장음표시 사용
431쪽
4Ia DE MONITIS DANDIS MON. AD PROF. SPIRIT'.
lam confessionem non spectantibus ; nisi forte occurrentes circurristantiae hic, &runc suaderent oppositum. Moniales enim regulariter nollent cognosci a Confessa rio , maxime si sint aetate iuniores , & inciderent in at quem excessum turpiorem, cuius vel sbia recordatione summopere confundantur et decimo ut mim omnibus aequaliter agat, Omnem suspicionem acceptionis personarum devitans : quod bene monet S. Bonavent. lib. de 6. alis , e .6.
his verbis i Licet meliores in ef ctu praeferendae sint c loquitur de foeminis ) O omnes propter spem salutis in Christo amplectendae sint, in actu tamen exbibitionis exinterioris taliter superior se gerat ad omnes, ut nulla se ab eo contemni propter alias fu- 'laetur, sed quaelibet ab eo se diligi praesumae, O fiducialiter ei, quas singulari amiaco considat, ne alicui indignatio, o invidia in alias nutriatur: sicut fratres 'oseph, qui oderant eum, quod a patre singularius ama-
Referuntur varia, ae utilia monita, quibus Moniales dirigantur ad profectum spiritualem per Confessarium
tam ordinariam , quam extraord
QVoniam in audiendis Montalium
Consessionibus identidem expedit, immo S oportet iis tradere opportuna monita juxta spirituales necessitates, quae in iis ex ipsarum Consessione deteguntur; S alioqui non omnes, qui ad earum Confessiones deputantur, sive ut ordinarii, sive ut extraordinarii, ejusmodi monita habent in promptu, ut par esset: proinde in gratiam illorum , S in bonum spirituale ipsarum Montais Ilum , ad complementum huius tractationis placet in hae Subsectione afferre varia monita, eaque emcacia, ac valde
utilia ex saeris litteris, Sanctis Patribus, Magistris vitae spiritualis, ct ex ipsa experientia deprompta ; quae deserviant ad consulendum variis indigentiis spiritualibus Montalium ab ipsis in Coi, et
sicine mani sullatis. Haec autem monita
saepius lectitent Consessarii , eaque sibi se faciant familiaria , ut in audiendis Montalium Consessionibus ea parata habeant , iisque illa opportune suggerere valeant iuxta necessitatem spiritualem ipsarum hic , ct nunc cognitam .ass. D Ueruntur monita pro Monia. I, Iibus ad comparandam per-fetitionem.
286. Item pro Superurissis ad guber
a8 . Item pro o talibus Conventarad suum incium recte obeusin
288. Item pro Moniatibus vulgo dictis Conversis ad suum munus beas explendum. 289. Item pro Notitiis ad vitam Religiosam rite instituendam . 29o. Item pro puellis causa educat ο-nis man ntibus intra Monasteriam ad bonam tuarum edaea
a9 r. Item ad orationem fructuose faetendam . 29 a. Item ad Horas easoniear de τριε recitandas
293. Item ad examen tum generale , tum partieulare utiliter Deus.
a94. Item ad Confessonem peeeatorum fructuosefaciendam. Item ad Communionem Euchari fecm digne reeipiendam. 296. Item ad Missam νε verenter a diendam a 297. Item ad ciuisiones eum fructu sphrituali audiendas,ae pios librorutiliter legendos. 298. Item ad timorem mortis corporalit
432쪽
Item ad aram nas , ae Infortunia
go Item ad superandas tentationes. 3Oa. Item ad eonfrmandum animum in τοeotione Religiosa vacillan
3o 3. Item ad fovendam ebaritatem fra
s A. Item ad ablegandam spirituatim
tepiditatem. Sos. Bem ad promovendam regularem observantiam.
3os. Item ad perfectam Religiosa paupertatis observantiam. 3o7. Item ad votam Religiosae Casita. iis exacte eustodiendum .go S. Dem ad persuam obe ientiam is Religione servandam. 3o9. Dein ad vitandamDeularium personarum conversationem. 3IO. Dem ad aversandum quodcumque peccatum mortale .gir. Bem ad vitanda peecata v nialia .
3 12. Bem ad abigendos eonfitentia serupulos. Quaeres I. monita tradi possint, ae debeatis 3 Anialibus , ut ea facilius, ae expeditius
ass. Resp. Dosse , ct debere tradix sequentia , videlicet.' I. Sacramenta frequentent , S sa eram Communionem regulariter Octavo quoque die recipiant; sicut de facto in Ordinibus virorum Religiosorum Observantioribus fieri solet: at id faciant eum debita praeparatione , iuxta dicenda inserius ; curentque ex frequenti Communione in dies magis, ac magis pro fieere in via Dei , ita ut de quali-het earum verae iter dici possit illud Pro 'sa. Panem otiosa nos comedis .
