장음표시 사용
371쪽
asa DE GUBERA MON. QUOAD CONFESs. ORDINAR.
RVulares admo ere, ut ejusmodi Confisis res id est Montalium amoveant, iisque Superioribus id fatere detrectantibus, aut negligentibus , habere Episcopum facultatem praedictos Confessores amovendi, quoties , O quando opus esse judicaverit; idque non significata causa Superioribus RGgularibus , ut declaravit Sacra Congregatio Concilii in declarationibus factis supercitata Constitutione, dicens hoc relinqui arbitrio, & prudentiae Episcoporum, Oneransque serio eorum conscientiam, ne facultate sibi in hae parte attributa, quoquo modo abutantur , eius rei in districto Dei iudieio rationem reddituri. Ubi notandum dispositionem praefatae Constitutionis , ae huius declarationis aeque locum habere in Confessariis Montalium, ta in
ordinariis, quam extraordinariis, ut con-
sat ex verbis illis, quae habentur in citata Constitutione ejusmodi Confessores , quae reseruntur ad illa alia verba praecedentia
confessores vero , sive Regulares , sive fe-
eulares quomodocumque exempti , tam omdinarii, quam extraordinarii Oc. adeoque aequaliter comprehendunt Confessarios Nonialium tam extraordinarios, quam ordinarios. An autem electus ab Ordinario in confessarium ordinarium Montalium , edi pol
elapsum triennium ex peculiari indulto Sacrae Congregationis ad idem munus ρ γ aliud triennium immediate sequens confirmatus,
hoe alio triennio absoluto , statim ad aliud triennium ab Ordinario jure proprio eligi possit ad idem munui , aeque ac posset, si
modo dicto non fuisset confirmatus ex indu to Sacrae congregationis , ita ut in eo mu
nere duret per novem annos continuos .
Resp. Dixi olim , videri posse r ita Diana , Naidus aliique docti viri a me
eonsulti , contra Cardinalem de Lugo. Baldelium , & alios item a me consultos;
ita etiam sentit Bordonus a me consultust probatquC , tum quia eoncessum alicui ob gratiam non est in eius dispendium retorquendum re .6 I. de ν ul. jur. in 6. neque enim idem contrarios effectus operari
debet, L letatum F de adim. lcg., tum quia intersiitium vacationis intelligendum est via ordinaria, sicut iure ordina. rio praescriptum est rinam statuta , & leoges non comprehendunt ea , quae raro ,& per aceidens eveniunt, L nam ad ea
is de legib: sicque privilegium in praesenti
casu intercipiens vacationem non est spectandum, sed vacatio fingitur habere suum effectum i tum quia in Religionibus extat consuetudo , quod quis ultra praefixum tempus maneat in ossicio secundum rem , licet non secundum nomen i Prior namque Conventus fit, & vocatur Praesidens , I icarius &e., 6e postea tempore debito iterum eligitur in Priorem, ac si
Vere antecedenter vacasset ab ossicior tum quia inducta ad augmentum non debent operari diminutionem , ut notavi-
Mandosius de privileg. ad instar quaest. Ioigitis. S. num .8. ,, Nihilominus adverto,
is quod polsu ni obstare huic doctrinae ea . A quae in sint ili diximus supra cap. 7. q. 38, A g.Majus dubium n.q7. DAddo , quod si quis ex casu fortuito deputaretur in Confessarium ordinarium Montalium ad aliquot menses per modum supplementi, is nihilominus in generali deis putatione Confessariorum , quae postea fieret pro Monialibus , posset ab Ordinario eligi in Confessarium ordinarium eius. dem Monasterii ad integrum triennium ;quomodo ultra triennium exerceret munus Confessarii ordinariit & ratio est , quod prohibitio Sacrae Congregationis de non eligendo Monialium Confessario ultra triennium, cum sit odiosa, benigne interpretanda est , ct in mitiorem partem; ita ut intelligatur de electione Confessarii
ordinaria , non autem de ea , quae fiat per modum supplementi , ut in casu nostro tita docti recentiores a me consulti ; sicque ego iam consului in facti contingentia. Illud demum hic advertendum, ex quadam epicheia ordinarios in aliquibus locis sinere Confessarios aliquorum Mon steriorum, & maxime Capuccinarum durare ultra triennium . & quidem ad plures annos: eo quod sit valde diffieile reperire Confessarios idoneos pro talibus
Monasteriis: qnod est dicere , ex defectumateriae 4
372쪽
saeres I . Ex quo loco debeaηt con-r arii Monialiam audire illarum Confessiones .
373. Up. Regulariter debere audi te ex Sede Confestionali collocata, non quidem in Sacristia , aut alio simili loco , sed in ipsa Eeelesia exteriori ; sic quippe
decrevit Saera Congregat. 7. Martii I 6IT. apud Barbosam Dp. num .i3 . his verbis r Uesonalia Monialiam e Saepsiis, est Io-
Cis occultis amoveantur , ae exterioribus
Ecelesiis collocentην i quod si Moniates in
hoc renitentes extiterint, inιerdicantur .
