장음표시 사용
11쪽
alimentium malium ante intelligere ellens ipse linatellate et abstractim 1post no intelligere emcitur ens male,riale specte et similitudine: ut diximus 3 ite anima.
CSed antritii comentatores:ficut Ttiem Dstius et alij:quando dictitur ab Eristotele *intellectus malis non est aliquod entius λtellexerui *no fitens actu: sed est apud eos substa ima potetia recipies formas males.
possibilitas ipsius est in seipso: et q6 est po/tentia propris speciei qua recipit.
to me. 21. st confirmat solutione data fere per ruba Themistη .voluit eni Themistitisset, intellectus materialis ante in tetiligeren3 si aliquod enuit oenuero materialius: utpote: nec ignismec lapismet aliquod eiusmodi: stabit est sub , stantia in potentia ad formas materialesuta . est ace materialiuri potentia intelligibilitia hoc intedit.spos ihilitas ipsius est in seipsori incia potentiasprie speciei: qua recipit hoc estre si petentia et actu g.potetia Idem ad intelligibilia et altus respectu corporis humani ut supra diximug. EDebes scire in de hac pr paratione sunt positiones fiam latinivi Thomasset alii voluerunt pr paratione hancee rationabilis anime gradu:per que renahilio animae leuatur a materia tach principiu3 intellige id Manesian donus credit eiusmodi prsparatione in re potentia de scho modo qualitatis addita substitie inter iectus it enim ita esse de hac it potentia de materia
prima sed hanc constitatum solitia .at erro.xo in.3 de ala .cos 4.rxistimam t preparatione nulla haberena,
iura nisi sui subiecit ita et, vult et,quslibet priuatio tuo dicit. nam subiecti in quo est:et care ita3 lami et sic prs paratio tuo dicit. negatione illius ad quod ordinatur:etnam p parati.hinc suit in quot sunt nae preparalom; diι ners :tot etpparatioes. Nam na vir iusin una est.Sue de his alibi diximus:mme o h sc satis.CEx iis costat differentia inter auer. et Themi.ex viraret Alexaius alia p. quire tame hscin libro nostro de intellectu.
EsEt postque occurrit in hoc sermone incide ter memoratio possibilitatis: non recusabo de ea verbum nouum dicere utile et necessa
riu3. Quis possibilitas et potentia in plise
ribus communiacent Scias tame Φ differt
possibilitas in duo a potentia. viiii3 est quia possibilitas attribuitur substantis rei cuius est. potentia Do attribuitur ei qi, recipit aIi quid aliud extra ipsu3 in specie. verbi gratia. massa serri babet in se possibilitate3 ut ex ea fiat ensis.sterit 3 etiam habet in se potentia ense3ἰ sed possibilitas attribuitur substantissus solum. Et dicitur crest possibilis in se et pri para is virtutis ut ex ea fiat ensis et inera aliaqus ex serim siluit: qus non possunt nec est palea nec sim seri:potentia Do attri/bint sonus apis recipi in subiecto in specie ensis: et dicis crensis est in hac massa inpotentia. possibilitas ergo est magis substat, lis et magis generalis G potentia: et prμedit mustellectvio est prs paratio filia: et sta
bilis in substantia talis rei per quam pol ha bere virtutem vi efficiatur hoc vel illud.
Tmigreditur Auer. et primo ponit causam digressonis: Loin m. et est ila in sermone incidenter occurrebat dicere de potelia et possibilitateodcirco honitate doctrini; non recusa ιhit dicere drias hop. Et qiuis)nunc prosequita primo prs ponit eas esse coirenientesn non Declarat quo. Et τ,Met poli tu debes scire . potentia et possit,ilitas coueniunt intri, ias in trib'hus C primo gaviram orditias ad actu; aliquo moι pilentiis do. Secudo.ga viram dicit modii carentis actus:viaire ait.9.metaphy.conli. 3. o Tertio utroq; dicit ini. perfectione; in ente potente. Nam actus est periectio. gpotetia vel possibilitas est iperfectio fic igitus in his tithiis comimicant.IScias tamen)nunc prosequitur differentisari vult duas esse principalesiis possint esse mulis consequetenvi dicet. prima ergo est.nam potentia at, tribuitur rei potenti ratione materis possibilitas no ra. tione fornas. Eupterea altit potentia χio attribuitur ei
quod recipit aliquid aliud extra ipsum in pecie .i,niateris etsi eat tri hiuvie recipit sormas:qus disterili specie amateria.3gnis enim est in potentia an aqua ratione maiteri etiamen disserunt specie. Verbigrad declarat hac differentiam exeapio accepto a ferro.nani ferrus polli. Dile est essiciensem' potest emi ensis. Nam possibile est emci ensem ratione substaniis solum:hoc est ratione fornis. potest autem ratione materis pro quanto forma extrinseca ensis est apta nata ratione materis serti rectipi in ferro. ad ensis et cfera ferrea organa no sunt apta fieri ex palea vel cpariquc dicit patentit pol si his itas ergod concludit nunc disserentias secudaria si priminua possi hi istas est magia substantialis ei cuius est. ecun do.ga est magis generalis. Tertio. quia possibilitas est prior in intellectus prior rone et desinitiae.pina duo nodeclarae sed declarat tertiun syllogismus eius est. preparatio fixa et stabilis est prior ratione prς paratio e varia. hil S; possibilitas est preparatio fixa et stabilis. poten tia vi variabilis ergo possibilitas est ratione prior.hiii 'tangit in ira minore; tin .s Debes scire eo quia possibi, litas competit rei ratio e forins et sta sorma rei uci estis, ta essentia vel principalis parile irenti potetia alites in best ratione materisqus est vel addita eeniis: vi deseres essetaliam: vel est minima pars essenii amplius est possihilitas generalis auia minora requirit. 'as tussicit ad
hoc et, ut d sit possibile vi ipsum esse no implicet Pira.
dictionem .ad potentia χo plus requirit in ut nice tria parte dictu est Ecfo. ebes scire a polithilitate de, nominatur possibile s lies ad posse et ad inesse et ad ne, cessario inesse ut tradit Arist.in peri hermenias a potentia Isio denominat coniuigens: us est uel q5 iid est et potesse:vel quod est et potest no esse.et hinc emergit ob posithilitas est ratione et intellectu prior. nain num rem rei linqui es in omni rei c5munis. CTertio. ebes scire et, aliqui textus habent. Et est propria in intellecm etc.4 Et tune forte tertia disserenita est c.. possibilitas co petit substantus ahuractis et intellectui.potentia xo re bus materiali, tilia causa est: qa rebiis abstractis et in. tellectui compellit res fixe et stabiles modo possibilitas ut dixi est res fixa et stabilia ga est substatialis et genera. lis rahet utrem modo verum dicit.
