Oeuvres complètes de Bossuet ...

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chrsilienne qui parat alor dans te monde Ce ait passa FureonStant et quelque ourtiniussit sit M. Claude dans te risit de cet endrest, it e di assenti flaire vola γ'en avouant restites oriani, i a lata solamen de eo risia honi disies hiat par rexempla des apotres oraqu'sscssissipartient de la

o'il donne une idis Newti se de retinescit de la dispule . Iacompagnis se leva, dii ii, et la conversation, qui conuit quelque temps, devies beaucis plus confuso et iij ut parisi de

Η est mi γ'on,'siloit levsi, et qu'une partie descis ians cessent restris; mala nous deme ames de jed serme M. Claude ei mes,run evani autum adem γ est de Buras parui avola Fdoubia son attention et apria tant de principes expossis, ta di puto derint silus vive et plus concluante que amais. Si on paria de diverses hoses, cerae sutias Vaguement et inutriendoit aumsime ut Oiles ut vola inclisant; et si, ne euitas asine ire, quand M. Claude sera parestre samesaiisu, in emce peu'iundi demande naturassement lautine quede Hene Tisi a qu'il sit avsita que les presendus fila sis, en sit lissati leur gliso, avitient luit Out te contraire de ce qu'ont oujourssantes orthodoxes, et precissiment e qu'on laurio cles hereliques; et M. Claude presia in cella mulsere, ne put dans iuuierhistolae ditaristianime, quo ne seule istis vratactiesu enne sintae mmme les inlises de la nouuine limrme.

separarent de la Synagogue Mais mmme M. Claude me te landosa desisse dans dei exempla, ele effrioutero huis eo sinis que Seruilia allinuta suris Miles e muri estinerium:

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Verraneagiis actuellement subsistante dans tout son sitat inuti estisi, et qu'il a heu dans celleagiis actuellement subsistante, Cest-k-dire dans la Synagogue et qu'il a tellement oulu formerson ullae au milieula'elle, que mgmedes ruinis apotres apris Minascensione Lia descenie du SH - u,on persisse publiquemmudans te servireta templa, qui Mest Mors la mariue la plus au mentique de communion 'u'on ne volt pas en esset, quot γ' on

forme exierieure, ouissime quesque apparenoe de sonitat ancien: que heu, qui mulsit innu que les siens lassent enlthremm s pares lavee les luis , non inparavantithini dans e popleri frui, par une mani te rἡprobation, ave is saeristre ei te mee

et encore que laisiprobation de la Synagogue sui clatrement expli-qusi dans l'Εcriture, et msime que te apotres, Sansiten innoVerdans la doctrine, ne sissent que suture celui queu qu'li eo in

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dela Synagogue, quoique 'ailleum convaincue par lesaeritur , ii saliut que Isi sus-Christ, a pierre angulatre, e qui out devolt siue uni parui visibiument avredes mariues incontestabies de Sami tui Danisse mainis it L mittarer sit ---ussi de cetis

Ilo reponda lament dans l'sierit doni nous avons dri parisi .cet si fit n. a iiii iure, est est lan in laniae dessire mimiceniendre, omnons in nom, et pelinis tela BGp0nse manuscrite de M. baride comme on a umque la Conserenoesut prei mile de ma part de deuX Instructions , donicia premisire et lit la perpetuelle visibilitis de l'Εglise, et a seconde siclaircitquelque objections ti es dilium de Bois , M. Claude a misicine division Il divise a si famis se in deo parites classe nnis est subdivis is quaire quesii nis Baiis la premese, iliraue de l'Egliso universelle, doni ii est paria dans te Symbole, et

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. une socisit qui sest profession de mire la doctrine de Isisu Christon M. Claude me ueut latre accroire dans iovis sa Bisonse manuscrire, mais principalement dans la deurisime et quatrihmo quesitim, que D regarae risuae mmmmune, iussi, simplementenislaure, a considuo en son essenoe par ne Mna j, μοχ cloide mire, O sans eroire missis, coni laute la natur est emane consiste en de simples dehors, et in des apparentes sans realith; donta'unit&σχ'est'u'une unissi de prosemion, uno unitae si Mure, en sorte quea'intsirieureis'm it que par accident; et

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des Ensers, et de ne inis comment M. Claude a pudire mes Instruotions sansa voir tout te contraire de ceriu'il m'impose. Puisquecie lector a maintenam es Instructions devant Ies

risiise in eo Maiam mala conmie in laisant latius belle et lapius nobis parite i. son, timo eram test de ressene de rEglise, aparco'u'elle i

