장음표시 사용
181쪽
Rgidiorum Exercitatio Theologica. 69 nescia, si quod dubium oriretur, si quis
audaculus laseiviente ingenio fi eius rebus studeret novis, si quod novum dogma Apostolicae traditionis praetextu introducere quispiam male se riatus satageret, sciscitatum iretur. Ad hos itaque sacros codices, tanquam ad normam Fidei ubique erat provocatum ex hoc illibato sonte veritatis divinae latices petebantur' hinc an quispiam de Fide recte an male senserit, disceptatum modo veritati Evangelicae non detractum erat,de qua
stionibus subtilibus nulla lis cuiquam
movebatur. Eodem communionis mre quisque gaudebat, iisdem sacris pietate concordi simul interfuere, a quibus, si quispiam pro necessitatibus disciplinae arceretur, illud malis ipsius moribus, quos hac methodo Ecclesia
emendandos cupiebat, unice erat imputandum. Cum vero Hetereticorum pertinacia,
subtilibus malesani ingenii argutiis strophisque freta, scripturalibus Fidei propositionibus sibi minime acquiescendum duxerit, cum in arcana coeli,
quibus investigandis plane deficit intellectus,
182쪽
tellectus, sacrilego ausu involarit,cum revelationibus rejectis hisuperque bitis, veritat Evangelicae reclamarit, cum denique malis artibus a vera Fide retinenda imbecilliores, quos hoc exitiale virus assiarat, avellerentur, de Consiliis ecumenicis indicendis, ne ex laesa Fide laederetur simul pax Ecclesiae, a Constantino reliquisque piissimis Imperatoribus serio erat cogit thim. O vero heroum, qui illic coim Venerant, labor non in condendisi vis articulis, sed in veteribus explicandis totus impendebatues horum enim vetuere tum Zelus, ne antiqua Fides Ab in , h. e. simul tradita facesseret abiretque in desuetudinem,tum pietas, ne nova procudere tur Quid enim aliud, ut incentii Lirinensis cap xxxii Commonitorii verbis utar, Consiliorum Decretis enisa
est Christineola J nisi ut quod antea
simpliciter credebatur, hoc idem postea dia ligentia crederetur, quod antea lentias praedicabatur, hoc idem Oae ea illantius praedicaretur, quod antea securia col batur, hoc idem ponea solicitias excol
retur ' hae Ille Itaque quo penitus
183쪽
Dissidiorum Exercitatio Theologica. 7 Iobmutesceret Haeresis, seque elisam vietamque lateretur, Scripturarum sacrarum praesidio potissimum fulti, constantissima omnium Christianorum de Fide recte sentientium, seculis retroactis, proi, antiquissimis iisque verissimis Traditionibus in subsidium quoque adhibitis, veritati Christianae, quam Arius, Nestorius reliquique imfames Haeresiarchae offuciis, glossematis corruperant, brevibus symbolis optima quidem cura prospeXerunt, ut
inde mysteria fidei, quibus religio
Christiana salusque Christianorum innituntur, melius explicatiusque Perciperentur. Hoc insigni, quotquot durata perfidia ab ipsius partibus steterant, ab Haereticis secrevit, hoc vinculo ipsos invicem firmius colligavit Ecclesia Catholica, utpote his tesseris productis, pro Amicis, pro Fratribus, pro Catholicis, ubicunque essent terrarum, plane habitos. Neque enim alio auctoramento, commendatione alia opus erat ue uti postea apud orthodoxos sormatarum Epistolarum commercio communionem Ecclesiasti
184쪽
