장음표시 사용
391쪽
s 72 DE GUBERN. MON. QUOAD CONFESS. ORDINAR.
solute dieat,si ex defectu commisso in confessione non pendeat damnum tertii, Confessarium regulariter ad nihil teneri, nisi
ad poenitentiam sui defectus, siquidem fuit
culpabilis. Quaeres 32. - confessarias teneatur i terrogare Monialem , si putet orobabiliιe illam satis diligenter examinasse suam con-Ieientiam, oe tamen omittat aliquid necessario exprimendum .ao . Resp. Qiaod quamvis Medi nac. de eo ess qu. de eo us dimidiat. iteνanda in hoc sustineat partem negantem , Sc Avee ipse Dp. d. 7. n. a. dicat huiusnodi sententiam non facile eonvinci posse falsitatis , immo indicet illam esse proba
bilem , cum contrariam solum probabiliorem esse dicat; nihilominus communis doctorum sententia est, quam seq iitur Suar. d. 32. de poenit. fea. 3. n.7. ex Magiitro, S. Thom. , Sylv., S. Anton ., Aug., Na V., εἰ Cano, videlicet Confessarium teneri interrogare poenitentem circa peccata, quae
non confitetur, si rationabiliter credat , eum omittere aliquod peccatum ex oblivione , aut inadvertentia ; idque etsi alias probabiliter putet eum propriam examinasse conscientiam ea diligentia , qua te nebatur.Ratio responsionis est,quod Confessarius in foro Saeramentali est audex , S ut talis debet proferre sententiam absolutoriam δε ad quod utique opus est , ut plene cognostatur totus status conscientiae poenitentis,cum sententiam ferre debeat, non solum circa peccata , quae audit , sed circa personam poenitentis,quam ab sol vens Sacramentaliter indicat debere reconciliari eum Deo ; sicque necessario cognoscere debeat , num poenitens in se habeat ali-q iid , quod obstet dictae reconciliationi runde dieitur in eo. omuis utriusque sexus de paenit. O remis .. Sit Saeerdos discretus, est cautus more periti Medici diligenter inquirens peccatorum eDeumstantias i iudicium namque prudens semper prae requirit plenam informationem,& examen testium circa ea, quae spectant ad sententiam proferendam .
e truis vero Monialis inteνrogata a
confessario de coloetudine peccandi praterita , leaeatur ν pondere , maηfflando Dia aliis confusionibus idem peceatum fuisse
eo tam , sed absque ulla emendatione .ao a. mp. Sanetus in selectis d. s. non teneri , immo posse licite aequivocando
negare se habuite talem consuet id inen a probatque quia nemo tenetur bis idem peceatum confiteri, saltem quando non
est reservatum ἔ teneretur autem M m
lis idem meeatum bis confiteri, si intcris
rogata de praeterita consuetudine peccanindi , teneretur respondere , ut patet . Verum dissentiunt communiter Doctores apud Ioannem de LVo supra d. q. n. IT 1. dicentem , doctrinam istam Sancti esse conistra omnes Theologos , δέ contrariam tu in
praxi Ecclesiae , tum fini, ad quem instia tutum est Sacramentum poenitentiae; αratio est , quod , cum Confessarius sit Judex , & medicus, habet ius requirendi
illa, quorum notitia necessaria est ad uti lem correctione ni poenitentis , aut certe
ad imponendam debitam poenitentiam; huiusmodi vero est praeterita consuetudo peccandi; ut inde cognoscat Confessarius, quae medicina poenitenti debeat hie, Benti ne applicari, S an egeat dilatione a
solutionis. ut hoc tandem modo curetur. Praeterquamquod hoc non est cogere poenitentem ad eonfitenda bis eadem pecca ta ; eum in posteriori confessione non subjiciat pro materia confessionis cons ieis tudinem praeteri tam , nec de ea se accumset; sed illam solum explicet indirecte ad
explicandum proprium statum . ae Prinsentem indigentiam ἰ quo pacto non est novum, poenitentem interdum obligari ad declaranda iterum peccata , quae prius erat confes s ; ut constat in viro coniugato , qui petens debitum a propria uxore , postquam carnaliter cognovit consanguineam eiusdem suae uxoris , mecat, Re ad tale peccatum confitendum debet explicare suum incestum praeteritii in , quem Iam fuerat confessus. A Addo doctrinam sanis
si eii esse iam damnatam tb Innoe. XI. in ,, propositione 38. Non tenemur Confesse sario interroganti fateri alicujus pereatiis eo uetudinem .inae res 33. ac saliter debeat se gerere
392쪽
ci epyius in audienda confessisne Moni rufurdae , aut furdastra. os. Resp. Debere illius confessi
nem audire in loco aliquo remotiori ,eam praecise interrogando de pure necessariis in peccatis mortalibus ι idque si We interrogando altiori voce , si s bilim sit surdastra; sive interrogando nutibus, aut ge
stibus , si sit simp ei ter surda ; nisi tarte
Nonialis sponte eligeret confiteri ex scripto ; ad quod non tenetur iuxta Diana p. . tract.6. restri. in aeres Qxa ratione procedere debeat confessarius eum Moniali vehementer vexata a scrupulis. a . Resp. Debere procedere ea ratione, qua Ostendimus in tr. de obligat. cap.3. feci. I. Hic aliqua principaliora , ae emcaei ora remedia breviter indicabimus . Primo ergo assuescat Monialis scri pulosa ex consilio Consessarii animose repellere surgentes serupulos , sibi certo persi adcns eos immitti a diabolo ad spiritualem ipsius perniciem: secundo con stanter atrat contra ipsos scri pulos certa , quod , sicut timens transire super aliqua trabe, aut saxo pendente, aliis absque ullo timore transet intibus, ubi semel, iterum, ac tertio transit, metum omnem deponit; sic agens audacter contra scrupulos, si saepius id faciat, percipit se tandem