2. Certum tempus habeant deputatum orationi mentali, & in ea quotidie se exeaceant, eam semper dirigente Sad proprium spirituale in pro Letum zquod omnino consequentur, si iuxta inferius dicenda, omni studio curabunt , ut ipsarum oratio non sit mere intellectualis , ct speculativa , sed practica , &effectiva, videlicet ordinata ad emen dationem defectuum , & acquisitionem virtutum, quibus maxime indigent. 3. Certis temporibus sive privatim , sive publice cru fit in Societate Iesu vota suae Prosessionis , praemissa
aliqua praeparatione, magno animi sen
4. Pios libellos attente , ac devote legant, eosque de consilio proprii Confessarii. s. Saltem semel in die faciant conscientiae examen , non solum generale, sed etiam particulare, juxta formam in serius qu. 9. tradendam. 6. omni studio curent singularum Regularum , etiam minimarum , Observantiam : ne modica spernentes paulatim decidant, & in excessus graviores
paulati in labantur cum gravi salutis spiritualis discrimine. . De desectibus commissis debitam poenitentiam a Superiorissa deposeant, vel certe ab ea impositam, prompte, ac humiliter impleant; id que etsi contingat illam imponi ob desectum vere non culpa hilem; cum in tali casu maius acquiratur meritum, iuxta illa veroba Sancti Petri a. e. a. : vobis est
gloria ,sipeeeantes,ineolapbietati sufffertii ; ses si bene Deientes patienter sustiuetis , hae est gratia apud Deum .
8. Monasteria Conventus, ad qua juxta consuetudinem Monasterii deputantur , obeant diligenter , fideliter, ac prompte et memores se obire ea propter unum Deum,& ab eo solo debitam meris cedem esse obtinendam.
433쪽
9. In omni loco Divinae meminerint praesentiae , scientes exas. Des. Boso euia Domini multo plus lucidiores sunt super Solem , eircumspicie uter omnes vias hominum , ese profundum abripi, edi hominum eorda intuentes in obseon ditar partes icque juxta monitum Sancti Bernardi in Psalm. Qui habitat: Ne audeant illo praesente , quod videπιe bomine non auderent.1 o. In exercitio bonorum operum,
iuxta consilium S. Bernardi in spee. --naeh. identidem sibimetipsis dicant: Si modo moritura esses, faeeres sudὶ adeoque sive confiteantur, si Ue communicent , sive ossicium Divinum recitent, si Qe Missae assistant: haec omnia eo faciant modo , quo facerent, si certae ensent se tunc ultimo confiteri, communi in ea re &c. Constat autem , quod, si id certo nossent, praedicta facerent cum
commoda persectione ipsis possibili: quo pacto S. Basilius in Infructione ad suam
spiritualem, ait: Semper ante oculos tuos .eUetur ultimus dies , ut Deilius te possit refrenare ab omnibus vitiis: quod
monet etiam Horatius I. r. U.4. Omnemor de diem tibi diluxisse supremum.
II. In omnibus curent majorem sui abnegationem tam animi, quam corporis , ita ut cum Paulo Gai. veraciter dieere possint: mihi mundus eruet urest,'ego mundo: ad hoc enim vocantur Religiosi a vita communi ad religiosam , ut per continuam sui abnegationem mundo moriantur , uni Deo vi
ia. otium quam maxime a Uersen. tur, ideoque ab exercitiis mentalibus ad corporalia transeant , iuxta montinium, quod dedit Deus S. Antonio his verbis . eAntoni , quaeris Deo placere
ora , ese dum orare non poteris, manibus
Iahora , semper aliquid facito .
II. Totam sitam conscientiam candide , ac sincere suo Confessarici ape-
riant, ipsi manifestantes tam desectus , ae depravatas animi propensiones,quam virtutes, corporis afflictiones , tentationes , Divinas illustrationes , Sc quaecumque ipsis occurrunt in vita spirituali: Tamdiu enim, inquit Cassianus collat. a. Abb. - c. ro. , suggestioso ejus noxiae c idest daemonis) dominas.
