Ierocleous philosophou Ygomnema eis ta ton Pythagoreion epe ta chrysa = Hieroclis philosophi commentarius in aurea Pythagoreorum carmina

22쪽

CARM. AVREA. Ti X e miseris fors mete agitat arti*wγhdris Huc illuc rotat, immensis versatq. periclis. Hoc comes improuisa ciet catentio damnis Insita:cui certare nefas, sed cedere putem. Iupiter alme , malis iubeas , elsoluier oes: Omnibus Ῥtantur et quonam daemone monstria.

At conside hominu diuina est stirpis origo, Sacra quibus natura fauens haec singuia pandit.

QD si tu teneas ; dicitis potieris ipsis

Purgatuq. animo damnis struabis ab istis. Sperne cibos cautin , apeluti purgamina monstrans, Atque animum fluens dixi. tum singula pensans, Aurigae menti cedas quas tractet habenas. sic Ῥbi deposito vacuus te ceperit aether Corpore, Ῥiuus ages semper, semperque

beatus.

24쪽

VIT A. xx r

25쪽

HVic, ad constantiam Sc gra- Uiratem , ingeni j v bertas tanta accessit, itaque linguet pi P

26쪽

VIT A. XXIII

stantia, nominumque optimorum, atque Verborum copia excelluit, ut omnes ubique auditores in sui admirationem raperet. Fuit vero ipsi etiam discipulus nomine I heosebius, vir, si quisquam alius, quos ipsi nouimus, in hominum animos acie mentis penetrare solitus. Aiebat enim ide Theos ubius, Hieroclem ali uando inter narrandum dixiste, Socratis sermones similes este tesseris. Stare enim semper erectas, utcunq; cadant. H te roci is au t e na r ii t u din emanimique robur, ea calamitaS Ο-stendit, in quam incidit. Byzanti iam enim profectus , cum in procerum o siensionem incurristet, in iudicium pertractus, plagisque crudelissine acceptus fuit. Cum autem manan-

27쪽

xxius HIER . V IT A. tem e X Cis cruorem caua manu

excepist et, eo iudicem asper

gens simul addidit:

clops, en Ῥinum . humanas iam desere

carnes.

Exilio porro damnatus, 3c Ale Xandriam postea reuersus, soli to more cum discipulis philo Lo-phatus est. Licet vero scientiae eius, atque iudici) magnitudinem ex ijs colligere , quae scripsit in Pythagoreorum Versus aureos: de providentia : libris que multis alios: CX quibus apparet hominem vita quidem sublimem fuisse : scientia vero

accurata.

28쪽

DE HIEROCLIS IN

PYΤHAGORICA CARMINA

Commentario, per IOAN. CVRTERIVM utraque

lingua in lucem

prodeunte.

Az THALT DES Gerat qui prisco

tempore primum; Troiano bello postea Panthoides 'Deinceps Hermotimus; post Pyrrhu eni q*x magnus

thagorad, Samiutoria magna soli: Credo equide versi Mops tepore orte, Hieroclem factu nec mea vana siderAbstrusos seophis nam sin thagoraeue τa bene perspexi qua bene Pytha oras. Plurimasedpostqua latui secula ; tade mersit factus denique Curterius.

Na quod Hierocle mysteria maxima sacris . . DU gorgorum condita carminibus, Hic gemino ore vides, manifesta luce L

quentem:

29쪽

ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ ΕΙΣ

30쪽

HIEROCLIS

PHILOSOPHI IN

carmina Pythagorica

commentatius. Ioa r. Curterio interprete Hilosophia est vitae humanae purgatio,atque perfectio. purgatio quidem, cum faecerationi contraria , mortalique corpore liberat.perfectio vero,cum suae vitae recuperata praestantia, ad diui nam similitudinem reducit. Quae duo quoniam virtute & veritate fieri maxime natura comparatum est : earum illa quidem tollit perturbationum intemperiem i ista autem diuinam formam, si recte sie habeat, inducit. Decet igitur ad scientiam istam, quae puros, a que perfectos nos essiciat, regulas habere aliquas paucis comprehensas, elut artificiosas quasdam sententias