Oeuvres complètes de Bossuet ...

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es a nous'. personne Favest plus rim a examiner; et qu'en u. Paul et Bam si avre Silas; commees est herii dans les Atlas Hallaieni pareo ant les inlises, et lauri eignant, o non pessi

trime et de thre remariue qaei sat surde concile dei dires, incla page 328. Uestias u sentiment particulier de et a lauri piusquχn imis a laridie rapprobation des quatre mimine de Charenion, in M. claude se imuis nomnisi, as qualis diaepas que Je lui imput une doctrine tranglire e lui impumicelle de cet anonyme. Mnsi eis'est pacles uis et Ies Gentiis incredules Le'est les

Meses et les inlises inreliennes qui dolvent examine apris bra

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dige de doctrine est emeso stans uno 'Is qui se vani don' simularique les pure paroles des apostes Vesta ius proli tes nisue et les protendus elames, et M. Claude in parilaulier,

remolire uno aut usi vivante et pariante, li laqueste laut parii eulier sui oblio de se s metire sans examineri in ridui illas particulier licia prasomption deser Pinu isto iam misis

rim de si ors illelix, ni de si absurde, M. Claude me reponditque Giempsque ictu chris silait surda terre, te eas silest ars siouin particulier devoti silaver sin augemini auinessus de laci nagogue asse lae, qui condam it actu christri e qui, in

ii salloit dire que dilemps que la Synagogue lugeoit sisus-Christ, et quII escit lui--me surda terre, iles' avoniolat surda terroraularila vivante et parianimal tesserit stilliit erect sans ex men de sorie quo ron devoti examine apias actu christ, et

γ'illa'sitoitias permis de re eroire suris parole. I sis cella reponse LM. Claude, et tui montra que loliqu'il saliut alor quo ebam se determinat par in examen particulier, et s'silevat audemus de ovi autorit vivante et pariante, ito en avolt une

Mors la plus grande quies est ramala in qui puisse hue, qui est Gle deIesu ebrisi ei de la Vinia me; liqui teriremidon

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eo se laue que de dire de tenes Goses Mais piusque Maia Mueut les avola dites, ii strui done quat dissi e Me γ' cause te mira des de rasus-Christ Molani re essis comme des signes

autoriisi vivante et pariante, puisque celle de desus - hrist Ia plus Vivante et a plus partante, aussilien que la plus grande et latius in uible qui ut damais, silest Mors surda terre, et w'Omne, te

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Ont las miratam, commerit dit Iul-msime, attolent inute excuses his x qui ne ei nolent pas inqui ae quea' se lae qui laeondamia reconuut si hien, que resinani obsilasimeni de emiseen rasu Christ ille ne irino ni Saulae reponse a se miraeses,nii'autres moyens de lui rhsister que deis'en silaire', et de sedsilaire avec tui de Lagare,sime pour siloutar, si elle ut pupar unissime coup, avecdes miraeles qu'elle avolt vus, laissimcire deseelui quides amit salts. Π ne Madone plus in simula I monde par de Divolas i ponses, ni tare percio aux lacteum la suila dlan resso Maeni introduisant des question inutiles. Je vox dire qu'ii ne seri de

i ellat drino malle siridem, et ossicit Vestias certain parmiisse lusisiens quq Davolt datis las nuraeses do Π--chris une si pletae Mmonstration docia missane divine, et une si latro

eut Hors une aut it vivanis et parianis, a laquelle ilis' intriin , opposer qu,ne malice grossiese et une mani in obstin tion Volla de quoi it casu et si relin ea osseauon de la

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et qu'on devin examine apris desu Christa in sorie que cella paroloquat a pronones, iis dinonire, non pas dans lacrimi es une surabontanee de conviction, mam dans la personne derasu Christisne insumsane Saul M. Si m est, ore reue

risu Christ que Mus reverans dans in sellae. Si nous dis s Alsini e re 'rillae sam examiner, Hest a cause queram christ, qui re eigne et qui la conduit, est a dessus M oui

a laquellarila disint qaeila ement, et Musae venon me Men re dans rei examen mala re seri, apris las avola resis arFeonnesim qu i se laut Mumetire, satis examinis, 1 rauioris oderinlise, dans laquelle cetasprit que Jesus-Christin enu si murtinissa place parte tota Oura. n,' conciten de moris a propos que 'exemple dedi nagogum et nos pretendus relames desinues de re exempla illaisest leur ri, demetirent seius a se croire, chaeun in parite lier, capabies de Meuxiniendrea' riture minie que iovi delu