Quamquam si aliud dem stat necessitas ceci quod in Eeclesia extet unica Sedes Confessionalis, & eodem tempore vacare debeant Confessionibus audiendis Confessarius ordinarius , Ac extraordinarius in tali casu exe ilante necessitate , licitum erit audire Confessiones ex alio loco , ita tamen disposito, ut mutuus vitetur a Dpectus Confessarii . ac Monialis eonsitentis.17 . Quod si Confessarius ingredia-
eur ad audiendam Confessionem Monialis infirmae , Cellae ianua remaneat aperta , ει ambae comitatrices ad eiusdem Cellae Ianuam morentur ἔ ita ut Confessarius ab eisdem commode eerni possit. Ita statuit Sacra Congregatio I 3. Septembris I 83. apud Barbosam in collem v.ConfessMoniat. F. q. addens ex decreto Sacrae Congregationis Confessarium Montalium e lau- έbram ingressum ad ministranda sanctissima Sacramenta , debere recta via , re abs- qae diverticulo ire, ac redire, nec in alia Nonasterii parte di vagari, etiam occasone visitandi alias infirmas , quibus Sacramentorum administratio non sit neces- έaria a
Quaeres I s. An confessarii Monialium etiam Retulares , eorumque forii possint libere alloqui Moniales sibi commissas, etiam
a. non posse ex declaratione Sacr.Comgregationis a I. Febr. I 6IT. edita his verbis i Confissarius Retularis Montalium, ejusque socius, confisonis , ae Sacramenis
torum administrationis eamus ereeptis, eas dem Moniates abque Sacrae Congregatio nis licentia alioqui non possunt. ubi notandum , quod cum Sacra Congregatio loquatur in specie de Confessariis Regularibus tantum , sub sua declaratione non comprehendit Confessarios Montalium saeculares . iuxta communem iuris regulam rodia restringi oportet; immo talis declaratio non videtur usu recepta , neque quoad Con fugarios Regulares, qui, quam vis alias timorati, absque ullo scrupulo loquuntur cum suis Monialibus, etiam ex tra casus necessarios; ct quidem scientibus , & non dissentientibus Praelatis ipsa isrummet Montalium . Certe Confellarii Regulares Montalium non videntur incurre rere poenas latas in Decreto Sacrae Conis gregationis de mandato Sixti V. edito anno I sso. de accessu Regularoum ad Moniales ; si quidem , ut facile constabit consideranti tenorem textus, ibi non prohibetur Regularibus Confessariis Montalium , ne ullo quaesito colore eas alloqui possint i qnomodo id prohibetur Regula. ribus missis ad Moniales , sive ad praedicandum , sive ad celebrandum i quod est signum locutionem cum Monialibus non prohiberi eodem modo Regularibus de stinatis in Confessiarios illarum , ae prohibetur Regularibus missis ad praedicandum, aut celebrandum ; & quidem merito, cum extet maior ratio amplius indulgendi quoad hoc Regularibus deputatis in Cons irarios Montalium , quam iis, qui ad eas mitistuntur , sive ad praedicandum, sive ad celebrandum , ut facile constabit consideranti . Consulti im tamen est, ut sermo cum Monialibus sit valde moderatus, ct qui necessitatem magis indicet loquendi, quam
voluntatem εἶ siquidem , teste experientia, Omnis amor nascitur, & fovetur collo inquio ; immo sicut splendorem lucernae oleum , sic longum Mulieris colloquium , saepiusque iteratum, ignem voluptatis
re accendit, teste S. Antiocho abb. hom. II. Ut proinde I ava r. manval. cap. q. f. I .
