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AVERTISSEM T. Matiens O'on a voir soni Mili4'occasion des articies xi sit xx domonaratia dea position, la lecture de ces deux articles, qui
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I. - Preparatio a lato rence, et immictimi parumliis. Mad unciselle de Du- a ni quesque lini sur a Migiso, Moesi sui demander par diverses personnes de qualitia, si levouctois hien conssireri fairsisene avec M. Claude de repoIulisque de te semis de bon coeur siue cyois que ceti Coniarene Iulnsicessalae , sin sarit. Emune esse se servit de l'entremis de L le due de Bichelie Dur Minsier a me renes a Paris ismarai demieragister ora, et Dentre in coinrene te laude main ave ce ministre surcia matthre doni elle me partemit. ζ', toitio me l'indique qu'elle ouhaita de me vola avanida Con- sese e commeae me sustenta checelle a dou mari , elis messit eomestre quo te mini suraeques esse dissimi s Galatir avre sin ministre lanielui do thulariisi dea'inlise quiqui sembloit renserme loute la controverse I me pariat i 'elle n'sitoit paxen erit de se rθSoudre sans cetis Conserenoe, si biemque de laaugeat absolument Moessalam aequi disque de Uesonias in lalain qu lle cauaehoit primcipalement, ei sime uniquemini, hie piant qui rensemini ea esset talasi isto de to ut te reste, comme elle l'avolt remarqusi ieisu celade tactat de tui salae encore minutentencte I'importante de cet article. Cestine est e, tui di te, asse ordina 4 vos ministres, de se glorisse que la erga e des ondemens de la sol ne laurimi
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- grand vaniage, et prelandent que leur doctrine est inre ei
disoni de bouehe aue croiit'Egliso catholique Oi uni erfelle, amat comm les ariens, les macsidoniens et les sociniens dissent de
ment que dans te Symbolei il4'agismit 'expose la sol simplement i salloit prendre eo terme de la manilire la plus propre lapius naturelle et latius ustiae parmi les chrsitiens. Lee que to
las inretiens intendent parae nom SENIM, Cestine metessi qui fili Oission de eroire la Deirine de actus atrisi, et de se go verno par in parole. Si ceu socies fuit ceu profession pareon quent elle est visibie. 0ue ceti signification dii in SEquae ut Ia propre et Iam iurene simuleation de eo nom, cella in in mes qui silai conmede timile munde ei utilis dans te dismum redimire, te Uen de mandrisias Sinues semesiis que les presendus re-- --
Quandriis parient de laur priure ecclesiastiques, de la dise
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insis, in leur discipline, ni laurses; mala la disciplino de laus te Meses assemblsis vincla Mesessi ex
a quat sint discerner Migne ement melle est livmio Eguse, tique Hest la compagni des Meses qui caecordent a suim lataeriae de Bie et lature religion qui en sipend. D'ou iis Ma
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Mle, ouil est parier de limanthrea plus ordinatre et latiussi te pareo qum, agisson de re me en in de paroles la
sorio γ' on ne pectiter que eo ne solida signissealion ordiniam et natur me de eo molet: e motχ'Esillae dans son origine signisse asse lae, et cauri
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PariSemPle iis ne eulentias que eo passage de mini Paulou il est dit que dosu Christ 44'est festine Eglis glorieuse, quin' ni lache ni ride, ni rien de semblabie, messinu'elle est minis et sans laeti iis ne veulent, dis e pasque celassage sui st
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n' ni lache ni rido, parce qu'ellei'ait erreur, ni aucune mau-Valse maxime istinc e parce'u'elle instruit et contient in son.ericles eius de Blau, qui quoique mineum furta terre, tro eniquam viendroni undour non mi ira parta devani Asus christi illi peu siue te sevi passage in Iχ puisse dire aveo que
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commerio cles audies. Mais quand ainsi Seroit quem passage et deuxis trois antres
primitive que las soles qui mi eruies iis se soni agrinis, ex Cesi denariae LMea'Mllae queae Symbole inpelle muneratae
ei fur cella plane e basimi mon 'lae, et las portes Senisti m rini mini de sorde eonire elle',