laudabilis invaluit consuetudo. Nec aliud verae Fidei retinendae exigebatur argumentum. Quam bene E clesiae Catholicae cessurum sit, si intra hos limites obtinendae Commianionis ratio constaret, cuivis vel lippienti sa-cile intueri est: si antiqua Fide quarto Christianorum myriades aeternae salutis compotes reddiderit, a novarum opinionum, quibus superstitio innovandi libido originem dederunt, corruptelis assumentIsque manente imtegra, iisdem conditionibus, quas Vetus Ecclesia pro summa authoritate figendas curaverat, sacris interesse iboeret,non adeo ubivis esset laboratum. Facili hac methodo Schismati iretur obvia, concessa hac in caeteris, quae Fidei undamentum non attingunt, aliter sentiendi libertate, quod aequissimum est, paci aeterna consuleretur. Romanam ideo Ecclesiam violatae pacis ream jure merito postulamus, quae refixis primaevae antiquitatis regulis, novos articulos, tanquam Fidei magistra, licet sub specioso Declarationis titulo iraetextu, orbi Christiano obtrudit. Qualis autem haec tyrannis,
185쪽
Digidiorum Exercitatio Theologica. 73
ut nulla Scripturarum, nulla veterum Ecclesiae seculorum habita ratione, ex arbitrioCuriae Romanae, eque Sholast, eorum opinionibus tota pendeat Christianorum fides, ut a Communione arceantur reliqua Ecclesiae, nisi se in clientelam ipsius turpiter dedant in fide erudiendas, ut denique odioso Schismaticorum maereticorum stisemate inurantur, quotquot jus suum adversus novaturientium machinatio. nes eunt vindicatum' Ad Sciptur riam normam erigatur fides primm rum temporum doctrina in criterium sanae fidei statuaturi in usum revincentur antiqui Canones nulla vi conscientiis illata, facessant iniquissima conditiones, revocabitur quoque
pax Ecclesiastica, omniaque in Orbe Christiano sal a futura sunt. Inde enim aliud pacis ineunda im- Iedimentum oritur, quod secundo
Oco memorabo, nimirum quod dogmata, quae salva fide ignorari possint, longe majoris aestimentur, quam par est, inque rerum ad salutem creditu
necessariarum censum praepropero Zelo transeant. cum
186쪽
Cum Romanis, ad quos scribit B. Apostolus, cap. q. de Fide in Christum, aeternum filium Dei, verumque Messiam fumani generis Redemptorem convenisset, ne in odium leviculis de causis exorta dissensiones ult rius exardescant, hoc in capite cavet
maxime. Non enim eadem erat omnium de cessatione Legalium opinio. Qui adultiorem Fidem nacti fuerant, sibi de erepto Judaicorum rituum jugo gratulabantur dum caeteri, delibertatis Christianae privilegiis haud
satis firmiter instructi convictique, neminem, saltem Judaeum neminem, ab iisdem ritibus observandis acriter contendunt eximendum. Hinc sententiis damnatoriis in sese tanquam inviolatores legis divinae lalisinant, sibique pessime ominantur ue quasi Utrosque idem coelum non recipiat. Quid ad haec Apostolus manc animorum impotentiam ipsi maxime dis plicere docet, utpote a moribus Christianorum alienissimam ue neminem tantilla de re in aeternum periclitaturum; infirmioribus, quibus veritas ista non adeo clare patebat, hae eX parte
187쪽
Diffidibrum Exercitatio Theologica. 7sparte paululum indulgendum esse nec ab his fidem Christi, quam susceperant,duratam, qui vim aliquam obligationemque
rituum retinendorum adhuc restare censuerint,nec ab illis Legem Divinam quoquo modo laesam, qui nullam a mutua Communione hac de causa non alte utrinque abstinendum liberum cuique judicium permittendum, modo in Chri stum recte credat o fidem hanc communem,de qua inter utrosque convenit esse validum satis suturae concordia fundamentum 4 denique paci aedificationique
mutua potius studendum esse,quam in- utilibus controveritis, quae ad rem Christianam promovendam,quae ad utriusque partis beneficium commodumque, quae ad senectitatem vitae bonosque moreS, neniinimum quidem,nihil plane faciunt. Quanto moderatius se gesserint, qui posthabitat ce ob opiniones longe mista ri momenti, tuam de quibus hic ce latum erat Ecclesiam Cytholicam convulsum eunt, quasi ejus lena essent cum divinis oraculis authoritati ,- eadem plenissima fide amplectendae, si Apostolum ipsis in exemplum mansuetudinis hic prae euntem sequerentur Fidem habes, uti ille vir sanctissimus juxta ac pru-M in dentissimius
