Oeuvres complètes de Bossuet ...

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sM FRAGMENS RELATIM A LEXPOSITION. a sinu diu les minis, que nostis regar iis comite de pumereatures, i est saucque nous leur rendi s comme di stilia te culte supreine de Ivllario, et i est urat auisontraire quo quepuisse dire re ministre, qued'honneusque mus lauriendo Uest pas seulanient Fun degre plus bas, mala Sune mire essem que clis que nous reo si meu Mnsi M. Milla renuersequb meson propre uvrage et lovius es accusationiqu'il ait contre nous surde su et de l'hon ur de minis,' riu'i sat muler laut sontine sur celle svisse pessui position quem leur renon unone supreme de cliuion, qui ne disses questa plus a molas de celui que nous rendons hila et qui stat de insimo effice n

Me que celui quides a suila, et ne dissesent de lui que dissus au movis Mais tant quχn Uoublie pacla ergason, Ont on re

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Misis p ur enirer plus avant dans les aetes particulier par te quelada creatur pe ut rendre hommage li On Create , que les

sentimens surdesius et surdes aut res.

, diutae resin disend de la et de premis sensimeni de religionsili qummus nous inachon aliet mme acla causo de nostere e et de noueb he par lases par res rance et par laesa

tre vi ea nous resuton de laut noue coriar, de lauis no inme, de iovi tremum misi, de lauius nos sordes, et nous almo mire prochai Dur ramour de tui. Les ministres invenNilad 'autres aetes iniserieuim par tesqueis it stille adorer Dieien repritin en usirito selon la doctrine de I Evangite Ignoren illa que vis imis Vertus, lilai, reis nee et iccbarusi. Milesius secies a viiii lacla doctrine de Irinesen et O Nouum Testameni, Mnt appetias parmi no des verius thsiologeses, parce que lasauires vertus peuvent avola des oluet humains, et que te propre decesse ciis'est de Caves Mur Ob etinus Dieu Ne faven iispa quo nous enset om de so ement essentiet O inula lari ion, non eulament dans rLevi a laus Ies Mologie .endore dans te catsichismet tot des enla 4 et que para Musaeur apprenoni distingue Dieu Phre, iis, et Satnt-Εsprit, de lautes lasereatures visibimet invisibius, corporellas et spirituelles Τ

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illi done la disssimae ementielle enim meu et Ia rasiatiue, enim les hon ure de ruini et delinire, solidemini hi lie par lasaeses inlineum. mons in exime s. Mais comme res demiemson te simoignage des autres, omne Oilias croire que distinguant Dim in dedans d'avecaout des creatures, nous te conso dium Mee elles dans inque nous salsons parolire in delam. umsidisonsimilesias res acies exicticius Le eulis extorie ur in Gublaci ny a relui de la pares. iij a delui de lautae mos, qui comprend es sinu nexions les prostrations et les auum actio et cersimonio ea tinei es qui mariuenti respeci. cis deo sortes de culte ensirim Oni une grande amnusi caries sinunctions et mire Milans de mite nature, apras laui, ne sontinuise est e Glan lan ge de laudite corps par eques nous expliqums, de meme que Parda parcie, ce que nous Sentoris dans te emur. Nous parium deliin cons mementa nos sentimens; et si eoque Mus pensis de in grandeur et de in boni te distingue duriu' rinfini de ovies le creatures, e que nous en dis sn'estias moinclari. Les actions exterieures de respectriue nou mons appelde lela age de laut te ereps, caecordent oecae langam decla, .m ne preland explique paries actions que laissime esisse Olandit, et l'un de res langages doli sitreintendi par l'aulr sorteque sici'un est bon, o ne destias prisume quera'autre scit

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lachercle ceremonius Musirieures d'avec resprit et rimentiori quidior e qui regatae les ines des mini, milia, qui nous las

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une mansere imi eiu de es re la boni de Die dans lasgraces m l a tales h ses sera uino n. lautionc plus domesai vant que 'Anonyme et ceu de a religio nous reprochent,mmme iis soni sans cesse,''sigiis de Satnt-Εustacti ou de Notre Bam plus belle et plus magninque que cella duciato Savveuco duracinissis LGl ne lavi plus quais Mus Meectent las sole nuta des marin sit des inires minis in sest, dans llane et dis thuue religion, querious te temples et totales lectates sontig Iement dἡdisiecli Bieu et on se permet, dans 'une et dans l'autre, las distingue parie γ'elles Ont de particulier. II sint dom me e M avola remum a laniention de Mux qui prasimeni res .eissimoni si rintention des protestans danmoterre ei des