tur in nobir , quamdiu celantur in eorde et illico enim, ut patefacta fueris cogitatio maligna, marcescit. I 4. Mutuam inter se unionem, seeharitatem servent, se invicem sustinentes, & defectus Sororum, quibuscum vivunt, ingeniosa, ac sedula charitate dissimulantes e siquidem , ut loquitur S. Hieronymus is regul. Mosaeh.: Sine eburitate Caenobia sunt tartara , habi-.tatores sunt daemones;eum hae verosus Paradisus is terris, in eo degentes
rs. Attendant non mala exempla ac si quae sorte viderinu sed bona c quAE,
Deo dante, non desunt in quolibet MO-nasterio ι hincque sumant rationem proficiendi magis , ac magis in virtuti bus religiosa .i6. Maxime abstineant a saecula
rium conversatione; sicque valde raro accedant ad collocutoria , & non nisi cum assistentia auscultatricum , ac prα missa brevi aliqua oratione , qua Deum exorent , ne ipsum ullo modo offendant
in tali accessu, ac collocutione: ad quod possent deservire verba in Psalm. a 4o. Pone Domine eustodiam ori meo , Osium eireumstantiae labiis meis. I . Proponantur iis monita, quae Beatus AEgidius per modum Paradoxo rum docui t, ut ab iis sedulo in praxim deducantur , videlicet: Si vis bene videre , erue Oculos tuos , Sesto corcus etsi vis bene audire , esto surdus; si bene loqui, esto mutus: si bene ambulare sab inde tibi pedes: si hene operari, mu illa tibi manus: si bene amare , habeas te odio
434쪽
CAPUT X. SECTIO III. SUBIECTIO III. 4 I s
ve odio et si bene vivere, te mortifica et si bene lucrari, disce perdere et si vis essedi ves, esto pauper i si vis esse in deliciis, afflige te i si vis esse securus, esto semper in timore e si vis exaltari, humilia te rsi vis honorari, despice te , & honorate despicientes: si vis habere bonum , sustine malum: si vis esse in quiete , la- hora : si vis benedici, desidera maledici. O quam magna sapientia scire haec facere; ct quia magna sunt , non omnibus
data sunt. i 8. Paupertatem diligant tamquam matrem , Castitatem temulentur angeliga m , obedientiam serwent persectissimam; in omnibus propriam abnegantes voluntatem, eamque subjicientes Superiorum nutibus, ne dicam praeceptis ς
idque ex amore Christi, qui factus est
obediens usque ad mortem, mortem au tem Crucis.
Quae resa. Ruibus motristi iuvar; possint Superioris a mnialium ad re. Iam Monasterii gubernationem. a 86. Resp. Posse iuvari sequentihus monitis, videlicet: i. Cultum Dei , & honum spiritua- Ie subditarum in primis omni studio, aediligentia promoveant,juxta illud Christi monitum et Ruaerite primum regnum
Mei : cultum quidem Dei curando, ut horae Canonicae in Choro statutis temporibus frequenter, ac devote recitentur: Missis in Templo celebrentur, ejus que Altaria sint munda, ac bene praepa rata:bonum vero spirituale subditarum, fovendo in ipsis exercitium orationis mentalis , ac frequentiam Sacramento. rum et necnon curando, ut Consessarium habeant prudentem, pium, doctum , ac zelantem: & bonos Concio natores, qui identidem illas ad persectam Regularum Observantiam , plenam sui abnegationem, Si religiosarum omnium virtutum
acquisitionem essi caci exhortatione impellant.
a. omnimodam Regularum Obsem Vantiam procurent, etiam in minimis οῦ scientes , modica spernentem paulatim
decidere: si eque prudenter, ac discrete illas transgressiones puniant salutaribus Paenitentiis,interdum tamen dissimulantes, iuxta illud : Nesit regnare, qai πωeit dissimulare: & interdum monentes prius materno assectu Monialem transgredientem, comminando poenam ei infligendam, nisi resipiscat; ut si non amore virtutis , saltem formidine poenaea delinquendo imposterum deterreatur.3. Quam maxime invigilent circa mores Montalium iuniorum , sollicite observantes, a quibus advocentur ad collocutorium , quas litteras accipiant, ct seribant,& a quibus; quos libros legant; quas habeant conversationes; anmittant,& a quibus recipiant,aliaque id
genus ς memores, adolescentem juxta viam suam, etiam cum senuerit, non reiseedere ab ea. Prov. 22.4. In regimine Monasterii non ducantur respectibus humanis, nec omittant implere munus suum ex me u incurrendi offensionem subditarum : quin potius dicant cum Apostolo GaIctb. I.