dicat taminas in congressibus virorum de-
373쪽
bere benedictionem petere et qua sanctum aliis bene preeandi desiderium,inhonestum amorem eohibeat, & refraenui . Quaeres I s. urale stipendium tradi d .eat confessariis Montalium . 76. βήρ. Debere tradi illud , quod iuxta morem . & qualitatem regionis censeatur si fileiens ad victum illorum i sic enim declaravit Sae Congrenatio 29. Novembris I 6os . penes Barbosam δερ. . II. in haec verba : Confessariis Montalium certa annua merces constitui debet, qua iuxta morem , & qualitatem regionis victui illis suffetat, eademque merces M nasterio , in quo degit idem Confessarius, si Regularis sit, persolvatur . Caeterum ordinarii locorum prohibeant Monialibus aliquibus poenis non tamen censu rarum ne ultra mercedem illam aliquid communiter, vel privatim eidem Confessori, vel aliis quibuscumque Fratribus tribuant, eisdemque Fratribus , ne a Morialib s etiam sponte oblatum , aut donavium recipiant, sub iisdem paeais inbibeant rquamvis eiusmodi declaratio non videatur esse in illa , neque quatenus praescribit Confessiario Monialium tradendam e mercedem, iuxta morem regionis sufficientem ad eius victum e cum stipendium, quod alicubi in praesentia dari solet Confitiariis Montalium non exemptarum, re
g lariter non sufficiat, nee ad dimidium victus; neque quatenus prohibet Montalibus, ne ultra assignatum stipendium quidquam tribuant suis Consessariis; & istis , ne quid tale recipiant; si quidem, & praxis est in contrarium , & Seortia , Barth. a S .Falisto , ac Bertius, quos citat, & se
positum sustinent; ea ratione ducti , quod talis donatio non est proprie donatio, sed potitis remuneratior immo dixerim ego est quaedam compensatio residui mercedis, quae alias tribuenda esset Confessario ex praesenti decreto Sacrae Congregationis , R de facto non tribuitur . Addit autem Gavant. Ivpr. num. 8. aliam declarationem Sacrae Congregationis sub die a I. Augusti 16os., qua decisum est Confessario oris dinario non esse a Monialibus Dbminiis strandum victum die tim , sed constituendam certam pecuniae suminam quotannis sol vendam . alae res IT. , O quomodo confissarii Monialium habitare possint in domo eo tigua Monasteris. I 87. Resp. Posse , dummodo ibi non habeantur leAii idque ex decreto Sacrae Congregationis edito T. Martii i6II. , ae in dicta habitatione non sint rotae , neque ianuae , quibus pateat aditus in Ecclesia aersie enim statuit eadem Sacra Congregatio I 3.Septemb. I 683. , apud Gavantum δε p.
rios ex decreto Concilii Mediolanensis I. non posse commorari in domibus Montalium causa cibi capiendi , nisi quo tempore vacant Confessionibus audiend is, id que ad vitandam nimiam fami Iiaritatem , quae ex usu contrario facile potest suboriri inter Confessarios Montalium , ae ipsis Moniales. ,, Propterea Aluxander VII.
si in sua Constitutione, quae in ei pit faeli eiis edita anno I 66 . generaliter sta- is tuit, ut Confessarii Regulares Monta- is lium , eorum Socii, earum Conciona ἔ, tores Regulares, aliique Regulares perinis noctare debeant in proprio ipsorum Reis gularium Conventu ἔ S deinde in s. 7.is sie habet. Verumtamen si Monasterium se Sanctimonialium sit extra moenia Uris si bis , vel Oppidi, & Monasterium Reis is gularium virorum , quibus Moniales is sunt subiectae, sit intra dicta moenia, velis e converso habeantur , vel condiicanis,, tur, si commode fieri possit, mansi nesis ad usum Confessoris, quae non sint conisse iunctae , seu contiguae ipsi Monasterio,, Monialium , sed ab eo penitus disiun- ctae non solum per parietes , sed etiam
,, per tecta a sin autem utrumque Monseri sterium sit intra moenia, S unum ab auis tero, Episcopi Iudicio multum distans. is tunc habeantur, vel conducantur huius. is modi mansiones , ut supra, distinctae, deis separatae a Monasterio Monialium diisse stantia ab ipso Episcopo recognoscenis da, & approbandat ita tamen, ut in
374쪽
,, mansionibus Consessoris sive intra , ,, sive extra moenia constitutis , exce-M pto ipso Consessore eum ibo socio, is alii Regulares , etiamsi Superioresse sint , minime pernoctent. Quaeres a8. frequeπtiam , aevi Ium Saeramentorum pusint , de-
Beant concedere Monialium Confessarii IhIonialibassibi eommissis. 3 8. Reis. Quod , cum frequens
usus Sacramentorum sit maxime utilis
omnibus fidelibus , & praesertim Religiosis, in quibus maior animi puritas
deposcitur, consilium esset Monialibus, ni Saeramentum Confessionis, ac Communionis lusciperent , sin minus octavo quoque die c quod esset valde commendabile saltem unoquoque vigesimoquintato die ; quamvis alioqui jure communi, iuxta dieia eap.6. illis non praescri-hatur, nisi inenstrua Confessio, ac Communio . Caeterum regulariter haud pases m coneedenda est etiam Nonialibus frequentior simplio Eucharistite ea,quaesit octavo quoque die r eum A. Honav. I. a. de prostra relig. e./ρ. 7. dicat vix inveniri aliquem Religiosum non Sacerdotem adeo sanctum , eui non semeiat semel in hehdomada communicare, nisi eκ speciali causa , vel in aliqua Solemnitate , vel extraordinaria devotione; quod tamen non facit, quin , si constet Confessario Monialem aliquam multum proficere ex frequentia Communionis, etiam maiori, eam possit illi concederer cuin in moralthus non possint assignari certae regulae , quae nullam omnino patiantur exceptionem r ideoque nos usi' sumus particula regulariter. Certe Episcopus, nunc S. Franci. scus de Sales p. 2. Philistb. eap 2I. asserit, duobus hominum generibus frequenter communicandum esse e perfestis, quia, eum sint bene dispositi, debent ad illum perfilionis fontem,'authουm accedere; imperfectis. ut apte va.