nullo modo moveri iis, quibus antea te rebatur: tertio curet in suis dubiis ea practice deponere , tutiorem etiam partem Omittendo , I amplectendo partem sibi magis f., vorabilem iidque saltem per principia generalia , dicendo v.g. si certo scirem hoc esse peccatum mortale , non facerem t si mihi constaret me conscientiam habere oneratam peccato aliquo mortali , non coni muninarem , &e. quarto sibi persuadeat , quod , si de eonsilio Consensarii omittat confiteri aliqua , quae dubitat esse peccata , ea vere ipsi remittuntur indirecte per absolutionem Sacramentalem , etiamsi vere essent peccata gravia , d lm modo generaliter de illis doleat; ideoque
non esse opus , ut ea iter 1m confiteatiar; non secus , ac per absolutionem rem tintum M peccata inculpabit: ter oblitat quin-
to eredat certo , quod si det aditum scrupulis, se exponit periculo eommittendi ex conscientia erronea peccata longe gra Viora , quam sint ea , de quibus hic, &nunc insurgunt scrupulii sexto existi inet se non consensisse in peccatum , nec Omisisse in confessione hoe , aut illud peccatum , nisi iuraret , rem ita se habere ;quidem statim absque ulla indagatione tqui vult, consulat Reginaldum La. eas. 9.
de tegibus quaest. . p.8., O Meorium to. DLa. c. 2 . quast. ult. ubi docet Confessarium non debere admittere poenitentem scrupulosum frequenter , & in plurimum; immo potius illum repellere, ae verbis asperiori bos exterrere t alias enim nun. quam scrupulorum lantes exhauriet.
Quod si queras , an Monialis eointrausuum peccatum eum omnibus eireumstantiis necessariis teneatuν illud iterum eonfiteri,
si ei constet co Isarium ex fama apprehensione Dudata in natura servulosa ipsius Monialis putasse pereatum illud non esse
mortale , eum vere esset, O id eerto sciat etiam Monialis. Resp. Non teneri: & probatur ex doctrina , quam in simili ea si tradit Sam
ebee l. I. moral. eap. IO. u. 69. ex Cordu ba; nimirum, non esse iterum confitendum peccatum , quod quis integre confessus est. dubitans tamen una cum Con nisi rio , an illud esset mortale : cum enim in confessione iam facta peccatum plene si ierit detectum , nec noυa eircumstantia explicanda occurrat ; & alioqui non sit necessirium poenicentem , aut Confessa rium scire determinate peccatum dete
ctiam esse mortale si quidem in omnibus id stire eli impossibile non apparet quo
titulo repeti debeat ista eon lassio i quae ratio utique probit intentum in casu hie proposito , ut facile constabit considera nisti ἔ is ex responsione autem hac data in is hoc e se particulari non sequitur ge- is neraliter poenitentem , qui consessis estri aliq iod peccatum grawe , ut dubium ,
is non teneri postea illud confiteri ta n- is quam
393쪽
is quam certum , si deprehendat esseis tale.
Dicer, quid, si Monialis extreme sir pulosa , qua , quidqaid facis , loquitur ,
aut cogitat, ex conscientia erronea apprehendit plerumque esse peccatum mortale, post plures confesones generaliter factas cum extrema O fui, o Confessariorum defatigatione protestetur Confessario certo scire , se omnino indigere plures confessi nes invalidas repetere ; potestne Confg rius ei prohibere ne dictas confessiones re
petat ; esse probabiliter possit dubitare illas
vsp. Videri posse, ipsi persuadendo
non esse ullo modo necessariam talem repetitionem , eique praecipiendo, ut omniano acquiescat ipsius consilio . Moveor , quod iuxta Conlachum d. 7. de Sacrament. num. 67. O L man l. I. ira I. I. cap.6. nin. fideles excusantur ab integritate materiali confessionis , ob dissicultates min res iis, quibus se exponit Monialis in praesenti casu ; euiusmodi est periculum haerendi perpetuo in suis scrupulis, & anxietatibus, ac incurrendi alia plura , & gravissima mala , tam animae , quam corporis . Unde sic argumentor et eatenus M nialis tenetur in casu repetere dictas confessiones , q0atenus tenetur ad integritatem materialem confessionis; at non tenetur ad talem integritatem Iuxta doctrinam Coninchi, & Laymani quam sustinent etiam alii graves doctores cum inde ei immineant gravissima mala ; ergo non tenetur repetere dictas confessiones ipraeterquam quod repetitio haec respectu Confessarii esset onus omnino intolerabile. In hoc ergo casu curandum est, ut Nonialis, elicito actu contritionis de omnibus iis peccatis, quorum confessi nes putat se teneri repetere, de illis coram Confessario se accuset in genere , Sconfidens infinitae Dei misericordiae acquiescat . certo sibi persuadens se non teis neri quo ad hoc ad quidqtiam aliud i ita ego sentio , S meum sensum approbavit P. Zanet tus vir doctissimus, immo &hanc doctrinam non seruet practicavi .
