Oeuvres complètes de Bossuet ...

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sint done aliendre Suismode Uesi pas iant I in naction, quisae Mession par aut usi, a lamello it diisse esides caris' est de quesontactoin et les ignorans Iu doulsent, et les superbe qui contredisent. Un particulier ignorant, Si ou te remelle litui-Ini me,

eniter dicar ensin tes indisendans ne res ent, ni de lenir des V despour,'malaeir mutuellemini par la e serenee, ni de recevola res synodes quin Asar veroni que res synodes omni blandit.

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Ulade constanee, a Mui de Bala, licerii de Trem quan a ron nous achosi cn sint silm ies passer laus les cimviles' μ

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mas Mesare que o ne eo potes medela dans cine dis iis, imisque -- ire question petii hire vitae par quelque inse

quesilan is de elle di pule n est spiretis de avola si vompotivo Miles aduenda me, mur me servir de Hire terme medear ve sortiis Lebs P a dans Vcire doctrine quelque romiae contre celle insupportabie prsisomption d 'un particulier qui dest croire, selon Vos principes, qu'illeut Geucentencte4' , ture que les conciles universin tes Meucasse sis et les Meuatenus, et que lauiae resis de rEgllae ensemble Laissons done, si 'mus te minet, reprii M. Gaude, te eo la de lamini: Hiles isautre exemplo ineontestabi se'est te jugement de la Synagogue, IOrSqu'elle condamna desus-Christ, et declara par conssiquent ultin'silanissint te uesti promis par les prophhles Dites-mes, Most si eur, uni lieulier qui eurem Mors que Noue Seis uriton lemi Christ, Uemilias Me augsi que lauiae reste de la sim

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ensan, Onsleur reprit-il on ut pilaire lor his partieulier Isissime argument que ous nous saltes. Allegueriles propheties,

li favoniin de monde dans la consereneri ei laus escient h. Minois, excepto madameta maracliale de Lorge is vis deo de eos Mesuevim se regarde en ei endrini run raulae ore coin

repudier. Vous dites done Moneseiu , dis ei M. Claude, que rargument

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Inest vini, mala esse Hest insanissile de ne presentatas, Monstaque rauioriia de rullae ne sint mala e testis: te Mus Moula uous, o eur, qui la coni laeta malaue dis qu'sie ne doli pae

plus besian de I sellae mala aussi ole molarillae, it me risus chris en personne pariant, praestant, Meidani ave orem eles et une autoriia instillitiae. Mais ous ave in parole oui Sans Oute, nO AEVOn unu pariae Aaint et adorabie, mais qui se laisse explique et manter commemiveut, et qui ne re

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risur assura, ni d'aut ii pariante a lamelle it lassu munielires in augemini, nyena iune, lapius limie et lapius imillibis qui sui jamais, qui est colle de rasu Christ. et ianti O li'foui

Apris que reus di des elimes, esseniis qua iij amnien a me repliqueri ta esset in ne me dii mes sur laut ecla, quoique de

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r se est aulant inspirae Mur inlarpreter que les apostes mures lir; ei que lanani latrae danterpreter si mometapina do si la premitie resilation auca ires esse ne domines aplus su los conscien egis interprsitant que es apotres en i blissant Mais que les uns et les aut reso soni domine lemainl-

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eoncilis universeis ei quo tout te reste de rEglise n lalloil eneorem'il avousitI'autre proposition non mians importante et oici comme Dieil' condulsit.

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im iuro inspir de Dieii et te demando 'il ne euvent pasquandis leur en ait ire uel que hose, vant que de commencer, aue et acie de laici a de crois certainement que re que

e Men vas lire est liparole de meu ο κ Claude repondii ita, que reo doni aequi partes n.volant mini endore desses divine sura'autoriia dea' riiure, mala une simplo persuasion humesne

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sine γ'un et silien baptissi, qui n'aias lini intenditis l' iniure minie , Vestias in silai de stiirescet acie de sol uis emisque cella geriture est la parese de Dieu, commeae emis que Blau