CBliud autem est quia potentia de necessitate est ut exeat in actitue in aliquo indiuiduo; speciei aliquo tempore. Et si non:eet vana.s hi gratia sicli teli necessitate est ut sit ali
12쪽
philosophus in specie humanaued non est de ncccistate ut fit Socrates philosophus:
Quis pbilosopbiam babeat iii potetitia sed
νbsibi iras noestii eccisarturi exeat in actu in speciemec in indiuiduo mec in aliquo tempore. ubi gratia. sicli tomiae vii in post ibile est fieri acetii sed non est necessa ruina ut illi
quo indit ciere ibit inesse Secostendit duobus neniligiti 'latextu perspicina fiunt. Claebes scire a cur pote uti
in eme exeat tria sunt pernecessaria primus vi exeat in orta materia no oportet semper in esse exire: sed salis estra esse quodat in tepore ut cicad; estnie et muscs similii ut colligi satis potest. 8.ph sic ausciittollatiis.co in .siis. 'iaam materia prima in hoc instantiaquod est pseus potrecipere in infinitum post hoc forma in o liquam:et tamens ii potentia illa rediicetur ad esse in illa forma sed Mitis ut reduca I in aliquo esulae speciei Teritii debet exi, si io lilius specieitaliter el'et ociosa: ut tra, Boiuli
imensurabile 4n ssasbaii contrariu da no oportet ut ponatu γ in esse. Tamplius pino p op pol sibile est quo posito inesse nullus sequitur impossibile: Mi Auer. videtur opprobare omne possibile debere poni tu esse. Eadhtic omne possibile siue ab itrinseco siue ah ex iri seconebet poni inesse Auer p*llaeo m. i et . Laa h Eollanis ut diximus)oicenu si, postabile viro modo sumi patit distingitie contra impossit,ile.et scomae no impossibile
est possibile. et hoc modo statur ad inee et ad necessario inesseret ampliatur usis ad imaginahilerquo pcepto non sequitur sor maliter contradictio locitando modo ut di stinguitur contra necessario in esse: et tra impol e esse iupro eo qf quum sit .potest non esse:vel pro eo q6 cu non se potest esse:et sic possibile denominat a potentia Dcuitqfinec necessariunx nec imponi hile. Et tu vide huc dixi in cometariis libri prio*et perihermenias. CTuc ad obiecta ad pinii dicendus cp illa alictoritas est dicta I habiliter piramegaricos et non assertiue: vel dicendia. aristo.vult omne possibile reduciat actum copositio nis p positionisvei in es vel in intellectu:et quatum ad
hoc distinguitur ab impossibili. Cad o aristo.loquiere possoenotato a potentia nili loquitur Auchin cflo et mundo Exus sume po denotatum a possibilitate e eomne no repugnas sor mair pote denominatum a pote tia esse omne no necessariit; nec immissibile potes ergo
posstiones.prima et, pollibilitas sumitur,e inesse in aliquos
dit ipse s metaphy.cdmen p. Sed supra his ambigis cur no sequitur inconueniens hoc te possibilitatervi se,quitiir nepotentia Iaam arguam enim eode 3 modo ne
subiectu reuis est Iaam potentia sequitur materia3:qus nullius se, e est persectionis possibilitas no semper est ad actu:vel re in nobilius eo cuius est: sta sesstiir forma3:que est nobilior eo actu ad que sorma ordiu ai. ET, lac patet quare potetitia debet ad actu rediici. Nam quum semper tendat in melius et persecti is: si no recipit ipse ituc aliqd natu perfici non perficietur.et hoc est esse ocio.. su in uati ira. natura enim semper melius et perfectius intendit vel siquia iperfectu; sit: ut perficiatiis. TCuiaxo postibilitas forma; sequiriquς est actu perfecti otii coirenit:sino perficiatimquc mala se no remanet actu imperfecta Dinc emergit sesa disserenita .i possibi, ie denominatu a postibilitate est omne illud quod intel, ectus potest componere absq; eo quod sequitur contra, dictio: velitii quida ousit vacus esse. qam apud intelle.ctiim hec est tutelligibilis ab ' contradictione uacuum est. 4am ex isto intellecto no sequitur coiradictio apud aliquos possibile noncuominatui a potentia est omne
illud quo posito in esse non sequi ur impossibile vel quo existente posito in no esse simis nullum sequitur impossibile. Ex hoc sequitur infulsus est duplex falsus postibile ais uti impossibile alsum possi his eduplex. De nominatum a potentia ceto vel est et pol poni in no esse: vel 45 no est potest tame poni inesse.aliud est denominatum a possi hilitate et hoc est quo apud intellectu post to in elle uultu sequitur ipostibile tormaliter: ut dixim'. postibile salsiim id voco quo posito tu isse vel in no i sequii formaliter repugnas vel ipollibila:vt equus
bere ponitu esse:aliter posset teneri impossibile esse pospro aptitudine qus est forma opia:et pore est compositu potero: et sic non oportet xl reducat ad actum:Ia est ipsa
sibi oesi id actus qui eluiuor is ipsa perfectio uel plectum: potetiano pro priuatione.qus est materia priuata: posse aute pro coposito priuato poteti pcrfici ab aliqua forma et sc dehei reduci ad actu ga oesicit sibi perfectio prima eth c expositio cosonat nomini. aas postibilitas defccdit a poli.modo nomina inhilis vel in hile ei in scha mpos ibilitas sumitur prei adincem cessario in esse pro tingenii esse pro imali esse:et scpro non repugnanti intellectui et hoc modo non reclalaifod ociunucunihil sienisi habitii o terminop potentia aeo pro cotin genti sprie dicto et sic reducitur ad actinativi dicit. Et iupsideraret si bene hec considerabis:potes multa pulchra
CEiqivm iiij crisia inpossibilitis est magis
sibi tutia lividi eo Opter sibila sui a3 retinet.1 Ut stus q=multi sapietas enauerunt in hoc credeutes no esse aliqua differentiaue: et non
expectes declarationem aliqua3 in aliquo si
iunce ponit prima differentiam .et inst. Et quin dii coin. 24. xeris et, possibilitas est magis su talis dico pa substan,
tias retine .i.ga sequitur serinam: iu ς per eicelletiamst dicitur substatia rei uel ppter substi substatia rei uel si ter substantiam rei mei: qa possibilitas ultra rei essentia nihil superadditi ut diximus. ebes scire di ali; codices sic hiit Uitres tamen alias iras in nostris reperias tractatihus in phracis et in logicalibus ostensasJet intelligit per iras.i.κha. lam multa alia verba facit ipse de hoc in prioribus et peri herinenias: Dei de seatur. Et scias ο, multii et quod dici p3.alia codices supra b c habent. Eo ou steteraut
cola si de hac in logicis pncipiis:credentes inde m sit
13쪽
res undiq5 nequam verum est. Et patent. cii non biberim h c in fonte propalam escio si textus est sui
per suus vel malais l3 viruis sit parii videat moniecti.
6 Alanc autem redeo ad sententiam meo: et Dico G ima illorum antiquorum opinionem debe t intelligi in natura stellectus materilis italigitur: sicut nati ira hyle. s. ut dicatur Φ iste intellectus reparat rei intelligibili co paratione matarie et sorius juis restia ina
coth .ets. CEt quum digrelsonent secerit redit nunc ad spositu: et interhiatur antiquor: positioneinqui dixeriant intellectus materiale e 14e materiae botorgumento ni oti.male. ria recipit omnes sermos intellectus recipit omnes sor, mas.ergo intellectus est imateria. circa hanc ratione
ipse ostedit in quo sensit couclusio potest tolerari: et vultum potest teneri et, materialis intellect' si materia simi, litudine receptioniiunas ita intellectus comparatur re ιhus intelligibilibus:vt matersa formis senabilibus:adidi i tamen differentia.' iam essentia materie est potetia ita ut potentia sit disserentia essentialis materies habet disserentia esset tiale ut in libro de suhstitia orbis displitatum est.3ntellectus no non est essentialiter potetia 'potius possibilis dicitura possibilitateret no a potentia: ut per disserentiam inter hec perspicuit; est. CAd s logismii eopuuc nihil respondeiraecis clarauit ipsus reser,
re nuc: sed in 3.Deoia .in pncipio conrenti s respondit ad Ia ltella ipsuna ide. CDebes scire. intellectus materialis cusnrnt et me, materia couenit et cisteri:couenit quide. pila sicivmate.
niunt. ria nul id habet forma sensibile de sui essentia: sed poten, ita oeg:sic intelleci' materialis milia habet forma intel ligibile sed pollibilitate riinet oeg. CSecudo.ua scut materia emcit in actuens spier fovi a sensibile:sic materia is intellectus emcit actu intelligibilis per psentias ibisserena. rei intelleci in eo et sunt alis uenientie Coisse ut alit p ila intellectugno recipit particulariter et signate: si vpret abstracte.materiano particulariter et signate .s Se cundo disserit iis a niateria ante formarum receptiones nihil est uisi sola potentia vel priuatitam dicit Auer. tr. metapl .come. i4.3ntellectus auieue est aliqua essentia
ob sui intelligibilibus se includit carentiam illoru cuni postibilitate ad illa s Tertio materia ponitur in gene/re et in specie propter forniani antellectus materialis nec in genere nec in specie: sed solum redditur actu itelligibi, lis. I Quarto que recipititur in materia sunt fornie sin, gulares.qus xo in intellectu sunt uniuersales. de his di scimus amplius in digressiones comet L .ne aia. grans perspicuum ei bene dici potest hic tutellectus malebrialis et possibilis. materialis quidem similitudine mater possibilis vi possibilitate recipiendi: et non a pler potentiam receptilia. Ialeaiue nucupatur ab aliquibus intellectus pallibilis. Ma; est ingentius et incorruptus: si Dia noeagrece latine rationabilis vel cogitatius dici potintellectus pastibilis: eoohsc pars minis iis diano ea dicitur generatur et corrupitiir per corporis generatione et corniptionem: ut diximus sit pra.
Eici qintido ponunt et, hec substantia intes
lectus inarerialis sit solum ens in potetia sicut materia prima mori possunt dicere * generetur et corrima patur:quia quod in pote tia estino generatur neq3 corrumpitiinsicut declaratum est inesse materis pnnis.
