장음표시 사용
401쪽
ο 8 2 DE GUBERN. MON. QUOAD CONFESS. ORDINAR.
antiqua consuetudine absque socio ingredi non posse Monasteria Monialium ad auis liendam ibi confessionem alicuius infirmat, sed debere ei assignari socii im , qui ipsi amitat ,& sit aetatis excedentis annos quinquaginta , vitaeque exemplaris .a I9. se Addo hic primo ex Pignatteia M lo to. 6. confult. 83. n. 23 P Sac. Congre- gationem I 3. Septembris I 83. hee in is,, ter alia statuisse , scilicet ut Confessarii se Monialium ingredientes Sacramentum is paenitentia ministraturi abfrue socio imri grediantur , idemque faciant in adminiisse stratione Eucharisia, oe extrema unis tionis . Dum vero eo egones audiuntis infirmarum , cellie janua remanere de- , , bet aperta, amba Comitatrices adis eamdem Cella jaπuam , ita ut ibi ma- is nentes confessarium , O infirmam eo m- is mode cernere possint, audire tamen non se possint. Sed de Confessario Reeulari eonisis trarium statuit Alexander VII. in supra se citat . constit. felici, per haec verba: , unis is quam tetrediatur, nisi eum socio, qui sitis probata vita , O matura aetatis , seminis perque maneat in ea parte Monasterii, is qua Co essorem videre ab eo videri
Quaeres In quibur eamus possit On- fessarius Montalium Ingredi Clausuram ad audiendas eo essiones Monialis infirmae, σan post ingredi praecise ad monendam misnialem de periculo mortis proxime immi-ηentis .aro. Resp. Posse,quotiescuntque Monialis ita laboret, ut non possit commode accedere ad sede in Confessionalem , hoc est sine dispendio sanitatis , idque non solum sub initium morbi, sed etiam quoties urget praeceptu in Ecclesiae . aut regulae , aut etiam propria devotio ; immo etiam quoties Monialis dicit se indigere Sacra mento paenitentiae: ita udriq. to m. I. q.q7.
Diana Dp, refol.67. Tam bur. Dp. qu. a. n. ., S alii ἔ patetque ex eo , quod iuxta dicta licitus est ingressiis intra Clausuram in ea si bus neeessariis ; usus autem Sacramenti paenitentiae est necessarius . di quidem necessitate , qtiae per se est nota soli paenitenti; ut proinde mirum non sit, Do.ctores permittere Confessario Monialium, ut ingrediatur ad excipiendam consessio nem Monialis infirmae , aut aliter sie impeditae , ut non possit ipsa ad illum a edere absque notabili dispendio sanitatis . quoties illa dicit se indigere Confessione ecum alias obligatio Clausurae ab ipsis D ctoribus dicatur esse strictae interpretati nis r quae enim sunt favorabilia animae, latam admittunt explicationem. Addo Confessarium posse ingredi praecise ad monendam Monialem de periculo mortis proxime imminentis, si a tentis concurrentibus circumstantiis proinhabiliter judicetur , talem monitionem minus utiliter iaciendam esse a Medico, aut a Monialibus i moveor , quod , data suppositione, sumus in casu necessitatis urgentis; cum hic agatur de spirituali salute Monialis i see .s dicendum , si dicta monitio aeq ae bene posset fieri a Medico, aut a Monialibus di sic enim cessaret ratio necessitatis r quamvis in praesenti casu , aliisque similibus standum sit eonsuetudini cuiusque regionis , ac Dioecesis.
aeres qI. In quibus eamus Confessarius Montalium possit ingredi ad ministra dum Moniali disrma , aut aliter impedita
Ial. Resp. Posse ingredi non solum ad ministrandam Euchar filiam Moniali inprobabili periculo mortis constitutae de
quo nemo dubitat; eum in tali periculo quilibet fidelis teneatur communicare per modum viatici sed etiam quoties aliae Moniales communicant ex praecepto, sive Ecclesiae , aut regulae , sive etiam ex alia pia , dc rationabili ea uia . Ita Portellus, i upra , dc ante illum udriq. tom. I. θη-q7.art.q. Miranda tract. de Moniat. quaest. I. art.7. O Sanchea n. 3 . addens se credere Confessarium polse ingredi ad ministrandum Sacramenti m Paenitentiae , ac Eueharistiae Moniali infirmae , q totiescum. que ista solebat uti his Sacramentis et pa totque tum ex dictis quaesi. ρ aceI. t in quia rationi consonum est infirmas hoc solatio non destitui, ne alioqui addatur a dicti.
402쪽
rictio afficto ; inimo iustum est tristitiam
infirmae levari tam 1 alutaribus medicinis tunde inseri Sanche Z , quando dicunt Doctores posse Confessarium ingredi ad audiendam confessionem Monialis inii rarae , aut aliter impeditae , quoties ipsa ait se indigere hoc Sacrament O , haud stricte intur pretandam csse huiusmodi indigentiam , ideoq. te posse ingredi etiam in casu, quo illa eupiat eonfiteri solum ad me Tam consolationem spiritualem. A Confirmari potest haec responsio declaratione Sacrae Congregationis ,ri quam re&rt Pignat tellus supra citatus iri Sic ait n. 232. Cumque Sanctiss. D. N. ,, bylla cautum sit , ne quis Monasteriam Moniali lim sine urgentibus necessitati in ,, bus ingrediatur , quaesitum fuit, an Sa-M cerdotibus in Mon alterium saepius ininis troire liceat, ut iis Monialibus, quae M pprpetuo, aut diuturno aliquo morbori laborant . Poenitentiae, & Euchari iliae
,, Sacramenta saepius adminii trent , licet
M alias, cum aegrotare coeperunt Sacram
se Eucharistiam sumpserint; Sacra Colers M gatio Concilii die I 8. Martii censuitis licere .
