Oeuvres complètes de Bossuet ...

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se desincte sicilement de cine accusation in disint qaella Uinv quesentias usu eluis comine Dieu Mernes, et in is ne trado Mentias de radoration qui Uest propre qui Die o

entremelleum entre Dieti et nous qui par consequent rappo

taede Laodicis . Maiic'est justement paries exemples que e Veux justi sier quelaus ceux'u'on adamais accussis d'avoi quelque tein ture 'ido

tes ei iures. 'ost eo que nous apprenons de mini Augustin, qui avolt sitsi de leur sentiment ci di que es matheureia adoroiectie soleti et laclune comme des aisseaux qui portolant lanumsere

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Ierbo divin autombre des creatures, ne laissolent pas de lui attribue tant de lilres et tant 'ouvrages qui soni purement di

m siue crsisi Les ariens, dit Theodoret, qui appellent te nisiusque de Bieiune ereature et mil radorent Manmmiis conuuena meu umibent dans luissime ine senient que les Gentiis Car

iure iis ne devmient potat ita morer commemn mei'. re Uai que latre Saninueram Nogula lesiam ges des a tres phres lis soni connus, et ii tes sati a si bieique nous de

sorte qu'il ne eul Dier que les ariens ne brouillassent 'une sistange sorte les idsies de Crinisur et de ortature jusque-luissime

gress allatent si avant qu's auribuolenta,ertation in Verbe qui in elix Mesidui me erasi eis qui ne sanna desesiille severis de res hirsiliques, qui distaeni que te et ei la terre si re qu'ns

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tant, et qui in land soni destilusies de Misens et de serissi. 0 mi in resis que res bessitique avolant pris une grande parite de leura opinion dans las heriis desilalantaviis, qui ne

souimus, avolant em mssis embellisolenta religion inrisione, ena mesant las idhes de la philosophie jalanicienne, quiaque

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avolent satis. La religio chretienne ne eon noli potnt de paretis entremetiem qui e einent me de inui scire, de lint regis, de laut

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uste Mais te mondela'est sorti que par degras de res opinions dupaganisme, qui avolent fascinsi touscipiespriis. Ainsi quelque uns de ceu qui murent 'Evangite dans te premier temps, ne polivinent miserement Oublier ces peius ἐλαχου Platon et les sera cient inus leto des aniles. Π est certain par mini Epiphane et par Thsiodoret, que Simon Ie Magici en, que usinandre et ianid'autres, qui hcleur exemple msilolent les siveries des philosophes aveo la sirit de II vangite, on attribu au anges la erissimide trunivers. Nous Wonsissime dans mini Epiphane une Melam'on appetes la secte de ano liques, ouo pares que, dii oePhre, quelques sirsilique ayant dit que te mondo a sitsi sest par

Nous cmyons que les an contrate creta par Io Bie de iuuit 'univere'. Ilae prouis par te Psalmiste, qui vani eo His anges a lauer meu, Mouteis qu'ira paria et que par cella parole la ontilsi satis' a I produit encorelour te inire voir, uni sage de x Epitre aua colassiens, oh sinit Paul assure que a touta'univers, Ies cli es visibies et invisibies, lasarones, las Dominations tra incipauita et les Piussa econi essi erias par te Fila deliin . nisi rationi Me deserim que te scin que prend mini Paulin Mileu, 'explique si distinete ment quo laus es sprilis silesius dolvent leurratre a fila de Dieu, arque u desse in de com Mitre eo qui tes inaliuenta lui, et qui les salsolent crinisu pluidi que ereaturesci et quod te meme sala Paul onidamne

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ad . remvici maenim V mirim . . ux qui mutenolent Ia Ioi diNil, leur persuadolent ausiad' noris lis anges, disint que lacles avolt essi Gnnis pur laurenim mise ceu malam a dura longiemps in Plia mi et en Pisidie. rest murques le eonesse de Laodicho in Phrygio Glandit par uno Ioi de Hercles anges, et ne re prsisentis volt parmi iacet dans leur Volsinage des oratostes de mini Michel Ila conseillesentres Goses par humillisi, disint que te meu de rimi silest invi MNe, inaccessiliae, inemprehensibin, ei qum iugi sinager lal tenuessane divine par te moen des anges' suuandi verra dans la sui te les passages de Thsiodoret, oh de rave des ministres it multent avertant de so e l'invocation des minis telle'u'elle se pratique parmi mus, m ne emiratas γ'il mille Glandred ---fles anges dans te momessem ει vesiasse paries paroles melle Moit rinvocation m l Hosse. Usitostd'inuoque les unges commedes sevis qui nousiouVolent appr cher de la nature divine, inaccessitae par elle-mδmerarious Iesmortvis cella vision est mnnue de reo qui tauries Platon, Caeris, et eo que salat Augustii sierit dans te livre lacla in delam eontre limsidiation mala attribueseni auidsim s. 'est Meerreu insupportabie de laire a Divinith naturellement inacee sibis authommes pluto γ'aux anges. Lectaretiens, qui sedulla par me alae philosophie, mi embrasin e re eur, Mitiniussalent regista, anges remme te certateum particuliere, sin γ'ayant corrigmpeuNsiue ea personneis' expliqu&tout leuropinion cella erreur de platoniciens, iis en aient relen Iesmiles, n'ont conin commerit saut nida nature divine, niissime laertation. Cest ignore rune et rauue que de reconvissim que qu'm qui ait plus de honisi mur nous, in qui ait, sola plus particulier et une eonnoissane plus immsidiale de nous et de nos beSoins, que celui qui nous a satis. Si res adoraleum des anges avolant bie compris que Die a out inalement lusi duitant, ramala lis Usurcient sono a Mablisces detix orares de natures iniriligentes, doni lesines solani par lauriatur in me rap-

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Apris cela jej'a que Iaire de rapporter ceriu'on dit et les mi liques et les prolestans, lauebant eo ad a. s des auges.llule sumique si in renionis alam re dele ferreum, qui dei'Meu de M. Noguier se uouve dans te Platonisme, noena

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v. mans la doctrine catholique, selon laquelle on emit laut ceruiuit sauic ire surria nature divine et la creation, illis' peut avola aucu seni, ment qui ressente ridolatrie.

olida doctrine de la ereation ne scit obscurete e qui sui volaeta meni que paries iis, in roterona Lee qaen si iii eroires la nature divine et surcia cristion uis' petit avia auom

Nous descendrons in particulier a iuus las acies par queis onMusareus de re re lina crearum, omen laut omen parite, lasti neu divitis Mais dria, en auendant, in pees voti par me

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ceu que nous ne lenons FI pou des diem, et M'au contrairemus regardon comme de puro creatures.

Et in seron reflainemeniin prodige ineo reliensibis et in mus qui mons si bienquela creature, quelle qu'elle sest, ne

de quesque sitates, lande in cella lausis presupposition laui coqu i dii dans te his to plus rectercth qu Laudati in celio m