Oeuvres complètes de Bossuet ...

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miment Graiieme, Npandue par laute la terre u de lautes lassisses inlises, et de laeseries erases parsimithres, .lolari sis inviuiae. latend illauiant plus visibis, qu'elle laissipare

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Entrons Onc de laut noue emur dans, demetiebari leavnon de quin M. Claude eonvient aveo nous, ei rei' rions sad irine datis te insime orare doni illa pro sedans inimis sis

ei quatrihine question, et insuit dans se orae conssique es. Cesque je uouvela'abord est, 'u'il est constant qu'encore quela uriae Eglis scit melsi aveccles msichans dans uneissime consession esse ne laisse pasχ'etre visibis dans te mesange, emune

ment juste des personnes mais ili'empsiche pacle discernemento la distinetio des ordrses des personnes msime aVec certitude. Nous ne aVons a certainement quela sontis particulier Ies

Tanto a qu'il est constant que te corps de sisus-Christ, qui esti sellae, sera i uour compossi dei inura, de docte R de diealeum et a si de poplesil est done par eo inueni mauo stra visibis his suila de pastor aussi bieique Mne dipe la

tresat, quirasi id uriu'il ne saut pas hereberri'ulis de ineuhors de resat visibis di ministis et decla pariae a Tant mimae, et de suis rari que M. Gaude uouve dans son inliseimum de Mesalaum de Gue doctrine. 'avois eu eumque les ministres ne oviumentias imuVerruli se visibis dans ce passage de stant Paulisuae purilana, ou

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in Ditis ne parti do epileagiis qui est invisil,le 'est-h-dire celle qui est dans te ciet, e repondra que ela ne Oitio in nous enaburraSSer, Puisqu'emnia cella doctrine de M. Mestresat et de

M. Claude, vinum multivium Mee, pulla de antis assii χ' siue ausu ore la parite invisibis qui est dodans te ciet avre risu inrisi de foris quII est Neiectiarilaut se reduit ei illi la visibili lsi. M. Claude passe de ili aiax objections qu'o peut latre, et illa,

cide d' ordis que la visibili tyden' llae est me visibilissi deis, iussere. . I suido done ad nn que, commeat reconnesi dans ristisdine perpes ne visibillia, i in Henne a nominauerme successim dans la minissere, ei in in motine suila de lub

uine que les Mns et les molians composent 'Eose. Et irrisona. que si dans rusa , minissere est mmmim vix bons ei aucta, inans, cellasi que par accident et parta Daude de rennems que

de droit illa 'apparitent Iu'aucvrais fidhles, et queda furnaliuella destinationis 'i si que ou eu T. n out ela est clair, excepi re

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celle doctrine axe se prinum in Moumque uasellae tant ilest paria dans eo passage est in eslatine ullae con sanie, undullae qui publieaa sol une Eglisei qui rasu Christ id Minministhre exibrieur, une Eglise qui us ilia minis1hre des cleti, et qui Ite et delie, une Eglis par conssiquent qui aran exlhrieur et une visibillia DC'est me telleigiis que Isisu Christ a promise eet endron de conserventinuoum infla terre M. Claude ne petii pas, si hir qaeon tui disj. qaeesse eesse diue, , ei ai Pelle est 1inuo cave lautieministae, qui humi esseniles is qui

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at vit, est sitsi de bon et de minois te minissere qui la uverne est messi ossi M. Claude convieni de tout cela supini dira Maii m Mus eo minis e et . dans cella mi m

session exi ore, et que de solida seviemini'u'ellescit visibin, nune M. Gaude lassic ii censui non seulamen que las mis

