Oeuvres complètes de Bossuet ...

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4,4 M TATI cmSMA DE FEBRV. surda promere divine pae lamella die coblige 1 ming itulament li cause de vire-Seigneu Isisus-Christ et te ininteoncile de Trente nous explique cetis doctrine en es termes a I saut pro se la vis vim mellea ceu vivent bien iurist 'alavin ei qui oni operande in laeu, -- une omne qui αι--MMordieus meri promise auriensum Mario par Gre--gneu Jesus-Christ , et commmune rheompense qui sera sutelement rendue a leursaomes oeunes et Diuum misites en inrude tui esse de Meu' a Tellament que nou Naxon auem dron que delui qui Mus es aequis par ceu proin se de eque te sanide Jesu Christ a ratulae, et que Iethre nous a talea cause de tui. Mais nos advenatres, jecteron que nos docteum ne renim dentias de la sorte, qu is en ignent unishrite de condignissi, eiune certaine proportio entre a Vie lamelle et nos bonnes Munes et w'us regardentes recompense qui nous est dono e pluto commmune deue que eminemne grace gesta, te pla grand wjet de leum invectives , et rependant Mus ne dison maque des personnes raisonnablesiuissent conlester. Nous ποyon γ'ilo a quelque sorte de proportion entre a Viectem esse et les Mnnes inunes, tesse 'esse est enim les moyen et lamn inire la semenes et lamin, enim elandem ieir disice, enlrede commencement et la persection. sumo mos adversata es ne nierontias que 'ouvrage de noue rsion, χἡ ratio ne comprenne laus es merueilleo changemens qui κ

umen operantibus usque in finem et in Deo sperantibus, proponendβvi aeterna, et tanquam gratia filiis Dei per desum Christum misericorditeri, inmissa, et tanquam Iemri s ex Iisilis Dei promissione bonis ipsorum opera)M meritis fideliter reddenda. o Sess. VI, M. VI.

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rulas Fune natare es nobis et Sune es vasis capa est pas pomo de las Mustare ames 'umne se donne M-

Ces,sirites sitant suppossies, dire que Die dolida vie sitemellem ceuum qiui prodest in nous parda grace, Cest dire γ'il se doli rela Diui me, Saeeoupli rounage'u'il a continenta, 4'aehevor lo merueille radisice doni it a possi tes s demens, de eontenter es hsir qu'il a iiissi irsis, et de rassasterisne avidissio'il a sestea est uiten de plus digne de in sagessertassius grande dissesene de considerer rhomnis in qu tiyd'homine, et rhomine comme mentae de Lin Christ carlorsque es Bdsiles agissent comme membres de Isisus-Christ, leum actions appartiennent Dasisu Christissime' parco qu'elles Hennent de la veriuriu'i repandis elix, Cest a inire de songsprit, qui les pristent, qui lacinii, qui te accompagne, qui saliriu'elles soni actions divines, et GSquelle par consequent ladignito ne peut siue assea exprimis. ω seu comprendo parces principes inutine quem si ροπιω merite n sint premiarementi e raclion, Sesto ire ris ration libre de nos voloni sis apris que a grace les a sit ivroes secondement, la dignitsi de l'action qui vient totate de Isisu Christ, emine nous ravom assea expi usi et eno, la promesse divine

sur laquella est apposie noue consanee, parce que te serii lassis Gani pressivorsi usqu'Dicta dans larici qui agit par laeharilsi, et ayant par ce Oyen accompli laclo selon a mes ede cella vie lida manium que nous avons expossie, peut dire qu'inverri de ceu promessori a Moit in I 'herilage talesin. Cest ceque nos Mologiens appelleni fine de e motonitrii ne pense

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Ceila doctrine suit bien emendie eeque sarit Augustin usae eimsi par rauiorii des Mures merses, quo livi Meta

grace. Esse est OnMe aux--res, parce que Die renera , ehamn selon se crimes at en Manun est certain que erit une grace, arce γ' esse nous est promise pararae sesse nomestirsiparsie hsu'siternit paria grae de celui qui nous a thoisis enata Christ inique mus Iussions salvis Les Mnnes myres qui nous haequisirent ne sint polat in nous comme par m--nies, mala nous, y mmmes erasis paria graee , qui copine nou te Vouloir et te sal re et si nousa persisto auriu'ila O, 'est par cetaon specia de perseusirine qui est latis gran bienses de a Macera si bien 'illae resin audies si a rhomme, sinon de se glorifer in Noli Migne , Odonne la vie siternelle auxissirites, mais qui donne graivilementies msirites, selon emque dit te concile de Trenis, que les mente soni des dis de Bieu. Ainti, e me remarque mini Augustin, pii Mira re sp tio aprhs 'avoi si bie coni encsie, to cies essetas de lariovide e seu portent Lees trois in ei Caeso metreta le