TVidetiir hic remouere diabis. esse potest tale.xtrii Levi et
dato vi intellectus materialis sit pura potentia: vi mate, ria piata est ac generabilis et corruptibilis,espodet Onon: et syllogisat M.ntilla pura potentia generat vel tor, rumpit unxi in libris si op pspicuitontellece est pu/ra potentia.ergo non generat nem corrumpitur.vei sor te hic consulat alia auiiquoppositione3:qui dixerunt o intellectus est essentialiter potetita: uti pina materia est: et tame cogenerallir nohiscu:et n istu corrupit. ad hos ergo obiicit phcc duo contradicunt sibimetatam malla pura potentia est nata corrumpi.omne cuiue quo a corrumpitur vel est acius vel habes actum .similiter oem generatur vel est actus uel habens actu .et forte intendit aliud: sed no curo. 'am utcsim sit parum refert.
lerander aute3 qui fuit de postremis inii quisitorib' sentitinnatum huius partis iii tellectus non est aliud nisi pWparatio quς/dam in anima.
ilectiis sit pura potentia:et sit genti et corruptibilis: aut ostendit alex4. fuisse huius opinionis:et ordinate narrat eius posito neni et arguinentias eius. I 3maginar ergo
Alexan. , rationalis anima est sormanti masti corporis traducta ex semine et virtutib' et potentiis elementores:
et similiter cormiuibilis ad corporis dii liuione. Tunc imaginat citata illaconasci olanda pparationem. a pacitateni ad ola intelligibilia: que capacitas seu pacpa ratio est priuatio intelligibiliu seu carentia illop cii possibilitate ad ilia.eo enim ipsoque rationalis aia ex semine traduciturmascitur cam perfici ab omnib' intelligibi, Iibus hec capacitas seu preparatio seu priuatio intelligi
hilium apud ipsum est intellectus materialis ergo sicut anima rationalis generatur et comini pitiinsic sua colli. et .
citas vel preparatio ad intelligibilia generatur vel codishluitur. per se autes nec generastir nec comma pitur. CEt siqvcrat ab eo quare hsccupacitas seu pparatio non conascit ironinas houis vel equi: sed solii auime hominis. Respondet ipse na rationalis anima est perfectior cferis quisi sit maximia in q5 potest natura. et ideo sibi conasciξhμ prcparatio cum cc teris nono.QEt si queratur ab eo an h*capacitas sit brganico s. nde ξω hcc capacitas nec est sensuum interio* nec exteriorualiquis .num quilibet istorum coii sequitur unionem dis rationalis ad organa.Sed intellectus hic materialis est pura capacitas sequens essentiam naturς rationalis: vias ima rationalis: et non ut est actus omnium organorii: et hoc modo differt a sensibiis apud eum.
Et hoc ideo mouetur dicere:quia Aristose teleo assimilauit intellectu materialem ppa γrationi: sest vi tabula rasa ad recipienduomnes sormas: et ipse opinatus est ideo in subicctu pparationis est uia et cum ala.
Solutio. Die et 'ille Inducit vinar nentia Alex.ad opinione sua fulcien Misias. clam et est ex verbis Brist sic. aristo.co in parauit intellectum materiale preparationes tabuls rass ad recipienduomnes picturas et no ipsi tabuis ergo itellectus estppa. ratio:et no materia.et sic tabula animi ipsa rasura seu p. paratio intellectui materiali comparahuntur.et per conasequens subiectu huisis prς parationis est ipsa animara tionalis es: semine traducta et cum ea permanens et fixa coetia ei et nundi corruptibilis per semem per se genera,
bilis:quii cogeneret et si producatur. Aic igit allem.
14쪽
opinar ei priualio intelligibiliu eu pete da ad ista fit in , tellectus materialismus prsparatio dici potest.
Ex hoc trahitur argumentum *h sc pr
paratio adueniat cum esse amitas: quemas modum alis prs parationes eu subiectis ad . veniunt suis. Et quidem pin verisimiIeap/paret ex radicibus Bristotelis et ipsa fit prs paratio. Siquido elub ipsa esset substantiartune intelligibiliaqus sunt etia per se sortias
rerum sensibilium non fierent: et essent sinhoe itelligibileet sensus res vita omni ex parte: et ex ea parte qua est intelligibile non esset possibile cognoscere essentiam reru). sinis
dentis huius rei est et sermo iste silis est ser
moni sormarum intelligibili unxqus appa rciat in esse eo* qi in eis non est aliud nisi rei seu is forma. et nisi hoc esset:nullo mo na=ret ad cognoscendu seipsa3. substantia enim unius rei non lacit alterius rei substantiam intellectam inquantum est alia ab ea. Et hse quidem res est cum aliis etiaς sunt hic neces saria: ad sciendum vitam de magnis rephensionib'. quas de his se alias narrauianus lo/cis. Confirmatio vo Blexandri est quia tenet esse per se notu 3 cp iste intellectus est in generabilis et incorruptibilis: Oniam non habet naturam nisi possibilitatis et prspar
tionis. ethscres per de una non est res clara.
Wruue ipsa est dubitatione dignar atin inquistione. sed est cui contradici potest: sicut coλtradix sinus:q6 nunc prstermittamus.
m. . si a vini t xiii ideo seci ita longus et in volo te scirem in alii a codicib'no laeuis: sed sic scriptu legim .m3.s Et mclem quit arguitis,ille intellectus estigenerabilis et icor, rapithilla Ohue solii natura postibilitatis pparationis. no est hoc sine dubitatio e sed est cui Idici pol q8 pier mittamus.J Nec plus luent in codicibus nostris sed mure ii 5 vidi in spria ligua lentiar exponere totii est plerea
qua iii ad re nio siue Aha illa punia sui in Arabico Meno: ppositu nrm no destruit jntedimus eni3 dicere optinione nras debeatitudine:cu qua accepimus auer.tfimhaculii. I Sumit g p corrotarie uti traxit a*φ sus positionis alex.et insti. Et ex hoc trahit argum eiu et1 bscisparatio adueniat cureais:*ieadmodum alis pparatio, nesJ.sui sensi et in relus.l cu subiis adue misint sitis.1 Ecce o, ex illis xbis Arist coclusit Asex. 4 intellasma, terialis sit pparatiori sit cu ronas i aia aduenies:et upris no per sesel cu alio generat. Et adesi verisite.Jniicenumeratoris plecturas x Alenset, intellectus malis fitpparatio silmo.qast intellectuseei stilia ipsa ais tune intelligibiliam sunt pse forms ursi no fieret.ssuhee i, telligibili appellat intelligibilla formas rerii sens biliusqih intelligibilia sunt usaret ulla sunt fornis copontoriimaliaevi in oleaia declaraui.in expone comenti.8. Est sh c pilua si itellatet tilia ronalis ais: tucvriano eentimclligibilia.et baeno Ibauit ipse potiti deduci suppo,
nendo viola virtus educta de potentia materis recipit formas particula restin.Tuc arguo. si ii uelis esset sus aclis ronalis: u apud alexa .illa educat de paeniateriertiaceet viro ediscia de pes materis et sic non recipet nil formas pistulares ure ulla noeent stelligibilia:li adhue sensibilia. Et cet Echo argui si stella malis eet sui3aalsiitelligibile et sensibile essentide simplr. hec piltiade duci tui P. Nassitellaeet virtus eteentia dis iue etit ducta de potessa mas: et tuc intellectaeem singularia tetp ofis itellecta re ni sensus.i res sensais singulares et de m5stra is, Et ex ea parie.1Tertio .s inielis eet sui3a ansmstuc p ite iligibile inqua tu intelligibilemon posset m. gnosci sus a rei malis et sensibilis.onita non deducit potin deduci sa si intellectu se et subastis et virtus corpoιralis educta te polentia materi :vt diim per pias intelligibile esse isngulare.ergo non pollet res singularis initelliga. sed tin sentiris particulariter cognosci:qo no est
intelligi:et sic per intelligi hile inquam; intelligibile nihil cognoscerei inquist illud no esset. finis beni*.4LIliso concluditu, res intelligibiles et res sensibiles non diserrent.sed essent una res in eervi potest ex diciis duci: vadicii t finis denim huius rei est , sermo iste simille est sermo i forinarii intelligibilivi)Mon . fornis snt itelligibiles vere. Cus apparet in esse eop u, in eis non est oluid misi rei senuis forma.Jquasi dicatu, intelligibilia non digeriit ab ipsa sens bilib'quatit ad remi vulti iam dicere . iuxta ostia auexadri ops dicere diis elligibilia
et sensibilia non differui inesse: sed sunt v nureret esse.Et hoc etiamtalmus nos et omnes. 'am fornas reria natuιraliv.m apte mouere sensus sunt fornis sensibiles:vino mouent intellectum sunt intelligibiles et x et cv intelli hilia et senshilia non differantiprohatio. Et nisi l3 eest malio modo). aes malis, traret ad cognoscendum se. ipsa; Namsi esset intelli hi te sm res et eet aliud afor. ma sensibili tui per ipsu3 intelligibile no cognosceretur sens hile:cuius caiisam dicit. Suhstatia cnim unius rei non facit sussam alterius rei intellectam: in quantum est
alia ab ea JErgo si itelligibile eet penitus diuersus a sen. abilia quo abstrahitin 3 posset illud cognosci per ipm tua per rem penitus aliam nihil cognoscitur: t iu stipplenissper accidens. Nam diuersus potest per tuter su3 cognosci per accidens.ut fiat, stantia per cognitionem accidentium. Lolligendii ergo de mete alexus intellectus non ut suus is ronalis: schoet, intelligihiliano sunt alia a sensihilibus.t sc duo Alexa .in his verbis voluit dicere Et hec Mem. 4 et unc quan inuit utilitatem stoi conicessi ab aleae ait enim in illuctet .sa, intelligihilia et sensbilia sunt idem re et esse:est proficnus ad destruendum vivis magnum errore . illud q5 credit 'plato. se enipositi intelligibilia esse ideas separatas pin esshoino obuersas a reb' sensibilibus.etspterea ad tum sequitur et perilsas res sensthises non cognoscere turgilius contra arium enitebas probare .sic iginir illudet' est utile quoa ipse ait se alibi explicasse confirmatio nuc dat camquare credit Alexan intellectu3 esse ingenerabiles et inacorruptibiiciet utiξhacratideua nulla priuatio est glia, hilis et corruptibilis' sed intellec materialis est inratio ut peν dicta comitila nε habet naturam nisi possibilitatis et arationi .ergo esticorruptibilis et ingesi'. LExustria creditatera primo et, intellectius non sit substa. tia an inis ronalis . . sit ipsa ala omnino: scfio in intelli. gibilia et sensibilia simi idem sin esse et rem: et disserutrat sonerpro quam sensibilia ut sensu percepta itelligibilia ut intellectu concepta:tertio et, intellectus materialis sit
ingenerabilis et in cornipubius:et hoc sta est pilatio intei.
