장음표시 사용
31쪽
tra sensuum certitudinem, contra de nique fidem, experientiam, Unius leviculi Scriptoris testimonium tanquam argumentum ινοινπρργδον objici
debuisset.Sed jam non mihi res est cum Cabassutio, sed cum viro ejusdem religiosi instituti, si famae publicae credendum sit, longe melioris ingenii, qui causam suam absque absurdissimis&iniquissimis convitiis, quae Lex Christi bonique Mores vetant, tueri studet. Quo excusati6 sit Gabriel, Milliussam illiseis integra maneat, fictis iisdem criminationibus neque enim quisquam ipsi vertit vitio, quod Scholasticorum libros legerit, multo minus quod Patavii studuerit, sed quod sim luerit novitatibus Cyrillum Lucarium involvere molitur H C. illum nempe quoque Patavii literis operam navasse, neque a studio Scholastica Theologii alienum fuisse. Quibus hoc grave hec facile piandum accessit scandalum, quod fidei consessionem,
quae tot tumultus concivit, Authorique invidiam, odium, eXilium,cruentam denique mortem tandem confla
vit ex Calvini institutionibus pene ad
32쪽
ὐ Fide tae Ritibus Orientalium. Is verbum desumpserit Calvinum sortasse pariter ac Bellarminum praeclariossimus ille Patriarcha legerat: ii in quibusdam placitis extra fidem positis, de quibus ne Tlaeologi quidem omnes apud Romanenses idem sentiunt, in ejusdem abstrusioribus articulis, quos neque Scriptura nec Oncilia definiverint, relicta cuilibet judicandi libertate, Calvinum tanquam Magistrum sequeretur, hoc neutiquam aut fraudi aut praejudicio reliquis ipsius Consessionis propositionibus, non ex Calvino, sed ex Sacris Scripturis Patribus primaevae Antiquitatis, quos accurate perlectos, ad singularum prinbationem testes adhibet, collectis. Quanto autem acri ac subacto judicio polleret Cyrillus, quam longe variae eruditionis cingenii laudibus ac fama vehendus supra Gabrielem, quam bene lapienter exercitatus in studiis Theologicis, non lubet jam
longa oratione operosius persequi,nec, ut credo, illud H. . probus ingeniorum aestimator diffitebitur. Fatetur H C. Patriarcham Hieremiam a quo Gabris in Metropolidi a tam
33쪽
- Resp. ad Objeaiones authoris tabutam Philadelphiae consecratus erat Constantinopoli A. M.D. LXXVII.)in eruditis responsis, quae ad Epistolas
Theologicorum Wirtembergicorurn ab iisdem consultus, adornmerat, hoc vocabulum nulli, usurpasse sed ne quippiam hac liberali concessione imcremur, hoc duplici de causa factum asserit, tum quod o ista μυεῖ si υσις sit.barbara, tum quod Priscis incognita, altera Vero uin αβολὴ Graeca, notissima frequenti apud omnes usu. At res haec meris conjecturis labii ni specie veri alienis nequaquam transgenda est. Non adeo delicatus erat elegantiarum captator Hieremias, ut ab usu sigilantissuma vocis,qui in Graeciam vocum novandarum satis cupidam, is quotiescunque necessita postulaverit, peritam satis, ante centum annos, jubente nimirum Gennadio, transiis set, tantopere abhorreret. Eston'va, esto barbaraci at novitas dictio . nisi sensum, quem eXprimit, diluc, diorem tolerari,is barbaries quoque commoda interpretatione leniri possiti
lynto ergo verissimilius videtur ipsi plane incognitam fuisse, cum nulla
34쪽
d Fide Iiti orientesiavi. cirratio ex smodi fictis causis subsit.
cur omitteretur, si vocem istam agnovisset. Atinam eandemque rem alt*ra ustatiori signatam contendit H. C. Quam veret juste paucis erit dispiciendum. Quibus vocibus olim in hoc augusto sacramento elucidando usi fuerint antiqui scriptores, nemo harum c rerum adeo incuritisus, aut Graece imperitus est quin satis superque norit Occurrunt saepissime H Ιαβαλ- ζειν, κειαρρυθραίζειν, etiam χει φέρε inde , 9 ετξs yEas Venerabunda meim te admittimus Mabsque vel minima haesitatione amplectimur meque quisquam e Christianis, qui recte sapiunt, unquam negaverit, post debitam a Sacerdoteirite instituto conse crationem, e panein vino fieri corpus& sanguinem Domini, vel quod idem est, panem vinum converti in corpus & sanguinem Dominicum: at ex ejusmodi locutionibus inferri concludi αβ υσι-ti sive transubstantiationem per quam intelligitur converso physicae substantiae elementorum in ca
laesi clanguinem Christi, ita ut tota eorundem
35쪽
et Resp. ad Objesiones Iuthoris Libri eorundem substantia penitus deperdatur, Me rerum natura Manescat, utriusque nihilo secius accidentibus solis remanentibus, nec posse, nec de- here, invictis argumentis probarunt Albertinus εἰ londellus nec opus est, ut ea retexamus. Ex hoc vocum
αβολὴ in hoc mysterio explicando,uti pote ad mentem Veterum, quos sequitur, accommodate, apposite satis, tibilibet ex industria repetit Hier antas, quem fidem Graeca Ecclesiae ex plicantem cum summa modestia 3eritatis laude prolatis verbis citavi. Bene noram illum strenues 'ae roru astruisse panem se τοῦ λη-
imo durius .improprie το -- του ἡ τελωεφον, ipsum orpus Domini de catam. Sed nonne luce clarius yidetur, illum haec omnia urgere conttra
36쪽
de Fides missus Orientalium. cistra nudorum signorum assertores λ de deperditione 4nnihilatione elemem torum, de solis relictis speciebus hanc quoque Vocem cum altera cognata Graeca ειδὴ apud scriptores ab omni retro Antiquitate quispiam vix repe turus est altum silentium, ne verbum quidem. Non magni interest Nummodo Theologi Wirtembergenses illum intellexerint licet aliis usmentem de admiranda elementorum conversione longe aliter interpretari: nec absque rations. Dum corpus Domini quod hasce subit mutationes, sticum appellat, itane statuit, eamdem conversionem jam fieri qua suerit,in eodem quidem modo, ac quando Christus Sacramentum corporis
sanguinis ipsius praesentibus Apostolis
institueret: at Christum illo tempore carnem, quam gestabat Apostolis dedisse comedendam, sanguinem bibendum aeque ac jam de coelis corpus Dominicum descendere, plane negat, imo tanquam λασφηm amoliri satagit tamen ne nudam tantum figuram' in hoc sacro ritu repraesentari quis-'piam imaginetur, eo solicitius adstruit
37쪽
invocatione tae gratia omnipotentis illius sacrorum rituam, antistitis sacrarum precationum cae vinorum oraculorum interventu panis quidem in ipsum Domini corpus, vinum ver in ipsum Domini sanguinem conCertitu tra mutatur.