Quaeres 3 s. Quae remedia pint, σdebeat confissarias tradere Monialibus poenitentibus ad vitanda peccara , quibus ea magis sunt obnoxia .ao I. Resp. Posse , & debere tradere
sequentia , prout ex confessione uniuscuis iusque illarum cognoscit eas indigere; nimirum contra superbiam, ut saepitas a tendant ad propriam vilitatem , ac deis eius animae , di corporis, ac exteriores ut observent meliores se,& maxime Christum dicentem et Discue a me , quia mitissum , O humilis eoνder ut considerent superborum servitutem, S ignominiam
eorum , qui per superbiam decidunt a diis gnitate filiorum Dei , & fiunt daemonis
mancipia. Ut versentur eum humilibus, ae modestis r ut in vestitu , habitatione . aliisque externis operationibus sese, quan tum fert decentia status cuiusque, demittant . Contra vanam gloriam , ut suas dotes naturales quam maxime Ochul rent rut reflectant ad proprios defectu si ut de se ipsis humillime sentiant, ev loquantur: ut honorem , & laudem oblatam statim
Deo offerant, extenuando verbis ea, quae in ipsis commendantur , ac suspiciuntur . Contra Avaritiam , ut asscctu relin quant omnia , cum per votum pauperta tis omnia effectu reliquerint: ut sapius meminerint eo molestiorem, ac gravio. rem esse mortem iis, qui plura habent relinquenda , ideoque expedire, ut ante mortem praesentis saeculi bonis omnino emoriamure ut cogitent, quanta fuerit 'paupertas Christi, qui non habebat , ubi eaput suum reclinaret et ut se totas com mittant Deo memores vel ipsos passercuislos ab eo copiosissime alit ut iuspiciant bona caelestia , eortimque acquisitioni inhient. Contra Luxuriam , ut fugiant conspectum , & multo magis familiaritatem
eam, quae ad libidinem accendite ut reis cedant a convictu eorum , qui suo pravo exemplo excitant ad turpiar ut vitent otium , & semper vacent honestis exercitiis et ut non nutriant corpus delicate ,
sed potius vivent abstinentiam et ut statim repet.
394쪽
repellant malas eo gitationes, S sensuscuit Odiant: ut earnem doment flagris, ciliciis, S aliis macerationibas , prae se
tim urgente carnis tentatione; ut invalescente ciarnis tentatione occulte muniant
se signo Crucis , inelament devote nomenae tu , eu Mariae, renovent votum religiosae castitatis, inique opem enixe impi rent , adhibita pia aliqua oratione r qualis est, Deus tu adjutorium meum intende e cor mundum crea in me Deus: Domia
ne vim patior, responde pro mei & similes.
Contra Iram , ut parent se ad tot randa ea Omnia, quae solent incitare ad aram r ut intelligant iniuriam non nocerenatienti , sed potius inferentit ut reco ant, quam patienter , ac benigne Deus sustinuerit ipsarum gravissima peccatar ut saltem linguam comprimant, iramque in pectore accensam extinguanti ut mentem vertant ab iniuria accepta , & se conve tant ad aliud quippiam agendum et ut m minerint maiorem molestiam se alias percepisse ex verbis offensi vis contra alias sorores prolatis . quam si iniuriam sibi illa tam patienter dissimulassent.
- Contra Invidiam, ut non ament ter rena , ut attentius recogitent ex eo, quod
alia Soror careret bono, quod i pia ei invident , non ideo illas melius habituras, S consequenter nullam omnino utilitatem percipi ex invidia i ut considerent ea, quae possunt iuvare . & accendere ad charitatem fovendam . Contra odium alterius, ut benefaciant iis, in quos naturalem sentiunt aversionem, iisque libenter inserviant, ut il- Iis sese spontanee submittant: ut exurgente motu interioris aversionis Deum positive pro illis orent, fausta quaeque ipsis
deprecantes r ut maiori affabilitate cum iis tractent , eurentque eorum benevolentiam sibi conciliare. Contra gulam , ut vitent ciborum suavitatem , varietatem , ac condimenta, ut bene percipiant delectationem consu gentem ex gula non esse propriam lio mirum , sed bestiarum rationis expertium rut diligentius perpendant damna , tum
spiritualia , tum eorporalia provenientia ex inordinato appetitu gulae. Contra Acidiam , ut crebro re eo. lant innumera Dei beneficia , quorum recordatione se excitent ad illum amandum, eique quam studiosissime inserviendum tui frequenter meminerint propinquae mortis tempus bene merendi omnino auserentis: ut eligant certum aliquod genus exercitiorum , quibus vacent: ut saepe recordentur , quantum ipsi met saeculares laborent peo acquirendis , & conserWandis temporalibus bonis, quae per mortem prorsus relinqui debent i ut assidue medite
tur quot, & quantos labores perpessi sint Sancti ad eomparandam caelestem gloriam .