ieaut ad perfectionem aspirarefortibatine debiliores fiant et debilibus, ut fortiores evadan et infirmis, o auitatem reeipiant et sanis , ne is morbum ineIdant. Sic S. Bonaventura La. deprofecta Religioser. eap. 7. ait a Sicat agrotantι-Θur nos potest una forma servari in dauis dis medicinis eorporir propter diversia
rates complexionum, aut loci. aut tem. poris , aut diata, vel aliarum eonfiderationum ; pro quibus aut rarias , ac saepius , aut majori , aut minori quantiis late eadem medietna dature ita de meis
dieina spirituali, qua est Corpus ChrIsi, intelligendum . Sic S. Ambrosus
I. . de Sacram. e.6. ai t: Grave est. quos ad Mensam euum, Momine, mundo eoris de , et, manibus innocentibus non ven;
mus et sed gravius est ,si de peetatis me
ruentes , saeri tum nos reddamus . Sanctus item Augustinus ep. 318. relatus cap. s. de consecrat. dip. a. ait: Si no. sui tanta peccata , at excommunieetur
quis , non Ie debet a medietaa Corporis. ω Sunguinis Domini separare.Sic Caiasan. eoIIar. 2I. e. al. dicit a Nee tames ex eo debemur nos a Dominica communione suspendere , quia nor agnoseimur peeeatores , sed ad eam magis , ac magis es propter anima medicinam, o purisneationem spiritas avide festinandum: &infra: Alioqui nee anniversaria quidem digne est praesumenda Communio ς ut quidam Deiant, qui in Monasteriis eonini'ures ita Saeramentorum exlestium dignitatem, Arxifieationem , ac meritum metiuntur, ut aestiment ea nonnisi sanctor, atque immaeulator debere pra- sumere, non potius fansos, mundosque nos sua partieipatione perflatant. Qui prosello majorem arrogantiae pra- sumptionem, quam deelinare sibi videatur , ineurrunt; quia vel tune, eam espereipiunt, dignor eorum pereeptionae dijudieast. Multo enim justias est, νε cam hac cordis humilitate, qua eredi-
375쪽
et 36 DE GUBERN. M . QUOAD CONFESS. ORDINAR.
mus,'fatemur , uis saerosanna πι- seria nunquam pro merito nos posse eon. tingere , singulis ea Dominicis diebus ob remedium nostrarum aegritudinum prresumamus, quam , ut vana persuasione eordis elati, vel post annum dignor nos eorum participatione eredamus. Si e
S. Ambrosius sup. addit: Si quotieseumque est tunditur Sanguis Christi, in remissionem peeeatorum essunditur et debeo semper oceipere , qui semper pecco et de-oeo semper habere medicinam. Quo mo do Lae. s. ait Christus : Non egent, qui sani sunt, Medico . sed qui male habent. Medicus autem , S medicina simul est
Caeleste , ac Venerabile Sacramentum , teste August.serm. 28. de verb. Domini. Sic G, olt. in Psal. aa. ad ea verha :Parasti in eo petiu meo mensam , adverjus eos , qui tribulant me: aicit, mensam illam esse S. Eucharistiam para. tam contra suggestiones inimici, agitationes animi, cupiditates , voluptates, honores saeculi &c., additque bom .s I. in Matth. ut exemplo Hemorrhoi me ae-eedamus ad Christum in Eucharistia, obtinendae sanitatis causa. - - Haec dicta sint ad directionem ,, Consessarii Monialium in concedendo,, Monialibus iisdem usu Sacrae Comis munionis, rarius , aut frequentius, is quam semel in hebdomada . Si autem ,, aliqua sit Monialis tali servore deis M votionis praedita , ut postulet acce- dere quotidie ad Sacram Christi Mensam , Consessarius antequam quidis quam deliberet, diligenter perpen is dat. Primo, in quo statu, & habituari litate servoris, caritatis, aliarumque is virtutum sit Monialis , quae ad Com- mutato item quotidianam petit admi is ti . Secundo , an adsit ex parte Mois nasterii aliqua circumstantia, propteris quam quotidiana communici posse, , Moniali petenti concedi , vel debeat, , de aegari. Tertio, demum, bene pen-ri satis omnibus, quae pro utraque par ,, te occurrent; si Monialis ita purita- is te mentis enituerit, est servore spiri- ,, tus ita incaluerit, ut digna quotidia- na Sanressimi Saeramenti perceptiori ne videri possit, id illi poterit peris mittere , ut dicitur in decreto deis Communione quotidiana , edito cum M approbatione, & mandato Pontifi- is cis I 2. Februarii I 679. ,
SACRAE CONGREGATIONIS CONCILII
Circa Communionem quotidianam.