15쪽
c omnia conuenit ipse rei vult intellectum materiale non esse alam ronaleiae sed partes aniliis rationalis dei foris accedetem: ut dixi misaex qua et diraeea reddit rationalis ala tota .rdcedii scdo Ontelligibiliae sensibulla fiunt idem re et elle: disserunt tu ratioeiscedit tertio mr Miniis malis est ingenerabilis et incorruptihilis: datis tacite alexauer indiuit ad prohan
is ipse sit priuatio uelligibiliuit
pectu corporis humani est v nullo modo iii corrit plibilis, alem et vultu, saltemper accidena inanitiis generationes et corrupi one cor, rupaludit hoc subscribit.d.sEth cres per deum n5 es clara: verum ipsa dubitatis ne dignatatis inasitione)da dicat.qr is quantum ad positionem in se sit vera:tamen quatus ad motivus eius no est res notari xpterea addit tS3 est cui cotradici potest sicut odiximum. 3'De aia. come.siet. t tofi nunc plermittamus)et sic ale .etm-rs in tribus coueni v sed in quarto tacite signi irra stat ho
est facilior: et ex no rem no haus in proprio son, te ideo h c sufficiant ad textum.
CSed in hoc Bristoteles no firmiter inani infestavit sentetiani suam: eo et superficies sui textus si istinet duo simul primo s* sit per mutabilis: sedo do q) sit separabilis.
biguitas: vult breuibus perstringere. Est aut sciediis
in ierius aristotelis eant usio hi ratia. que intellectus sit corporibtimand coluntlesiet non sepatabilisset et, sit separabilis scho est de anima sic dieit.hQuibusdam Madbiit inest et sin locum motistum.olteris autem intellectituim et intellectust ut hominibus: et si aliquod alterumh aut et honetrabilius.J' abus verbis satis accipi phto intellectus sit humano corpori convictus et insepara iugii idem colligi potest locis sere innumerisma textu et aristote conirarium colligi nemo dubitae dicit enit ibi. dem in secundo de animast Ioed videtur genus alte, rum anium essen hoc solum contingit separari:*iem ad modii perpetuum a corruptibi id Ecce directe pirariushusiis: sic ergo ex vectig bis opposta possint coll*irigest q5 dictis infusicies sui textus sustinet duo simiis: primo. sque sit permiatabilig.i.corpori essen stet p consequens ad illius iransmutationem euariabilis ecitudono q, sit separabilisnper consequensi in non sit corpo ri coniiunctu g:ηt per textus predictos satis constat.
ζEt potest itelligi y separabile cyno fit 'fri
tus in eqrpore recipies ditii siono corporis: 1e3 ut diuida irsiai diuisione3 corporis:qvius a corpore necessariam habeat depaeenytia3 snediaste anima: et ypter boc sustinet et,
no in toto separabilis sit: sustinet etia3 et se γparabilis fit:q1 separabile nihil alis est: nisi
quod est separabile. Elypter doc dininus hoc apud nos non bene esse declaratum.
com 3 r. Claebes scire uo forma dupliciter intelligit piungi subiecto et mater se uno modossa inest ellentis materie dan. tio materiί eeri per ciua citeri hoc modo Iirtutes corι
ponim edestium influat corporibus cflestibus: solo moila inest mater diuisbilitem si iptes ita ut tota sit in totari pars in parteri hoc pacto forma recipit a maletia diuisionemri esse extensunxerso per oppositii potest in uiligi forniam separari bii pliciteri uel ga inest materis ted non diuisibi invel ga separatura materia:et quantus
ades exiesum et quatum ad dependentiam Tunc hac diuisione stante docet cocordare textus:*. quando hahem ν. intellectus est serabilis intelligitu, non sit viritus in corpore recipiens diuisionei lue dependeat a coriporen insit ei mediante anima.sdianoeticat vel discursu uar ς cogitqtiua etias nucupatum fac isti sermones no. contradicunt a stat intellex gm esse conitinctum et separam n .romunctuypte rependentia: separatum os, pter indivisibilitatem virises capitur separabile pro eo quo diuisione et demdenna est separabile:sic textusto struttias odicunt.et hoc dicitisustiniet etias u separabile
iitinitia separabile nihil aliud ei misi q6 est separabile.
quasi nico L. accipiendo separabile pro rem tepede,sia et diuisione separa lunae xllis c5iradicunt. et Spter lue. inquit. dixtimas hoc apud nos non bene esse declamatuue: quia scilicetinescimus quomodo Aristoteles utatur ver, ho separabiled sic per ea que dicit in libris de animani,hil criti habetur. Sed ambigesinam apud auertae valet hsc forma est separabilis diuisione.ergo est separabiIis dependentia. ces 'ene valet.hcc forma non est Diuisibilis per diuisionem subiecti ergo est independes et sepata a stibiectori simpliciter incor iuptibilis.hsc sunt desticis in libro de substantia orbis.et tu quere expositionem nostram. Et sic vile iuro, si intellectust est separa, hi sis: dilutionemen potest intelligi dependere a materia mediante animo vel per sequum prima separatio in seirit secundania se laborauit ipse ad impossibile. Tibi, ci potest uno modoque apud Auermem ince tum est an omnis anima indivisibilis si separata a subiectorvi deonimabus bovis et equi et csterorum brutorum:quia sint virtutest apor hensius ed posito ob apud spm illa sic se haberest per senonis: saltem aput omnes no est concessiam. Nam multi concrdunt animam esse indivisibi,
leniri totam in totori totam in qualibet parteri tame ee dependentem a materia: vi fiunt onim ς hrutorum perfectorumn tunc auermes his loquitur quantum ad illus
quod periphim dici potest: vel per aduersarium verita/tis vel per alui; quemctim. ic ergo muli habere que per ea qus scribuntur in libris de anima non satis constat ilia de intellectus separatione senserit ipse.
Pastuster illud qf habemus ab octauo '
fico . nam ibi dicit et no diuiditur ad cor' poris diuisiono mec est mixtus materie.re linquitur ergo crin toto sit separabilis A l3 est conarium ianiunctionis: et contradictio
hivus coti arietatis no est declarata.
Docet vile ex quo libro sciri potest intellectu3 esse sim, pliciter diuisione et dependentia separamimposissi ex liιbro de anima sciri n5 potest. Et videtur q, sua ratio pruino aspectu sit hccprimus motor est virtus indiuidua et smee separata a materia. tellecti is est pinus motor. ergo intellectus est virtu0 separata et sm esse et diuisionea materiaciuiug tangit maiore diceiasis orster illud nos, emus oh octauo phracorum. Ma3 ibs oscitur et, n5 diuiditur ad corporis diuisionem: aec est mixtus male,rieJ.s depeclens in esse et conseruari ab illa. et hμ est ma, lora loquitur de primo iuolore.deinde subscribit coclu.sionem habitillo. , Eo lso cessist
16쪽
sionem .d. linatur ergo Φ in toto sit separabissas sui none et dependentiari hoc est trarius coniuctionis queoicit simplis insepatio et pstinctio:deide laudat scio.et co tradictio. i. soliuio huius orietatis in librisi de Oia:et octa, duos. us no est declarata abali io an me. CEed ambigesina minor huius renis est salsamam intelisi malis no est primus motonquii sitifimus itellectus se pato*rvi dicitinia de aia. o. 3 ρ.Echo ap.declarauit idiuidualitate et Dialitate; mi via molus sterni.Θ3 ut dicit aver. .rpssicio. 31 DIouit al*.intellectu agetes ponere alas ra/ctu tacito vlauni.Tertio et, tute ita sit sepabilis declarat per regula tradita p Deoia. si aliqfi operii est.pprisi contingit separari: ut dicit Themi.et auer ibide.comen. 1 3. Q Uno nio dici pol u, Rucinomittit sermone de itelle,' etumuli et quasi incideter ira sit ad itellectu agete menio intellectus ages:et piauis motor sint unus et ide re et disserui rone. Ma pidius motor dicit respectu pini mobilis: et inquam per via pini sterni motus est deductus: di xio Dtellectus agesi putest pn'' intelligibiliu ustini et abstra,cto; et sic nihil Ibibet minoresee vera de itellectu age, di don ici et cc expositio stare pot: sed ii ibi non satisfacit gablatii nodu de intellectu agere:qcq dixit: et plerea pero est de
sub ili4. itellectu insili, si et eluius dici pohq caueraeclarat
intemue a simili:hoc. m5:oeqs mouet mona sterno:vel eqiiuialeti motui sterno:esl smprridui id uia et separatu. Cui addas hac minore ninsed in te illa malis mouet mclueterno: vel opinione miti lenii motui sterno.g est indiuidulis et simpsi separatus maior cistat na opatio sua est intelligere rodest abstractius motu cfleet siccocto est inducta quasi per consimilem demostrat sone :per qua et de primo motore ratiocinatus est Ei tunc perspicuus ni mullis viis potest demonstrari id de intellectu: et oestire incidui in una nuet sic disti cultates cessant.