Haee, aut alia similia remedia tradere potest, & debet prudens , ac sollieitus Confessarius Monialibus paenitentibus Juxta spiritualem uniuscuIusque illarum in indigentiam ex ipsarum conlassione perinspectam aQliae res 36. IDomodo proeedere debeat confessarius eum Moniali paenitente , qua forte indigeat repetere nonnullas confise
ro 6. Cum distinctioner vel Coninsessarius, coram quo repeti debent confessiones, est ille idem , cui factae sunt dictae
confessiones nullae , Ac recordatur status poenitentis, saltem in confuso , & in genere ἔ vel est alius ; aut certe, si est idem, nullo modo recordatur status poenitentis , neque in confuso. Si primum, debet Con-DTarius curare, ut Monialis distincte eoninfiteatur peccata , quae sorte omisit confiteri ex verecundia, reliqua in genere confitendo sub his, aut aliis similibus verbis: Confiteor tibi etiam omnia peccata , qua tia
bi ipsi eonfessa sum his duobus postremis
mensibus , v. gr. Sic enim Confessarius acquirit suis eientem notitiam status paenitentis, ita ut possit de ipsa iudicare; quod certe non procederet, si ille , neq te in
confuso recordaretur status poenitentis tunde tunc teneretur Monialis singula peccata , etiam praecedentium illarum conissessionum invalidarum explicare , cum tales confessiones perinde se habeant, ac
395쪽
si non essent fictae. Si seeundum debet Confestarius adstringere Monialem ad reis petenda distincte omnia peecata explicata in praeteritis illis confessionibus ; idque ob rationem modo adductam, quae pro portionaliter militat etiam in praesentie:-
que , quos citat, & sequitur Bonacina d. s.
contra Medinam qu et q. de Confus, & alios afferentes in casu, quo poenitens confiteatur eidem Sacerdoti, non esse opus , ut distincte explicet singula peecata expressa in confessionibus, quas modo repetit, etiamsi Confessarius, neque in genere recordetur status illius. Addo ex 'o.de Lu-πo d. I s. de poenit. num. 99., & aliis, quos refert, & sequitur Diana para.3. tract. . resol. Io 8. quod , si quis ante annos Io. v. gr. tacuit culpabiliter peccatum mor
tale , & postea in aliis Confessionibus intermediis illius oblitus est , quando deinde Confessarius reperit vitium illius confessionis praeteritae, non debet obligare
poenitentem ad repetendas omnes Consensones intermedias bona fide factas, sed illam solam, in qua commissus fuit ille defectust siquidem aliae omnes confessi nes potuerunt esse validae, ac fructuosae, dum poenitens non recordaretur sacrilegii
commissi . Quod idem ait Vo. de Lugonum .6II. procedere etiam in eventu, quo
poenitens omisisset confiteri aliquod peccatum mortale ex ignorantia culpabili solum venialiter; cum talis culpa venialis impedire non potuerit valorem, ac effectum praeteritae absolutionis , quae sunt bene notanda Confessariis.
ao7. Qiiod si Monialis post absoluti
nem sibi a Confessario datam advertat ipsum Confessatium aliquod , aut aliqua peeeata non intellexi se ob somnum , vel distractionem ; nescit tamen , quod iberit
illud peccatum; squidem constet illum ita dormisisse, ut prudenter dubitari possit
de singulis peccatis, an hoc peccatum au dierit, debet tota Confessio re iterarii si
vero de singulis non possit ita dubitari.
sed ad summum de aliquo in communi . non est obligatio rei terandi totam eon fessionem, sed solum confitendi peccatum illud in eommuni t sic 'o. de Lugo n.6o addens num.6os. quod , si poenitens sciae se aliquando in vita fecisse Confessioneni menstruam irritam ex defectu potestatis in Confessario, non ideo re iterare debet
omnes confessiones totius Vitae , cum v
re non adsit dubium morale de nngulis ire partieulari ; sed lassicit ipsum se accusare
de peceatis in ea confessione manifestatis. non quidam distincte , sed in communi; ea non potest determinare. inae doctrina loeum proportionaliter haberet in casu, quo paenitens sciret in sua generali con-
lassione unum peccatum non fuisse a con fessario auditum propter somnum I ne sciens tamen , quod effet illud peceatum ttunc enim non debet repetere Omnia peccata r eum in tanta multitudine de singulis nequeat prudenter dubitare . Secus si evenisset id in confessione brevit nata tunc teneretur iterum confiteri singula
peccata tunc confessia ; eum de illis singulis prudenter dubitari possit , an fuerint audita a Consessario. Quaeres 3 7. Q aliter debeat se gerere confissarius Montalium in imponenda poenitentia Sacramentali.