Addit mimanad. mg. 3. n. I o. quod si Monialis aegrota 1blita sit quotidie communieare , ad eam posset deferri Communio ; eum huius sumptio iii dicio viri prudentis necessaria videri possit ad profectum, & consolationem spiritualem. Ad qi od iaciunt, quae habentur in Constitutionibus S; Dominici eap. I 3. nimi. rum , quod quanto praestantior est anima corpore , tanto diligentius procuranda est salus ramina supra salutem eo oris; o si ob corporis necessitates introire in Mona seria licet, multo magis id licebit confessariis , qui eurae anime Monialium deputati sunt. Quae confirmat Sanctius in selectis Laa. n. ra. dicens: si ob necesstatem
temporalem Conventus v. g. ob deliniendum parietem , aut folium , permissum es fabris elaustra introire ; quare ob utilitatem Diritualem Montalium id negandum erit Ministris servantibus requisita Con
his et sciod si corporalis Medicus quotidie
ingreditur , etiamsi ita necessarium non sit, ut eum nulla Monialis 3raviter laborat , fessalam sunt te es alie us curandi praefer. vandique morbi . ear ad anima morbos fa-ηaudox , aegrotantis profectum, consolationem augendam Medicus spiritualis ad spirituale medicamentum non ingredi tur λ Quibus consentit Sanchee l. 6.
c. I 6. num. - . is Haec tamen relata hic a
,, me, velim , ut Superiores , ad quos spectat, praedictum ingressum ad quo- ,, tidianam Communionem permittere,, possint , nisi ipsi aliter iudicaverint, is non ut Confessarii ex suo tantum arbiis trio , I iii dicio id facia ni .aza. is Decreto supra relato n. 2II. ,
is in quo cavetur, ut Confessarii miniisti straturi Eucharistiam ingrediantur soli , conformis est doctrina , quam tradit Sa v. chea n. qis., dicens non subesse iustam causam , quod comitantes Eucharistiam ingrediantur clausuram ; cum ipsae Moniales satis decenter cereis accensis comitari possit Eucharistiam , statim ac ad clausurae fores aecedit . Quamqaam quoad boe mihi magis plaeeat consuetudo inducta in civitate Ferrariensi ; nimirum, ut Confessari iis Montalium in casu , quo administranda sit Moniali infirmae Eucharistia , particulam consecratam in decenti Vase ponat luper fenestella , ex qua Moniales solent communicare ; eaque sic posita , ingrediatur eum debita modestia , ac devotione , ibique indutus superpelliceo, ct stola processat ad chorum, indeque sum ptan particulam consecratam deserat ad Monialem infirmam , caeteris Monialibus
ipsum eo mi tantibus cereis accensis.
Quaeri bis posset, an Monialis, qua
mane communica.it, possit eodem die ite. rum communicare per modum natisti, si sub vesperam ejusdem diei contingat eam
iocurrere periculum mortis, eum antea be
ne valeret, nec extaret ulla suspicio talii peliculi. 223. Resp. Lieet D D. eommuniter apud Dianam p. s. tra I 3. res 33. sustineaci partem negativam ; nihilominus non videtur improbabilis pars assirmans,
quam siustinet itam Diana ex Hurta do de
403쪽
Mendora, Turriano , Ochagavia, ac Κelli sonio & suadetur, tum quia iura prohibentia. ne quis communicet bis in die, non comprehendunt easum istum adeo specialem ; tum quia fideles debent in aristiculo mortis communicare ex praecepto divino , cui non satis fit per anticipatam communionem c sicut nec satis fit praee pio audiendae Missae per anticipatam audiistionem ) praeceptum autem hoc divinum, ut fortius , praevalet prohibitioni Eeelesiasticae de non communicando bis eadem
die ex Sanch. l. I. mor. c. Io. n. II.
Cum autem ieiunium naturale, quod ordinarie requiritur ad Communionem Eucharisticam , violetur per sumption enicibi, ac potus t cibus vero , di potus sit ille , qui in stomacho alteratur , seu diseritur , aut ad digestionem pertinet, idque per actionem. quae sit comestio , aut potatior qualis non est, nisi ex cibo . Spotu assumatur, ac in stomachum trai elatur a sequitur huiusmodi ieiunium vi lari ex receptione grani anisi consulto deglutiti. Card. de Lugo d. I s. de Euebar. DEI. a. num. 11. O 28. Hurtad. d.9. de Euchar. di c. t . item ex sumptione tabaci r os assumpti, ac pitulae medicinalis .raepositus 3 l. qu. 8O. art.8. d. I. n. 39. item ex receptione papyri, seu chartae ,
ae fili ex lino quippe quae habent originem ex herbis , & in substantia sunt herbae , quae digeruntur) imo, Sex sumptione mustae, culicis, ae vermiculi. Carindin. de Lugo Dp. num.32. item ex receptione cretae, quam faeminae comedunt ob delectationem , aut ad diminuendum colorem Tamburim de commvn. cap. a. s. 6.num. I s. idem asserens de Lapide Bezauar., ct terra Cypria ; item ex receptione cerae,
ut pote aliquibus partibus mellis immixtae Tambur. num. ao. c etsi dissentiant Summa Diana v. eommunionis di positio n.33. malecitans pro se Cardinalem de Lugo ) non item ex sumptione ossiculi fructuum , aut alterius generis frusti ligni solidi, monetae aureae , globuli plumbei , frusti unguis, fili ex ferro, serico , aut lana; quippe quae in stomacho non alterantur, sed integra a Dauebo etiam valido egerruntur . Cardi n. de Lugo sq. & cum eo
Sic violatur ieiunium naturale ex sumptione unius guttae aquae , ex rece
ptione potionis medicinalis , auri potabilis , S sanguinis , quem quis exugat mproprio digito . De Leto Dp. Tamburin.
