Oeuvres complètes de Bossuet ...

481쪽

me selim les principes diministre nos adversatres ne peu mi apporis aucune ea e de separation.

Bisons minimanta nos adversatres me cella ardente harili de Munt iis lin: inlaesumis hie Huc arsis stina δὲ mire avemlement Ioraque murisiviter, liceque uous dites, lasabus qui tolent dans l'Εglise, vomis'ave paceia iiit de lambertans te plus horribi de tous es abus, qui est te saerilsige dusinime dicerim rion ne doli sitre plus nec sinire que les causα do paration, et it Una tende plus mal landesque esses Votis pretiolour preserim Considsire en vos consciences A'ilis'est as,res que , de oviles potnis de notre doctrine, celui qui ou choque te plus, e estia rἡalit incomprehensibi duisorps de Iesu Christ da QT est istis Calvin e Muruit ceu lai, dii que laviniabis min ur lamelleonne reinvoli passonopinum, Sestque letalis enchaniant les espriis, les eue en uno horribie solle . a Ce grandyrophhle ne in volt pas que Ses deseendans precherolent und0urque la docirine decla realit a Ua aucumventa; γ'esse ne n0Mengagmen rien qui scii contraire o a lari essi, ou lida inani , ouarii ne deliin, o in Uen des hommes 4 , et quere qu'il si rioit dans es livres comme rappsis d'une si horribies e par les enchantemens de Satan deviendroient des membre desin sellae par unisieret solenneli'un de se synodes. eme que vos laeses lectustisiens num tenueni passemus de ovies les elaeo lances qui accompagnini ceu niliae te e sialith, nsian molns nou sommesta 'Meord dans letoin te plus essentiet de liquestion. Que sida creance que nous professomn. anen dans letoin principat qui donne uno juste cause de M'-Minu, auge melle appare e iij a que ronen plumei amdans las accesso s. Pour e qui res de adoration, Calvi reconnoit e termin

482쪽

Mais uiriu'il a plura la Provide e queri Cauchis me dum alere domat de si grand avari ges a laionne cause, in me se is que la Gallia nous oblige udreine riserion,

Muse, non potat certes our insulter hisos adversatres, mala pOur Procure leur Salut par Ouiles moyens que Die nous pra-

sundeciens de la sol cartata lora esse pertastas utre SE , isque ire Me mariue de la rate rillae selon las principes

denos adversatres , 'est qu'elle prosesse limine doctrine ce se doli eniendre principalement de ces maxime essentielles et sondamentales, sanctesquelles illa' aioint de christianisme. Bella d censuit sans diluculla que ni Iaara substantiatim, ni

483쪽

quelque auire ratio excusoli nos phres, ne leur est iratistun agmen re lim Casilie 3'agitias ei des perso es, mais de la

natura dis rement. Il est question de invola,'il silest intritim ramalae quant ista substanee, pire que s I Uyylonias in reste mansere, Me aves perdilesii χ'Eglise; es initi ieiensius de

484쪽

metit hclathrilsi, mais te sacrement imparsali ueste prie qu'il nous lasso enlendre si te deux sphces soni tellement Ointes dans lansic sit de ce sacrement, si elles Son tenement deri' senee,

mu ne puisse subsister sam esses. S'ir NM quat ne pini sui sister sansae deuie hem, communier mulameni, salane desdein, c'est Miruire te sacrement, non te recreois. De ceti sorteoni'y participe non plus que si l'oissiliarOit4'eaid'ave da parolo dans Ι'administrationi bapiame. Que si I'in re it en usirilsi essesnt a mentis ita mula e Ree dii pala, i parest quo laveri in est a liquee, et questa communion des deo esseres Uest pas Meessalae mur participera ITueharisite. Ainti uno des dissiculisis principales est terminis par es maxime de noue

Mais continuom de tui mire iniuncte par se principes qu'il necest latas omne mis in pax laquesse s ssiparatio pulas siue exmiae an esis minaei exageseae plus dans son care a me, Sost te reproe inussi, Drtallae, qu'elle ne permetia aux

tui qui est Is predimim de la grace, et qui dans te sonument de calvin . Uaias son paren enim les anciens in modestis et proh eur de selenes a Se inparer Nil de re mintrariquet

Mais certes il lui a sest et Onneu de tro uver Ses erreum supportabies , et ilis' remarque aucune cause deissiparation. Seretirem illa'avec mus parce que nous appeton te inint a

485쪽

i'Eglis ancienne, lamelle in primi te minis comme mus, nedouloit oin qu'elle ne glorifiat lo auueu de ames, doni lagrae les a muroransis seu'il simula te grandisain Basile, qui exhorte late levictis enim termes is Muvene mus, diibit,du martyr, mus au uela it a par dans les Mnges Mus qui hiant venus en e heu, ravo in mur compagnon dans

de Nysse, ire de et admirabie Ocior, qui represenla is elusium embrassant te e ps Suniarer a te parar risimile

n. i. ce qui regatae te purgatoire et latricte que nous laisonsis Duram mori, se pinNil risu dire de plus formesque res lasparoles de mini Augustii enne sint mini douior, dii e grana