o 8. Reis. od, quamvis in Conciatio Trident. Iebs i . Op. g. dicatur debere Sacerdotes Domini, quantum spiritus , & prudentia suggesserit, pro qualitate criminum , & poenitentium lacultate saluta res, & convenientes satisfactiones in Iungere , ne , si forte peccatis conniveant, fleindulgentius cum poenitentibus agant te vissima quaedam opera pro gravissimis de lictis iniungendo , alienorum peccatorum participes efficiantur ; Confessirius tamen debet diligenter cavere. ne imponat me nitentiam adeo gravem , ut paenitens il-Iam Omittat cum animae suae praeiudicio ἔsicque eius gravitatem debet temperam
cum lenitate , ut neque nimis rigida, neque nimis facilis videaturr unde monet L 37. ex Henr0. lib. . cap.2O. s. sam. quod si paenitens propriam imbecillitatem exponat Confessirio , S prae
396쪽
sumatur ob debilitatem eorporis, aut an iami spiritusque teporem non impleturus . enitentiam congruam ; debet ea illi iniungi , quam libenter admittet, addito, quod alia bona , quae fecerit, aut mala , quae pertulerit patienter, offerat Deo indebitam suorum peccatorum satias
ctionem Placet hoc Ioeo advertere, quod notat Draua par.9. tract.7. res Φ. ex Leandro , & Amico, vi verborum illorum, quae adduntur in absolutione Sacramenta
ii i midquid boni feceris, est' mali fustinueris, Oe. fieri ut omnia, Pae poenitens pothea faciet, & mala, quae patienter siHstinebit, operentur ex opere operato ipsi poenitenti a quippe quae virtute clavium elevantur ad operandum ex meritis Christi ultra id, quod operarentur ex sola ipsin rum intrinseca bonitate t idque ex intentione Confessarii absolventis, qui eum virtute elavium possit elevare omnia bona poenitentis ad hoc, ut operentur ex meritis Christi supra proprium valorem ipsorum ; verbis illis intentione hae prolatis omnia bona opera poenitentis elevat ad operandum effectum ultra proprium Ualorem ex opere operato meritorum Christi. & hoe licet Confessarius expresse id non dicat poenitentir dummodo praefatam habeat intentionem; cum in haere non requiratur notitia, ac expressa ac
eeptatio poenitentis , sed sussiciae sola intentio Confessarii, ut dicta bona opera operentur tamquam pars Sacramenti ex Christi meritis.1 . Accedit, quod paenitenti dispo- sto ad maiorem poenitentiam recipiendam ma Ior potest imponi iuxta qualitatem peccatorum confessorum i eum hoc sit magis conforme menti Concilii Tt id. superius allegati, & alias satisfactio Sa-eramentalis sit longe maioris meritir praeterea eoncedi potest poenitenti. ut poenitentiam iniunctam redimat aliqua alia, v. g. ieiunio, eleemosinis) quaedam etiam relinqui possunt eius arbitrio, ut eligat in satisfactionem suorum peccatorum, quae malueriti denique levior poenitentia imponi potest ei, qui ostendit signa magna
contritionis, aut certe est lueraturus aliis quam indulgentiam , maxime plenariam aqua de plura Regis. Dp. capri., F. qui bene notat, ad imponendam. iustam, seu quantam, & qualem oportet poenitentiam, requiri tum impulsum Spiritus Sancti , tum considerationem peccatoris. peceati, & finis , qui est salus animae . . Dubium modo es, an confessarius posimponere Moriali in paenitentiam, ut aliquot diebus abstineat a Communione . a Io. Res . inod . cum frequens usua Communionia non sit res ita determinate bona . dc non possit interdum , & in aliis quibus circumstantiis melius ege abstinere. quam accedere, esto quis non habeat eo scientiam peccati mortalis , ut erudite probat Ioate Lugo d. II. de Euebar. DII. 3. de alioqui Confessarius imponere possiein poenitentiam opera honesta , ac virtuis tum , absolute loquendo , non repugnat Confessarium praecipere poenitenti , ut abstineat tali die a Communione et quando stilicet constet ex praesenti statu poenitenistis melius esse abstinere, quam accedere ἔdummodo tamen talis omissio Communio nis non sit aliis occasio judicandi i quod a Confessario iniuncta fuerit in poenitentiam: ita go. de Lugo d. a de paeniten. num. 6s. eontra Sanetum in selectis d.33. , monens tamen regulariter non expedire eiusmodi poenitentiam imponere ἔ addensque n 66. contra eumdem Sanctum supr. d.3o. non solum Confessarium posse imponere in poenitentiam sumptionem Eucharistiae , sed etiam paenitentem teneri illam acceptare reum falsum sit, quod supponit Sanctus, poenitentem non posse obligari ad aeceptandum opus,quod impleri debeat in statu gratiae; nihil enim magis commune est, quam imponere pro poenitentia frequentiam Confessionis menstruae, V. g. cum tamen sit certum non posse Sacramentum paenitentiae recipi, nisi in statu gratiae. saltem in ultimo instanti, in quo complete suseipitur Sacramentum . an autem liceat imponere in paenite tum Saeramentalem opera facienda pro Maimabus Purgatorii . a II. Non apparere, cur id non