Hest a cause αγ'il seu D prsivalia contre les silus, qui sonil parite la plus pure et a plus spirituelle de cella Milae . Cest, di de mur cela, que ne pomani prevalair conuenes esus, it Mpeui non plus prevales conueri'Eglis qui tes enseimo, in iis

consessent i Evangite et Oh iis reς ivent les saeremens a insitoin qu'o puisse croire que et te Eglige, qui subsiste terneli ment, puisse selina nos principes subsister sancies olus Non volt

rection singrate, 'avoi te ministis ecelsistastique qui hi rendrisible mais ona trouvera aussi qued'esset de re minissere est

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las ristam par te bassime, quilas munit par I Euebarisiis, quila. ad nisue las visu qui las Minerme et las sient vitis par ladiscipline, qui Dirae en eua actus -oris. Sin e corps Urim

qui subsister Merii lanient non volt par th qu , t in de sat reine Eglise doni la communion sol purement exterieure de s nature et acinthrieure seulement par accident, o te land de r llae est in contraire M pommunion

inlineum, Ont l, communion e virisum silai rque, Qq remi de Gue mariue est de designe que lacentius demseu soni

sontes partiet, plus essensitae, et murisius direm sondissime de trullae. Si donea, Dis parisi de la communion eximetire que de lacommunion inlineum de Prillae, in vestitemque e ne pect

iendre que cella consession deda linutae n'exclussit pasta retandedimur, maicia supposcit plutot dans Ia partie vivante et essem

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risures qui liennent te eo stumari uin audebo et rensement ur simi parier dans une vime e silene auream membres vivans laconstes,cles timeo, les humeum pereanlas et tameles membres moris qui ne semientias encore retrantata dicorps, o tui inimit aceroire qu'il ne connolt dans te eorps humain au- cun auire principe funion et dire Musae prsilexis, que setondes

principes de M. Claude in me sussit in cet endrest de lui tare viarque edite rilis puremen eo eure, ques appelle seliae reeurdinati Beliamin et si perrim et de M. de condomestine

Eglise qui ne subsiste que dans in penSsie et O peut croire parta manilire doni ii a jugsi de mes sentimens, M'din' pas Gemmitendicem de eo illustres carminauxx miserio fur e queri confession de sui des prctendus reformes ne reconnoitioin Sullae qui ne son visibin, ei surre que M. Claude repona ectis disiecissi. Pour montremque te mol ΓΕolis signisse dans te Symbolo des apotres une Eglis vi, te. 'a possitour landement que dans une

consession de so telle quχisit e Symbola, les mola violent es, plose enim signineation lapius natiuelle et laphis simple: ei res Mouloquelamoid istis signisson si naturessemen ire in

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prendo que ou risiis militante et visibies comm aussi aurim articis, elles verroni sal est Mn σέ-ler te mes pureaeelui de restis Mure, qui est audi ames se in Onerario

mur rartici ore, it porte que adcurate glis diatratre mi vernis selon laicilemque Nesre rivigne Iesu Christ a sit lis; e est qu'ilo ait de pastora, des inruentans et des diaeres, annque latur doctrine ait son mure, et que les asse sim se sussciu

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Et Cest uides, seres de la miniusso Billarine, quem Gaudemus e liquerat iudici mala de Vestias indem ij a d mmriani, Sest que res gens, qui se disent enisses de

de sol, . I reli se doni ii est ait mention dans te Symbole, a Ua volent nhanmolas parisi que de alisti se ininianti et visibine a rendimis luenta inimi es t me, eeue Eslise, doni ii est lati me iton dans te Symbole, est ei et rEgllae visibis; 'est que le

naturellas que les mola portent avre eo, pluto que selon te rasennemens et les des raritaeon inveni mur se ire de quaeque dimilia Mns rLglis invisibi ne se presenia polist duriout a

Mais Helon me assulae bien delicate de res Gera ect articis.

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cella maniprei'expliquer 'Εglise vient de l'Εeriture et ques 'est del'Εeriture qu'elle a passynalurellempnt dans te langag ordinatre des cessitiens, dans les Confessionide Di, et par conssiquent dans

la Symbole, qui de laute les consession de lai, Vestias sessi minita plus aut sis, mala mire la plus simple. M. Caude nou KDM . que 'image change que parvi suus