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gens de ma propre autoriin, sans que 'Eglis s'en soli expiriusie Mais, contraire est certain. post vore et dans dans -- istos imi de mi re que nous servon eo elim, etemque nous honorons comme creature seu seri done lici'An

mi in reo de in religion ne connoli ut riuidam noue eul j et qua iuge desii es par rextemur, ais prendroni Ies minis p mr aviani de dimis', Sans Mese iis murrontinuis dans cine peniae. s' iis D ph prelient qu'u prsitexte Dur Ous quereller, san suminis vovici ni Ouvri nos livres, ni mus entencte pariero no- religion. Mais quello erreur de cimagine γ'o puisse molire acla eo me de hommes e mala semientis ceo'iis adorent laesiviens qui nous verroni, catholiques et protestans, leve lesbeu au eiel et si l 'on vetat dia colh de rorient, selouria mutum des anciens, murroni cmire que nou adoro is solen et les astres. Une semblabis misin persit lonquelas auis ador sieniles oules num Blauire covilites vola proslernis si lium hi ment evant 'ar he les idolatres aceoutumis a cattacher grossilirement k Ι'ob et sensibie auroientius imagine γ'iis ter nolent laur adoration, in Uen a rarchecte me, oua quesque eliose qui Mini dedans, ou aucinis him qui Molent demus. ει ne eu dsitruire de pareissis Mons que parcia liaroli , elis exposant te sond dela religion duelqu'undra Urientauch qui in aumit appris dis solentanee is regarder in res comme ne divinii si aurati pie ire, Me iuge pax rex eur que David prosteria devant Siniqui renonin seni-blabi hommago. I nur it saltu tui explique que a chos ne Septenoitioint de cetis sorte parta les duila, et que 'est l' age pultae qui stat vales plus ou mium eo signes extine s. Ainsim ν Mendiri insi sera ioviam iniuste, si mur salae me des honneum que nous rendo is dehors h meu et auxininis i ne consulte avant inulas in es l' age et Ia prosession Olenneste de noue religion.

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iueu seul lis favent que te concile de Trenteri' ainsi expressε--ui deseruit illa enoni vile Meres dans PG posuisti, et nous asserons demus en soli heu lis nous demandent fouveni si de

relatis qui conrit acla creature pax iure t a siem Tous las a lauru reponde ui que non pare queae sacrisse est in culle qui par son institution os consare a repessenim e qui eui h la

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oire communes enire Bietes la creature La cissimonis dis mssee est eine qui saltii prement la distinction, et las a tres nom

vivant qui a laude cie et la terre L si ne volt polat de tela 'mo emens, ni de tes eris quod in se prosterne simplement de vant eo Min Pierre viai cornesius hies pieta et sans desesis

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duris et, mala polat de religum, pasissime les tem in plauseul dest ineres et de notis Migion, et qu'nis' dest

M. Ogula nous saltae inmei mehe enta M. Milla et laus lis ministres ne cessent de nous Opposer e terme de resiuimur. κῶ, lato si is demandon ciu'on e distinguai amaravant les

Agnifications dilIhrentes Cari 'abord il est constant parmi lous teseissiliens, allioliques et prolestans, que Dieii sevi est te propreolis dena religion, et que les e se Uapparumnent ala religunt gravianimi et sint de rappori A meu et ii est ene e certain,

vi iniri inporta la religion et quiqui apparitennent aes minis ne pinveni pas dire rob et decla religioni lais'apparitent qaeli

trad auxistinis, que qu'il soli ea les protestans ne nientias Fune leur scit in quaeque hisne in a quelque e se de MN-x, pare que commmon tes honore Dur ramur de Dieu, eis a si a religio qui est i motis de tous leurchonneur et qui te rhgle Voilhq'siqvivoque ii sim Mee et l'objection/vanouie, sipemque nos reformis regardent nos sentimens d'uicen inuitable. Misata de ne lem talaser audian embarras, ae Hucleur sumti m deo de leum auteum, qui leur ex semes plus in longe qui se dit ordinatrement dans leur religion, et nous leur divom res de ques nous conven S mee eo.