CUM ad aurei SS. D. N. fide diis
gnorum testimonio pervenerit , is quibusdam Diaeeesibus vigere ussum quotidiana Communionis, etiam in Peris
eamdem quotidianam Communionem
praceptam esse a jure Divino , quis etiam in illius administratione aliquos abusus inolevisse ; Oidelieet, quod aliqui non in Eeelem,sed is privatis Ora.
oriis , domi , imo eubantes in Ie-Πο, ct non laboranter ulla gravis infirmitatis nota , fumant Sacrosanctam Euebarisiam, quam argentea theca is- elusam in crumena, aut secreto illis deferunt Saeerdotes facularer, aut regulares, aliique in Communione aecipianstplures formas, ae particula , vel gras diores solito et ae tandem quis confitea-νur pereata venialia simpliet Sarerdoti, non opprobato ab Episeopo, aut ordinario . Cum autem baee Sanu imus eo deranda eomini ferit Sae. Congrex. Car. dinat. Contal. Trid. interpretum , ea dem Sae. Congregatio pravia matura
376쪽
Fa probatus , numquam tamen aut putet, illudque omnino provideat, ut pius ilIam pereipiendi, auν ab ea absti- nemo a Suero Convivio seu frequenter,nendi eertor singalis mensibus, aur heb- seu quotidie accesserit, repellatur ;domadis dies statuerunt, quos nee Cou- nibuosinus det operam , ut unusquis .eilium Tridenιinum praeseripsit , sed que digne pro devotionis , prvara-
quas humanam tofirmitatem seeum reis rionis modo rarius, aut erebrius Domi. putaret, nibii praeipiens , quid everet, niei Corporis suavitatem deguster. Di- tantum iudieavit, eum inquit: Ο aret dem Moniales quotidie Sacram tam- quidem Saerosancta Θοοdus, ut in sin- munionem petentes, admoneuda erunt,gulis Missis Adetis ady antes Sacramen- at tu diebus ex earuω ordinis institurali Eueharistiae perceptione communi- ro praestitutis eommunicent; si qua vero carent, idque non immerito et mula li- puritate mentis eniteant, fervoreces enim sunt eo cientiarum reeestur, spiritus ita ineatuerint, ut digna fre- .ar ob negotia Diritus alienationes , quentiori, aut quotidiana Saselissimi multis e eontra gratia, ' - Dei dona par- Saeramenti pereeptione videri possinι, .uiax eoueessa , quae eum humanis oeulis id tuis a Superioribus permittatur . serutari non possint, nihil certi de euis Proderit etiam praeter Paroeborum, iusque dignitate , atque integritate, i, Confessariorum diligentiam opera quο- eonsequenter de frequentiori , aut quo- que Conesonatorum uti, ct eam eis cou-riaiano vitalis Panis esu potest eonsi- sitatum babere, ut eum fideles ad San- tui: O propterea quod ad negotiatores Missimi Sacramenti frequentiam c quod .psis attinet, frequens ad Sacram ali- facere debent aecesserint, satim admoniam pereipiendam accessus Confes- illud sumendum de musa praeparationefariorum secreta eordis explorantium orationem babeant,geseratimque osten-
iudieio est relinquendus , qui ex eos- dant, eos , qui ad frequentiorem , aut scientiarum puritate, ctfrequentiaefru- quotidianam salutiferi eibi sumptionem Hu , ct ad pietatem proe essu Ialeis ne- devoto studio exeitastar, debere, Degotiatoribus , cse eo vatis , quod prο- Iaiei negotiatorer sint, sive cosetati, Dieient eorum saluti profaturum, id i sive quieumque alii suam aeusseere iu-ιis praeferibere debebunt. Is eonjugatis firmitatem, ut dienitate Saeramenti, autem boe amplius animadvertant, eum ae Divini Pudieii formidive diseant B. Apostolus nolit eos invieem fraudari, Caelestem mensam , in qua cirisas est , ni forte ex eo esu ad tempus, ut va- revereri; es' si quando se minus paratoseent orationi, eos serio admoneant, tan- senserint, ab eo abstinere, seque ad mara migis ob Soeratis ae Euebarissiae re- jorem praeparationem accingere. Diterentiam continentia vaeandum , pu- seopi autem , in quorum Diaeeesibus viriorique mente ad eaelestium epularum stet huiusmodi devotio erga Sancti FCommunionem esse eonveniendam. In mum Sacramentum , pro illa eratias
hoe igitur Pastorum duitentia potissi- Deo alant: eamque ipsi adhibito prugnum invigilabit,non ut a frequenti,aut dentia ,-iudieii temperamento alere
quorIdiana Saera Communionis sum. debebunt, O ab eorum QRio postulariptione uolea praeepti formula aliqui sibi maxime persuadebunt, nulli jahori,
deterreantur, auisumendi dies generu- aut diligentiae parcendum, ut omnis IrisIiter eonstituantur ; sed magis quid δε- reverentiae ,'seandali suspieio in ve-gulir permitteudum per se , aut Paro- r , ct immaculati Aeni perceptione ιιI-
377쪽
ibus augeantur . abunde eontis-
get , si ii, qui devotu huj0modi fluuio ,
Divina prassante gratia , tenentur , seque Saeraris o Pane frequentius re*ci cupiunt , Iuas vires expendere, seque probare , cum timore , ct e baritate insueverint: quibus Christam vominum,
qui se fideiibus mandueandum, ct Ie
pretium in morte tradidit, atque in ea-ιsi Regno in praemium est daturus, precatur Saera Congregatio , ut suam opem os diguam praeparationem , e Iamptionem largiatar. Porro Episcopi, ese Paroebi , seu Confessarii redarguant asserentes, Com. musionem quotidia uam esse de jure ii- vivo et doceant in Delestis, seu oratoriis privatis ex dispensatione, seu privilegia Poutilis de mana Saeerdotis sumendam Sanctissimam Eueharisiam et
nee eam ullo modo deferendam is era. mena , aut secreto ad exi uter domi , .el euhantes in lecto praeterquam ad in.