An quaero hominibus plae ereὶ si hominibus plaeerem, Christi servus nou essem.
s. Identidem inspieiant, an ossiciales Monasterii recte, ae fideliter munus suum exerceant: &, si quam illarum sorte minus bene se gerere reperiant in munere ipsi commita,illam admoneant; S , si opus fuerit, non puniant solum ,
sed etiam amoveant. 6. Invigilent super famulos utriunque sexus ad Monasterii servitia deputatos, num deserant Nonialibus nun-eia, aut epistolas , quae cedant in praeiudicium boni spiritualis earum , boni nominis Μonasterii, honoris Dei, aehonae aedificationis. . Facilem , ac benignum aeeetam exhibeant unicuique suarum sub driarum;
435쪽
rvin; sicque hae erga ipsas magnam concipiant confidentiam , cognoscentes se habere matrem , quae possit compati
omnibus infirmitati hus ipsarum. 8. Consessariis Monasterii ea solum conserant, quae possunt prodesse bono spirituali , ac communi quieti Monast rii; non item quae spectant ad distribu
tionem ossiciorum , aut negotia temporalia Conventus; alias Moniales suspicari possent identidem hoc, vel illud factum suisse a Superiorissa ex consilio, ac suggestione Consessarii , ct se ab illo ODfensas existimantes , debitam in illum
considentiam amitterent ; quae tamen adeo est necessaria in tribunali Sacramentalis consessionis , maxime in sceminis. 9. Etiam personaliter visitent identidem ostium Clausurae , collocutorium,& alia similia loca , ut subditae ex metu ne deprehendantur in flagranti delicto a propria superiorissa, magis sibi caveant; ad quem effectum forte consultum esset, ut Abbatissa existente in Choro tempore Divinorum ossiciorum , aut in Resectorio , vel alio loco publico , ejus Uiearia, seu Prior isti ipsi subordinata maneat extra ς ita ut, occurrente necessiistate, possit accurrere ad hunc, vel illum
locum; sicque Moniales numquam esse possint tutae , quin ab aliqua ex Superior issis deprehendi possint in delieto ,
quod forte meditentur: faelix enim necessitas , quae ad meliora compellit. o. Moniales magis modestas , &melius morigeratas suavius tractent, iis facilius petita concedant, illas ad ossicia digniora promoveant, & in ipsas maiorem ostendant considentiam: e contra pro Wiribus infringentes audaciam , ac lihertatem Montalium pervicacium , ac regularem disciplina in subvertentium rsi quidem de Deo ipso dicitur: 'Deposuit pore uter de sede , exa Davit humiles .
δ . venerentur, ac honorent Mo.
niales antiquiores, eas praesertim , quae iam fuerunt Ahbatissae ; ab iis consilium petant in negotiis graviori hus Monasterii; & erga ipsas magnam ostendant confidentiam ; non ita tamen, ut de ulla ipsarum dici possie: haec regit, ac moderatur nos , ct nostram Abbatissam et idque cum gi avi offensione, ac pertur.
ra. Non ducantur filis sensibus, sed in rebus arduis petant consilium a suis Diseretis , illas libenter audiant, ct si consilium suggerant opportunius , illud sequantur, memores , ubi sunt multo eonsilia , ibi esse salutem . Prov. II. a I. Non snt faciles in praestanda si- de subditis reserentibus hune , vel illum excessiam suisse ab hae , vel illa Monialieommissum; sed prudenter, & caute disquirant, vera ne sint, an salsa , quae reserunt : nec umquam manifestent a quibus id scierint. I 4. Si quam noverint discordiam exortam fuisse inter subditas, statim per se, aut aliquam ex aliis Monialibus gravioribus , aut etiam per Consessarium illam componere studeant, iuxta illud Ephes4. Sol non oecidat super iracundiam vestram . Is . Monialibus aegrotantibus maximam exhibeant charitatem , iis non solum suppeditando omnia necessaria ad sanitatem recuperandam, sed etiam illas saepe visitando , ac recreando tum per se , tum per alias Moniales , & procurando eis tempestive remedia spiritualia juxta Occurrentem indigentiam .i6. Ne subditis eommittant ossi ei a Con Ventus supra vires ipsarum i ct si ex suorum cola sanguineorum inopia non habeant, unde faciant ordinarias expensas in ossicio commisso; aut aliud ipsis non committant, aut ex bonis communibus Monasterii necessarias su
ministrent expensas .a7. Nec se ostendant magis amicas , ac us, Diqiligod by Cooste
436쪽
ac familiares uni , quam alii, sed se matrem communem omnibus exhibeant. memores apud Deum non esse exceptionem personarum; sicque curent cuilibet subditarum materni affectus viscera ostendere, ut quaelibet putare possit se prae aliis esse dilectam .i8. Ne sinant induci novas consuetudines regularis disciplinae relaxativas intra Monasterium , sed eas quam ei iiDsime eradicent, implorato etiam, si opus sit, auxilio proprii Praelati. I9. Bono exemplo in omnibus praeis eant Monialibus subditis, certo sibi suadentes, quod agitur a Praelatis , sacile trahi a subditis in exemplum , e. magnae de voto: salutaria item consilia, ac monita illis tradant, prout hic,& nunc necessarium judicaverint; immo S acrius reprehendant, si opus fuerit, dicente
ipsis Domino Deo Per. r. : Ne sermides
a faeie eorum : nee enim timere te faciam vallum eorum.