188쪽
dentissimus monet commate vicesimo secundo, apud temetipsum habe in coimspectu Dei. Dogmata, si quae sint, uti flurima sunt, quorum gratia non sinetumma injuria in execrandas lites exardescimus, quisque sibi privatim habeat saltem si tandem erumpant, si in totum
supprimi nequeant, ne pro oraculi vem
ditantor, quali actum sit de iis, quibus nulla est hac ex i arte nobiscum consensio De particularibus Ecclesiis idem, quod de privatis hominibus, judicium esto. Dum quod universa Ecclesia olim credidit, retineatit fitigulae, suis tantum figant Leges, Articulos, Constitutiones caeterae identidem hoc jure gaudeant. Si argumentis hinc inde inpropriis dogmatibus firmandis a dissidentibus utrinque contortis disputationibusque incalitissent Scholae, salvis interim liberi judieii conscientiae juribus, iisdem rixis non adeo male mulctaretur Ecclesia. Hoc quippe humano ingenio dandum est, ut in rebus abditis rimandis se ultro exe- rat, inq; novis speculationibus sibi mau-
me placeat, modo non extra debitos fines, quos sacra Scriptura, quos Ecclesia Catholicae symbola, quos recta ratio sta-nuunt, abripiatur. Eternum riXentur,
189쪽
Diffidiori Exercitatio Theologica. 77 quos haec disputandi impetigo acticuit,
Scholastici, licet fortasse in hac animosa&.aci i ingeniorum concertatione subtilitatis sania magis quam veritati stud atur hanc laudem per me licet vendicent habeantque, ut subtilissimi disputatores esse censeantur, sibi quoque ab- blandiantur, se dogma illud, de quo con troversum erat, tot curiossis distinctiun- ulis evolutum, artes ingenio tandem evicisse. suo sensu, judicio suo, cum vel error menti male instruetae sit longe gra- iis limus, placide sine cepsura fruantur. Addo dogmata qualiacunque sint, sumnia Religionis Christianae illaesa, a quavis Ecclesia particulari, sopiendis litibus, ne susque deque sententiarum divortiis Omnia misceant novarum rerum cupidi, .in articulos tanquam in instrumentum Paciso concordiae condantur, a suis ut pia, ut verisimilia habeantur,modo cum fundamentalibus fidei articulis pari passes non incedant; modo caeteris Eccle ii, quae alienae jurisdictioni subsunt, non sint fraudii modo ut ab universis Christianis quocunque sub axe positis sub poena diri anathematis recipiantiar, a thoritatis Apostolicae praetextu, non de cretum sit. Ut vero inter Scholastico'
190쪽
rum placita, quae novitatem sapiunt, scripturae effata nihil discriminis intersit, ut id honoris, quem sola infallibilis veritas exigit, humana authoritati errori affectibusque nimium quam obnoXiae, deseratur, ut privatorum dogmata innumerum pro necessitate salutis credendorum transeant, ut tot temerariis definitionibus sanctionibusque cogatur asi sensus, qui optimo jure liber erat relinquendus hoc est, quod hodie urit orbem Christianum, ipsius paci officiti
Hoc omnium proborum, qui libere stimtiunt, cordolium, haec superioris arvi, quo in resormanda Ecclesia tantopere insudatum erat, justissima querela, quam ab ipsis quoque Romanensibus extorsit
Veritas. Hac audacia invectum Schisma vel seris nepotibus maXime deplorandum, tot tantisque malis gravidum. nemque X inde redintegrandae Communionis Ecclesiastica spem, ni hujus dissidii auctores ipsorum vesaniae poeniteat, sublatam, impendio dolemus. Rem serio perpendenti quam maXime obstupescendum videbitur, alterum illud Sacramentum, quod in mutuae contesserationis iude in eundem Salvatorem crucifixum, quem illud vere