frmor , qui ad illam sufeipiendam ad u-ca praedicta aeeedere non valeant, O
ad eos , si ab DeIesia deferatur publiea, eum pompa , iuxta formam Ritualis
Romani; si vero ab Oratorio privilegia-ro , cum forma detenti. Curent etiam , ut eirea Communionem In Peria sexta Farasceves, Missalis , Rubriea, Ee-elestae Romanae usus serventur. Insuper admoneant, nulli tradendas plures Euebaristiae formas, seu particular, neque grandiores , sed eo aetas . Non permittant, ut venialium Confessio μοι pliei Saeerdoti , non approbato ab Episeopo, aut ordInario. Si Paroeb , Confessarii, etiam Regulares, aut qui- eumque alii Saeerdotes secus egerint, seiant Deo opt. max. rationem reddi raror esse , neque Aefuturam Episeoporum, O ordinariorum iustam, cy rixorofam animadversionem in contra cientes, etiam Rexulares, etiam Soci
Ordiuariis per boe Dee rerum per Sedom postolieam speeia ιiter attributa. Et furia de praemios omnibus , ac de
.erbo ad terbum relatiose , Sanctitar Sua opprobaviι, ae praseus Deeretum opis maudari, ae publicari voluit. Datum Romae I a. Februarii i679. Quae rus i9. An, O quibus in eo-has Confessarii Mosialium possint, o
debeant eas admittere ad faciendas generales Confessoner.3 9. Reis. Quod, cum usus Couis fessionum sit valde utilis prosectui spiriis tuali eonfitentis , ct coniequenter multum laudabilis, si ordinetur ad maiorem sui confusionem , ac scelerum cominmissorum detestaticinem , aut etiam adtollendos desectus, qui sorte intervenerint in praeteritis Consessionibus: e contra vero sit admodum perniciosus iis , qui suas repetunt Confessiones vi inis gruentium scrupulorum , ac perplexi
tatum adacti, hinc prudens Consessarius Montalium potest quidem, & debet peris Wittere suis Monialibus , ut Consesso. nem generalem suorum peccatorum instituant, sive totius anteactae vitae si numquam alias illam secerunt) sive annuam , aut semestrem c uti fit conam niter in Societate Jesu , sive alterius certi, ac determinati temporis , si eas vel necessarias, Vel utiles iudicet e non item , si ad tales generales Confessiones inducantur, eo quod importunis seruinpulis agitatae intendant se liberare ab eorum molestia , S supplere desectus, quos timent a se suisse eommissos in transactis Consessionibus , trepidantes timore , ubi non est timor; sicque consequi veram animi pacem , ac quietem τcum potius magis, ac magis ex hujusmodi Confessionum iteratione pertu hentur, inquietentur, S gravioribus scrupulis , ae perplexitatibus , teste ex. perientia , repleantur; non secus, ac aqua agitata, si vas, in quo continetur,
378쪽
CAPUT X. SE Io III. SUBSECTIO I. 359
saepius loco dimoveas , non inde tranquillatur , sed magis agitur, ut proinde dicat Regἰu. I. a. n. ia 9. eum , qui semel bene consessus est judicio prudentis, ac dom Consessarii, quiescere debere , neque per frequentes eorumdem peccatorum consessiones vulnera sua refricare s ac renovare, neque quod bene sanatum est, vulnus amplius attingere ς sed Posteriorum oblitum ad anteriora se Cori Vertere, S de misericordia Dei benigne sperare , neque eam securitatem quaerere, quae in hac vita haberi non potest, nisi eκ peculiari aliqua revelatione . 13o. Observare debeat Cou.