dit ad corpcmo diuisione separabilis est.
Gm,33. si Sectaclo puciparrpe via posita in libro de suda orbis: ide argui iret ro sic coponit:cis forma seu vir ad corpo/ris diuisione itidiuiduaxst simpli sepabilis: si itelrs materiali si est virtus acl corporis diuisione idiuidita si sim pliciter separabilis. Me eo est subtili disputata in libro de suba orbis. et tu vide dictatara illiciet dicta ali .
si Et qui h3 radices apud se:* sor me simoniunt quς non hiis relationis naui: cotra
dicet esse pparationes hoc modo.
totis. 34. Iis expeditis redit ad Ap et olidit Φ, ncm suu de hellectu mali est salsiun. sq, si i paratio.et usi arguiti uilla forma separata ritu paratis: sed intelis est forma sepata si illic dicta .g n5 estpparatio hac renetagit sub sor' in , Ierrogatio io.D. 1 Et qui h radices apud se .snuc dictast et alibi sq, forme iuensun in no hilt relanis nam4. .et carent dependetias sublecto et ina:stibaud fiet ei stelis mailis est formal, .l Quid cotradicet)dicendo sup.intelle. cis.l Eilh pparationes vel deuito pr parationii t Iochio Jqtia si dicat nena o. et sic alexander errat.
Cinulto sortius cum eo q6 videmus in est huius pparationis: cp est una numero in o Dbus hominibus: plures tame per accidens. Us in sormis no est materialibus sed pleramittamus boctua alterius eget inusitiois in
ioco alior et redeamus ad dictu laostrum.
paratio iii alis est a numero in boibus:sed intella mai
iis est xnust in othiis hothiis.gnon est pparatio vel sorι ma malis.pino ponit minore.citet illaesori uiscus eo videmiis inesses,1imspparationis mest una nito inoibus hoibus plures in per acciIs hcc est minondeidetagit maiorem .d. Co in formiano est malihI Usc maior.su: nulla forma malis est una in plitrihus: deinde se excusat et remittit re ad ali5 ips:et scpspicitia est multis modis peccatu Alex. Ct,ebes scire et, istiella malis pestentia est imis nila in hoibus othiis apud huc:na fora malis multiplicat inquaturecipit in subio quato et extela: sa no itellecuis malis est separatus ama et dimeso ecaret caiisa mustiplicationis:et sic ponit eu unia numerores aeo plures per accus: c es p popiones diuersas de pendetes a diiteras intelioni cogitatis:uel p acci ci xt collina est dextra et finistra Ipter relatione in alath et noin eoisse intelis est mulius: relationib'sad diu isos ho, mines. TΘ3 iuxta bscua ipse multa deside separabi, litate:dramus an intellectus malis sit unus in olbs minthus Et si alteriin.3.teaia. multis ronibus:et occum iulate declarauerit hellectu malem re unus nito in othiis
holh'hin pilli loco iti unica ronetiit ampleni gestiet psi. iiii in dilab'pp5nibri mina.oe sena ratii a m a sui res,tee est unu nilo in tota eius spe.vt p csii accepit.co. .et a z.pς sis c5. .Ecbaiph .mtelrs malis est re et esse separas ama et corpore:vt inpiati soco syllogisauit.'ias is pq figura dedit. iteIlla mulis est unus nito in tota estis spe et in olb'hoies quop est actiis et forni atqueal ι modiu intella sim in eius tota spe una nilaestret in tibiis partibiis tuns unus sito. 3 vider potissimu arrei'cotera eo funda meta scripsimus in libron potet laret in eIp5ne nra te aia. anes Badanesis in Auertoicati. milia vir laudatus multa scribitin.3 se ala. et narrat ara metaoia I Aiter retiacteu:et nitit satisfacere eis in certe ex eius tot dico citati nodia accepimus quona pacto itella sit unus nito:et possiee for pluriu loco et Bhiecto diueras ait eni Buens meta .c5,3i .etinu eniniis no inuenit in pliirib 'et scpgregare plura ad unu est ipere. et ibide.co.28.inu innuenis nito no pdicat de plurib tide et ibideco 4 sonat est et voti vi genus uti olb're. hus sit unu nsiorqm a staeei: luctat pore ut v numinacito retin quolibe eqs est Ipol Tu ceniola eent rius inaciti .sidiuiditateret sic videt repugnas in dictis eius pliateri intelis male ee vnuntio et in eeivel pdicari de plia tibus ei P.cii suis PMns nullibi hcc decrauit.&circo odecramus quo pacto p possit alaetiolisere Et dicam pque apud ipm vnuntio seu idiuiduit iterdum sumiti eo cuasio py diuersitate ponit in nito et B drumis
nila posituqxt Eocrates et ublato. Nil est sors vel composilia pst inauret ei' acinii a diuersum nito ab alio eius, de spei et natur alio m5 sumit unu nito pilative: ut immeta. o. t .et est illud qfi est tale pilatioedriarii indius dilallu:aa sicut plura nito sunt et klud uto,ias idiuidita les sic unii nito eritiqficaret idiuiduis dissere vis ut maprima est vota numero apud ipm simili et intellige ita iunetvel cuiusuis orbis et deus divnuni nito. discimus eniSocrate viati nito.mam vivam nito:et otiam unu nilo et certii est o eode in o l; sic dirent .s Ulter ofm..unum nil opuatio eresi dupli.Uno mo ω actu in eades specie est plura nito:wpo' via unuo: ut trest ad indiue νιss vasellis hs eniactu plures sunt pes vnihilesinuia amoris vasellis oes erunt una. Alio ira odi acui et po)est ununtio in sui est entia:J participatior es scit plura nu, mero: ut pina ima et detis. prima ade eni ma in sui ren ita caret dissereti fidius duis.' pote is plicipare sn:si hi
possunt uniri forma:eabus pol diuersitate hae:et g tur, Suessa debea. b
17쪽
tus est duplex qhda:nfactu et po' et centia est vitia nudincu hoc eius ee et saditas sut xiiii sinapi net B pacto de est uvias .lae'.n est unus nito: qacaret dinius idiuiduis: et ac ruet po rete tia: pticipatione et cu B in deo ide est esse et studiis&indiuidinis et essentiae oriana et formabile ut dicit Aristo aliud est 45 actu est unu in essentia sue pii. cipatione plura: et cu 13 ee et qddilas disserui in eo: ut mapasma. I Ex iis sumi pol quo pacto ite liti malis estvn' nilo in spe et in olbus hic it eni unus nilo puatiuersa nopem inclusione dii adiuidiuiduaru .diciξ scho unus nito pcismiana in eo ide est esse et qdditas indiuiduu et spes: ut deus: pue eni imaginari 1 scut equitas si esset separarestim ipsa: ut plato dicit:eet una nuo in speiet in cibus equis sic intella seu bitellectvolitas est iiii ipsa et sepata: una qde per essentia et in spe: nd aliud indiuiditu ab ipsaudditate. Et per l3pspicuis pino et, intes Is est unus nito indiuidus equore stirpspicuuitellcctilee aliquo mo, do pluraliquatis plurit,' est actiis. 44 ut sic atarii uida pluralitate ivttollina respectu a talis dr deaura et finistra: in se aiit millii hop dicit .p si auscultatio is.c5.M. Imaginudii eni est ex intellii mali et dianoetica parte: qapud auer cogitatura fici una aiam: is ronalis or: numerata ad corpon differetia ili ite illa sit xnus. CVl, teritas seqtur m intella est unus no minus G spes dicit una .et hoc 'blato ait de ideisre id co nihil phibet re una cluni: vi una est nitas cium equo Vsic unus intelleci' specie esum holum lue ah sint diuers msso ut diximus:et hoc nodu vidit Ioanes is as unu dub iis redit. de causa huius copulatio is sintella malis ethois et nos non log nuir de causa finalimn illa apud ora est piliciis debilia partiti uniuerseque exigit xt sit ei fi mediu iter coriporalia et incorporalia sed qrimus de ca effectiva pdicte copulationis. Rildet 3oanesu, n5 est aliqua cffactiva nisi per accias: facilieni ignig quantia est ex me sua semparderet in aut n5 ardeat iro hoc cohustibile:et postea erdeat: huius no est causa effectiva nisi p acci s.f. respectu huius Mulcbbustibile apponii ignsita hic. Maliter enis intella perficit corpus hi imanta suo mo:ita et, ex pte sua nihil deficit quin semp qficiam corpus humania psicerensa tame non pol corpus p ficeremisi existat in actu ideo generas Cocrate est causa per accias istius copulatioia: et no est urere huius alias cani agentesciit aperies fene