397쪽
778 DE GUBERN. M . QUOAD CONFESs. ORDINAR.
liccati quamvis enim poenitentia imponatur paenitenti ad ipsum puniendum , id tamen vere consequitur in praesenti eas u ;cum non minus pi niatur poenitens pro defcctu i ei nans, aut dans eleemosynam, intino magis quippe sic non solum pri-Vatur cibo, aut pecunia, sed etiam satisfactione sibi respondente ex opere Ope rantis ς interim sibi retenta satisfactione respondente ex opere operato et ita dio.de
fess ri. s imponat poenitentiam in persona Dei . iuxta institutionem Sacramenti paenitentiae, citi is vim non potest ipse Minister temperare; non potest Confessarius poenitenti imponere gravem poenitentiam sub veniali, sed iuxta capacitatem mare tiae, quae iniungitur in poenitentiam . Nobiscum sentit Diana par. 3. tr. 7. resol. FI. cum Marchantio, Amico, & Castro Palao, id inde probans , quod , licet
Sacramentu.n poenitentiae institutuni sie ad delenda peccata poenitentis, tam quoad culpam , quam quoad poenam , non ideo inde infertur, orationes pro Animabus Purgatorii applicandas non posse habere effectum in ipso poenitente i in eo enim habent effectum ex opere operato, ac Uirtute Sacramenti, qui effectus communicari nequit a poenitente animabus Purgatorii ; esto illis communicet satisfactionem dictis orationibus respondentem,quatenus ab eo procedunt; qui effectus satisfactionis est distinctus , ac seperabilis ab effectu satisfactionis, quem dictae orationes habent , quatenus sunt iniunctae a Conlatrario, & fiunt pars Sacramenti poenitentiae.
Q iod si quaeras , an, O qualis poenia tentia imponi debeat paenitenti constituto in
at a. Resp. Non debere imponi poenitentiam magnam, externam, & mox implendam, sed potius in tali casu excitandum esse paenitentem ad interiorem contritionem , quam fieri potest , maximam , ei proponendo non tam poenas inser es, qu in spem misericordiae Clitisti
pro ipso Crucifixi i nee non monendum esse , ut iubeat fieri de bonis suis congruas eleemosynas, & Missas celebrari , rogetque amicos, si quos praesto habet , ut precibus, & aliis bonis operibus ipsiserant opem ad dignam paenitentiam prositis peccatis peragendam: ita vgis. Dρ.
monens eum ΗOstiensi, paenitenti in artiaculo mortis posito significandum esse, quae poenitentia ei imponi deberet, si bene v leret . quamque teneatur implere , si convalescat, quod satis aperte significatur ine. ab iGrmis 26. qu. 7. his verbis I A quo periealo si divinitus ereptus convaluerit, impositum sibi a Sacerdote paenitentia in dam diligenter observet .s aliter autem debeat se gerere Cou. fessarius eum Moniali proxima morti, quam invenit teneri restituere famam proximi gν assime laesam , aut retractare doctrinam falsam ad mores spectantem apud aliquos saeculares. Resp. Debere Monialem adstringere, ut eonvenienti modo famam ablatam restituat per ipsum Consessarium , aut aliam idoneam personam, S ad aliud non tenerit idemque procedere de retractatione doctrinae illius falsae, si scienter, aut ex ignorantia graviter culpabili doctrinam illam: docuiti secus, si bona fide , aut inadvertenter i tunc enim , cum teneatur ex sola
charitate , puto Monialem de rigor' non teneri retractare per Confessariiun modo dicto doctrinam illam. Addo obiter ex dictis tract. I a. c. a. num. 3., quod si in eodice aliquo i npresso inadvertenter irrepsit aliquis error,
qui debeat corrigi ; si brevi codex estre imprimendiis, sufficit authorem illius
corrigere praetatum errorem in nova editione mox fatura , nec teneri illum corrigere in exemplaribus prioris editionis apud ipsum , aut alios ipsi notos existentibus; & hoe, licet ipsum commode prae
stare posset. Moveor, quod, cum praefi-tus author in hoc casu non peccaverit , non tenetur ad diligentiam extraordilaariam non levia incommoda secum affe
398쪽
ebligat eum tanto incommodo. Confir matur ex ipso usu aut horum libros edentium, qui in casu proposito non adhibent
diligentiam illam extraordinariam , α si qui adhibent, id iaciunt ad bene esse, non
Dubitari bie etiam potest . an confesserius possit imponere in paenitentiam opera alιas debita ex praecepto . a I 3. Posse , immo & intemdum expedire, ut id faciat attenta infirmitate . ae dispositione poenitentis: cum enim opus praecepti sit satisfactorium, adeoque per illud possit perfici Sacramentum , vi cuius dicatum opus elevetur , ut satisfactio evadat Sacramentalis non apparet , cur vigore elavium dictum opus
non possit iniungi in poenitentiam, quam vis regulari rer non fiat, tinnio nec fieri debeat et unde fit , ut , Confessiario imponente aliqua ieiunia in paenitentiam , non satisfiat regulariter per ieiunia aliunde debita , sed per ieiunia supererogationis;