ao. Monialibus subditis necessaria ad victu in , ct vestitum , habitationem ,
ac recreationem, si serant annui redditus Monasterii, abunde potius, quam parce subministrent; animo recolentes,
ubi est abundantia , ibi esse observantia in ; & quod, si non fuerint saιurati,
murmurabunt. PDI.ss. 2 l. Caveant pro viribus, ne Monasterium gravent novis debitis; si tamen necessitas exigat, ut aliqua contrahantur , ea ne detrectent sacere , servaiatis servandis ; cum sit cosultius Monasterii hona gravare aere alieno , quam Monasterium implere querimoniis , a murmurationibus contra Superiori fias, ae ossiciales Conventus .eta. Illam propriae Uieariae,seu Prioris, conserant potestatem, ut inde conite iant Moniales subditae in quanta aesti matione , ac veneratione ipsa haberi debeat, sicque inducantur ad promptius
exequenda ejus jussa, licet alias non deceat illam passim se ingerere in reprehendendis subditis , aut concedendis licentiis majoris momenti.
23. Quotidie se, & omnes litas subis ditas Deo, Sancto Fundatori ordinis , Sancto Tutelari Ecclesiae, proprio, de
Angelo suo Custodi enixe commendent: necnon identidem reflectant super necessitatibus tum spirituali hus, tum temporalibus singularum subditarum,iisque omni studio conentur afferre opportuisna remedia .a . Ne subditas suas permittant vaeare certis speciebus negotiationis muliebris,quae impediant regularem obser. vantiam, animum distrahant a spiritualibus exercitiis, corporis obsint sanitati, S praebeant ansam tractandi cum saecularibus. as Sint constantes In decretis, ac suis deliberationibus, nec ita facile mutent consilium ob humanos respemas tquam quam consultum sit,interdum mutare consilium , sed semper in melius , si occurrant justae rationes id faetendi. 26. Puellarum edueationis causata degentium in Conventu peculiarem habeant curam , accurate dispicientes , quibus moribus sint praeditae, a quibus vocentur ad erates colloeutorii ad quas numquam accedant sine propria
Magistra an, quas, & quibus personis
epistolas stribant, aut accipiant; an secedant in Ioea Monasterii secretiora, Rad quem effectum ς an frequentent Sa cramenta; an debitam servent mode,stiam in vestitu , incessu, ac strinone; aliaque id genus. 27. Meminerint durissimum esse judicium his , qui praesunt, eosque teneri reddere rationem de animabus subditorum ; ideoque studeant exercere munus
suum coram Deo,ae hominibus, ut decet, ac oportet e sic enim a Deo condignam reserent remunerationem . naaiorem que meritorum cumulum obtinebunt.
437쪽
fessariis Manialium suggerι possimi, ch
aebeant muta libas ad officia Conventus deputatis, ut ea laudabiliter exem
et 8 . Posse , ct debere suggeri sequentia , videlicet: i. Munus sibi commissum fideliter , ac exacte . semoto quocumque humanoruspectu, exerceant , iuxta regulam, statuta, ct consuetudines proprii Monasterii , in omnibus unum Deum , ejusque gloriam , & bonum commune Religionis intendentes, ac omni diligentia pro
a. Sint omnino subordinatae Superiorissae Monasterii in capite ; ejus sensi. hus omnino acquiescant quod tamen non Dcit,qii in ei significare possint modest proprium senium circa res conis cernentes ossicium illis commissum , se alias ejus arbitrio , ac iudicio in totum subjicientes) ei fideliter reserant, si quid in sui, ossi io oecurrerit, quod judicentei r serendum esse ob commune bonum N , nasterii, si ve spirituale, sive temporale , ne postea cum bai. 6. cap. cogantur dicere et me mihi, quia
3. Curent In exercitio proprii muneris placere non hominibus, sed Deo ;sicque ad captandam aliarum Sororum benevolentiam non faciant contra propriam conscientiam , permittentes, ac d is mulantes ea, quae cedere possunt in Dei offensam , ae praeiudicium grave spiritualis boni Conventus: non sormi in dent incurrere odium, ac offensionem Notii alium minus observantium , quarum excessus impedire satagunt; memoria retinentes, quod habetur l. Ferri 2.