Ap . XXII, l2. - Ephes. I, Ephes. II id. - . Philipp. II, tr.' a Reddet omnino Deus et mala pro nialis, quoniaI justus est; et bona pro malis, quoniam bonus estu et bona pro bonis, quoniam bovus et justus Deirat et lib. arbito cap. XIIII n. 45. - ries. l. Dipit Ze by orale

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conclusion decla seconde section *jussice diministre qui ni que nous aron noue consauce in actu chris i.

Apris que nous mons lati vesae clatrement quesis est, pureio

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que nos adversatres volentisierisne sirit si constante. Mais yeut-sitre qu'iis evient dire que lesionnes oeunes ne soni poll

contre mus nous consessons de laut noue muricet te salutatre doctrine.

i Ioan. Mem 27. - , Amorem itaque nostrum Dunum Deus, et usi qui boniam est; ideo quippe anaavit ipse quod se ut, sed in nobis non sineres mod

amaret, nisi antequm id laceret, nos amaret nora i cu in Ioan . n. 5. - Ah ipso vim habent, per ipsum ineruntur Patri, per ipsum acceptantur Patre viras. XIV, eaP. ΙΙΙ.

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aulanti'hhrsistes, de rotare de baptiser et docia manthre de Laiter las malades, o es salutatres protestatim que lairi,ient nos

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lui qui nous russes alas rhomme Uaias de quoi se gloriuer,

gnes de psinitence lesquela tuent de Iut leur vertu, pardui sontpresentis ason Phre, enaui sint agrae par sim Phre scommeni dones et Uus dire, o ministre, γ' a Uesi Dis permis de mo Heli Egliso romine in se sani sis sevis misitos

in nom de Min Christro Ne nous est ilia permis de moliri enladii diue esse de Trente, qui dit que nous Uavo ira de lucinous glorine en nous-msimes, mais que tout notro gloire est enlisu Christ Certes nous sphrons de mouriri stella mini et salutatre peniae nous dirons, et Vivans et mo ans, que Isim

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saille adorer te sacrement, oujours me Sussit-il, pOur ne pas abhor- re leur communion, qu'il ne siennentias celte consequenee,

Cestria principale ressoniis laqu- Mus ne mignota demus condam mi me selon tes indipes de vos collisues,la

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lane que roni eue lesio es de meu et les minis Gesors dormiise Apres quoide ne vias rim de plus ridicule que d'apporter

commeruiempsichement de notre salui, celte incertitude modeste en laquelle la boni de Die laim les silus pota te rendre plustruml,les et pius diligens Au contraire sarit Augusti mus '

secret, uiaree qaeen eo lieu de tentation, rin esse est si grande, que licertitude insatilibleleut facilement en nicter larguen'. s

ministre in actus Ie concile de Trento Samir sit limne nom elle doctrine laueliani la iussisimilan et les Mnnes in res ce pendant ii paron sans dimetilia γ'ella a se de potes in mes

. Qui licet de peraeverantiae Musti nilo securi sini, do ipsa tamen perinxerantia reperiuntur ineuit. Lib. xi, De civit. Dei, cap. xli. - ouis dicere

potest : Ego de eloetis sum peto do praedestinatis ad vitam mi nitudinem utillii non hahiri illis, sed spei liduein consolatur nos, ne dubilationis hujus anxie lala penitus Crit Iemur. Serm. I De Sept q. n. l. - , Quia enim ex multitudine

estum, immdiu in hac morialitate vivitur, in nimiero praedestinatoriumso esse 'tua id octinari opus est in hoc loco, etc.... Quae P sumptio in isto tentalionum loco non 8xpedit, isti tanta est iii strinitas, ut superbiam possit generare securitas ' De moret et frui. cap. XIV n. d. Djsitire by Corale