nisi ex oecurrentibus circumstantiis oppositu .n colligatur de mente ipsius Confessarii ; ita Gym. l.6. tract. 6. cap. IS. n. I .s gunt. praee . a. Eccles. l. 6. cap. . u. 8. . Turrian. d.37. de poenit. d. a. , yo. de Lugod. 23. de paenit. num. 67. aliique , quos citat , dc seq aitur Diaua par. I. tra'. q. re-IOl.8 ., in stari.' . tract.. . resoLa. I. ubi
notat ex Mercero, quod geut implens opus alias debitum c v. gr. ex praecepto
paenitentiam , duplicem reportat fructam, unum ratione operis praecise considerati , ac praecepti ἔ alterum ratione virtutis, quam opus trahit ex vi potestatis elavium; sic praefatum opus omittens ficit duplex
peccatum , siquidem c ut bene advertit do. de Lugo praeceptum Ecelesiae illud
opus, V. gr. Ieiunum , constituit in spe ei e temperantiae et praeceptum vero Confessarii intendit virtutem paenitentiae ἔ sie que peccata dictis virtutibus opposita erunt diversa , at . Addit Diana eitata resol. 1 I. aliis citatis, quod sicut Confessarius in poenitentiam Sacramentalem imponere spotest opus internum . quippe quod est
sensibile, sin minus per se , per acci ad n , quatenus imponitur, dc acceptatur cum opere externo et sic di potest iniungere opera implenda per alium; c in unus pos sit satisfacere pro alio quoad pae 3am tem poralem relictam po it remiisionem 'ecca ti , de alias obligatio implendi paenitentiam Sacramentalem oriatur ex voluntate
ipsius Conferarii. Dirum vero Censessarius imponere possit paenitentiam Mis .ali ρ aeuitenti, etiam post absolutionem impertitam. III. posse; quamvis usus obtiis
nuerit , ut id fiat ante ab: olutionem , si eque regulariter faciendum videatur . It Diana par. 3. tract. resol I36., ct par. S. tract. 13. resol.36. , patetque tum ex caρ.
. de censib. ia 6. tum quia , si q i id ob stat, maxime obstat obligatio sigilli Sacramentalis t at haec non obitat , cum it hoc nulla interveniat violatio si iiii ; si quidem moraliter non censetur fieri extra Sacramentum, quod statim fit post ablolutionem Sacramentalem.
aere 38. , O quibus casibus post con girius loqui cum Monialibus de
auditis in Confris,ine . a16. η θ. Posse in aliquibus casibus , & quidem p cimo , de licentia pa nitentis formali, ae expressa , nec non bbera , ac spontanea : secundo, si in praesenti Conis fessione Monialis subii elat peccatum aliquod, etiam in praeterita Conia mone manifestatum r Confestari iis enim ad bene curandum paenitentem debet attendere Pec cata , etiam praeterita , quae vel sunt circumstantiae praesentium , vel indicant passionem vehementem , aut aliquid aliud consideratione dignum ad statum poeni. tentis melius eognoscendum et tertio , si statim finita confessione Confessarius aliquid addat, aut advertat Moniali, quod oblitus fuerat: idque ob rationem s. ρr.e-eed. adductam sub finem i & inde confirmari potest, quod in tali casu moraliter censetur durare idem iudiciam quoad actus , qui debuissent praecedere absolutionem . Ita Io. de Lugo sup . d.23. sed . .
addens num. Iqo. ex communi doctrina, non polle Confessarium, paenitente renuen-
399쪽
te , petita, & non obtenta licentia , t qui cum eo de auditis in Confessione ;uamvis contrarium sustineant Suarea, illuc., Nurnus, Diana allegati ab ipso D. de Lugo Iupra num. I . contra ipsim Dianam Paris. tr. II. resol. I 8.
ais. Deereta Saera Congregationis eirea buse ingressum. aao. Saepius ingreditur ad audiendam Confisonem MontaIis infirma: item praeesse ad moneudam MoinnIalem de perieulo mortis proximo , sed ποσsemper. aa r. Dem ad ministrandam EuebarI
quotidie interdum. 222. Concitanter tamen Eueharistiam in tali easu non possunt ingredi. 223. Commualeans mane, vespere Uufidem diei iterum eommunicat per modum matteι. ostenditur iis quibus easibus violetur ieiu-πium saturale , cdi in quibus
rius ad ministrandum malleum, servatis alias servandis: es si Montalis aegrota fit novitia , e eat , ut faeiat Professionem et ad
sensui Cupituit; idque eis πο-
vitia absolverit annum novitiatur: quod si hae convale fiat, iuxta aliquor resilire potest a
Religiose , necnon renunciare bonis ,si antea nos reconelavit: iuxta nostram sententiam nos tenetur eomplere novitiatum. aas. Item pluries ingreditur ad min strandam extremam Pnesionem ,
a a 6. 2 d temporis intervallum reisquiratur ad repetendam extremam Sutrionem.
ast . Ingreditur ad assistendum mutavin extremIs laboranti. a a 8. Es quidem pluries, ae pro ungiorι
aso. Ostenditur, qualiter lavaνι deis beat MontaIir pro tempore ago nia r eam ut absoIvat sacramesin taliter, eoram astautibus illam da Ieoioribus defectibus in D eie interrogat. a 3 r. Non ingreditur ad Delandas exeis quias Monialia defusega. ara. Parochus miniprat Saeramenta suo Poroebiano morienti in Eeiaelosa exteriori Montaliam, ve intra Mosasterium.