Si quid patiamini propter justitiam,
heati. 4. Crebro meminerint, si ex ipsarum incuria , ac negligentia gravis ex-eessus committatur ab aliqua Monia:
lium, illius rationem ab iis exigendam esse; quippe quae ex osse io tenebantur illum impedire , & facile impedivissent, si tempestive Superiorissam admonuissent, ut sua prudentia, ac vigilantia, probabili periculo , ae proximae ocea soni commissi excessus Oh staret , iuxta
illud : Prineipiis obsta ; sero medicino
s. Suum munus prompto, ae hilari animo exequantur; scientes , hilarem datorem diligi a Deo : si enim aegre , Squasi invite illud impleant, eumdem la-horem subibunt,nihi I meriti coram Deo inde comparantes; sicque in fine cogentur dicere: Per totam noctem laborantes albiI eepimus. 6. Sicut non debent recusare , aut negligenter obire communia Monasterii osseia ob studium propriae quietis, S ut commodius vacent Deo, S sibimet ipsis, si ad ea deputentur a Superiorissa ; siecavere debent quam maxime , ne iis ita se immergant, ut non supersit tempus vacandi consuetis exercitiis pietatis,uel certe , si ea obeant, incuriose, ac negliis genter ea praestent cum gravi damno
proprii prosectus spiritualis .
. Si ex ossicio commisso curam ha beant honorum temporalium Monasterii, ea curent conservare diligenter; nee de iis disponant, nisi iuxta mentem Superiorissae, sive expressam , sive tacitam , ac interpretativam ς quippe quae sunt de Christi patrimonio, adeoque tractari debent tamquam res sacrae. 8. Si re ipsa nequeant satis sacere Sorori petenti aliquam ex rebuS pertinentibus ad ossicium ipsarum respeG-ve , curent ei satisfacere saltem veris bis humanioribus, magno animi sensu
significantes, sibi maxime displicere , quod ei in re proposita gratificari non valeant: sic quippe magis fovebitur fraterna charitas, & minus tristabitur Soror , cui res illa petita denegatur. diuitia od by Corale
438쪽
s. Si ratione officii demandati occasionem habent agendi cum saecularibus , agant semper magna cum aedificatione; ita ut vere possint dicere eum Paulo a. r. r. Christi bonus odor fumus: quod facile assequentur, si se ostendant graves, modestas, patientes, humiles, ac devotas , & eum saecularibus nonnisi spiritua-leS, aut saltem necessarios admisceant serinmones, hosque breves . Io. Caveant, ne sumptus immodera tos faciant non necessarios in proprio ose scio ; & , si quos coguntur facere , ne laciant ad pompam , ac vanam ostentationem: alias de iis diceretur, receperunt mercedem Dam , Matth. 6. praeterquam- qtiod hae ratione exercitium officiorum communium inter Moniales efficitur intolerabile respectu illarum , quibus non suppetunt facultates ad faciendas expensas adeo excedentes: unde fit, ut eae ab aliis negligantur , inquietae vivant, & intemdim etiam cogantur indigna praestare , ut parent nece crias expensas ; idque eum gravi iactura proprii profectus spiritualis , ac bonae existimationis Conventus .
Quae res Α. Qibus mediis juvari possint , O debeant a Cons Fariis Montalium
Moniales vulgo dictae Conversae, ad hoe ut bene se gerant in exercendis ministeriis temporalibus Mo sterii. a 88. Resp. Polla, R debere Iuvari seqhentibus mediis; nempe . I. Ut contentae sorte Marthae tota animi promptitudine in vilioribus officiis Conventus se occupent, non ad Oculum servientes, quasi hominibus placentes, sed ut famulae Christi facientes voluntatem Dei ex animor sic enim condignam rem uinnerationem recipient ab eo, qui dieit
Gen. I s. Protector tuus fum, oe merees tua magna nimis.
a. Meminerint saepius Reminas similis conditionis longe majores labores sustinere, & graviores aerumnas perpeti ad victum, & vestitum praecise comparandum ; quin & ipsas idem facturas fuisse,s ad statum religiosum non fuissent voca- taei eum in praesentia pari labore, vel etiam minori, non solum victum, ac vesti-
tum sibi acquirant, sed praeterea caelestis beatitudinis thesaurum lucrentur i sicque se excitent ad labores Monasterii subeunis dos maiori cum alacritate , gratias Deo identidem de hac ipsa re agentes .
3. Sibi persuadeant se servire Christo in Monialibus iuxta illud Matth. 23.quan diu feeistis uni ex his fatribus meis miniamis , mihi fecisis; ideoque sua ministeria ea animi alacritate praestent, qua praestarent, si ea Christo corporaliter praesenti
exhiberent. . Se promptas superiorissae exhibeant ad quodcunque genus ministerii , ac servitii, nec se ostendant addictas uni potius, quam alii; quin potius se offerant ad exercenda ea , quae sunt viliora , & ab aliis communiter refugi solent, scientes se hac ratione majora meritorum incre menta aequisituras esse, & rem Deo longe gratiorem facturas. . Otium quam maxime evitent, ac proinde, si, expleto proprio munere supersit tempus, ubi solita devotionis exerincitia impleverunt, adiuvent socias, si forte earum opera indigent in suo ministerio obeundo, vel certe quaerant a Superiorissa, an ipsi occurrat aliquid, qiodciant idque iuxta consilium Salomonis
Ecclesi M. f. I dcunque facere potes manus tua, instanter operore.