Sane ex labyrintho n quem vehemens disputandi ardor illum conjecerat, s ipsum extricare haud hene potuit aut norat. Haec in il iis iampi a me addita sunt, qui non immerito aut injuste, uti videtur, tantum asserui Graecam Ecclesiam Hieremiae Patriarchae tempore de modo conoesonis, qualem supponit Transubstantiationis dogma nihil statuisse. Atque utinam intra hoccam cellos omnium Christianorum fides sisteretur, nec ultra fuisset processum. Cora iisdem altaribus provoluti, eundem crucifiXum Salvatorem in Venerabili hoc Eucharistiae Sacramento concordi
38쪽
de Edest Mitibus Orientaliunti ad colicordi pietate coluissemus ue ab hisco
sacris, communi Chrilitanorum ure, non tunc arcendi tanquam profani haeretici hoc solo nomine iniquissimiscensuris, diris, eXcommunicationbhus, ne dicam serro is igni obnoxii, quod dogma vel ipsit latentibus inera plicabile cum longa consequentiarum 1erie, quae non solum intellectum &4ationem, sed fidem quoque Mimagin tionem transcendunt, amplecti respua-
Quod paucos admodum suisse, qui
Gabrielem in hac κρινοφωνία, qua sibi tantopere placuit, sequerentur, dixi,
quivis lector, nisi qui seposito ingenuocandore ex levibus aut nullis causis, prehendendi ansam captat, maleque interpretando aut sensum fingit alienum, aut ultra rei propositae scopum quasi fidiculis detorquet, facile intellexerit, illud tum ad tempora, quae Gabrielem Myrillum intercesserint, tum ad Praesules alios lite, qui apud Gracos eruditionis famae aut dignita-bus pollerent, non ad quosvis de trivio scriptores, nullius famae ixistimationis, nullius meriti, nullius apud sROS
39쪽
6 Resp. ad ObjeLIiones rithoris Libri
suos authoritatis, multo minus ad Monachos plane νειὶ τερ 'ντας, Romamnis artibus pro ratione instituti &educationis in Graecae Ecclesiae perniciem instructos, reserri debere. Neutrum horum, quod fieri oportebat, pristitit H. Q Quid ergo Z tres noe vitios Graeculos, qui post editam cyrilli consessionem scripsere nobis, Objicit, quasi ex horum testium, quos ut ineptos it decidendae impares submovebimus, arbitrio tota contestationis vis pependisset. Potuisset sane aequo si non meliori jure allegasse ipsum Cyrillum, qui voce eadem utitur. Ex quo enim tempore ille vir laudatissimus, quem nullae dissicultates, pericula nulla a studio veritatis deterrere potuerunt, qui ad mentem Veteris Graec Ecclesiae i0strae Anglica
&realem, h. e. non fictam cinanem Praesentiam in Sacramento Euch, ristiae ex animo agnOVit, et φευρε
tam transubstantionem,rejecisset, quis istorum temporum vel aliquantillum arus, non mirabitur, plures Romae
40쪽
de Fide se missus Orientalium. 47 alibi imo in ipsa Graecia artibus
Romanensium inductos non extitisse, qui labantem causam, pene desperatam tanta vi ac authoritate oppugnatam quibusque machinis tuerenturpHac origo, hic fundus omnium cal
mitatum Cyrilli, quibus tandem oppressus infelicissime occubuit. Si indusinodi scriptis millies reperiretur
vox ista, ecquis inde argumentabitur illam longe antea in communem ivlgarem usum transiisses De Gregorio isto Hieronomacho sub cujus nomine Synopsis dogmatum Ecclesiae Graecae Venetiis A. QM DCXXXV. prodibat parum soliciti sumus, an Verus Author fuerit, an Proto-Syncelli magnae Ecclesiae, h. e. Constantinopintana titulum sibi juste vendicaverit, quod in dubium vocari debet, si de Ecclesia Chiensi, omnino praeter moerem, intelligatur, hoc nomen, quod quippiam grande sonat abi in meros fumos. Qui ista dignitate gaudet, Constantinopoli vix abesse solet, utpote a Patriarchae, cui a consiliis est,iatere vix aliquanto tempore avellem