rsa. x liter proeed; debeat eum ἰου. firmo, quae post delatam ipse Eueharipiam , indieat se pluries confestam fuisse invalide, immo
eum peeeatore publico. 38I. eualiter eum ea, qua acceden ad fenestellam Communionis communkatura idem indieat ;quidque ipsa debeat Deere. 38 . obsolvitur Mnialis sensibus destituta , quae nullo modo petiit ciny onem. ε8s. Confessarius indire ne absolvis a
reservatis ad vitandum Dandatam , aut infamiam parsitentir. I 86. Eodem modo absolvἰt a reservatis
existente in proxima occasione peeeandἰ.I88. Aa, quando euere debeat manentem in oeeoslane proxima a illam relinquendam .i89. Et quare. I9o. As absolvat eam, quae saepe ρ misit dimittere oeeasionem s
rs r. As absolvat manentem in oce
sone proxima bona fide , si exe aetori monitione son speret frus amai 9 a. Potes,ct tenetur regulariter auferre ignorantiam invineibilema panitente, praeterquam in ca su , quo inutilem putet fore ad
nem esse profuturam , immo ne esse nocituram. 94. Proponantur varia media ad exensandum verum dolorem peeca
39s. Proponuntur media isdueentia Cisonialem p/enitentem ad eo . tendum peecatum, quod pra τε re eundia erubescit eonfiteri. 396. Non absolvenda Monialis, quam certo eonstat taeere pecearum ,
quod eommist. 97. Raaliter suppleri debeat defesura paenitente factus in praeteritis eonfessionibus . 198. maliter interroganda Monialis in eonfessione.
in aeres Io. Quaenam confessarii Monialium debeant observare , m munus suum Atiliter, ae laudabiliter . peragant. ago. Resp. Ebere in primis observare sequentia ; nimirum primo ne peculiari propensione assectum uni Moniali magis ostendant, quam alteri, illam apud alios enixius commendando de dotibus, sive naturalibus , sive supernaturalibus ipsi a Deo concessis ; Secundo
379쪽
cundo regulariter curent non retinere diutius in consessione facienda unam potius
Monialem, quam aliam seclusa tamen particulari aliqua indigentia ) sed se Patres communes omnibus exhibeant ; Teristio in audiendis Confessionibus, ne signo aliquo exteriori ostendant se si homaeliari exauditione alicuius particularis peccatic v. gr. altius suspirando, expuendo Sc. in arto in faciendis interrogationibus ma-κime circa votum castitatis sint valde cauti , ita ut, nec sibi, nee paenitenti iniicianta aqueum perditionis : into Moniali accedenti ad Consessionem magnam exhibeant confidentiam i eam adhortantes, ut cor suum effundat sicut aquam , candide, ae sincere confitendo omnes, ac singulos suos excessus: Sexto opportuna suggerant remedia unicuique poenitenti, iuxta qualitatem proprii morbi spiritualis: Septimo, quantum fieri potest, non interrumpant poenitentem inter confitendum , nisi forte in quaerendis circumstantiis peceatorum , quae identidem a confitente manifestantur: idque ne alioqui poenitens perturbetur, Hesic excidant a memoria reliqua peccati toctavo si quid occurrat acriori reprehen sione dignum, differant reprehendere, unque dum absoluta sit confessio omnium peccatorum ; ne alias paenitens deterreatur a manifestandis aliis gravioribus excessibus a se patratis: Nono in confessionibus audienis dis severos se potius prestent, quam familiares ; & sicut noli debent incutere timorem ei, quam consolari oportet; sic videre debent, ne nimia clementia utantur erga illam, quam acriter increpare convenit et Decimo caveant, ne se impatientes aut taedio assectos ostendant in progressu confessionis, quam audiunt; sinantque poenitentem pro sua voluntate exponere,quae meminit, ac confiteri statuit, quantumcumque rudi, & crassia Minerva; nulloquemouo interrumpant ad effectum se citius expediendi oppositum quippe potius CVe
nici, paenite me corumdin peccatorum
consessionem, iuxta suum ingenium , non si iret iteranio ad pleniorem propriae conscientiae ut putat satis iactionem et Undecimo si quam advertant non audere me catum aliquod confiteri ex superveniente erubescentia , illam benignius solito excipiant , ipsi viscera paternae compassionis exhibeant, eam animent ad confidentiam, curentque omni studio dicti peeeati Conis fessionem extorquere per varias interroga tiones a longe factas circa materiam prae in fati peceatii Duodecimo in fine Consessio. nis tradant unicuique paenitenti Opportuna remedia iuxta spirituales cuiusque infirmitates, ostendantque quantum dedeceant exeessus illi manifestati Sponsas Christi per professionem Religiosam Deo peeuliariter dicatas; ut sic confundantur ab iniquitatibus sitis . Qitae rega I. Quam facultatem habeant Confessarii Monialium circa absolutionem
I 81. Non habere, nisi illam, quam Dp. e.8. qu. IS. diximus illis competere , ut proinde in praesentia nihil novi occurrat, quod hic addamus . Quod si obiter quaeras , an Episcopas concedens Regulari saeuitatem generalem absoluendi a suis easibus reservatis censeatur eoncedere etiam essus in specie reservatos pro Moatalibus subjectis . Resp. Videri concedere, nisi ex vero
bis eoncessionis, aut aliis circumstantiis concurrentibus prudenter colligatur dictam facultatem ex intentione concedentis fuisse restrictam ad casus reservatos pro saecularibus; & probatur, tum quia sumus in materia favorabili,quae Ialam recipit interpretationem l. beneficium de eonstitui. princip., tum quia non apparet cur casus reservati pro Monialibus specialem notam requirant,ut non veniant sub generali concessione .