num. 21. monens haurientem aquam, imo,& quodlibet aliud non esse ieiunum , et astatim e stomaeho eiiciat rem sumptam δeum semper aliquid illius remaneat in stomaeho i item si ex proposito deglutiantur reliquiae cibi manentes in dentibus da
quod negant Tabiena, Henriq. , Io: RCruce, Diana, Suarea, Rodriqueg, de
Coninch. apud Tamburinum num. 23. nec
improbabiliter . E contra ieiunium naturale non violatur . si per modum salivae sumas guttam aquae , aut iustuli, vel sa guinem e capite fluentem in os, ae immi-.xtum salivae. De Lugo Dp. num.*3. a item si traiicias culiceae , mustam , aut pulverem in os casu volitantes , vel etiam sanguinem , aut humorem e capite , aut gingivis descendentem , etiam in magna copia , etiam non immixtum salivae ; De Lugo δερ. item si sumas tabacum per nares . si ve in folio . sive in pulvere , sive in fumo , vel etiam aliquantulum agoae per
nares attrahas . Granad. in 3. par. contr.6. tradi. Io. d. 8. num. q. Suarea d. 68. desacra
sect.q. I. quaeres rursus i item si per navrium amationem sumas odorem . Granad. Dp. item si aromata teneas in ore , immo& conteras dentibus, sed non deglutia.
ex dictis aromatibus cum saliva descendae in stomaehum, non violare ieiunium ἔ cum talis descensus sit solum per modum salivae, quae cohiberi nequit, ne descen dat affecta dictis aromatibus i quod non admittit Tamburinus in casu , quo votivens aromata in ore granum aliquod ex illis in stomaehum in voluntarie traiiciat reum hie interveniat gera comestio, etsi non volita ; nee sit eadem ratio de o usta
ta os volitante, de casu deglutita; si qui-Disiligod by Corale
404쪽
dem haee actio nullo modo est comestio ,
sed respiratio, cum granum aromatis in Ore contritum , volutatum , & traiectum
in itona achum c etsi contra voluntatem bsit comettio i quomodo decidens in numen , det aquam in voluntarie deglutiens , vere dicitur potarer ita Tamburi n.
Addit Pas uall. paria. decis 626. ex Paludano , di Persico , non solvi ieium iu in naturale , si quid cibi , aut potus i
tret in conductum respirationis; cum talis deglutitio non pertineat ad manducatiONem, ut pote non ordinata ad nutritionem, sed potius ad suffocationem et dum enim fit descensus non in stomachum , sed in canalem respirationis, non completur manducatio , aut potatio ἔ eum non sit intermino , nisi fiat transmisso in stomachum , ita ut descensus cibi, aut potus in stomachum sit pars manducationis , adeO- qtie ea sit blata , ieiunium non frangatur;
quippe quod solum violatur per completam manducationem , aut potationem .
Quod si in hoc ea se conans ejicere , quod ingressum est in canalem respirationis,
aliquid modie um illius in stomachum deglutiat, non solvitur ieiunium naturale ;quippe quod ingreditur praeter intentionem , & vi actionis egestivae, quae Opponitur manducati Vae, aut potativae, sicque ingredi nequit per modum manducationis, aut potationis , oc consequenter non sol vit ieiunium naturale.
Dubium majus est , an censeri debeat jejunus jejunio naturali , qui easu deglutis, O trajicit in stomachum aqua quanritatem notabilem , ut si eadat in flumen .
quod licet rabiena v. communicare quiaqF. num. 3 r. sustineat debere censeri ieiunum , dummodo id contingat praeter voluntatem, siquidem , ut aliquid sumatur per modum cibi, debet sumi ex intentione ,
non casu ; Doctores tamen communirer oppositum sustinent cum Sylv...Evcbar. .
num probant, tum quia actio deglutiendi magnam quantitatem aquae nequit induere rationein alterius actionis, quam potationis, licet violentae, ae praeter in intentionem; cum sit motiis, quo per se primo aqua trajicitur in stomachum i tu in quia diei non potest in hoc casu intervenire solum respirationem, aut deglutitionem salivae a cum in his actioniblis id. quod per se primo descendit in stomachum, non sit materia potabilis, sed aer. aut saliva ; si autem hic intervenit actio potativa , solvitur ieiunium , ut patet. Quod si aqua sic hausta eiiciatur e stomacho, dicit Pasiquali. n. . posse censeri adesse ieiunium naturale, si probabiliter
iudicetur totam aquam fuisse eiectam: nam ieiunium violatur solum per cibum, ac potum ; S alioqui in hoe casu aqua, cum in tret in stomachum praeter intentionem , &ab eo eliciatur , non habet rationem potus , sed cuiusdam lavationis , qua stoma chus lavetur: haustio enim illa aquae eate.