6. Numquam conquerantur de Superiorissa, aut alia quacunque Moniali, quod illas nimis gravent: quin potius, si coram Deo re vera sentiant se et se nimis gravatas , confidenter adeant Superiori lam , eique proponant suas dissicultates ; inteis rim paratae ad facienda quaecumque illa in Domino iudicaverit. T. MOniales ad usum chori destinatis debito honore,ae reverentia prosequantur tum verbis, tum factis ; eum iis magna animi submissione tractent; suam illis operam in omnibus exhibeant; Deoque agant
gratias se factas fuisse sorores illarum in Religione , a quibus in saeculo nec forte iafamulas admissae fuissent. 8. Ex rebus Nonasterii ipsis rationaosseti eommissis ne unquam audeant sibi
quidquam usurpare sine debita licentia, re
439쪽
de iis omnino disponant iuxta praescriptum Superiorissae , cavea atque ne in iis distribuendis sint personarum acceptatrices, meliora dantes sororibus magis ami- eis , & quibus eae gratificari cupiunt: alias tu die iudicii audient contra se proferri quod habetur Lucae I s. Redde rationem Oillicationis tuae t jam enim non poteris .illicare. s. Bona Monasterii ipsarum eurae comis mendata custodiant diligenter, ac si essent propria ; meminerintque sibi de iis reddundam esse rationem non solum Suia periorissae, sed etiam Deo, si ipsarum culpa ea pereant , vel deteriorentur .
Io. Non ita se dedant proprii ossicii
exercitiis, ut consuetas orationes, examen conscientiae , S alia pietatis opera vel omnino omittant, vel magna cum negligentia impleant, oblitae moniti Evanis felici: Quaerite primum reguum Dei, rustitiam ejus .
II. Dum oecupantur in exercitio proprii ossicii, saepissime recordentur divinae praesentiae ; recitent frequenter orationes iaculatorias; identidem offerant Deo quod agunt, aut patiuntur in suorum peccatorum remissionem ; studeant ad Dei honorem, ac gloriam dirigere omnes suas operationes , habeantque in omnibus debitam rectitudinis intentionem t quomodo ostendent se non esse famulas me
cenarias , sed ancillas Chrilli, sed servas Dei, sed religiosas chri ilianae persectionis studiosas. - Ia. Sint fortes in sustinendis laboribus proprii ossicii, humiles in tolerandis
reprehensionibus Superiori ita , S patientes in audiendis querimoniis contra ipsas iuste, aut iniuste excitatis; memores acqui-stionem religiosae perfectionis potissimum pendere ex continua sui abnegatione,
. iuxta illa verba Christi Lucae s. Si quis vult post me venire, abneget semetipsum , tollat crucem suam quotidie , er sequa
II. Non contristentur , nee aegre ferant labores suos esse minus acceptos Superiorissae , ac Monialibus: non enim pro
pter ipsas , sed propter Deum dubent v,
borare ἔ nec par est, ut Christi famulae intendant placere hominibus; cum potius conari debeant, ut placeant Deo , verba illa Pauli saepe repetentes i Si bominibus placerem , Christi servus non essem ; & animo recolentes non eum probatum esse,
qui seipsum commendat, sed quem Deus
commendat, ut habetur a. Corinth. IO.Iq. In exequendo proprio ossicio sint diligentes, ae sollicitae, ita ut omnia temporibus debitis, quantum ad ipsas spectat, sint parata; sicque ex illarum culpa in Monasterio non excitentur querimoniae , ct obtrectationes , quae charitati fraternae maxime adversantur , ac communem pacem perturbant.
