장음표시 사용
21쪽
jussu Mohammedis Imperatoris, non longe post captam Urbem conscrip sit Frustra erit, si quispiam testimonium istud, quod ex Gennadio producit H. inde petitum somniaverit Fatendum est, hunc magni nominis virum, quem prudens moderatio, ingens tollet'di Schismatis, quod per tot secula Orientem ab Occidente discerpserat, desiderium, amor patriae infidelium armis jamjam cessurae aeque illustrem ac dignitatis Patriarchalis apex secerunt, multa inedita reliquisse, in quibus investigandis, e-
Eo . narrandis laudabilem, sedulam navavit operam Al- latius. Quantos triumphos egisset ille, si in hunc thesaurum a Romanensibus quovis pretio redimendum incidisset. Ex Possevino citat quasdam homilias in Evangelia; sed plane ince tu erat animi, utri Gennadio Catholico an Schismatico essent adscribendae neque enim viderat, sed dato quod non mentitur titulus, vix cordatioribus persuadebitur rem controyersam lusce homiliis tractari,quod neutiquam tacuisset Possevinus, siquis unquam, zelo
22쪽
de Udes, Rhil Orientalium sietelo ob honorem Ecclesiae Romanae hoc in articulo laborantis ampliandum quam maXime percitus Auctoramento adeo ingenti ac sacro munituS, quanto furore contra Transubstantiationis eversores prodiisset, consensum Oriem talium hoc nomine non me convitiis
objecturus. Quod Vero inevino, quod Allatio, quorum utriusque dilibgentia par erat, par quoque in defendendis Ecclesiae Romanae χυυρμαις contra Graecos gelus, hujus vero erudibtio imm .esse tam beatis non licuit, id Meleti Syrigo, blandiente sortuna, licet, cui honos iste reservatur. Ex hoc enim Graeculo Tenebrione, partium
studiis addictissimo, in Collegio
Gnaecorum Romae, ni fallor, educato, habet H. C. quod contra OS Gennadii nomen Lauthoritatem obtendat.
Deploro infortunium Caryophili in refutanda Gergani piscopi Artensiis Catechesi consessione Cyrilli Luc,rii pridem occupatissimi, qui plane Pnorabat unde tantum subsidii causae, quam susceperat defendendam, poetuisset accrevisse Proculdubio contra Patriarcham haereticum Patriarchana
23쪽
xo eo ad obstoliones Authoris tibia
orthodoxum usu vocis aptissimae R manetasibus consentientem allegasset.
Felicem vero praedico Syrigum, in cujus manus incidebat haec manuscripta Gennadii homilia selicem etiam H.Qqui prae clarum hunc Syrigi thesaurum utendum habuit. Non jam inquirere vacat in vitam Mores hujus novitii scriptoris,qui contra Cyrillum famoso libro debacchatur, qui, si tanti vider tu eXtra cellae cancellos in publicum erupisset, ne diciam homiliamGennadii, qui rem consectam, ut illis sorte videtur, quasi dat, ut in dii luminis auras prodiret, dudum meruis se Dolose Minoi c git Monachus iste, si velit,
lique p. et ii quod Verba innuunt, post haeresim Berengarianam, Ut Vocat,Vocem λε umodosi inventam fuisse,
quod gratis absque vel minima proebatione dicitur nec tantus est, ut ejus nudae assertioni fidem adhibeamus quem 1 lae fidei merito suspecitum habemus, ne alium pro alio supponens triobolarem ignotumque scriptorem aut sui ipsius effata sub vener hili Patriarchae titulo orbi obtruserit. Qiaotus quisque enim est tam obesis paris,
24쪽
de Fidi, Eitibus ori aliam. Ianaris, cui non suboleat dogma hoc aevo Gennadii apud Graecos non adeo recoctum fuisse, ut in hisce chartis supposititiis videre est. Non isto ei pore ejusmodi subtilitatibus usi sunt Graecae Ecclesiae scriptores sineque
enim Graeco λο ινοφρο α aut Romanae Communionis Alumnos ne t runci quidem aestimo ut irent assertum P τ α αβή ' λ'
dentia pauis esse absque ejusdem panis
substantia ta eram corporis substantiam latere sub alteriis subsantiae accident Lbus: deinde, omnes Christianos absque ulli haesitatione cre vi
mysticum illud corpus ipsummet Dominu uno ruin youm, Mariae Virginis filium, qui cruci m est, quique nunc es in caelo, illam enudem integram esse, nisu panis
25쪽
'accidentibM delitescit. Nondum ejus. modi explicationes apud Graecos in-Naluerant, quae Scholasticis quibus erant nassueti, suam debent origineia'. Plane sapiunt alium Authorem, qui se totum Romanensium partibus addixerat, ab eo, sub cujus nomine citantur quem tu unionis ineundae studiosissimum, parum verisimile videtur novis terminis ac dilucidationibus adhaerescere, plane antea incognitis, neminemque habere imitatorem, usque ad tempora Metropolitae hibiadelphiensis, quem gratis in suimdamento,modo sublestam Syrigi fidem excipiamus, quispiam finxerit hoc, cabulum in libris Graecorum, praese tim in hac homilia Gennadii reperisse, quod reperire non potuit Hieremias
Quod dixi, Gabrielem Venetiis diu
agentem, Scholasticorum placitis ac commentis abreptum, dubitantis in modum addito, ne dicam Romanensium fraudiatas circumventum, licet alias acerrimum rituum Graecanicorum de Duforem, illud non male nec remere dictum credo,
cui satis perspectum erat, non paucos e Graecis