nus haberet rationem potationis, quatenus coniungeretur cum termino ipsi iis potationis ccum omnis motus sit talis per coniunctionem cum suo termino J S alias in
hoc casu haustio non coniungitur cum ter
mino potationis , qui est permanentia liis quoris recepti in stomacho , i. t possit alte rari, & digerii sic Pasqualig. etsi n. s. subindat in hoc caute procedi debere,& ex eon. currentibus circumstantiis videndum esse , an totus liquor sit eiectus i s enim aliquo tempore mansit in stomacho, vel sit facile alterabilis, nequit censeri totus eiectus, sed praesumi debet aliquam eius particulam fuisse alteratam a praeterquant quod . etsi probabiliter censeri possit totum liquorem fuisse eiectum , satius est abstinere a communione Eucharistica ob reverentiam
ingredi ad ministrandam Moniali infirma Eucharistιam per modum Matici. aa . Reis. Posse,si inter unam, & allam
communionem detur conveniens intervallum temporis; v. gr. octo, aut decem dierum iuxta Suar. d. 68. de Eucb. se l. f., O Henri'. l.8. c. y. n. I. , aut etiam solum sex dierum , Iuxta Fum ιm v. Coismunio g. I 8.,
O Majorem in A. d. s. qu. 3. ad F. Ducor , quod , cum Iuxta citatos Doctores, quos
405쪽
386 DE GUBERN. M . QUOAD CONFESS. ORDINAR.
seqv tur FQ. praecep. 3. Ecc is l. 3. c s. n. ro. licitum sit fidelibus infirmis communicare per modum Viatici non semel, sedi telum, atque iterum, S quidem secundum
La m. t. s. e. 6. n. 2 o. altero statim
die in aliquo casti,tici tum erit Confessario Nonialium ingredi ad talem effectum , ne alioqui Monialis infirma destituatur tam salutari remedio , Ag q iidem valde necessario ; ut proinde dici possit comprehendi sub regula generali a nobis assignata superius, quod potest Confessarios Montalium ingredi in ea si bus necessariis .
Quod si Monialis , eui administranda est Eucharistia per modum , latici, sit Ninvitia, curet Consessari is, ut illa ante communionem faciat Religiosam Professionem iuxta Pii V. indultum relatum c.9. n. 8. pro cuius intelligentia unum tantum placet hie adnotare; nimirum ad essentiam Professionis iactae vi talis indulti non videri necessaritim , quod ea fiat de consensu capitulari Monialium illius Monasterii, adeoque illam sine dicto consensu esse Ualidam . Moveor, tum q ria Pius V. si v luisset ad Prosessionem in isto eam faciendam requiri eonsensum capitii larem Monasset ii modo dicto , id expressisset in tenore indulti; sicut de facto expressit requiri, ut Novitia vigore praefati indulti proseia
sura annum aetatis decimum sextum expleverit r cum ergo non expresserit circumstantiam consentus ea pitularis, signum est,
quod illam noluit , iuxta illud i Si violuisset, expressisset: non expressis, ergo noluit rTum quia versamur in materia valde favorabili animae , quae proinde non debet restringi ultra id, quod restringitur in concessione indultir tum quia usus talis indulti posset impediri a Monialibus Monasterii talem consensiam denegando ; ut bene notavit P. Bordonus a me consultus, qui nobiscum sentit . Et hanc doctrinam puto procedere etiam in casu , quo professura vigore in dulti Pii V. iam explevisset integrum an innum probationisi hane scilicet valide , aelicite profiteri in morte absque consensu capitulari Monialium. Dueor, qnod vi dicti indulti dispensat Papa non latum in integritate anni probationis, cuius in praesenti east nulla est necessitas ) sed etiam in exploratione Puellae, S consens i capi tutari Monialium alias praemittendis c quae duo etiam in praesenti ea su deservire pos sunt i cum ergo in casu hic proposito indultum possit iussi agari quo ad haec duo
posteriora , non apparet, cur usus eius de negari debeat ex eo , quod non suffrage tur etiam quoad supplendam integritatem anni probationis r maxime attenta regulai . risi cui licet, quod majus, non debet, quod m nus est, non licere l. non debet f. de re
gulis juris, se attenta natura privilegii navorabilis animae, quod debet ampliari r se ego respondi novissime in contingentia facti, & responsionem approbarunt viri docti. . en autem Novitia virtute praefati in
dulii professa , possit resilire a statu si ligἰ D , O redire ad faeculum , si opervivat,
data doctrina ineronymi ''driqueet,ear Ue ebit apud Dianam p. F. tra I. 3. refoti l 39. luis I nentium Novitiam hanc egere nova professi ne, eonsequenter professionem in momte factam esse nullam c quod tamen negatine Diana cum Lezana , nos negabimus
in tract. de profess. c. a. qu. 3. . Resp. Data illa doci rina , po in re si lire Novitiam a statu Religioso;eu in juxta illam doctrinam ipsa perinde se habeat, ac si nullam feeii set pro sessionem; & non e n. tis nullae sint partes, seu q talitates L ejus , qui infulam F. si cerset. Verum tamen est, quod . licet dicta professio non habeat Mimi voti simplicis Religionis ex doctrina Sanis
ebeε lib. 7. de matrimonio LIq. a n. 8. habet tamen vim voti simplieis eastitatis obrationis identitatem expressie in eap. quia dam de convers conjugat. ut indieat idem
Sancbez l. 7. d. 27. n. I 3. eum declarationeae praesumptione iuris, quas ille habee
Addo Novitiam in morte profiten tem modo dicto, inhaerendo doctrinae RO-drique et supra relatae , posse , si antea non renunciavit bonis, postea renuntiare servatis alia servandis idque ob rationem s. praecedenti adductam,quae pro edit aeque in re praesenti, ut consideran .i patebit.
