Oeuvres complètes de Bossuet ...

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dis, et la dignila de sarit Pierre, et in semet in rani te derrillae ciuem , qui eo Me que actu chrisi est lavraim

ullae qui use diminissere des cles, Cest esse qui sera o laterie, sans quo re riuissedamai prevalis conire .lle.

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monia, ann qaei rempli toules in es, la ciet parma personne et par in pesse e visibis, lulem par son et mi et par son assislande invisibis, ruit ei raulae par in Mose ei parsa par ile. Et Seu Murcontinum in montani aux Mucceii assistanee promise licion

bomnes partala, eique ioviis mus de II lis scit inivsi a lapitalitae et lita perihelion de asisus christ

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destinis qui les praehe, qui tes enseigne, quides Nonise par leti senis, qui te nouuit par rguebaristis, quihleti, qui te Duuerne ei les ueni unis mus la diseipline, qui

forme en ux Jsisu Christ χ'est e corps visibi qui subsisteraetornellement. Et c'est murquo dans te Symbole des apostes, o l'on Mus

p pose Mercire laclandemens de la sol in nous dit in mometemps de mire in phre, ei in Fns, ei in Mini insint, ei de errarela minis talis cauissimis et latomimimion des minisci communion inlsirieure paria cliarith, et dans e Saint-Εsprit qui nous anime, e 'avoue mais en meme temps communion exthrieum dans les sacremens, dans la mn sinu de lami, et dans laut le

a IT se qui consesse la verit que Ita -Christis promis quo renis ' est piant de lare eonire esse. Jamai Mnesta verti sine cessera db aere eo siae; et par consequent en eroyani γ'elle

releni quelque potnis de la doctrine de Iesus-Christ autrementies ariens, Ies pinigiens, es donatistes, te an aptistes et les s eiulans semient de rullae Ila Uen sint pas lauietas illaino plesse que nous appello tau nomi'sellae cella conlatio, nissaut done pas Seulement que 'Eglis conservo quotquo usirit Lilsaut qu'elle conserve, et γ'esse' eigne inuis verissi intrementelle Vestias 'rellae.

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n ne notis alienisi si qui ne sint usi important murioire saluti. Dissae Se neu qui re digne des in es uides' a lities done uouver dans lario que Eglis enses e la planitude dis

Quo te parsiculier puissent ignore quelque ariteles j le Messe aismenici mala risiis ne tali rien de e que iam Christ a risessi ei Sestio quoides Meses qui ignorent reri s

auMinu Dprit et Cestio quoidas, de PE se est acini ea lases desareis Personnes divines. Lecchoses ayant sitsi diles a diverses reprises, mais h peuiris dans celle Suile, 'Mouta que notre doctrine toti si v siritabie sureeioint, que te prsilendus res ines, qui linicient, Fontiu unier lauta salici Cestininire que leum synodes agissent Cum mansere asture iniendrem is exigeni, usu bienque vim mes mission absolue 1 raui se ei Ox Mereis de rinlise.

sese xxxi, in il est porisi a que les dsibalsiourda doctrine serotent terminsis par lauialol de Dieu s' i sese ut, dans te consistoire Sinon quea'assiare semit portis a colloque, dena in synode pro-

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ment, comme tolle, qu'apparitent renithre et Male resolution, suisqu' rh qu'elle est propossie, 'appe est permis mai h laparole de Dieu, en tant qu' pliquis et interpretis par te demier

persuasion, dimisese, si esse est solamen sondsi surru ir somption humesne, ne eul pas ire la matthrei'un sermoni si solenne par eque o jure de se Mumetire hisne sisolutionM'on ne sau pas encore selle ne peut done sitre sondsiesque surune promesse expresse que te Salatinsmi presidera dans te de Uer jugemini de rEglisu et les cauissique Seu disent pasta'