stρa causa illuminalseis et appropinqlias cobusti hile cacobustiouis. est nasio Ioannis in de aia.S pace sua h c resposio falsa est. p aene rus holem inielit gnarecti ut in specie reponi et plhcs auscul. sed bo genistionrepoditur in speciemisi p intellectu matri apud Auer.gper se in redit copulatione instilla malis cum hola:et st co eques ages est per se. cho danss p sesuma dispones soliqi a formardat per se et est agis perte unionia illi' iurea: sed bogitans dat dianoetica; parie qus est summa dispositioiqua intella inest homini ergo est si gens per se copulationis. om g apud arist in lituo destiatioe animaliuvi, pater mouet ad alam senstituam cuius ultima et perfecti lima pars est dis noetica: qus est media ps sornis hois. I c qua cito est psens in materia sibi per remtiam copulat intellectus: de foris siccedes ut dicit Exquit,' tota ronalis anima costastquc deiceps fit tota for, illa hoministet per hec sali latur generatio. nagiis se ho ministerminat pino ad hola; formaliter ad ronale animam ratione ius partis. dianoeitcc. Et nc acquid est causa per se an inu ronalis est canti per se illius copula tionis: quum ronalis anima no sit aliua ha ille binarius sc3 intellectus et dia noetica apud Aristo.et hcc ignorauit
Manes. CDebes tame scire in huic politioui co tradi,
ximiis in libro de intellectu apertissimis demonstratio/nthus:et persoluimus tones pro isto viro. Et qui hisc suttin narrata: qui vult veritatem fidei:m rat this cui obieni declarauimus positione hanc non male e enucupa/ium plasma hoc est figmentu. ed diximus h c quatit dissis si et potis lime contra 3oane:qui et in philosophiae et theologia ut mihi videm heresisauit.
LEt dicamus q) nulla duarum sententiariaue
honina hommuna:ques vocati sunt scientis*inquisitores de secta ex stentes Bristotelis de tutellcctinest apud eos aliquid:quod de neget istum intellectum materialem intelli. gere intellectus abstractos cita vi efficiat imtellectus abstractus unum cum eo.
sustiones per. coni.3sis qualis
tates sibi insint: post hcc quare talis sitatunc ad rem projpositam codescendit ac ad operis totius fine elaborare .pponitivsan intellectus materialis possit abstractos in tellectus intelligere: et si potestiqua ita via illud ass)qua, tu .accepit aute3 pitio consensum olum peripateticorii: tam eorum qui materiale intellectum asseuerarimi esse perpessium idi csteroriam qui cum genitum esse auspica, si sunt: nam hi omnes et si in natura eius discrepem: hac in pecus iaritate comtenuant:eum .v3.posse intellectus se, paratos cognoscere:etila cognoscere est multiple tot pintentionem e re ipsa abstractam:et per propriam ipsi is cogniti essentiam .3ntellectu genim materialis res naturales et materis cretas cognosci et separatas ipsas na, luras: illas quidem per intentionem: a nostri speciem vocant:separata e rebus ipsis: has Xo peressentias ea, rum: ugipst iani im ipsi consistentes ac absolvi nublici maletis concretardum intes lectus materialis physi ιcas appruehendit res:cu illisi unirin fit per intentionem e rebus ipsis separatam dum xo res absoliatas cognoscit:
efficitur vitiani cum eis peressentia3aeogniti.vb.et cognoscentis. propteri, csubscribit. 3ta ut emciatur intelle,ctus abstractias quem agentem vocalit Unum cisi eoaquem materialem diximus: non quidem per intentio es:
Declaratu cst em: π illud q5 stelligitur de abstractis non est aliudGintelligere re quς
per se stat. m. intellectum agentem.
Laddit 3ta vi essiciat intellectus abstratius vinii cum eo 'unc hoc Declara ima; ut dii inius malis intelleci' intelligit res physicasmo in emcitur per esse alia via anicum eis ut Empedocles credit: sed per intelionem . nastea ipse physice per seno consistunt: nec sint tua ip*tin, tellecti is xio a genae terim intellectus exoluti: hi ipsi sint tin ipsi ac propriis este mis consistant:propriis elige isennis cognoscen hoc aut vidi minus nihil aliud est: Φ intellectum malam cssici perestentia utriusq; unum cum eisnaapterea inquit. Declaratum est enim v, illud intelligitur de abstractis non est aliud ut intelligere
18쪽
ipserita si intelligensessicitur unum cia re cognita:hac tu cognitios ieessicieiis r unum per essentiam mon autemper intentionem e re ipsa abstracta decisam: iis mini me decidi possit: qtium ipsa sit rem ensititi in ipsa.
Oct iste itellectus mulis si est substetia sterii arvi expositores oes testaturino est impossibile ei intelligere rem per . Et si est ppa, ratio soli 3 ut dicit He uider: non inuenieratio p a snegari possit:quili efficiat e ternium velim: Suenasar fatetur.
Ossi,38. s Cilia accepit viros*.v3.ponetes nualein intellectum termaret ponetes eum genitum corrupti dilemq; asleue rasse ea posse cognoscere exolutum intellectit: c exponit addens discrime viri sua in sectis monetes na m eum semur dii o fatenturiet op possit ah soluto si intellicitio co, gnoscere:etu, no opiis sit ut non sternum fiat te tuum. Iaa3 ipse sui idiotropia ac essentia sternus emponentes κο tum genitum:duo cita autumat vel cogutur dicere: etu, ipse ah solutos cognoscat intellectus: etu, no ernus ciliciatur clermi3: hac ratioe accipias cognosces unu it cli cognito ut psensu olum accepi detri autem sit unum cum Gerno:opus est ut pernitate 3 adipiscatui alitern5 uiuis: sed dii eris et distuc in fieret:qua e re si ista ipsa ni aterialis et caducapparatis intellectu vernum agentem v3.apphendat: im opus sit:*t sternitates adipiscatur: eo in cit illo unum fit peressentias: erit consentane iis vinon stentia efficiatur sternum: q6 Auenasar pcedit. No/stri catholici lingentea sensiti estici ob alio sterna po, nutronalis enim ala qui 3 a se sicco tinges:qa cepit etia deo ipso sternitates adepta est limo et Avicena et plato nullis accumulati si renibus id approbari mimos no in cometariis nostris de cflore hac absoluim uomunc satis
ad rem ipsa tacceptile si petipateticos iiiud denegasse: ad quos meiehcc auer.scribit: ius dicit clara sunt.
TCredo aut q) hoc ideo opinat'est Si a/i arisia credidit intellectu male est substutiaue pol sibilem nouam ac corruptibilem.
cossi. 3s. tilio coctist aliena sanet ut intellecnis malis no possit absolutos apphendere intellecuisieti s apprehedit: corruptibile eis citur permim .suhscribit niic totius con/celli tuli clam enim tet voluit hoc idcirco eena ipse males intellectu siillain opinanis est postibilesee notia ac cor, ruptibilem ae fundametoeni eiusmodi statur uel corru piibile effici seruii vel male; intellectu nullo mo sterinos intellectit sapphensi ru fore.res hac enthymemaq3 eiusmodico ira eos qui male exstim di e e corrupithiles erro.ipse in cometariis ter tu litiri de ala c5men. 3is.
reassiimpsit, ubi re 3 graues te inius:nam ita sequeFubi intellectus res caducas coniuebit mam quin cogitosces unus fiat cum re ipsa cognita ipse quom siet corniptibi, lis ac caductis: ut eui3 aa hoc ut seruos apphendat: redditur oermis ita ubi pernus sinu res caducas intuebi, lur.cadiiciis fiet. Et,ehes scire intellecta rem ipsum vintellectu eisci vini in interdussit iplicitenui in piro motore: ubi intellectio est per essentiam rei intellec inter dii sui fori id ubi intellectus inferiorest cu supiori unus fit:intellae ni tuns agetem et pinu intellectum apphedli: non quem per accsse sed st rentia stiperioris:sse et intellectus mulis res males apphendit per intentiones xles ama decisas:et no per essentia rei mulis sed per intctione eius: suasi intellectus maliscit re intellecta viiii forma
ac copositio e quada letio ic solutio perspicua n.
teilectiis enim malis res males et caducas tueriir:6 inomodo cadiico: sed per intentiones v res suinas: roneus abstracias: ubi eni res ipsas caducag: ut caduce sunt:ap. prshenderet:proculdubio eisceretur corruptibilis: et ita ratio tacta nihil ad rem nostram.