ω dira que re particulier qui examine apris risiise, semio Dura bien assuro de nive pas sessi de son sentimini, piusque

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ismo scit restera quelque situ caeli qui pensera comme tui :mmme si sans resuter cella vision, mi'sitoitias u Gguen asso

Εsprit. Mais au contraire e est te combi dera'orguet quo des particulier osent croire que teriaint-Εsprit les instruise, et aban- donne lici'erreur laut e qui paroli de noles dans lo resto der se. Et ille seri demen de repondre, commessest M. Claude dans in Belasion, quo Tulli Musiae innisu earn monuer que rei Esprit, qui se re se fur las hvmbles, ne laisse

quais examinentis Ams elis; et non-seulament de ovisse surox, mala me e deleur inspire lui-msime eelle si perito pensis. Mais enumquoi quII in sest, et sans dispula dammage. -- ceti'en est pas ici Ieleu, nous Mons montes que e est in dome

La seconde absurditsi que 'at pronus destiire avo rari claude et liuout o prolestant, 'est γ' mians de reconnestre dans I'Eglis une autorii aprsis laquesseri ne laille plus examine nidovier, in est larese a metu unioint olide stdhle en is de resson ne pulsis pas sine u acie de so surri' riture, et o par

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pare que son phrede tui a dii, ee qui est unitat de ealachumhne; et que larem'il adii luiminine ee Iavre, ei γ'i en a sentia'- eaee, il la emii parola de seu, non plus deses lammine, parreque son phreaequi a dii, mala de lai divine, parcium lima sensi

acte de lai sumaturine et divine sura riture minis, Disqualne la emit parole do meaeque deles lurimine, eique lita divine

ne petit venirinu'apras la lecture. De quelisi manthre qu'il lourne celle sibi humat ne c'est ne proposition Iui ait horreur, qu 'un chrsilien baptis et e fige demison ne puisse pas stare sur4'Εcriture uia te de ceti sol par

laqueste nous Ummes eliratiens Lar de in il s'ensuit que testar uen qui a lire latrenues Bisa riiure inime ne vini, ni se porter de lub me, ni dire induit par personne a dire en ro

Wanici, nimis, commode crois que Dieu est, qued'Εcriture que de m 'en vas lire est satarni se ii ii aut au contraire tui satre dire a 4 m'en vas examine si dorsiuavant et dans te reste de ma viede dois tire cetis Eeriture ave une elle sol QC'est renuener iuul

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tes landemens toule la notavelle'siforme Mais teissime argumentroient surrious locariteles de nolr sok; et si te id He petat eroire

Et e corii ire Messisur de la religion presenduerisor ede ne eroire pas que e leur allinue in tes an aptivis par uno mansere

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de Hirsiliens qui dans lige de resson solam in paries de reti duim des Mies de leur religion.

la Mirae diu plussit exerit rexamen. se demander mainienani par ques molis diei iis lati sentirrauioriisi de soli time, Seu sors visibiment de la quesium line manquelas de moliti potir attacher se insani sonaglise, k laquelle illa donnsi des caraethres si parti ulter et si helatans. Celaissime , qu'elle est la seule de Outes le Sc Hielsis qui sontinumonde, a laquesse nul ne peut monuer Son commmmment ni amone inierruption de soniniat visibis et eo eur par aueuitat aversi, pendant qaeelleae monim a iovies lasauires sociales qui renula nent par des est γ'ellas mes ne petivent nictes lamme est uicaraetcte sensibis, qui donne me inviolatae autorissi

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mus melle en meme temps dans te coeumque 'Εglis qui nous re ei e ne nou tro e pas. Apris dono que nous avom diu fur in parvisci, is emis in Phre, ei atri ei in Sari, mi , et que nous Mons e numenta noue missimi desses par siemsonnes divines que laurisRestsi me audemus de laut nous yMoulon uno sainte sinexion surd'Eglis qui nous propos cetiis creance, et nous disonsciis de crois Ι'Eglis catholique sis quoiatous immons a suot Myrta iuulectes graces que nous recevous pax sin minissem, a lamniin union des minis,la remission dei Nelisis, ta bienti rure e risumesion ei instila vis silernelle .