Quae res et a. Qualiter procedere debeat Confessarius eum Moniali infirma , si delata
ei communione, antequam communicet, discat se velle confiterIr O in i a Confessione indicet se plures Confessiones nullas fecisse .ae irritas .
I 8a. Resp. Cum distinctione i vel in is firmitas est periculosa, ita ut merito timeri possit Monialem morituram sine confessio.
380쪽
CAPUT X. SE IO III. SUBSECTIO I. 36 I
ea differatur in aliud tempus ;& tune Cori fissis rius curet,ut Monialis pro ratione Praesentis temporis confiteatur eo meliori modo , quo potest, manifestando peccata mortalia, sin minus omnia, saltem graviora , quae ipsi tune temporis occurrunt &quidem animo postea revocandi Conseisarium ad perficiendam confessionem , minus complete , ae integre factam ob temporis angustiam ) nec non generaliter se accusando de omnibus peccatis a se com- mimis , ac eliciendo actum verae contriti Dis , aut saltem attritioni si vel infirmitas non est adeo periculosa; & tune , si non creuatur Monialem expedituram consensontim brevi temporis spatio v. gr. per dimidiam horam curet Confessarius, ut
illa eliciat verum actum contritionis , animo postea accersendi ipsum Conlatarium ad faciendam integram confessionem su rum peccatorum . Ita Diana par. I. ira I. 3. refotui.73. ex Zambrano, & Granado, bene monens ad evitandum huiusmodi inconveniens , consultum esse, ut Confessiarii Eucharisticam communionem non deferant infirmo, aut infirmae, nisi prius explorent, sive per se, sive per alios, num ante communionem velint confiteri, nec ne . RR
tio autem responsionis est , quod in priori casu praemittitur confessio possibilis pro temporis illius Opportunitate , consertur infirmae absolutio Sacramentalis , administratur Eucharistia indigenti, & provide
Occurritur, tum periculo scandali, tum notae , quam alias Monialis infirma incurreret, si Moniales, quae comitatae sunt augusti mimum Eucharistiae Sacramentum,adstringerentur expectare , usque dum per ficeretur exacta confessio i in posteriori vero casu cavetur scandalum, quod gigneretur, si infirma tune non communicaret S ex alia parte minus inconveniens est communicare absque praemissa Sacramenta, ii confessione , eum actu verae contritio-Nis, quam facere illam praepropere , & sine debita praeparatione. I 83. Quae doctrina possiet applicari proportionaliter ad casum, in quo Montalis ad fenestellam communionis communicatura puteret a Confestario copiata confitendi ipsi quaedam sita peccata ante com munionem ι εc Confessiarius interim agnosceret Monialem teneri repetere plures confessiones nult ter , ae invalide factas rsi enim id fieri non posset absque gravi nota Monialis c sicut revera fieri no a posset regulariter , posset Confessa
rius curare, ut eliceret actum contritionis sub se comprehendentis omnia peccata a se patrata, animo postea commodius
reficiendi illas Confessiones nullis , sicque satis faetendi defectibus commissis in praeteritis Confessionibus. Qitamquam forte melius esset Monialem in tali ea su confiteri aliqua peccata in specie , & alia omnia in
genere , eliciendo actum , sin minus conotritionis , saltem attritionis eadentis super omnia omnino peccata a se commissi cum proposito ea confitendi postea distinctius rsic namque ex at trita possiet fieri contrita,&consequenter obtineret remissionem etiam peccatorum distincte non confessorum inis directam : cum alioqui non possit esse cerista a se eliei actum verae conir tionis , &per consequens vi illius sibi ren illi omnia
sua peccata smod si hae occasione quaeras , au Mo niatis, quae praemisit confessionem omnium
suorum peccatorum memoria tunc occuren
tium , teneatur adire confessarium , ut ipsi
confiteatur peccatum aliquod mortale,e urrecordatur adstans Altari eum aliis Montalibus parata ad eam munieandum , au
diensque Missam , idque , etsi absque scan
dato , ae infamia nota possit recedere , commode, eo quod recordetur peccati, Ra tim post Evangelium vg. fleo. Non teneri, sed possie communicare , si communio fiat publice , & eo-ram aliis; praesertim quando Sacerdos iam coepit actionem sacram , ut si ad effectum
communicandi Moniales formulas consecravit, aut pyxidem e Tabernaculo eduis xiit ita Persicus l. i. de praecipuo Sacerdoti incio cap. a. n.9 citans n.9ε. pro sua senistentia Victoriam , Sotum , Cordubam, Valentiam , Henrique a , & Reginaldum ,
hane opinionem expresse docentes contra
Scotum, & plures alios ab eodem Perseo relatos; probatque ex eo, quod dictus