486쪽

e puissent tirer de resilii apris la mort Ilis'in lautioint uter dii muniit Augustin, Malalis universesse robserve, etello a appris de se phres fomeste saerisse Dur eo, et laureame conflammentis soni althgges. Nest-ce pas reconnottre uneta des ames dans teque elles peuvent siue assislsies par nos

aison et nos sacrinem AE'est cerissummus appeton te pur gaiolae.1e ne pense pas que nos advenalaesissent imiter i impudeneo et larisimsirit de Calvin, qui pariant de prihres celsistastiquesque nous salsonsiour es moris dans te sacrifice avoue a que Iamulum en est ancienne, comme a mutume, discli, Desine sommi sans ison scit accorde que classes pri- ω etsi reques de mini chrysostome, 'Epiphane, de salat Augustin, mala cestonnes gens qued 'at nommsis Moula cet insolentisir clarque, par me imp grande credulite on saevi sans discretiones qui monia si in Vogue en peide temps'. ve I mauisis omini indoli de twmme, qui misi e meeiani Sorguen 'antiquit la plus Hiaraiae' Matheureum mille et mille Misci'hsirsiste qui doti m naissane his te auteuru mais quesse ginire licia sainte glis qu'elle ne uisse sitre sipri eque par ux qui minrisent raui ulla sariis et se plus illustres docteuralde demande mainienantis nos adversatres sis volant siue

pas γ'iis notis scient mala si ceu peniae leur parest horribis. parin te bardiesse nous condam nibila dans cause quimus est commune aure esse' Mais Rome est destinsie nous dit te ministre , mur silrede sisige de triniuchrist, 'est in Babylone de Ap uis me, de laquetis

amoe enim li Patrihus traditum, iniversa observataeelegia, ut pro eis qui in eorporis et sanguinis Christi communione desulicli simi, lim ad ipsum sacri- sesum loco suo eommemorantur, revir, ae pro ipsis quoque id in. --retur, etc. Non omnisio ambigendum est ista prodesse delaneus a serem xxxii a ver I hostis nunc; ain n. 2. - Traiidae limantiare de rin oner ερ- e. - P. M.

487쪽

deliin et acta solitudo de Bethleem, ne Duuin se plahe disseeue ille per luellement em presiae, et e laquelle it avolt ῆlἡsouvent mestratisi par ladalousi de tant de personnes, contine seseolis te temo nent. Mais queique aversion qu'il eut mur a ville,

488쪽

ne cunissent mini a me esse. Et certes, si nous considdrons l'Εglis romat ne elon es maximes vedes anciens docteurs bien Oin de mire comme les ministres uuis

quχlle est lis Babylone doni ii sint sortir, nous dirons avest les Iunativis P 'u'esse est te renim in il se si in seminis.

il rapportorious se successe s qui 'ssoni assis apias luici a La

i u Euo palillidii ii vestrae, id est, cathedrae Petri, communione tonso ior, super illam petraIn Bulilicatam esse Ecclesiam scio. Quicumque extra hanc domum

Agnum, siderii prolamis L. Quietinique ieeum non colligit, spargit hoc est, qui Christi non est, Antichristi est scirpist. XIV, ad Damasis ibid. col. sset 20. - amegare non potes scire is in urbe Roma Petro primo eathedram episcopalem esse collatana, in qua sederit omnium Apostolorum caput Petrus...; in qua una cathedra unitas ab omnibus servaretur, ne singuli apostoli singulas sibi quisque defenderent; ut jam sebii, Mimis es pereator esses qui vim hane ringularem cathedram alteram collocareti sipti Milo, coni. Hi iis seu De -- donustat. lib. Il, cap. v et ΠΙ.Djsitire by Corale

489쪽

Mais sal est Hai que rutis mimine es le Eeu de cime de ei de patiosi se Miseni unifles ensuis de Ineu, Sosi vient quo

nos adversatres enseignent γ'esse est celle Babylone eonfuso dolaquello it so saut retireret D'ailleum o nous tironi-iis dans IosΕcritures que da lane dolvo adoreructu Christ et metu lautes consanes inqui sevi dici pendant nous mons montra que Heste qaeense ne 'sellae romalae et Miclydone rien de plus iam inire que de rappeter Babylon. Et eo in nos adversa es sont

noue erea e qui renuersedes Memens du sales Cafelle nous est commune aveo des personne qui, selon las principes de noue adversiare, oni pictioni la vie hiemelle. Nos anctires, qui se

lauehant te inint sacrament de trauesivisite et son administrationso les deo esseres illa eo amnesent, e me nous Osons, reo qui violani mea minio messe satine institution disino , qui re etesini la,sinsiration des images et lairiminia dest'Εgliseromatae tace qui monue sans dissiculi qu'um' a aucun de ces

490쪽

do minis, et que les ames de Minc uvent ire in te Matho de reue vis γ' esse resolvent dii mula mini parmis Mahal censuit que noua adve re est conuales Mees

nier in rebellion e ceriu'elle a res sita'sic uterq'Eglise Falsons done connolis hios adversatres que Jamaiciis ne se sont mutas, son jugement, et que ce crime est ineXcus te.

I sala Ueninum in immo dans les commendemens deleur schismeriunt consentiresent inmitem γ' u concile te minat les dissiculisis Mais endore O'en appare eis die numenti'autorii du concite, ilis' a volt en de plus oppossiti tale intention, ni h leur doctrine. Et Luthercle temo ne asse dans latine qu'il sierit contre las sivinum eis commmen rasse lae de re ire si ori II aves parisi aux vinum aure quelque sorte de dMMeneo, i se repent de in modesue, ii Mesare o qum no