Is . Munditiem omni studio curent in propriis ossicinis, & in rebus omnibus ad ipsarum ossicium spectantibus ; quippe quae maxime decet religiosos homines, Romnibus esse solet acceptissima .ini aeres s. Qua documenta a Monialium Confissariis tradi possint, ac debeant Monialibus P ο vitiis ad litam religiosam rite tu iis instituendam. 289. Resp. Posse , & debere tradi sequentia; nimirum . I. Intelligant beneficium vocationis religiosae esse singulare ; de eo quotidie gratias Deo agant quam maximas, S perinseverantiam toto animi affectu de preee tur; memores non eum , qui incaederit, sed qui perseveraverit usque in finem, salvum futurum esse. a. Animo saepe recolant religiosos iareligione vivere purius, cadere rarius, surgere velocius, incedere cautius, irro- rari frequentius, quiescere securius , mari confidentius, purgari citiua , remunerari copiosius, ad aeternam gloriam pervenire facilius . 3. Frequenter meditentur , unde eruistae , quo vocatae , quae mala evaserint,
quae bona acceperint ; ad quid religiosum statum susceperint ; quibus mediis fineta intentum assequi possint; quas , R quantas obligationes susceperint in ipso Religionis ingressu ἀq. Neminerint frequenter , quod L
440쪽
CAPUT X. SECTIO III. SUBSECTIO III. 4ar'
eum sana eat, O nos, teste S. V sino in serm.27. ad Fratres in Eremo i peccavit enim Angelus in eoelo , pectavit Adam in Paradisos O tamen nullus locus sanctior illis erat: si habitatorem loca beare ρομβηt, nee homo, nec Angelus a dignitate corruissent. Recogitent assidue , quales fuerint prima die, quando exierunt de saeculo,& reeeptae fiant intra Mona iturium ; talesque semper curent permanere, ut pie dicebat Agatho i quin etiam semper indi ex debent crescere in spiritu , ac fer v re dicentes eum David PDt. 76. Dixi, nu
6. Insistant sedulo abnegationi sui ipsius tam quo ad intellectum, quam quoad voluntatem ἔ carnem discreta , ac mOderata castigatione iuxta Confessarii conis situm edonient , corporis sensus mortificent, & inordinatos animi affectus scaeno rationis coerceant: ut dicere merito pos- snt cum Paulo δ' m. 8. propter te mortimeamur tota die, aestimati fumus scut oves Oresonis. . Quammaxime afficiantur exercitiis spiritualibus, orationi, meditationi, examini eonseientiae, Iectioni piorum librorum , frequentiae Sacramentorum ; de haec assuescant facere omni studio, ac diligentia , illorum usum praeferentes cuicumque alii occupationi temporali iuxta consilium Sapienti si Eccles I 2. Deum time , mandata ejus observat hoc est enim omnis
8. Quasi a facie colubri fugiant peein ea tum mortale , & a venialibus , praesertim magis voluntariis , pro viribus absti-xeant; quippe quae paulatim disponiint ad mortale, minuunt divini amoris serv Tem . animae potentias debilitant, eius pulchritudinem aliqua labe inficiunt, &non parum impediunt divinae gratiae audimentum ; ut cum muniter docent The
Magni faciant intentionis purdatem in omnibus, etiam particularibus; tin eum Deum intendant, & quaerant, mis-gnam cum illo familiaritatem contrahant per Dequentem piorum actuum M ac Or tionum iaculatoriarum usum t proprium 1 piritualem profectum praeserant univer sis vitae huius bonis, S quaecumque illum
possunt retardare , omnino amoveant,
scientes nihil prodesse homini, si univer sum mundum lucretur, animae propriae detrimentum patiens, ut habetur Matibai I 6. Ici. Sincere , ac fideliter proprio Pa tri spirituali totam suam conscientiam manifestent: ipsi aperiant non solum proprios desectus , pravas inclinationes, ac tentationes, sed etiam paenitentias voluntarias , actus bonos . & divinos favores; sibi certo persuadentes in vitae spiritualis curriculo nullum medium dari utilius , i efficacius , & magis necessarium , quam sit fidelis, clara , ac sincera manifestatio conscientiae . II. Paupertatem diligant ut matrem; castitatem aemulentur Angelieam; Christi obedientiam perfectissimam imitentur ;fraternam charitatem puram propter solum Deum absque nota singularitatis custodiant; simplicitatem , & animi cand rem sequantur, ab omni artificio, duplicitate, & quacumque politica procedendi ratione prorsus abhorrentes; regula
rum , etiam minimarum exactam curem
observantiam ς modestas denique , humiles , patientes, ac devotas in omnibus is exhibeant, I 2. Bonorum temporalium, quibus renunciarunt a inplectentes statum religiosum , penitus obliviscanturi nullam ruentionem faciant de bonis parentum, nobilitate familiae, & consanguineorum amplitudine , ac dignitate et non ostente ne praeclaras animi, & corporis dotes, quibus Bite insignitae sunt; memor ea res igiosis in Deo solo gloriandum . 13. Curent compositionem non solum internam animi , coercendo inordinatos animi affectus , & pravas propensiones eorrigendo, sed etiam externam ita ut caput non leviter liue , illuc dimoveant ;oculus ut plurimum demisso, teneant ; ru ras in fronte , S multo magis in naso e vitent ; labia nec nimis comprimant, nec
nimium deducant i in iacie non praes rant Diuitigod by Corale