233. At mulieri intressae Monasterium animo ibi detendi perpetuo da
sepulturam Confessarias AD-nialium , ubieumque illa sepeliatur et quod diei potest etiam de puella degente is edaestione apud Moniatis c quod alii u gant non item de muliere ἐπ- gressa animo ibi perpetuo bab;-tandi eouditione suspensiva: ἐπ easibus propositis Confessarius eratur Rrariam , em ordinal
a 34. Non ingreditur Configarius, usteoram infirmis, edi convalescesintibus eelebret. 23s. Non item ad deferendam mn σωιi infirmae Saeram Reliquiam , Re fa eonsuetudine. 236. Non ad imperi endam benedictio. nem Episeopulem, aut in laes-tIam Manioli morianti. 237. Nou ad exore zandam Mniaiem
400쪽
a 4o. Proponitur ,ΦβIOItur obiectio. a i. Qualiter se eerat Confessarius, si hostia ea uot Iuper vester M
nialis. 242. Ingreditur ad eonflandam Μο-nialem extreme desolatam , si aliter ei nequeat succurri . a I. Nos item ad baptieandum puerum intra Gausuram natum.
244, επι ingressus ex juso titulo Deit intra Gansuram id , ad quod non potuisset ingredi. a s. Ingrediens in easu permisso non
Iantes Clausuram , es ingrediatur ex pro So fine.
a 46. Ingressurus in eos rationabilἰ, non expresso in generali DeuLrate , eget speetali lieentia. maeres 3 s. In quibus eamus possit
Uigorias Montalium ingredi Clausuram ad exercendor actus
17. Ilup. osse ex lieentia ordina- rii,& Praelati Regularis
Montalium, prout ipsae alterutri illorum respective sit biiciuntur i fit quidem etiam noctu , si occurrat casus urgentis necessitatis r idque in omni, is ea si bus inferius proponendis , aliisque similibus , qui forte
eveniant: patet, tum ex communi Ecclesiae praxi . tum quia alioqui status Montainlii .m esset miserrimus , si occurrente casu necessitatis non possent c onfessarii ingredi Clausuram tum ad ministranda Racramenta tempore infirmitatis , ti m ad a sit istendi m morientibu ,tum ad alios similes essecti .s, qui progrella temporis evenire posisint ; tum qu a id satis aperte deciditur ,
tam in Constitutione Gregorii XIII., quae incipit Gratia,& est superius adducta; qua-
tenus statuit licentiam ingrediendi Clausu ram Montalium non esse dandam , neque adhibendam,nisi in ea si bus urgentibus tau tum ς quam in Cone illo Trid. fessas. e. F. de Regul. per ea verba in casibus necessariis, k in eap. perieuloso de stat. regul. subistis verbis , nisi νationabilis , O mauis staeausa existati ex quibus textibus ego In infero , quod eum plures casus evenire possint, in quibus urgeat necessitas Monia inlium , ut Confessarius ipsarum ingrediatur Clausuram ad exercendum aliquem exactibus concernentibus ipsius munus ἔ in iis ei sibus ingredi poterit Confessirius,obtenta debita licentia ἔ prout exposuimus Dp. c. . feri. 3. qu.32. 'od si quaeras,an confessarius Montalium ingrediens Clausuram ad exercendum suum munus in easu necessaris, O eam legitima licentia c qui scilicet Iperiatis sit, O in scriptis possit Deum dueere socium ,
absque eo, quod hie exprimatur in licentia . a I 8. η θ. Posse , immo & id maxime decere ; praesertim, si Cons. Crius sit Re
Tambur. d. I . de jure AbbatiΤ qu. 3. , dc ex parte Bonae. qu. . de claus pag. q. n. . nobiscit in sentiens in iis ea si bus, in quibus Confessiarius ingrediens Clausuram indiget ope, ac ministerio socii; non autem in eam , quo excepturu sit confessionem ali- ei, I is infirme ibi existentis. Moventur , tum quia decentia videtur requirere , ut Conse Tirius habeat testem omnium sua rum actionum , di ex e Ius praesentia tan isto maiori cum cireum spectione procedat c quod praesertim observari debet,si Coninsessarius sit Regillaris,quem nunquam decet incedere absque socio) tum quia hoc ipsum non obscure significavit Gregorius XIII. in sua Constitutione Dubiis, dum Praelatia in ea si bus neeessariis ingredientibus Monasteria Monialium I ibet, ut comitati ingre diantur: tum quia talis est praxis fere communis c loqtiendo de Confossariis Regularibus eaque approbata a Sacra Conere