406쪽
Quamquam in foro externo talis bonorum renunciatio posset esse admodum contro versa, stante nostra sententia sustinente proseis ouem factam in morte vigore indulti Pii V. esse veram,ac validam protesisOnemr quam sententiam amplectuntur plures, S graves doctores apud Dianam
Accedit, quod, licet Rodri quea con sequenter ad illam suam doctrinam cum aliis sustineat Novitiam in casa proposito Profitentem, si convalescat, teneri ab sol Vere residuum anni integri probationis, in nostra tamen sententia oppositum susti nendum est; cum sic cesset finis probationis , quae ordinatur ad professionis emissionem tamquam via ad terminum,& dispositio ad formam; quae omnia cessant hoc ipso, quod Vera , ac tegitima professio iacta est sicut vere facta est in praesenti casu ) unde procedit auris regula i Cessante legis ratiose ,
cessat lex , l. Mat. 1. de adui.
rius ingredi post Monasteria Monialium ad ministrandam extremam unctionem Moniali tufirma. aas. δωρ. Quod, cum Sacramentum extremae unctionis non respiciat solum infirmitatem , sed etiam statum infirmit iis , quo Iuxta humanam aestimationem infirmus appropinquat morti; S alioqui durante eodem morbo v.gr. hydropico possit saepius incurri periculum mortis , potest infirmus licite inungi saepius, etiam in eadem infirmitate a s occurrente uno periculo mortis semel inunctus incurrat
postea aliud perieulum ; quod potest non
raro evenire t ita Diana pari. . tractat.3.
resol.36. aliique communiter, di patet ex Conei l. Trident. fus. I. . eap. 3. de extris
ceptam hane unctionem convaluerint c intellige, sive valetudine omnino recuperata , sive , quod evadant periculum mortis ) iterum hujus Sacramenti subsidio juvari poterunt, eum in aliud simile disr
men inciderint. Constat autem ex dictis
qu. praeced. quod si Monialis modo dicto potest saepius inungi, poterit Confessa-cius saepius ingredi ad taleta effectum reum talis inunctio recenseri probabilitee possit inter easus necessarios , in quibu
conceditur ingressus .aas. Porro intervallum temporis quod requiritur, & sufficit ad re iteranis dum Sacramentum extremae Unctionis ,
recurrente novo periculo mortis, centet Fagund.Iup. tib. I. cap. I. num. 7. prudentis
viri iudicio definiri debere , & videri sutificere I . aut a o. dies: mensem integrum requirit Henr0. lib.3. e.9. num. Mincianus vero in pract.9. d. a I. censet sufficero
octo dies post praecedentem Unctionem , ita ut probabiliter praesumi possit infirmum peccasse saltem venialiter e inter has opiniones ego consulo opinionem Fagunis dea tamquam probabiliorem. Quaeres q3. . , or quoties confessa
rius Montalium ingredi possit ad assistendum
infirmae laboranti in extremis . a 27. R ρ. Posse: ita in terminis Samaebee δερ. nu. 8. ex clamas, Porin. to .a. privit. eonstitui. 64 Pii V. num. 3 , Victo
ct alii communiter. Moveor, quod, cum talis assistentia sit non solum utilis, sed valde necessaria Moniali in tali statu conis ni tutae, enumerari potest inter casus necessarios, in quibus iura concedunt ingresissum intra septa Monialium et munus quippe assistendi Moniali in tali eventu , illamque confirmandi piis verbis , est proprium Sacerdotis ; eo vel maxime , quod tunc potest occurrere aliqua animi perturbatio , aut scrupulus , ad quae sedanda sit opus consilio Consessarii; ut propterea non parum suspicer esse minus authentiis cam declarationem illam, quam affert Ga-vant. in manu. v. Claus Moniar. num. 63. .
ut factam a Sacra Congregatione I nimirum Confessarium Montalium , administrato extremae Unctionis Sacramento, debere relinquere Monialem infirmam morientem , eam commendando aliis Montalibus , ut eam iuvent ad bene morienis
dum , & e Monasterio egredi: quod certe videtur admodum durum,praesertim sceminis, quae morientibus sibi cognatis vellent semper assistere aliquem Sacerdotem ipsis in tanta necessitate spirituali opitulantem. C c c a
407쪽
s 88 DE GUBERN. MON. QUOAD CONFESS. ORDINAR
DFcultas est, an Confessarius noπfemel, sed iterum, atque iterum ingredi possit ad talem ess ctum , immo O is glori tempore eontinuato assistere Moniali Mnimam agenti, etiam per noctem im
ret 8. I p. Posse , & saepius ingredi,
diuturniori tem p ,re assistine, si iudicio prudentis viri Monialis cenibatur brevi moritura , ideoque indigere assistet tia Confessarii , qui piis verbis eam consoletur, de opportunis mediis adiuvet ad bene moriendum . Ducor , quod Confessa rius licite potest ingredi ad assistendum Noniali; cum iuxta dicta a jure concedatur ingressus in tali casu , Ut pote com prehensus inter casus necessirios et at potest evenire quod Monialis agonizans indigeat assistentia Confessarii , sive pro longiori tempore continuato , eo quod va I iis, gravibus tentationibas tunc temporis vexetur, & iudicio Medici eredatur brevi moritura ; si Ue quod saepius ad eumdem esse et u n ingrediatur , eo quod M niali superveniant plura symptomista, per quae probabiliter creditur mox moritura , cum tamen , iis cessantibus, tempus agOniae ulterius protrahaturr ergo in hoc utroque casu poterit Confessirius & ingredi Clausuram sepius, S longiori etiam tempore permanere in Monasterio; maxime cum praecepta Ecclesiae ceu iusmodi est praeceptum Clausurae Monialium) non obligent in eventu tanti dispendii, &alioqiii simus in materia adeo favorabili animae , in qua melius est abundare, quam dc sicere . unde ordinarii locorum , ac Prael .iti Regulares Monialibus sibi respoctive si biectis quoad hoc deberent non
parit m indulgere, memores ex brevissimo mortis momento pendere totius aeternitatis pro grvisum , plurimumqtie conducere cuicumque morienti , ut assistentem habeat Sacerdotem , qui in tanta necessitate , & tam gravi periculo opportunum praestet auxilium .
