Saggio sull'origine culto letteratura e costumi degli arabi avanti il pseudoprofeta Maometto dell'abate Simone Assemani ..

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Su di che veggasi ii Pocockio nello Decim. Hisi Arab. pag. 328, ii quale riserisce egiam dio , che gli antichi Arabi di tre cosse si

cum puer noceretur , cum poeta apud illos inclaresceret , oe cum equa pullum gener

Si e deito di sopra col testimonio di Abulfaragio , che gli Arabi Urbani negogi, vano ne' paesi esteri ; di che abbiamo chia ra testinaonianga nella Divina Scrittura . Imperci che nella Genesi ai cap. 37 si natura, che Giuseppe su dat fratelli vendulo aiMercatanti Ismaeliti e Madianiti: Et praeteri

euntibus viris Madianitis negotiatoribus V emtrahentes eum de cisterna , vendiderunt eum

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ll LxxvlI ll3ε, Hismaelitis e e piu sopra : Viderunt Hi amittas viatores venire de Galaad , o Camelos eorum portantes aromata , Ο re sinam , oesacten in AEgntum. Ed in Ezechiello aleap. 27: ri Dedan institores tui in tapetibus,, ad sedendum . Arabia , & universi prin- ,, cipes Cedar, ipsi negotiatores manus tuae: ,, cum agnis , & arietibus venerunt ad te ,, negotiatores tui : cum universis primisse aromatibus , & lapide pretioso , & auro , ,, quod proposuerunt in mercatu tuo . Ha-- ran , & Chene , & Eden negotiatores,, tui. Saba , Assur , dc Chelmad vendito. is res tui . DGli Storici Greci, e Latini presso ii dot-to Bochari nella sua Geografia Sacra , vanno d' accordo nel destrivere la somma ric-chegeta deli' Arabia Felice abitata dat Sabet, dei quali si E pariato nel primo Paragrasse. Sabaeorum gens es omnium Arabicarum maxima , oe iis omnibus affluens , vitam quos faciunt beatiorem e leggessi in Agatarchide .

His proxima dice Strabone lib. xvi es

Sabaeorum terra gentis maxima . Apud hos

rhus, oe uerrha, s cinnamomum nascitur scitur in Sabaeis larimnum , finitu odoratissimum. Hi atque Gerraei ditissimi sunt mmercatura e supellectilem ex auro argento multam habent , vssa , lectos , tripodas , cra' uras cum operculis, domosque sumptuosas: προλ

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at LXXVIII importae , ct parietes , oe tecta ex ebore , d mro , argento , lapidibusquc ornatus causa dia sinctis. E Plinio nel lib. XII , cap. 17 riserisce, che non alia ligni genera in usu sunt,

quam odorata , cibosque Sabaei coquunt thuris

tigno , alii uerrhae . Finalmente presso i te ste lodati Scrittori , ed altri citati dat so-prallegato Bochari si legge, che i Sabel er

no ricchissimi d'oro , d' argento , di gioje , e di pregiose supelletilli; e riserisce Agata

chide : si Eos sumptus secisse regios in to- is reumatis, & sculpturis, & poculorum vase rietate , 3c lectis , & tripodibus , & co- is lumnis argenteis , & phialis super fores , ἡ & fastigia domorum , crebris gemmis , &ἡ lapidibus pretiosis interstinctis. Nullamis denique gentem his opulentiorem, qui di se pensant quidquid habetur pro sumptuoso

se in Asia , & Europa : is it che Vien consermato nel lib. II de' Re cap. Io, ove silegge : si Sed & Regina Saba audita fama Salomonis, in nomine Domini venit tenis tare eum in aenigmatibus : & ingressa Jeri rusalem cum comitatu , & divitiis, Ca- se melis portantibus aromata , & aurum in- is finitum nimis , & gemmas pretiosas, veri nit ad regem Salomonem ..... Dedit ergo

se regi centum viginti talenta auri , & aro- ,, mala tam multa nimis , & gemmas pre-- tiosas. Non sunt allata ultra aromata tam n mul

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sl LxxIx llξ, es multa , quam ea quae dedit Regina Saba se Regi Salomoni. Quindi e , che i Redi Giuda hanno sempre cercato di mantenere ii commercio coli' Arabia Felice , la dicui Capitale era Saba ; e come avverte ildotio Bochari, Sabaeorum nomen apud veteres totam Arabiae πεζαν sum ambitu complectitur . Or da tutio cio che si e riserito rilevasit,

che se v' erano degit Arabi vagabondi ed e ranii , ve n' erano altrest degli Urbani, abitanti ne ita piu felice parte dely Arabia , colli , pleni di iusso , e coimi di ricchezete. E qui per ultimo si osservi quanto alCommercio , che it Pseudoprolata Μaometto ne i comandare per parte di Dio la pel- legrinagione alia Mecca , e chiaro che non ebbe riguardo sottanto alia divoZione , maalires1 al commercio. Impexiocche nella Sorata xxII intitolata la Pellegrinaetione, finge,

che gli parti Iditio in questa guisa : si Et

se edicito inter homines peregrinationem, ut is veniant ad te pedestres, & equitantes suis per omnem Camelum quantumvis extenuatum : venient ex omni itinere a lon-

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si LXXX llis Iebre Gelaloddin presso it Padre Marracci , cosi splega quelle parole: ut testes Hr utilitatum, oci ides , ut cognoscant lucra , quae

acquirent in peregrinatione per mercaturam .

' enim haec peregrinatio non tam causa picratis , quam negotiationis.