26쪽
ad Ag ἡ Γ itibus Orientalium. II
e Graecis tum Episcopis. tum Presbyterii, praecipue, qui Italiam Galbliam studiorum aut stipis colligendae
gratia aut peregrinandi amore petunt, emendicatis distinctiunculis ad imdendas hac in re, quibus inter disputandum premuntur, dissicultates, uti solere,& in quamprurimis dogmatibus sive imbibendis sive lucidandis pruritu novitatis prope accedere ad fidem Romanensium,utpote imbecillitate aut levitate mentis huc illuc raptos, aut incertis otiosisque traditionibus ibsere delusos cum essent interim btuum storii retinentissimi neque ullis machinis possent dimoveri a placitis Majorum,puta de processione Spiritus Sancti tantum a Patre, de primatuis potestate Oecumenica Papae,
de Eucharistia sub utraque specie, de
Insantibus communicandis, de Purgatorio, ne caetera dogmata recenseam, quibus mordicus adhaerescunt. Non illum prece aut pretio a Romanensibus corruptum volebam, sed vel frequenti cum ipsis consuetudine aut a
gumentis palam inter disputandum prolatis aut in libris, quos Versabat,
27쪽
exstantibus, quibus pro modulo inge nil expediendis plane impar erat, in ductum, hanc facilem sacrosanctum illud mysterium aliquatenus explicandi methodum mire deperiisse. Quod identidem saepe usu venire quotidie experimur, multo ad novum dogma Theologicum amplectendum caeco impetu inmore ex levi causa orto serri eo in caeteris dogmatibus propugnandis magis impendio occupatos. Quod fatum erat Gabrielis, cujus neque amicitia, necessitudo, quam habuit cum Meletio, acerrimo licet Ecclesiae Romanae hoste, uti a pellatur, neque zelus in suscipienssMarci Eugenici contra Synodum linrentinam partibus, obstant, quo minus hoc in argumento illum studio Scholasticae Theologi nimium abreptum ingenio indulgere potuisse, eXplicationibus, quas in Scholis ubivis obtinuisse perceperat, impensiusquam oportuit favere juste affirmari posset AEque enim manifestum est, Gabrielem Scholasticis deditissimum esse, ac Patavii olim studuisse. poestra Venetiis vixisse. Id testatissimum laciunt
28쪽
De Fide oentibus Orientaliunc is
faciunt singulae sere opusculi de septem mysteriis paginae Totum se ad formam, modum Scholasticorum ubique componit, quos imperite ammodum quandoque transcribit, quod caeteri solent, aut imitatur,o quandoque parum aut perperam intelligendo pervertit. Quam vero hisce in rebus deploratus suerit Theologiae M gister, satis superque ostendunt tot inepta allusiones, tot sacro-sanctae Scripturae loca miserandum in modum detorta, tot pueriles argutiunculae, tot trici ineptiaeque, ut judicii faculi rem, qua homines maXime sumus, munullam aut prorsus imbecillam in illo fuisse citra omnem invidiam odium quispiam merito dicat Optandum sane laret, illum a sancto proposito. quod olim amplexus est, in literis ad Martinum Crusium Ve
29쪽
16 Resp. ad Objectiones suthoris Libri
iores esse, horum, P. a sanctis spo- solis tradita sunt: non autem illis asseu tiri, quorum otium ci sudium in argutiis ictionum, verbisque tu aerem leuntibus, o sumitur, qui quotidie aliquid doctrinae addunt aut detrahunt. Quibus verbis Scholasticos graphice depingit, qui in saniori Theologia corrumpenda otio, ingenio tantopere abusi sunt, quos tamen ille postea imseliciter aemulatus est. Nec orba tantum terminos, sed argumenta quoque avidissime affectato arripit, quantum compendii ratio sinit, quasi Graeciam hac nova artes disciplina illuminaturus,ut jam per ipsum Theologia studiosi e Gente Graecorum non opus habeant Ioannem Damascenum, nedum antiquiores,consulere in materia de septem mysteriis, quorum naturam issentiam, effectus, qualitates, inuicquid illa consequitur, per quatuor causarum genera e Scholasti eorum Commentariis adeo profunde tractavit.An vero laudandus sit,aniabia potius reprehendendus hac de cauSa, hoc est, quod novum terminum, quo Paratior
30쪽
paratior esset via, novo Transubstantiationis ad mentem densum Romanensium dogmati introduXerit, judicent aequi rerum aestimatores. In
praesenti sola de ipsa voce lis procedit, quam ex aliquo genuino Scriptore Graeco, Gennadius enim iste SPrigi Jονοβολιμαῖο videtur qui Ga brielem antecesserat, protulerit H. Qipsi gratias habebo. De sensu ligni ficatione ejus statim videbimus. Cum talis sit Gabriel, non ipsura
Romanensiibus invidebimus,hujus prae claro testimonio causam suam muniant ornentque hisce auxiliis, hoc defensore per nos licet glorientur, numquam tamen obtinebit Joannes Cabas sutius prae gelo in furorem adactus,
haereticorum Suramenta Meletariorum progios po ni i63o.pag.658. sura de Graecanicarum L
clesiarum religione apud rerum imperitos mentiri audentium, liquid couvincatur, quasi contra acta e Scripturae authoritatem Ecclesiae Catholica dogma, Apostolicam traditionem, veterum Histrum scripta, contra lege naturae, n-