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on les monue, ou on tes dἡsigne sera tota Our aussi; 'est de quoi nous convenon avec M. Claude Mais commerious ces Pas

inges Son dispersis dein et dela dans in Romae, in vesci unou ira pris sola de laut ramasseric est apias in quatrihme question et dans in semine eo si que e que e ministre iactant d'expliquefi'arlicie xxxi de laconsession de ui ou i est dit que a de nos Ourson et uvant larsiformation, ad'sitat de l'Egllae init interrompu, it distinguoresat dea'Eglise, interminputo in temps d'aveca'Εglise, quii Dis Uest interrum e Mon ses principes, et it dinnit alasia'Dmseci Ugose, ducll, 'est lesvrais Meses qui soni professiondes la sirit chiatienne, de la pisil et d'une siritubi fainlelsi,

mus uiministere qui tui Murnit les alimensissices&Tiresiour la

vie spirituelle sanctui en Mustraire aucun. v Nous de Ouvrimnsen son seu te secret de es alimens spirituris. En allendant m venon aveo M. Claude que 'latis subsiste laudoura, et subsisision Ours visibie piusque par in desinitio esse Uest inire hom

ma socies compose de bon et de mauuais, et son lernens durae, in eo promesses inviolabies de Jctu Christ : Tu es Pirere; et uuae suis lax ruum avec mus. ceti' est piant, ducit, des msieta 'u'il peuique dii que rense ne pravatam Dint

regardent que les nais Meses Moulon selon te principes de M. Claude, que si eo promesses ne regataeut que les nais M

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dent dono insime ce mesang. et non eulament les nais Meles, mala ave eo laute lis iussi in iis dinveni Mon se Mereis, lautour parestre Par eo inueni ivnous laui eniendo ces -- messes de Isis in si iniremini que u claude ne renses e.

demthre inparation Oudes mecham, comme lautisse, serontretis dans e seu qui ne Vescindo damais disii Christ seri linis our en attendant aveo oui te compossi, reo em an dans lauile dehors limine doctrine quat mitiorier in dedans jusque dans' te coeur de ceu qui vivent raeissime questa nourriture prsisenleeli tout notre corps parda meme Vese, ne vivisse queries membres qui sint dispossis lida receVOir. Une Meonde oloeciis des L claude, lamber par me principe.

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temps et eiquetque lieuriu'it puissent siue sans en excepteries minis anges, soni unis a L'Εglis qui est surcia terre, it M. Claude, est me avec celle qui est drili recueillie in eiel, et avecresse que Dieu sera nati re ausori lasn des Onsiralium, quia naso imis ensemble Uen sunt qaeune γ' in appelle L se unive sine . . Die soli lausici quanda, Marinis la profession exig-

a si bis que la plus pariatis intermission du Symbola des oves eo iure sapostolique sui parila de la amolieti do

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une parti essentielle de re corpidoni sisus-Christ est te Chel. Pou les anges, ne regarae que a directe signification des

mois, iis Fontumala ait partie de cella glis landis par Iesamres et repandue par laute la terre, in elle dest salae soni mg. et incoraeque rasus aulai sest leur ches rarest Funesti on plus particuliare des Meses laves dans son sanies reno

Velsis par in parole. Mais te anges, quoiqu'unis Laesus-Christd'une autre sorte, soni nos Θres, et ne sontias sitrangere lid'

glise cathesique, doni a contraire iis soni et lis lineu manitie ομrateum et ministres Clastisne virila constante, mala doni e Vocis que suis en e lieuci ii summi de marque dans te Symbole ce quo nos Phres non uouis expres mentit tam dialement sisi gn parrae moti'Eglis catholique, ena joutanti titre d'apostolique si nature licia catholicila, et Ι'eloge 'sitre repandue par laute la terre Comestre la doctrine de cetis Εgllae, Cest connesue la doctrine de laus laces .in ne volt dans te cies et dans las splendeum des minis, que e qaeon erint dans cella selis. et les inints anges, qui commedit l,potre inint Paul intappris par 'Εglis de si haula secret de la Sagesse divine en respectentia creance Ainsi inui seissiduisant, comme de l'at dea dit, alia visibilissi, M. Claude ne ueut que me Iaire perare te temps et me

XIII et demsere Ressorii questa Mimine de M. Claude monue a Messieres de la resoni presentae relannis, D'ilis' a de salut mur m que daturrisse romine.

Il ne me reste maintinant γ' exhorte Messior de la re Dion presenduersiis e et M. claude tui me, sal me lepe mei, a tirer te eo sique es manitates de principes O Papossis alor iis ne pom ron plus resister ad Verilsi, et deme

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Aius il ne sumi pas de Mus an is uer vagumeni de Meses

htolent, tant que ceux qui on compossida risormation pratendus sitoientci quandriis en soni sortis, o qu'il enim sitsi chassis,