Saggio sull'origine culto letteratura e costumi degli arabi avanti il pseudoprofeta Maometto dell'abate Simone Assemani ..

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ia alcun cenno P Adler teste lodato , e chesurono con accurato disegno, uni tamente allagiusta interpretagione fatia dat mio Proetio

Giuseppe Simonio Assemani , pubblicate dat chiarissimo Marchese Masset a ) , si deb-

bono conssiderare fra i piu pregiosi monumenti di questo genere. Finalmente do fine a questa Parte delia Scieneta e Letteratura degli antichi Arabi , col testimonio delia Divina Scritium , OVesi se mengione delia sapienga particolarmente degit Arabi Sabet, Temaniti, ed Agarent. Dei primi si narra nel lib. III de'

Re cap. Io, che la loro Regina avendo udito Ia fama della sapienZa di Salomone , Venne in persona a tentario con enimmi :Sed oe Regina Saba audita fama Salomonis,

in nomine Domini venit tentare eum in aenigmatibus e tale essendo it modo di filosofare

in quei templ. Dei Temaniti pol , e degli Agarent , leggesi nel Libro di Baruch Pro-

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si LXVII l 3νr sita cap. 3 : Non es audita vera Dei ει i pientia in terra Chanaam, neque visa es in

: Theman . Filii quoque Hagar , qui exqMirunt a prudentiam , quae de terea es , negotiatores Merrhae, o Theman, o fabulatores , oe exquisi sitores prudentiae , oe intelligentiae, viam autem, fapientiae nescierunt, commemorati funil semitas ejus: cloe cli' erano dotii nella scien- za det secolo , e delia vera septenga di Dios ignoranti. Finalmente ii Dialogo di Giob-be con Elisag Themanita , con Baldad Sui hita , con Sosar Naamatita , e con Eliui Buzita , dimostra abbastaneta it prosendo sa-

i pere degli antichi Arabi a ) . E qui per

animare gli studiosi della Lingua Arabica , soggi nero cio , che dopo it Postello , e

a Plura habeo arguinenta externa , prs serini se tim interna, quae totius Compositionis & Phraseol ie,, genius larga mihi copia minii trat; ut magna cum fi- , , ducia confirmare sustineam , non alium quam Ara- bem , hoc ipsum , quod nunc volvimus , scriptum , is condere, & tanta sublimitate vocum , ac sententia , ,, rum efferre , tanto splendore figurarum illuminare, D tanto exuberantissimae orationis flumine inundare po-

,, tuisse, ad indolem Arabicae & Nationis , & linguae ,

- ,, quam in hoc Monumento regnare omne aevum re- ,, cognoVit, omnis pagina demonstrat. Nunc Arabem

, , esse ipsum Jobum , ex iis quae deducta tam maniis felle conficitur , ut mihi quidem hoc in genere pro- batio nec evidentior , nec gravior , requiri posse Vi- deatur . A Liber Jobi cum nova versone ad He-hraeum sontem , o Commentario perpetuo m. Curavit edidit Albertus Schullens Lugd. Eatav. 1737. Tom. I, in Praefat.

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pli LXVIII llis Tominaso Erpento di essa Lingua dice ii no. stro chiarissimo Michele Castri : ,, Quod

si vero ad ejuS utilitatem pertinet, quam il-- la longe lateque pateat , vel me tacenteis loquuntur, palamque profitentur quotquotis Asiam , Abicam , Mauritaniam Caesari riensem , & Tingitanam , Numidiam , se Cyrenaicam , Lybiam , AEthiopiam , si AEgyptum , Arabiam Felicem , Dese se tam , Petream , Syriam , Coelesyriam , ,, Assyriam, Parthiam, Mediam , Persidem, se Gedrosiam , Susianam , Arianam, Indiam se ultra, & citra Gangem, Scythiam , Tares tariam , Hircaniam , Armeniam , utram. se que Ciliciam, Georgiam, Paphlagoniam, se Macedoniam , Thraciam , Daciam , Va- M takiam , Serviam , Bosniam , & si quae ,, aliae sint provinciae , vel commercii exero cendi , vel Euangelii praedicandi caussa

se perlustrarunt. Accedunt tandem testes tot, ,, ac tanta eruditionis Arabum monumentari ab ipsis sive conscripta , sive e Graeco in

se Arabicum sermonem translata , unde Vah ria quae periere , Graecorum opera restitui