Le troiSisime acte, qui se trouve en ore dans le,sime livre dela Discipline, est in condamnation des indisendans, sur ce'u'ila discient que ebaque inlise se devest Duuerner esse meme usa aucune disendane de personne en auctes ecessislassiques scillo proposito sura laeso a synodo de Charenion, Haviani prHudiciable Di 'Εtat qu' i'Εglise . nino jugea qu'elle ouuroit Ia porte Diuula sorte d'irrsigularith et d'extravagances, en otoit laus te remsides, et donnotitieuli forme aulant de religion quede paroisses. η Mais, disci te, que ues modes γ'on lanne, si omne se emilias silio ab Quineum sonuit ment, on,'sivno palles inconvsiniens des indopendans, et on laisse latorie ouveris. h labit aulant de religions de ne disia qu'ilo a de paroisses, mala γ'no a de siles. Me vient dono pax necessito a celle

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ces imis acies sint siris dilium dela Iliscis,line, immina harenum Pan 1667.

Le quatrihme se uouis dans undine de M. Blonde intituli: fletes authentiques, imprim&li Amflerdam parilae l'an 1655. Cestisne resolutio du synode nationes de Minte-Fo ens578 M, qui nomme quave ministres mur se imuis a me asse lae in se devia traiieres semici mee les histeriens, en remant in Formulast de professis de sui commune ει donne pouvoir Dees ministres a de heider oui potnt de dotirine et auires qui seront mis en deliberation, et de consenti a reuerensessio de Misans mome in communique da mage ausellam, si leae sine perme pastae letare. Bo et Myconvicis delicta es ame, que laut te synode compromet dem sol entre te main de quatre particuliers, hos bien plus extraordinatre que de Voir de particulier se oumeum a loviel 'MEM; 'avire, que tristis pretendite res me est e Melea assurae de in eo don decies, pulam Ue consentinaeon latam , et cela dans des potnis a si importans que sontineo quisoni la disputo ave les lutheriens, donid'un est la rhalith. Sicles pretendusisisormsis esperolent que Iolumisiens revirissent Deu ili' avest nul bescin Sune Muvelle conlassion de lai Ainum γ' m presentati, Sest que lesim et les mires demorant dansleu sentiment, on sit uno consession de sol donides deu pariis

pussent convenir e qui ne se pouvolt satre sans Bj uter o sans

supprime quesque e sed'essenties dans une consession de sciqycon nous domi comme Uens. nant que la pure pares de

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plus sitonnsi de celle proposition. e 'assurai que tant celle-lli quel'autresque se venois de lui dire, ololent des suilpsisicessatres dela doctrine reque dans leur religio susi'aut it de l'Eglise, et

que a ne dou sicin que de ne pusse sine M. Claude Dies

γ'elle ne vi rie lio Npindre, esse aves peries eroire γ'in Cy reponditias dans in religion. Madme liminesse de Mye vini dire que M. Claude, qui avest

promis de se trouver avecto te tendemain aves requisisensederae latre, et ne te ouuoi plus uademoiselle de Duras simoigna siue sortissimniente de miroesidsi Ie oulus me retirer,

et ladaisse aveo madame in sinum mala elle me pria de lui direre quede venis de lux 'esenter is lassis en peii de mola, et i pondisi quelque objections qui me latent sanes.

Lo tendemain maliniadem iselle de Duras vini e mon logis aveo in Onnes homme de a religion, que de eon lascis,

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m c FER C AVEC M. CLAUDE. nomnisi M. colon Elle 'Mest servio de hii murengager M. Gaudelicia conssire nee i tui volt a IiIuiri que M. Claude l'avolt accepisie Elle me pria de redire e que 'avola dit Ia veille dedess, et M. Colon avoua qu'il ne involt quem licte, et qu'il a Migrande passion Seniendre M. Claude fur ela. l. iii et mado--iselle de Duras me sirent quesque objections surdescis volita

de Iosaphat dans e plus grand lustre o il est hisi depuis Salomon La Gose paMalour constante, et e remarqua seulement

eo iactant tresa dipe te de Diuimus Achaz, qui serma late te, ni merine auci ius par Urie praue di igne , eire libasirusalem es ominations , et emulie fous Manasses, qui

qua γ'Isaie, qui avest Meu durant laut te rinne d Aelio, Muriouies es abominaiiuncta res, uir Urie et presque de iovi te pople, ne chiotidamai sis si de la communion de Iuda,