od si quaeras , an confessarius M
nialium in casι, quo cogeretur longiori tempore commorari in Monasterio ad a
sendum Moniali morient i, oe quidem noctu, aliasque m et am haberet nee talem aliquaηtulum requi scendi , posset ad aliquod te us secelere in ea biculum aliqροά utra ipsum Monasterium , ibique parumper reqv escere. Resp. Q od in tali eventu consultum esset potius secedere in Domum Factoris Montalium proximam Mon alterio , ibique requiescere , praelio adfuturum Moniali morienti , ubi primum ado abitur di sic ego consului in contingentia facti, & eo siliuna postea approbarunt viri valde do cti: q in etiam postea reperi Fratres Car melitas Discalceatos pari. 3. stat. cap. 3 . num. 3. statuisse , quod si Monialis aliqua sit morti proxima , non liceat Sacerdoti Confessario intra Clausuram pernoctare , nisi aegrcita sit in eo periculo , ut eo pietatis officio egeat , qood in morientes exerceri solet r ac ea defunct.i. statim cum socio exeat ; quod statutum fuit confirmatum ab Urbano VIII. & ostendit ratio
nabilem esse nolle in alsertionem .
An autem Confessarius in praesenti ea- D ducere possi. O debeat socium intra clausuram , vel certe debeat ingredi solus. a 29. Resp. Posse . &debere in eredi eum secto, si Cons Carius sit Regularis iidque ob dicta qu. 39. g. modsi queras is vero sit se ei ilaris , non est quidem reis gulariter in usu , quod secum ducat socium csorte , quia hic, & nune illum habere non potest in promptu, qualia in tali
eventu requireretur, virum scilicet pium,& non minus aetate , quam moribus gravem) r esset tamen multum laudabile , ac expediens , quod Confessarius Montalium saecularis in ingressu Clausurae seeum haberet socium, qualem modo indicavimus . Uerum in hoc serventur consuetuis do uniuscuiusque Dioecesis , Reli cinis regula , & praecipue Sacrae Congregatio onis decreta , a quibus nefas est recedere in re tanti momenti.
Quae res qq. Quibus mediis posui, o debeant Co Uyarii Monialium juvare illas
ab bene moriendum tempore agoniae .
a 3 o. Resp. Posse , ti debere iuvare sequentibus mediis, aut aliis sivii libus quae
408쪽
su ggeret Spiritus Sanctus, videlicet illas excitando ad varios fidei , spei, Scharitatis , sicque illas muniendo adversis tentationes, quae tunc temporis immit.
sistent a Diabolo, & hoc brevi aliqua oratiore desumpta e sacris scripturis: cu- Ius ni odi essent, pro actibus quidem fidei recitatio syniboli Apostolici , ct verba illa . Adjuva increduLtatem meam , vel adauge nobis fidem , veI Credo quod Redemptor meus vivit, O in novissimo die de terra farrecturus sum Oe. pro actibus spei verba illa i Apud Dominum miseria cordia , O coptosa apud eum redemptio ;Vel Pone me jΛxta te , O cujusvis manus pugnet contra me ; vel non in arcu meo perabo , neque gladius meus Disabit me, sed dextera tua ; vel Deus meus misericor dia mea : vel se te Domine speravi, noncors ndar in aeternum ἔ vel adoniam tu es Zomi e spes mea ; vel In te eripiar a tentari ne, in in Deo meo transgrediar murum; vel Dum laus illuminatio mea , Ialus ea , quem timebo p pro actibus charitatis verba illa i Cupio dissolvi , O se cum christo ; vel uuando veniam , appare
bo aute faciem Dei Θ vel Quid mihi est in
caelo , O a te quid volui super teνram puel Mihi autem adhaerere Deo bonum est , ponere in Domino Deo meo spem meam ἔvel Deus meus, omniat pro ambiis contritionis , verba illa i Delicta juzentutis meae , O ignorantias meas ne mimia
ueris Domine ; vel Sana Domine, sana an mam meam , quia pecca eti tibi ; vel , ubi me abscondam a vultu irae tu e p vel, Parce mihi Domine , nihil enim funt dies mei et vel, Non istres in judicium eum servo tuo, , Domine ; vel Tropitius esto mihi peccatori; vel Sacrificium Deo spiritus eoatribulatus ,
cor contritum , ct humiliatum Deus noudespicies et vel Propter nomen tuum Domine propitiaberii peceato meo t multum est im. Curet item Confessarius ut Monialis infirma opportuno tempore debitas faciat pri,testationes, videlicet se velle mori in fide catholica , fir niterque credere, quidquid credit, ac docet S. Mater Ecelesia r se quam maxi .ne dolore de omnibus offensis Deo factis, xssuque paratam
n illi es potius mori, quam ipsum amplius