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Dei Costumi degli antichi Arabi. 3Regorio Abulfaragio dopo aver acceΠΠato coli' autorita di Sata Ben Ahmed Spa gnuolo, Giudice, ossia Cadi di Toledo, uesantica ragga di Arabi estinii , di cui si famenZione piu fiate net Corano , come Ad Themud, Gefm, e Gladis , soraiugne: is Gliis Arabi net tempo delι' Ignoran Σa si diviis devano in due Classi , cloe , in Urbani, is vale a dire abitatori di Citta , e Ville , ,, e in Nomadi , cloe vagabondi ne' diserti. ,, It vitio de' primi consisteva in clo cheri seminavano, ne' frutti delle Palme, e nel- ,, la carne det bestiame . Conoscevano il,, trassico , e a tal oggetto intraprendevano

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Et LXXI llξν,, be tenus amicti, equorum adiumento per- ,, nicium , graciliumque Camelorum peres diversa raptantes in tranquillis vel turbi- ,, dis rebus . Nec eorum quisquam stivam ,, apprehendit , vel arborem colit , sed eris rant semper sine lare , sine sedibus fixis ,

aut legibus. o Chron. Orteut. pag. D 9. In molle pratiche pero conventuano gli uni

cogit altri. L' Ospitalit, su senapre da essi praticata , e rispeltata ; rispellavano purei loro Vecchi , at quali apparieneva ii decidere te controversie insorte . Quantunque

parchi net vitto , erano perb molio deditiat vino , ed alla ubbriachezra , cosicche dimolli si legge, che sono rimasti per troppobevere , vittima di Bacco , come Zohair , Abu Amer, e mlabis presso Selahin Glabr

un Otre di vino vendette colle chiavi lasua luminosa carica di Custode dei celebre Delubro delia Caaba a Co a Corascita .Laonde non senZa ragione it Pseudoprosela Maometto ha proibito espressamente ne ite Sorate intitolate delia Vacca , e della Mensa, l'uso det vino. Erano altresὶ molio dediti ai ginochi d'agetardo; percio nelle seddelte Sorate sono rigoros amente proibiti . Non v' ha dubbio , che dalla carne porcina si astenessero gli Arabi det tempo antico, e Maometto net proibiria si e uniformato ai

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mi LXXII llis 1oro costumi. Cosi pure te Abluetioni coamandate net Corano , dagli antichi Arabisi praticavano ; poiche Erodoto nel lib. I favellando de' Babilonesi dice: si Sub dilucuri tum etiam abluuntur ambo, cloe i Conj se gi) nullum quippe vas priusquam se ablueri rint, tangent. Eadem haec o Arabes fa- ,, ciunt. D Ne la Circoncisione su introdotia da Maometto, ne di effa si fa alcuna menZi ne net Corano, polchὶ gli antichi Arabi cru. stumavano a circoncidersi come at presente. ,, Arabes vero. dice Giuseppe Ebreo lib. I,, Antiq. cap. 13 ) post decimum tertium ,, annum id faciunt et D cloe si circoncid no ; ed e probabile che fosse introdotia da Ismaele figlio d'Abraamo Patriarca . It C stume di velarsi , che praticano oggidi ledonne Μaometiane , e antichissimo neli' Arabia , perciocche Tertulliano De melandis mirginibus , cosὶ favella delle donne Arabe ris Mulieres faciem totam ita tegunt , ut M uno oculo liberato contentae sint , dimiis dia luce frui malentes , quam totam fari ciem prostituere . Cicerone, e Strabone di varie usange de-gli Arabi fanno mengione. Il primo nel lib. I de Divinit. dice : is Phryges autem , ἡ & Pisidae , & Cilices, & Arabum natio, is avium significationibus plurimum Ohte perant: ,, e piu sotto: is Arabes autem, deis Phry-

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n dum maxime utuntur , campos , & montes hyeme 3c aestate peragrantes, propterean facilius cantus avium , & volatus notaVe-