Et lueest oblivio et error mades abhos cocordari vides ultima ais Bois beatitudinci est in apphendedo abstractos intellectus.
Etesio cessitas aena saneto, tellh maligno si capaxi, coss. 4O.tellectionis beatisic hoc est no possit stellacius ahstra clos apphedere: et cuidcirco hoc est via intellis malis in ducus est et corniptibilis. Contra hsc obiicii diaetro. o milies scdm .etpmii retes iens per plausu3 olim p Boria. Nam oes et ilico uenere anima3 ronalein Nars vitima ac extima Asicitate in apphesone uellectus separatop. Ianini adii eis oe dignit etia Epicurii cum aucti asare se usileronales aias nec posse sternos oppr hedere initellectus:nec ea s intelligit este sterna. oiret ad res hanc rene hac q, solis lumen oculum interimit sic ratio sterna per se lucida ac intellecta me te si excedit: et sua excedeclo ea; extingiti t.3tem et M hac rone o Irmat: νres apprshense esse incipiant:quado pariunt re desinat: quado obliuioni iradunt. cuius et lacts alpharahiu eeserunt eisdes rotatb'nio iii academictio et stoici rona, leni animam posse beari: et in re diuisa:hoc est in dei coιgnitione persectissima et sentiunt et probant: ut plotinus ille pluribus rationibus tosiri sat Toro alter eo et oi ιpheus cecinerunt rationalem anima3 heari posse et in re niuina: sed non quem a se: et ex ppria capacitate et .ppria specilliaritatibus: sed inquatilin paterna mensiserit antimabus consectiarabilia signa: ppter Orpheus inst. Cinniasmetheo pina natura indidit. architas no illetarertinus in eo libro que de sapientia coscripsit cum hiside sentiens ituat holem sapietissimum olum an in alitis creatum fuit porro vi deus rerum olus notiones insuderit:per quas mente simulacra reru non aliter pcreare possit in ore per linguarerii nomina tingere. 'peripaleitici Iorauorum princeps fuit aristo.raiionaleni anima heari posse no ambigui. sed in qiio:an in re sterna:aia iure torruptibilitet si in restem dixitu spans viribias an esii periori potet latet quo ordine quave via:posteri adde nuis. tunc xc illud accepille exotum tere sensti sat sitronalem alam:et holem per ronalem alam beari posse: et hoc in apphensione diuinoru3 intellectuli: et litote prunii: quemagdiem intellectu: vel Deum vocamus.
quidem vides et Ele; er posuit Boetu uno libro suorum:ac si per se ii om3 esset. Et Themistius in hoc dicit verbum abdiematu3:credens illud esse in hoc sustiticus: si
intellectus qui est iu nobis stelligit id q6 noest intellectus per i nullo magis id quod
Taccepit lassi per se nolum sntellectum materiale; ho coin. 4r. mini unitum possen addo vitellecuissem ratos cognoι scere: et hoc perco sensum olum si omin. Minicillo co firmat auctoritate alexandri et Themisti . nexadria clenusia in eo libro quem de intellectu coscripsit:accipit talper se notiam:materialem tutellectum polle apprphendere abstracti m. mi istii xio:an. 3.li suo De aia. capite. 1 .ad hoc probandu utebatur ratioe a nainori ad
maius: diis ratio solii aptati solet his in conclusioniblis: qui sunt petitiones: vel pomi lationes.atu suppositioes. Suesp.debea. b Σ
19쪽
Inhtenisses quinaturas materiales latelligit in cernendo et remoliendo materiam longe facilius intelligat ne, cesse est sper se abstracta dispendiu3 hiiliis opere no his remittim t. Canini adtiersio e dignum intelligibilia esse dupliciterret per eoru naturas sunt e materia se, parataret millo e terius separant: videns et ceter intel ligentis quas vulgus angelos uocasthe enim naturς per se e materia separat abstracte:ac disiuncis suntiet hς vocantur per se intellectus et intelligetes.alis fiuntque suis naturis et pse in materia ce cernuntur:ac iiniscentur: sede nostro intellecmessicium rabstracis:ethssidem per se intellectus iid sunt sed res intelligibiles:per occides no intellectua: pro quanto iis mediatibus rationalis anima: qui in nobis est res males appbendit. 'his Meraspicuuestronale aiam:vel intellecmni materialem hos minin aliter copulatum posse itellectus separatos per se intelligercis iis 3 auctoritate Alexadriauim velina xime ila Themistius utitur demostratioe vel loco dia, lectico quo sapietes vii solent in militonit uel suppositionibus: vi Auer traditis et.auscultatio is physics. Iac loci rem sithagoras nosteriis verbis absoluit. o.sed tu conueniri diuinu3 genus est hoibus: ibus sacra naproferendo in lucem omnia monstrat: thus in verbis ibithagoras rem ex fide ac suppositio e persuadet: odnisi certum et per se notum esti id non egisset.
Det hiuc si uellem possem quodamo pallactionis cotradicere sna sol est magis appa res aliquo apparentiri ut utimii ab huisebus visum magis . aliud quid appares ap
prsendi debet: etcii3 hoc vespertilionis vi sus ipm minime appbendit: coprs hendens in queda minus visu comprsbensibilia.
in.4et. Cobiicit Auer. emistu signo in simili forma est eniregula logica. margumentu per se tenet in olhus simili, hus.ut in pino auscultationis traditri hoc logici assii psequentia per se hona et formalis est qu tenet per stiet et lith et ubi similis informa est bona .arguit mo sic.interce. tera vimia sol est magis visi debet: a videntib'ma, sis spectariam; vide, et tamen uespertiliovis visus mimis ipm aspicit qui tamen minus visilia qucclam apprehesidii: posset igitur contorqueri syllogismus sic oculus vesperiis io is apprehedit mimis insilia igitur magis vi,
filiaret ita sole .hscpse lentia non valet gitur et illa minime. Alia obiiciunt et magis ad rem: na intellectus materialis eo inferior est intellectu agete vi genera imateriailia hic non attingit ille attingat. Ex hoc arguunt. intelleictus materialis si posset intelligere intellectus separatos non differret ab intellectu agenterhoc videtur dissonus: quare et spe nullo mo illos appr*hedet. DA; hac in re ambiges. ras Aue plimbiis in locis sui ter in de aia rone hac utitur tam firma: modo ait hac esse contulabi, lenitvel igitur ibi errauit vel hic.Canimaduerside diignum ronem Theimstu esse firmam duobus petitis, pc, intelligibilia et intellectus agens eiusdem sunt rati5is participatiae. raminaei Iecstia agens pse et non ab alio est talis' cest intelligibilis res intelligibiles sunt ρ desper se obscene ac obnoxis intellectioni: per accidens noe ratione intellectus agentis intelligibiles. igitur intelli,
hoc laborauit aristo. 3.de anima.ponens ex re hac lintel/lectus agentis necessitatem: si enim res materiales iniel tigi possint non vi peculiaritate intellectus agetis partu ciparens frustra esset ages intellectus.Exus coponitur ratio itii virius apphendens aliquid sub rone alicuius:et inquantu participat alio:magis apprehendit illud hanc recipit omnis psis pedintellectus potentis appr hendit res materiales inquantis; ille participant esseniis in. tellectus agetisugitu rapius est magis apphedere agemtem intellectu3. biectio averrois non est ad rem: p moga oculus vespertilionis est satigabilis a vilisthus: vi,sionibusq; ipsis:intellecius videtur mali et fatigabi, lis:nec resolubilis.Secundo.ga visilia et calores no sui colores parii spado lucrivi existimahat auemce:est .n. lume magis necessarium propter inedium:*ipter co/iores: vi dicit Aue troes. telligibiliano sunt eiusmodi propter intellectum. ntellectus enim agens ponitur ut faciat potelia intelligibilia actu intellecta .non igit opus est si vespertilionis oculus Osdain appr hedit visilia: ut maxime visilia apprehedat.Tu sila fatigabilis.Tuuega minus uisilia non sunt talia Ipler sole3.arguimentim igitur non est in sibi simili in forula.ῆ com soluit The, mistius. .De anima .cap. 1.d. Mo enis eo inferior est in ιtellectus potetis intellectu agente:ω genera imaterialia his non attingquille attingat: sedeo: u, hic tio semper at. tingit nec sempintelli Lille semper attigit et semper in. telligit et ac perspicuus illam non esse differentia3: vi pustat arguens.ω igitur averro. 3.de anima approbet rastionem Themisto ad fecit asseuerate Letu no hic ambi, gat:hoc secit ad curiositatem magis.