Offendere , ut pote super omnia amabilem e se aeternam salutem sperare , non ex propriis meritis , sed Christi, eiusque sacratissimae passionis r se nolle consentire ulli suggestioni daemonis , quae tempore agoniae ab eo immittatur t se commenda re animam suam Deo , B.Virgini, Angelo Custodi, Sanctis, S maxime sui Ordinis , ac tutelaribus . Denique Confessarius assistens Moniali agonizanti non solum ipsi in iuvet identidem ei suggerendo voce moderata aliquam ex orationibus iaculatoriis superius relatis , sed etiam piam Christi ero ei fixi imaginem exhibeat saepius osculandam in cicatricibus e lectulum saepius aspergat aqua benedicta r curet appendi collo Montali benedictum aliquod numisma habens indulgentias et saepiusque ei revocet in memoriam , ut in extremo mortis articulo curet obtinere plenariam indulgentiam eoncessam dicto numismatereoram ipsa recitet devotas preces , sive solus v. gr. Ossicium S. Crucis , passionem Christi descriptam a S.Ioanne , com mendationem animae), sive cum aliis Monial bus assistentibus v. gr. Litanias curetque it Moniales , quae modo dicto Uinsisti,nt infirmae , sing lae seorsim dic=nt, sive Rosaritim B. Virginis, si oe Psalmos Poenitentiales , sive alias orationes t pnnat etiam super lecto aliquas Sanctorum reliquias ad f gandos daemones, illorum
que tentationes removcndast curet etiam
asset lecto aliquam imaginem Beatae Viris inis, S alicii Ius Sancti, aut Sanctae, quos Monialis agonizans spe et ali devotionis aia fictu prosequebatur , ν. gr. Sancti Ioseph, Sancti Fundatoris ordinis , sancti tutelaris, aut alterius similis r illam item, quamdiu est capax , faciat confiteri identidem aliqua peccata, saltem alias confessa , reabsis luat Sacramentaliter ad majus gratiae
Moneo hic unum , quod si Consessa
rius ad mai0s augmentum gratiae , ac merriti velit identidem absolvere Sacramentaliter Monialem morientem , quae non
potest loqui, sed bene audit , potest abseque scrupulo coraci astantibus ei altiori
409쪽
voce dicere , ut se accuset de verbis oti
sis, aliisque similibus defectibus in specie
expressis; &hoe, ut detur materia absolutionis in particulari r probatur tum ex praxi usitata etiam apud viros doctos , actiae oratos, quae sine dubio non debet condemnari r tum quia consessio Sacramentalis publica non est prohibita , nisi per
accidens , videlicet ratione scandali, quod posset suboriri, si in east proposito deleg retur aliquid grave, ae infamat rium , quod alioqui erat astantibus ignotum t tum quia in praesenti casu nulla inis tervenit violatio sigilli Saeramentalis; cum non Confessarius detegat peccata Nonialis poenitentis, sed ipsa Monialis , cedens iuri suo . Quamquam in tali eve tu Confessarius abstinere debeat, ne proponat M tali culpas graves , de quibus modo dicto se Metris; cum debeat s Ium proponere defectus leviores , aut certe peccata in communi. aeres qy. Confessarius Montalium ingredi possis ad exequias demortua Moni us peragendas .a3r. Resp. QMod Gavantus In manu. v. Montal. elaus. num. o. dicit Sacram Congregationem sub I 3. Septemb. I 83. saluisse, ne Monialium Confessarii clausuram ingrediantur praetextu sepeliendae Nonialis, aut Ossicium funerale per gendi . si Plane eamdem deela rationem reis is fert Pignatiellus tom.6. eonfult.8F. M num.a 34. per haec verbar 'Non liceat ,, ei, nee aliis RSgularibus ingredi Mon
is sterium sub praetextu sepulturae tradendiis eadaver alicujus Monialis, aut lycia is funeralia peragendi, sed boe Veii , si ,, intra elausuram sepelienda est , ab aliis
is Monialibus, vel a duobus operariis abis ordinario approbandis peragatur; vel ,, si in Ecelesia exteriori humanda,eadaveris ad portam elausura deferatur, rece is piumque a Regularibus ibi sepeliatur. M Alia etiam extant decreta huiusmo- di ingressum generaliter prohibe M tia , quae videri possunt apud Nic liam is flosculis verbo Sepultura, m6. QEod si contingat atquein delatis ctum laicum asportari ex speciali privile is gio intra Monasterium Montalium ibi se-iepeliendum quod tamen hodie vix pote it evenire, attenta declaratione Sacrae Congregationis relata a Tamburino suis d.34. qu. I. num. a. id expresse prohibe
t: s Consessarius Montalium poterit, redebebit eomitari eadaver usque ad locum sepulturae ; cum in ta It casu ingressus si nece Tarius , ne alioqui defunctus sepeliatur sine precibus , ac caeremoniis ordinariis Ecclesiae i & ex alia parte, gaudente Monasterio Monialium privilegio exemptionis , Parochus proprius defuncti s peliendi non habeat ius supra cadaver existens intra dictum Monasterium ἔ quippe quod ibi incipit esse subjectum dicto
Confessario , tamquam Paroclio proprio Μonasterii , sicut indicat Tam b. δερ. d. a qu. . ncl. docens, quod si vir saecularis , aut faemina iubeant se sepeliri intra Monasterium Montalium, & a saecularibus nobilibus deportetur cadaver, hi neutiquam
ingredi possunt; sed iis in hoc munere succedere debent Fratres ad id deputati rintellige, si Monasterium sit subiectum Praelatis Regularibus t alioqui puto posse
intrare praelatos portitores ; eum sie illorum ingressus sit necessarius , S cons quenter exceptus a communi prohibitione ingrediendi clausuram Montalium t qua de re Porteli. Dp. udr'. to. I. qu. 47.
