Oeuvres complètes de Bossuet ...

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ruum our leveram dissiculisis qui emphinent ire pretendus i sormis d'entre dans des sentimens si soli dement tablis Et si nἡ- matres 'at tacti de penetrer dans Iarasponse queu'examine ee . las ansite te plus. Is disini O liust cauactera rutilat visitusillo qui se stili parte moyen de la sol, et que eo de rEglis romatne a recon-noissent aussi bien'u'eu X. Te que te catholiques romad , ditrauleur de la RE me, crinent plus que nous dansa Eucharisse, savia Ossis re veniri pro 'e e ps de ει - chris de labouine di corps, n'Moulamen dilaui selon leum propres principes, wit our psirer, Oit Our cur en lendro siti union spirituelle; a ii Moule que a cella union spirituelle est liseule et virum cause .de nouo salui ei que les mi liques ne ruenipas que eeux qui κοivent te bassime ei la parole fama'tare, risite, ne solent favusis et unis spirituellementa Isisu Christ, demsime que ceu qui reqolvent ausiara' charisiis L QPleur emble qaeon dest conclure de lauius res climesque out reque nous Moulans halanion siriiuelle est absolument inutile, et que 'est en vain qu'o spuella dans do si grandes dissicultis Furune Gose qui ne seri de rim. cet argumen arres beaucis Messisura decla religionisi, tendus serumhe et iis in sonita'autant plus ouchos, Velle

qua Uy amen de plus vari, et i ne hiut, Dur Gla, que rapplication des in es qui initia dites.

'avoue donesque lateriectio et te Salut d ehiellen consistedans I'union que nous avom mecuisu Christia cella sol vivequi sit par in charila de eon se que sans cella union, eclle der charisiis ne notis seri demen sit nimi a si qu'on nous avo qu'il ne nou seri non plus sans la sol, ni qu'un Dieu se scit salthomine Mur nous, ni qu'il Mit mortio move salvi 'ependavim ne Durres dire sans bla insime, que de si grand et de Mambrabies mysthres solani inutiles. n stultione involae que Die init de so colla mur nous'simoigner Son amour, cl

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de notre dessein Bien plus, i seuelle surde purgatoire, fur tesimages, surdes reliques, Surcia consession in pluste cautres

cessatrement de Outes le tradition e partieulier. I me regatae laxuour commeon homine qui est,ngag dans latreuve de

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pris, non inuenient de pro e la traditum en Miaria, mala encore que Otre doctrine Sur te purgatoire surdes ruinis, surteum reliques et surdem images et les cauum Ogines particu

lim de la tradisi in sontes Minui mam des Miris non

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- FRAGMENS RELATUS A LψPOSITI . desta Repons mur retoriopper, me soni refoudre Lia uester Uipe plus amplement que les autres. Si on 'allaehi unipii memine et a prendre ridis Veritabis, o Verra manuque de sortirdescet artisse, que les passages que traiioin mephis vatiar eonire novi, ne lauesient pas seulamini limininon, biendoin de la heiderinde Iaveur; et qu4l ' a rien de plus md Ondmque de comparer, commeriis lant les traditions ebri-tiennes Mee eelles desiliarisiens que ram cies O is nous assinuent sans cesse. Pour bien enlendro notre doctrine et l'sitat de la question, illaut rem que mant lautes ehoses que re qui mus oblige a re- invola les raditioris non sierites, Sest la exalala que nous avo de perere quesque parite de la Getane des apoires carin eo Vient que, scit γ'il pryehassent, scit γ'it hcrivissent, te Minl- Vit conduisoitigalement leurio he et leur plumen et mmme iis Fontinerit nulla pari γ'iis alant mi par iant laut eo qum, mi praesin de vive vola, nous eroyons que I silanee deussiem ture,'estias malim sumsant ou exclure lautes les doctrinesque rantiquila ehrsilienne nous aura laisssies. Cest Onesici noste question, savia si ilaute doctrinesque lasapostes Uontias herile est condamsi par cessees lance, quesque antiquit qu'elle ait dans l'Εglige. Nos adversatres le μμ tendentisinsi maiic'est en vatiqu'iis se gloriflent de ne uouloirreeevola que e que les apostes in sierit , si a armant iis nemus monirent ii iis sint mini herinis hora des heriis des oves eaeque Bieu leur a seselymur noue instruction Ledo dementulo notro si sense consisteri leur demander queliIue paMage qui sit lisse ceu rema mala tant cen saut que les apostes, salant siduus a Ua rencte leur doctrinesque par te siseriis, O lconi pris sola in contraire de nous premunt eonire rem qui VOudroient nous restreindre his se ut m yen Salii Paul geritem paroles h Timothsieci uas semisse mus, o ius, dans lagraee de rasus Christ; et re que is avo I de mes in prasenae de plurie simoilas, connis 4 des horumes qui pulsinni. --mes renseigner ad'intres' via seconde Dure a Timothis, nais ια, Π, i, L

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silis: malacit eclunestas constant que eo que les apolaesint enseign de vive voicesti'une autoriia insatilible, ille reste plus '' consitarer ius moens que nous mons de te recueillis. C'estu Meinde hos que D stiis dans moi positio et de dis

uir duge in question par in ius, me qui est in questiona

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es, liges de promer duandae parie de pariae non sierite, rauleura resson de Miserti que e ne Gisias irer avantage de re mes, ni prHuge la question parte qui es en question. n esset ili'ya mini de plus grandisilaut dans te raisonnement, que cerui de me mur preMe la ebos Ont in divine et commeno lamberlans dans cedismi, si mus supposions sans promer qual

essi re se par te monides apolies ait si mis par sierit Ilest pol tant viritabis que citi ne te suis cient de la sorie, lane H

mire doctrine que cesse que D Uus es annonesie qaen scitana messe', carissime in laissant hiariae auires solides rison-Θ'on a saltes Lee passage il est elai que Dur en conclure lassin' a potnt de traditio non crite, it aut Sure e I sic Stir ment, Ou que les apotres nχnt enses si que par erit, eo que personne ne dii in dumians in is mi redio par erit imice O'ilcon enseimsi ce qui est e question entre nous et eque e passage ne dit M. At ira molns que de supposer equi est praelasiment in dimine n laut que les pretendus resor mis ab Homini e passage, et u la chercheni eique u mitella preuve de leur doctrine, doni ii ne parcit en celubes auem vestige. Cest par une errem se lable que Ianonyme ui sime, par lani de eo passage esimbre in mini Paul ordo vis a reo de Thes salonique de retent les enseimemens γ'il leur a donnis soli de ViVe OiX, Oit par de sipitres, prouue que les tradition n0nsierites de risum ramalae ne sint pas aut iam par celassas, paremque, si in prenda pelae de lire les deo Esures de mini Paul auxime Thessaloniciens, in il leur parte des enseigudi mens qu'il leur avolt donnsis et de la manthre don il leur avolt practa Mangite, omn' uouvera rien duriout non plus que

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a an non de fiant dein des particularitis desee Evangite quemii Matthieu Uavolt pas herii quoique les Epures des που