Si e fatio sim qui menetione di varieuianae , pratiche , e costumi degit Arabi . Conviene per tanto ora indagare quat sesset' epoca da esst usata nelle loro date , e prima di tutio se d' uopo elaminare it loro Calendario. L' anno degli antichi Arabi era, come e

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Misaban , Rama an , Sciaυat , mu-LCaim dat , Dau- ἰ-Heuiat. Tulli questi nomisono significativi , ed indicano molle prati-che degli antichi Arabi ; come per essempio la voce Mobarram significa Sacro , ostia Cina proibita, ed ii mese fu con tal no- me appellato , perche in esto era Vietator andare in guerra , o dare battaglia . Ol, tre it mese Moharram , tre altri messierano sacri presso gli antichi Arabi, ne' quali era vietato it prendere te armi, come riserisce ii Caguini citato dat nostro Michele Castri. se Ubi aut madvertendum est ei di- se ce ) menses sacros Arabibus antiquis suis se se quatuor , quibus bellum eos inter se is gerere communis quaedam religio vetabat. se De iis Caguinus in Historia Naturali ita is scribit: ooea, os

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mi L XII li v , Sacris hisce Mensibus Arabes adhuc ethn ci spieula eximebant hastis, o belli feriasis celebrabant: quo quidem tempore inimicitiisse quisque depostis , rutus degebat; adeo ut, si s quis parentis fui, fratris interfector

,, occurrisser , illum certe minime laederet . se Magnum profecto , ut scite Golius anno- is tat , humanioris ingenii in illa gente ar- ,, gumentum , quae cum propter diversarumis tribuum principatus, & juris tuendi sturi dium mutuis bellis obnoxia esset , fervenes tem animum temperare pietate , & statis ,, induciis didicit. si Bibl. Ehor. Part. II,

It secondo mese su detto Safar , perche in esso gli Arabi riprendevano te armi , eduscivano in guerra. It tereo , ed ii quarto mese dalla stagione di Primavera iuronochiamati Rabii All et , Rabii Altari. II quinto , ed ii festo mese Arabico dat fieddo sumno appellati Gemadi Aglaves, Gemadi Alla HV. Ιl settimo mese era sacro , ededicato at digiuno , che pero su chlamato Ragiab. It Casiri pese dice: Alii ejus evmons cloe Ragiab ) ab arboribus novo germine

frondescentibus ob smilitudinem aptius petunt. Il nono mese dati' eccessivo caldo su detio Ramadban, ed era anticamente sacro, comee anche at presente consecrato at digi uno .

per Diuitiam by Coral

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4ae LXXXIII limperchε in esso i Cammelli cercano d'accoppia si colle semmine, agitando iussuriosamente laloro coda. L' undecimo DEu-LGadat era ilmese det riposo, come ii nome stesso lo dichiara. Finalmente ii duodecimo su appellato Det ι-Heuiat, perchε in esso gli Arabiandavano in pellegrinaggio alla Mecca per visitare ii Delubro delia Caata. Da questa spiegagione elimologica dei mesi Arabici, sembra che da principio osservassero un altro ordine net contare i detti Mesi , relativo, cloe, alle stagioni, o alle pratichedi queli anno , in cui la prima volta surin

is Latiorem spero vitam: postremus dies sorteis erit dies Mal, vel Bahun, vel Gebar, ,, Vel tempus fatale erit Debar, & si huneis excesserim, Munis, vel Aruba, vel Sciar.

hes , quum Mensium nomina e dialectu antiqua transeu Ierint, ea iuxta temporum, in quae inciderint rationem

nuncupasse. Cosi presis it Castra dice Abulieda.

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Eli LXXXIV Ma che intendessero gli Arabi eon tali nomi, non si ha certa cogniZione ; e per-cib ii pili volte lodato Casiri , ii quale liriporta nella Parte II det Catalogo delia Biblioteca Estorialense, alia pag. 22 , dicer

uid autem ea nomina deuot ut , res in antiquitatis recessu tenebris involuta manet; puto tamen illa ad Deos, quos colebant, vel ad

mores superstitiosos referri s a ). Gli Arabi antichi non aveano vn' Era , ossia Epoca comune net computo de' loro

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it LXXXV llξyantii . Gu AI - thir , citato da Abulseda , pressis it nostro Castri dice , che gli Omeriti computavano i loro anni dat loro Re ;gi' Ismaeliti dalla sondagione dei Templo delia Caaba ; alcune Tribu dalla famosa inondagione deli' Arem , ed attre da celebri battagite : o Supputabant f sono parole di,, EM AI--hir interpretate dat Castri Bibl., Arab. Escor. Tom. II, pag. et a ) olim

,, gentes annos ab insignioribus gestis , &M regnis Regum: Ismaelitae autem a condi- , , to Caabae Templo; dein ab anno Elephan-

,, similiter a diebus, quibus inter ipsos com ,, missa sunt praelia , ut a praesio Ebn δε- si ieii , HUessus , Aldahesi . Homeritae auri tem , ut Ohlanitae a Regibus suis tem- D porum rationem ducebant, uti & ab igneis Dbarar , qui in locis quibusdam Arabiae se Felicis lapidosis apparuit, item ab inun-ri datione Aurem idest aggerum ): si deinde ab AEthiopum in Arabiam Feli-

,, cem incursione .... Jamvero & Elephan-

,, ti , & Belli injusti AEra apud Arabes ades Omari Imperatoris tempora usque viguit iis quo quidem imperitante placuit , AErae, suae initium a Muhameti iuga sumere ;se a die scilicet prima Mensis Moharra-