23 a. Addo hie obiter, quod si co tingat aliquem in Ecclesia Monialium exteriori ex improviso incurrere periculum mortis, extrema Sacramenta ei eonferri
debent, non a Confessario Monialium , sed a proprio Parocho illius t eum in tali ea su Iurisdictio dici possit ipsi collata a i re , etiam in illo loco exempto , & alias Parochus habeat ius in suum subditum
ubicumque existentem , quamdiu non mutat domiellium t ita Pollachus, Baldellus ,
Bordonus, Stephanus a S. Gregorio , Zanet tus,& alii a me consulti: quamvis Bo donus ex dictis a se to. I. resolui. refol. 2 num. I 8. .maticum putet probabile Conis
fessarium Montalium in proposito casu posse Sacramenta ministrare ; de Baldellus
410쪽
CAPUT X. SECTIO III. SUBSECTIO I.
censeat Parochum in tali eventu teneri petere ab Abbatissa Monasterii facultatem ministrandi saeramenta et quod tamen de rigore iuris non puto necessarium .Ft hanc doctrinam cens 'o procede xe , etiam in ea ita, quo quis intra Monasterium Montalium ex inopinato casu incurreret periculum mortis r hunc enim puto ut bere ricipere V laticum , ac extremam Unctionem , non a Confessario Monialium , sed a proprio parocho , per se laquendo; nisi scilicet periculi m sit in
mora tunc enim ratione extremae neces-
statis id praestari posset , S dcberet a qνω
cumque Sacerdote, qui primo occurreret. Noveor , quod Parochianus ille ex eo ,
quod est in Monasterio Monialium , non desinit esse subditus proprii Parochi, &alias administratio diciori m Sacramentorum non est actio . qiiae respiciat locum , sed respieit soli, m perio nam , quae in nostro casu remanet subiecta proprio Paro- eho . In casu autem proposito posset Parochus ingredi clausuram sine lieentia superioris, si esset periculum in mora, &eomni ode adiri non posset Superior i se-eus , si non esset periculum in mora , &Superior commode adiri posset . et 'od si hae oecasione quaeras , an ea D , quo secularis femina ingressa Μου- serium animo ibi perpetuo degendi in riatur , spectet ad Confessarium mnialium ei ministrare ultima Sacramenta , O U clare cadaver , quod forte sepeliendum sit extra Ecclesiam Montalium , es lucrari quartam funeralem eum aliis juribus Pa rocho obvenientibus intuitu sepultura .
Resp. Spectare omnia supra dicta
ad Consessaritim Montalium , cum Monasterio Monialium competat non solum exemptio personalis, sed etiam localis ;& foemina illa laeularis illud sibi eligendo in domicilium , effecta si de ovibus Confessarii praefati Monasterii; qui proinde tanquam Parochus illius erga ipsam poterit exercere Parochi alia modo dictor
praeterquamquod a quo viventes recipimus Sacramenta, ab eodem post mortem dc bemus recipere & sepulturam ; S eonsequenter ipse a nobi a recipit jura Par
ehi alia , seu ffectus dictorum iurium et sicut ergo foemina illa vivens recepit Sacramenta a Consessario Monialium , tam
quam eius Parochiana ἔ sic post mortem debet ab eo recipere sepulturam, S ille lucrari ab ea iura parochialia , cum verest eius Parochus , habeatque ut talis in illam iurisdictionem ordinariam , nonat tem solum delegatam . Quae doctrina a sortiori procederet in casi , quo tamina sepelienda esset in ipsa Ecclesia Monialium , sive interiori, sive exteriori; id inque ratione acquisiti domicilii , ut iam dictum est et quae aequisitio domicilii non adest in casu proposito straterenti; ideo que aliter de eo disseruimus e nobiscum sentit Bordonus a me consultus , id inde probans, quod ad aequirendum ius passivum Parochiae, vel quasi Parochiae ,
consequenter ad Sacramenta, ac funus
sufficit sola habitatio malore anni parte, etiam sine domicilio , teste innocentio in
cap. Omnis D. de paenit. eum iura in o dine ad praedicta ponderent habitationem, non autem domicilium et talis autem habitatatio verificatur de praefatis puellis .
Immo puto doctrinam hic traditam deis mina saeculari posse probabiliter sustia neri de puellis in Monasterio degentibus causa educationis; quippe quae ibi aequirunt quasi domicilium , adeoque fiunt Paroeli ianae dicti Monasterii iuxta probabilem doctrinam tiaditam a Sanebea l.3. de Matr. d. 23. d. n.9. unde , si ibi moriantur , Confessiarius Montalium exercebit eum illis omnia iura Parochi alia, tam quoad Sacramentorum ministrationem, qnam
quoad sepulturam , ut dictum est de -- mina saecularii quamvis de dictis puellis sustineri possit etiam opinio opposita,
quam Sancheg censet esse probabilem .
Quod si is mina illa saecularis ingrediatur, non animo determinato degendi perpetuo in Monasterio, sed ut eripia tur , aut ibi commode possit habitare, & . si viderit ita futurum , habeat animum ibi perpetuo degendi ; tune non videtur ibi acquirere domicilium ; cum non habeat animum ab sol te ibi perpetuo habitandi ,
sed solum conditionatum, qui non sufficit Disiligod by Corale