur a paenitente .llos. Traduntur remedia generalia eostra peccata .
ao . . , si paenitens sciat se fuso
eo essum Confessario dormiesisti , aut distrauo. aos. Paenitentia SacramentaIis prudenter imponenda. llo 9. Notantar aliqua de impositiosa paenitentia Saeramentalis. a Io. Abditisentia a eommunioue Eo
a tr. Item imponi possunt opera Deienda pro defunstis. ara. qualis paenitentia imponenda in
mortit articulo: qualis famae reis stitutio : O qualis retractatio
doctrinae fossae: quid si hae irrepsit in libro impresso .
2I3. Opera aliusde debita impon; pose sunt tita Io paenitentiae. at . Bem edi opera per alium pra- flanda ars. PanitentIa Saeram utalis potest
ἐmponi etiam post absolutiouem , immo ct mutari post longum
ai 6. Confessarius in aliquibus casibus loquitur eum paenitente de auditis in eo esione. aeres Disiligod by Cooste
390쪽
Quaeres 3 r. Qualiter debeat confessarius' finiere defectum ab ipso commissum in Confessisne Monialis paenitentis . 99. 'sp. Ubi di Itinctionei vel desectus fuit commissus circa substantiam, & valorem Sacramenti, eo quod absolutio collata sit absque debita iurisdictione, aut necessaria dispositione poenitentis ; & sic Confessarius debet monere paenitentem de commissis defectuc petita tamen prius facultate loquendi de auditis in Confessione ), & quidem etiam cum sito gravi damno, si cum culpa gravi, ac mortali defectum illum commisit;eonstat quippe in aliis materiis, S praesertim in materia iustitiae damnum illatum proximo culpabiliter strictiori obligatione debere τς parari, quam illud , quod inculpabiliter
illatiam est i vel defectus commissuq est in damnum tertii, eo quod non fuit praescripta paenitenti debita restitutio , aut certe praetcripta est indebita;& tunc Confessarius tenetur monere poenitentem ; si e defectum commiserit positive . dicendo poeni tunii ipsum non teneri restituere; si e ne in gative, non praescribendo debitam resti-t ιι sionem , non tamen cum magno inco n-
modo , si absque gravi culpa talem defectu in modis praedictis commisit et quod si commisit cum gravi culpa, tenetur, etiam cum magno incommodo, & quidem etiam de damno, sive positive , sive negative in illud influxerit; cum quilibet culpabiliter proximum damnificans teneatur dedam in n. , sive positive , sive negative illud intulerit. Quod non procedit in casu , quo damnum inseratur absque gravi culpa;cum tunc obligatio reparandi damnum illatum sit rasinor , utpote proveniens sine iniusta
laesione, ac proinde non adstringat cum novo incommodo i vel denique defectus Commissus est solum contra integritatem Confessionis, non examinando , aut non interrogando sufficientem numerum , aut species , aut alias circumstantias necessario
explicandas ; & tunc, si quidem Consensarius in tali defectu se habuit negative ,
seu pure omissiue,non tene ur monere paenitentem extra Confessionem ; cum praeceptum integritatis Confessionis directe non obliget Confessarium , sed ipsum p e
nitentem; & alioqui Conie si irius a diei solscio fungens , ubi protulit sententiam absolutionis , jam functus sit munere s o.& amplius non teneatur interrogare , ac examinare poenitentem ; idque sive culpa biliter, sive inculpabiliter omiserit inter rogare et quod si Confessarius positive fui eeausa talis defectus, ct quidem cum culpa gravi ceo quod docuit v. gr. non essu opus exprimere numerum peccatorum tune tenetur monere paenitentem , si absque scandalo , aut gravi detrimento id nee re possit; & magis stricte, quam quando sine culpa fuit in causa praefati defectus: qui enim est alteri causa violandi praeceptum aliquod grave , violatione etiam materia li , debet, si commode potest , monere de
errore , ut ille praeceptum non violet; immo etiam cum maior incon nodo, ut iam
dictuni est,si cum culpa gravi Confessarius fuit in ea usa dicti defeet .is et de Lugos s. d. 22. per totam , aliis citatis . Non dissentiunt tr. 3. e. II. qt. 7. Diana par. 2. tr. I . res. 7. pro se adduiscens Nugnum , & Reginalduin addente Confessarium non teneri in casu proposito monere paenitentem de restitutione Leienda , quando positive in confessione ei non dixit, restitutionem non esse faciendam , sed solum tacuit;quod ego adverti in Mais
autem Confessarius monere debeat
paenitentem tu ipsa confessione de defctu commim in praecedenti Confessisne, si redeat
ad confitendum .a oo. Reis. Jo: de Lugostp. n. 77. tea neri ; cum iterum fiat iudex , dc ut iudex ad sententiam legitime proferendam de beat poenitentem interrogare de iis, quae videt a poenitente omitti ex oblivione,aut ignorantiar quare, cum sciat omitti ea, de quibus in praecedenti Confessione debebae interrogare , consequenter & debet interrogare de iis , non tam ad supplendum defectum praecedentis Confessionis , quam ad procurandam integritatem praesentis, Consessionis,& praemittendum examen re quisitum ante absolutionem. Ita Jo. de Lugo;cum alioqui tra I. I. n. 7 ab