,, runt: se ed it secondo nel lib. xvi dice de-gli Arabi: , Artes ac studia ab alio in alium D non transseruntur , sed quique in patriis

is permanent institutis . . . Fratres honoreis filios antecedunt , quod natu grandiores,, sunt. Qui ex eadem gente sunt, regnant , D & ceteros magistratus obeunt. Quae poss, is derunt , omnibus consanguineis sunt com- ,, munia , sed natu grandior dominus est . ,, Una omnibus uxor est . Qui prior ingre- ,, ditur, posito ante januam baculo cum ea D congreditur : nam in more habent , ut is quisque baculum gestet. Ea tamen cumis grandiore pernoctat : quapropter omnesse omnium sunt fratres. Coeunt etiam cum se matribus. Adulterio supplicium est mors ris is autem adulter censetur, qui ex alio ge-

is nere est . si Qui Strabone consonde gli Arabi colla sella de' Magi , de' quali si te: ge presso Ismaele Gn Ali citato dat P. Marracci Prodr. Part. II, pag. 3 ): Magi quamvis ab initio profus snt Religionem

Abrahae ἰ psea tamen non solum in varia Icelera prolaps sunt nubentes cum sororibus , fliabus , o muribus fuis . Ne gli Arabiebbero mat comune una sola moglis, come

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qal LXXIV llἴνprova it chiarissimo Ecchellense loc. eice ΟΙ. tre di che r innumerabile loro propagazione convince di falsit, Strabone . Dei resto Ι' adulterio, non gili net senis dei testo citato, ma intesto secondo it sense comuue , era da. gli Arabi punito colla morte . Apud

bes adultera omnes interimuntur, o suspectae solummodo puniuntur e cosi Eusebio De pro parat. Evang. lib. VI.is Nabathaei seguita Strabone continensi res quidem sunt , & rei parandae , atqueri conservandae intenti ; quare qui opes suasis imminuit , publicae multatur: qui auget, se bonore assicitur . Quia pauci apud eosis serviunt , frequentius consanguinei miniri strant, vel alter alteri , vel quisque sibi,

se ut etiam ad Reges hic mos perveniat . ,, Conviviis adhibent tredecim homines ;is cuique convivio bini adsunt , qui musio cam exercent. Rex apparatu maximo mulis ta continue convivia celebrat. Nemo suis pra undecim pocula exhaurit ; alio atque is alio aureo poculo id fit. Adeo Rex po- is putaris est, ut ad id, quod ipse sibi miri nistrat, etiam aliis ministret: sepe etiam is apud populum causam dicit: nonnunquam se in eius vitam inquiritur . si Dal citato pas so di Strabone rilevasi , che gli Arabi non erano dei tutio privi di musica. Ma la musica Arabica d' oggi giorno, credo , che gli

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Wil Lxxv llis Arabi l'abbiano apparata dat Persiani , pot-che la maggior parte dei termini Musicali sono di lingua Persiana, come Rasi, Zir - md , I hiab , ec. Erodoto nel lib. III riserisce ii modo , che net far i patii tenevano gli Arabi . se Servant autem dice ) fidem Arabes in-- ter homines ut qui maxime , quam huncis in modum paciscuntur . Quoties foedus,, inire volunt , alius vir medius interes utrosque stans , acuto lapide secat volam se juxta maiores digitos eorum , qui foedus, , ineunt. Deinde sumpto floco ex utriusque es vestimento , inungit eo sanguine septem si lapides in medio positos, inter inungendum se invocans Bacchum, & Uraniam. Hoc per se istum acto , is qui facit foedus , amicisse vadatur hospitem , aut etiam civem , si is cum ciVe res agitur. Amici vero , & ipsi se fidem colere justum censent : se e dopo aver detto: Bacchum unum Deum , s inaniam esse arbitrantur , soggiugne , riserendo it costume che aveano gli Arabi di tos arsii capelli, is & capillorum tonsuram tonderiri dicunt , quemadmodum Bacchum ipsumis tonsum fuisse; tondentur autem in rotun- ,, dum, tempora subradentes. Appellant vero Bacchum quidem Urotat , Uraniam

,, Alitat. si Finalmente r uso superstigiosod' indovinare colle freccie si praticava mob