Labhilosophus aut in libro dea la
tetare hanc qus stioneni: veru 3 num inuetii soli monem in aliquo suoru3 libro M in ueni in quoda Elexandri libro via una deγuiostratina: ubi credit eam inouisse 'sthmad uiueniendam eiusmodi apphensiones ira intelis hiluis nodi piuctione et est ut supra quead modii hic ineluis repetam.
nuc restimere vult demostrationes quibus expostores possibilitatem coiinuationis intellectus materia iis cumagente probare enitebantur.pmo tamen resumit caiisas tanti laboris: et ait.causas essem Aristo.qonem hanc movit tertio libro de antina.d.timini autem cotingit aliq5 separatorum intelligere ipsum existentem no separimis a magnitudine aut non Vconsideradu posterius.Ecce mquestiones tetauit:solutionem aio distulit ad tempustate tame solutionem ustionis se nullibi reperisse et nec suit cati adris et laboris apud exposito restet inde se iuuares ponit cu demostrat' in Musa lex accurate elaborauistis superius eam tetigitidii thus Themistii abbreuiatiis accepit:la me nunc altiori sermone rem assequitur. Sed cur Arist qone in tetigi solutionem A Otaciturnostri varia sibi plasmata elaborarunt quidam enina salis recenιtiores aristotelem clonis solutionem iunorasse serui:H. circo eam pastermisit et hic etc dax et temulenta solutio non estoου alii magis moderativi Alphara hius aiunt mi stionem e m. .io. libro ethico*dhi enim felici et cferis in libris. D c mor, est digna nostra accusatioritharabilis aiunt m stionem hanc persoluisse Aristo. io. libro ethicon ahi enim felici. talem esse speculationem et famam felicitate; rei felicis sui speculatione scribit. Cf minime nobis placet:pri. mosa aristo.loquitur de fclicitate nrorali studo dato
20쪽
clo perueniendi ad rem ipsas. Nos no dic partim supposuissemnis docuisse:petit ei materialem strapte natura posse intelligere res simplici tr separatasmam hoc habeneo ipso . costat ipsum ee
suapte naidcirco rea hanc petit ut per se
a sordihiis materie vacuis: r se perspicula. bigit aut utru ipse quum sit in corpore ac magnitudie possit illas
apphendere:et quomodo hanc rena dicimus Aristo .enu ciealla. et . prinis pl3ic ibi eni; comuniter de omnib'in ιtellectibus separatis qui conuenituit in specie separatio, nis declarauit et possibilitatem continuationis.4 modiis adeptionis. Quead modii menim de anima gli declara,
uit ipsus beari in intelligendo prima3 formam per essentiani pine sorius nam et est anima:et est intellectust: inque, tum anima mouetcslu;:ac opinsones animales facit m/quantum intellectus intelligit superiores per essentiamprime etc terarii: sic rationalis anima per parie dianoeticum ex semine traductas exercet opera minis et sentit: per partem intellectiuM: ias materiale intellectum vocamus: intelligit superiores res per essentiam earum:ait tame esse oria3ma in illis sternis corporib's licitan illa optima est se ninga est peressentia stiperioristet no post adeptiones intellectus speculatiui: nobis no pilo tempore durat.quia est post adeptionem speculatius intelle, citis: et in corpore caduco:unde hec sunt arist verba de ductio autes est qualis optima parito tempore nobis: Mensiti semper illud cstmobis quide eni impossibile. Ecce hilomo aristo .coiter de omnibus et de homine ides tra clit ponit et disserenita tin quo ad felicitatis perduratio. neret his in vesbis cistio et ussionis solutis pstat. Auerro. aute ait se nullo in Aristo.volumine ustionem soluta re perisse quod intelligo diffuse et speciatim: generatim ti iam habes et locum et libri in diim enis de cliciis loquii intellectibus verbiis subscripsiste quo quis percipe potse loquutus sitisse etiam et de intellectu humano.
icit nuq3: scis et coparatio itelligibilis ad intcsseclusia est una et eadem in hoc: sicut seu satisd stissim: et hoc quasi notum est perseret uiam festu 3 cst et scias is in tribus consistit: unum est recipiens et hoc est membru3seus tuum. Bliud est receptu3 in eo. VI. sems bilis virtus si ta in mes libro sensitivo. Tertium est motor: qui sentitur in actu. m. serra animam: ut lux in visu. Similiter bsc tria in intellectu reperiri debetIntellecti is recipies ut iii rella mulis Intellectus receptus ut iii telligibile hi, est speculatiuu3 amittit et in
tellcctus motor et agens: ut abstractus.
Qis,44. uncasei an ophrodisia viam et syllogismiim ordinati; explico te cimi iurisyllogi attamen pino vi materiai iis intellectus potest recipere agente; abstractum: et ar, istis adsensibile:itas omanifestu 34 tangit uim minoris. tertia ibis pila conclu/dit conchasione34Et sermo aspicuus .laebes scire ιν sori
ma sensibilis qiit apud Auerro intelio sensibilist appetilaturiapud latinos xo spes sensbiliaequalemvirtus sensibilis sim hoc est recepta in mebro appellatur:est enim virtus pro quato est ratio: a mediante sensi e sentiae cc Eed ambiges et rationabiliter. primo ua intellectus speculatiuus no est similis intelioni sensi hili: na; illa est ratio sentimi sensita ipsa tamen non sentitonsed intelicictus specusativus:hoc est res materiales appr hess sunt rationes intelligendi intellectus abstractus et intellecteret titi maior fassa e stila non eodem modo est in senis loce est sensatio eret intellectu:hoc est uellectio e respectu age. iis abstracii preterea h* maior falsa est: ia inutio essens biles derivantur ab ipsa sensibillhusivi fimulacrae priis similibus sed intellectus speculatiuus no drri ianitar ab agente ut simulacrus eius: et ita maior omnino
falsa est mirca hscataduerssone dignit est in similitudo illa deh3 sic intelligi . in sensu:hoc est sensatio e tria
sulit sensorius ipsus.in quo potentia sentiendi contine fiet recepta in illo:hoc est colores:qui non quide3 suhiective in sensorio recipitinum x taccntia in materia et subiecto: sed intentionalitenvi perfectiones in plactibiliret lux seu lumemq5 est motor in actu hoc est q5 loco agentis accupitiinnas colores illi intentionaliter recipiuntur in sensorio rone lucis seu luminis siue lume illh colores actuet. vi Mepace inquit sue mediu; disponat et sensorium.xt Averro. Sinter et in sphintellectione tria sunt materia iis.v3.intellectus speculatiuus qui intelligitur: et obstra,ctus ratione cuius t i agetis intes lectio fit. Lulierius debes scire et, sensus est in potentia ad colores et ad luce: ad colores quidem: ut ad formas perfectivasiet potentia ut sta loquar materis ad formam via lucem χo vii ad agentem et motorem: et ut ita loquar3 potentia materis ad agens:potest tamen sensorium est re in potentia ad sensitaetal lucri eade; specie potentis: sed ordine quo darnam primo ad colores: et secundo:hoc est medianti re, loribus ad luce;:na3 quantu 3 sensorius appa hendit de senstibus: tantum et de ilics:ita ut si omnia sensilia app, henderenet ipsas lucem tota appr benderetiet ita per spucula est lucem is principio sensorio coparari magens:in sinu no visorma.piri ratione et in ipsa intellectioneina materialis intellectus ad agente abstractus est in poten, ita receptiua potentis. m.materis ad agentem. ad speculatuiti intellectu no poteria materis ad torma3. I Eecluitonia quatu; plus malis de speculai tuo recipit: tantu3pliis et de agere fiet ut in principio abstracius in ieildiutu gens coparetur materiali intellectiliati sine no visor, ma: et hec est 'licitas.Ex iis coponit ratiocinatio aver. vi sensorium allucem ista malis intellectus ad motores abstractu hcc maior perspicua est nuc ex bla et dixi. 33sensoriuue est in potentia ad luces: in principio quide po tentia materix ad ages.in sine vi potetia materis ad sorma; igir intellectus materialis est in potentia ad abstracm3: in principio quidem potentia materis ad ages in si, ne no potentia materis ad forma3.rationes dicis nullς sunt ad rem ut perspicuum est per nunc Dicta.
Lllyac quide3 declarata propositioe necessa/ria:ctiungitur debite alia huic H cp si sensoriuua potentia habet recipiendi sensibile:qi, in actu est licitii est Durr ut intellectus: quia in potetia est:ocheat ut se trabere potentiam recipiendi intellectu qui est in acturqui se i/